1. Norbert Elias e Pierre Bourdieu: a
sociedade dos indivíduos
Roberto Mosca Jr
Sociologia

2. Análises Clássicas sobre a
relação indivíduo sociedade.
 Marx: indivíduos inseridos em classes
sociais, por um fator econômico.
Determinismo econômico, antagonismo e
contradições
 Durkheim: o fundamental é a sociedade e a
integração dos indivíduos nela. Normas,
valores e instituições.
 Weber: indivíduos e suas ações sociais são
os elementos constitutivos da sociedade.
Internalização das normas costumes e regras
sociais. Escolha de conduta e

3. Sociologia contemporânea
 Autores como
Bourdieu e Elias,
procuram analisar a
relação indivíduo e
sociedade, e procuram
integrar ações e
instituições
fundamentais para
entender a constituição
da sociedade
superando a dicotomia
posta pelos clássico.

4. Conceito de configuração
 Nós temos uma tendência ao distanciamento
indivíduo/sociedade. (segundo Elias)
 Nós muitas vezes vemos uma impossibilidade do
bem-estar e felicidade individual e uma sociedade
livre de conflitos. (idem)
 De uma lado as Instituições (Família, Escola e
Estado) - estão a serviço da felicidade e do bem-
estar de todos.
 De outro, a ideia de unidade social acima da vida
individual.

5. Conceito de configuração
 Somente nas relações e por meio delas
que: “os indivíduos podem possuir
características humanas, como falar,
pensar e amar”. (Elias).
 Só é possível trabalhar, estudar e
divertir-se em uma sociedade que
tenha história, cultura e educação, e
não isoladamente.

6. Conceito de
configuração(figuração)
 Pensar a relação de forma
dinâmica.
 Ex: Mesa de Baralho.
(participantes e regras,
estratégias formando uma
unidade)
 EX: Jogo de Futebol. (“eus”,
“eles”, “nós”) - Jogadores,
regras, juiz, bandeirinhas e
torcida.
 Idéia de fluxo contínuo, que
permite o entendimento
dentro deste contexto e
configuração.

7. Conceito de configuração
 Relação entre:
 Jogadores.
 Jogadores e torcida.
 Jogadores e técnico.
 Torcedores.
 Todos e a regra.
 Fora deste contexto não há jogo de futebol,
apenas pessoas que vivem outras
configurações.

8. Conceito de configuração
 No grupo social é assim: não há
separação entre indivíduo e sociedade,
tudo deve ser entendido de acordo com
o contexto; caso contrário, perde-se a
dinâmica da realidade e o poder de
entendimento.

9. Conceito de configuração
 Pode ser aplicado em:
 Pequenos grupos.
 A sociedades inteiras.
 Enfim com pessoas que
se relacionam, o
conceito chama a
atenção para
interdependência entre
as pessoas.
 Sociedade dos
indivíduos, realçando
a unidade, e não a
divisão.

10. Conceito de Habitus
 Habitus, em Elias é segunda
natureza, saber social incorporado
durante nossa vida em sociedade.
 O destino de uma nação fica
sedimentado no habitus de seus
membros, é algo que muda
constantemente, mas não rapidamente
e por isso a equilíbrio entre
continuidade e mudança.

11. Conceito de Habitus
 O conceito de habitus foi desenvolvido pelo
sociólogo francês Pierre Bourdieu com o
objetivo de pôr fim à dicotomia
indivíduo/sociedade dentro da sociologia
estruturalista.
 Relaciona-se à capacidade de uma
determinada estrutura social ser incorporada
pelos agentes por meio de disposições para
sentir, pensar e agir.

12. Conceito de Habitus
 Para Bourdieu habitus liga o indivíduo a
sociedade.
 Para Bourdieu, o habitus se apresenta
como social e individual ao mesmo
tempo, e refere-se tanto a um grupo
quanto a uma classe e,
obrigatoriamente ao indivíduo.

13. Conceito de Habitus
 Condições de existência do indivíduo e suas
formas de ação e percepção, dentro ou
fora dos grupos.
 Habitus, é o que articula práticas
cotidianas - vida concreta dos indivíduos -
com as condições de classe de
determinada sociedade, ou seja a
conduta dos indivíduo a e as estruturas mais
amplas. (ex: livro)
 Fundem-se condições objetivas e
subjetivas.

14. O Conceito de Habitus
 Habitus é estruturado por meio das
instituições sociais dos agentes (família
e escola).
 Habitus primário- mais duradouro, mas
não congelado no tempo.
 Habitus secundário- contato com pessoas
de outros universos de vida. Não contrário ao
anterior, e também indissociável daquele.
 Habitus individual: indivíduo vai
recolhendo experiências continuamente.

15. Conceito Habitus
 Modifica-se sem perder suas
marcas de origem,
mantendo características da
própria origem. (grupo
familiar/ classe social).
 Conceitos e valores
(subjetividade), está ligado
ao lugar que ocupamos na
sociedade.
 Não há igualdade de
posições. (sociedade
desigual).
 EX. Ingresso na
Universidade.

16. Questão
 Para Bourdieu a noção de habitus pode se dividir em duas
formas: habitus primário e habitus secundário. Estes termos
significam podem ser definidos a seguir:
( ) É mais duradouro, mas não congelado, / é o contato com
pessoas de outros universos da vida. Não o contrário ao
anterior, e por isso indissociável daquele.
( ) É a subjetividade / o sentido dado às ações sociais. São
complementares
( ) É a relação entre indivíduo e a consciência coletiva / a
consciência individual dos indivíduos se manifestando nas
instituições. Sendo uma sobreposta a outra.
( ) É a organização política dos sujeitos históricos / é a formação
de um aparato político que possa libertar a classe trabalhadora.
( )Remete à noção de controle social pelas instituições / é a
liberdade experimentada pelo indivíduo.

17. (UEL - 2008)
 Leia os depoimentos a seguir:
 • Sou um ser livre, penso apenas com minhas idéias, da minha cabeça, faço só o que
desejo, sou único, independente, autônomo. Não sigo o que me obrigam e pronto! Acredito
que com a força dos meus pensamentos poderei realizar todos os meus sonhos, e o meu
esforço ajuda a sociedade a progredir. (Jovem estudante e trabalhadora em uma loja de
shopping).
 • Sou um ser social, o que penso veio da minha família, dos meus amigos e parentes,
gostaria de fazer o que desejo, mas é difícil! Às vezes faço o que quero, mas na maioria
das vezes sigo meu grupo, meus amigos, minha religião, minha família, a escola, sei lá...
Sinto que dependo disso tudo e gostaria muito de ser livre, mas não sou! (Jovem
estudante em uma escola pública que trabalha em empregos temporários).
 • Sinto que às vezes consigo fazer as coisas que desejo, como ir a raves, mesmo que
minha mãe não permita ou concorde. Em outros momentos faço o que me mandam e acho
que deve ser assim mesmo. É legal a gente viver segundo as regras e ao mesmo tempo
poder mudá-las. Nas raves existem regras, muita gente não percebe, mas há toda uma
estrutura, seguranças, taxas, etc. Então, sinto que sou livre, posso escolher coisas, mas
com alguns limites. (Jovem estudante e Office boy).

18. (UEL - 2008)
 Assinale a alternativa que expressa, respectivamente, as explicações sociológicas sobre a relação
entre indivíduo e sociedade presentes nas falas.
 a) Solidariedade mecânica, fundada no funcionalismo de E. Durkheim; individualismo
metodológico, fundado na teoria política liberal; teoria da consciência de classe, fundada em K.
Marx.
 b) Teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx; sociologia compreensiva, fundada no
conceito de ação social e suas tipologias de M. Weber; teoria organicista de Spencer.
 c) Individualismo, fundado no liberalismo de vários autores dos séculos XVIII a XX; funcionalismo,
fundado no conceito de consciência coletiva de E. Durkheim; sociologia compreensiva, fundada no
conceito de ação social e suas
 tipologias de M. Weber.
 d) Sociologia compreensiva, fundada no conceito de ação social e suas tipologias de M. Weber;
teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx; funcionalismo, fundado no conceito dos três
estados de Augusto Comte.
 e) Corporativismo positivista, fundado em Augusto Comte; individualismo, fundado no liberalismo
de vários autores dos séculos XVIII a XX; teoria da consciência de classe, fundada em K. Marx.

19. Fonte:
Cap. 3 Unidade 1: “ As relações
entre indivíduo e sociedade”.
Sociologia para Ensino Médio .
Nelson Dacio Tomazi. Ed.
Saraiva.