Presentación monografia de grado "Amenazas de la Posmodernidad?, implicaciones de la Posmodernidad en la Sociología; Facultad de Sociología Universidad Santo Tomás. 2009

2. “No sólo como un gesto de cortesía intelectual, sino como parte de una dialéctica que nadie escoge: esta allí como escenario de los tiempos que corren. Usted puede irritarse o entusiasmarse. Usted puede aproximarse o tomar distancia, pero lo que no puede hacer es actuar como si la posmodernidad y los posmodernistas fueran el puro artificio de la astucia de la razón. (Lanz1996; 116)

3. Identificación del Problema de Investigación 1. Justificación 1.1 Identificación del Problema de investigación.

4. Pregunta Problema. ¿Como la Posmodernidad influye o ha influido en la sociología de la Universidad Santo Tomás?

5. Delimitación del problema de investigación: La investigación determinara como variable de análisis el concepto de posmodernidad y las implicaciones que este fenómeno tiene en la Sociología de la Universidad Santo Tomas. Tomando como referente el análisis de los documentos de condiciones mínimas de calidad para la creación y funcionamiento de los programas académicos de la Universidad Santo Tomás; las condiciones mínimas para la acreditación; condiciones 1, 2, 3 ,4.

8. Identificar la evolución y concreción del programa de sociología de la Universidad Santo Tomas

10. institucionales del conocimiento (universidades, colegios, escuelas, editoriales) (Connor1996). (Connor1996) valor y legitimidad: absolutos Interdisciplinaridad condición posmoderna la cultura se encuentra en crisis cambiar las reglas en los universos de las ciencias, literatura y las artes; esta crisis se evidenciara en la crisis de los relatos. Lo que entra en juego en la condición posmoderna es el problema de la legitimación de la ciencia moderna, Lyotard y la crisis del Saber La condición posmoderna obligara a un giro en la experiencia sensible del ser saber científico reconociendo como un discurso, que será afectado en dos de sus funciones

11. El Poscolonialismo buscara romper con las prácticas y discursos de la interpretación de la realidad occidental, partiendo de una crítica a la razón moderna aquel que busca generalizar, universalizar la realidad. Poscolonialismo?

12. La sociología de la Universidad Santo Tomas, entre los problemas de la modernidad y la posmodernidad La Intensificación de la reflexividad social.,la destradicionalizacion, y la globalización “La fundamentación teórica y metodológica del programa deviene de las condiciones de desarrollo de la sociología como disciplina en el ámbito mundial, y de las problemáticas particulares a escala regional, nacional e internacional. (Aldana2006, p. 61)

13. La historia de Sísifo “¿Cómo han incidido los procesos de globalización y el debate posmoderno en el pensamiento sociológico contemporáneo?”(p. 57) la búsqueda y definición de su objeto de estudio, desde Comte hasta NiklasLuhmann; una lucha incesante sobre los presupuestos epistemológicos y metodológicos dados en las bases del historicismo y el neokantismo en la Alemania del siglo XIX. (Beltrán y Cardona 2005) El siglo XIX y XX estarán atravesados por rasgos característicos del pensamiento social,

15. Este fracaso estaría seguido por la insatisfacción de la universalidad, y la afirmación de la pluralidad de conocimientos.

16. El siguiente efecto lo determinara la crítica ejercida a la concepción objetivista

18. Cataño: un balance posmoderno La sociología a nivel histórico en Colombia presentara un extenso y obstaculizado camino para consolidarse como Ciencia Núñez, la República Liberal y el Frente Nacional Sociología como arma para la consolidación de sus proyectos políticos Cuando no estaba subyugada intereses estatales, lo estaba al interés religiosos que solo buscaba dotar el discurso de la iglesia en relación a la doctrina social. Este proceso descrito anteriormente estuvo asociado con el desarrollo de la Sociología como ciencia en Europa y Estados Unidos, donde se libraban las mismas luchas por el reconocimiento de la Sociología como ciencia

19. Periodos de la Sociología como Ciencia Pioneros Clásicos Desde 1890 hasta 1920 y se definirá como el periodo de los clásicos, con Durkheim y Weber, este periodo puede considerarse como la consolidación de la ciencia pues lo que se pretendió fue una depuración teórica y de paso dotar a la nueva ciencia con herramientas conceptuales y metodológicas que le permitiesen erigirse como un campo autónomo de conocimiento.(Cataño1993) El primero lo sitúa en el siglo XIX y que termina en 1890 y lo define como el momento de los pioneros, encontrados nombres como Comte, Tocqueille, Marx y Spencer; periodo en el cual se le dio nombre a esta especialidad, se formularon los primeros conceptos, se despejo el terreno para una consolidación de la Ciencia los Estados Unidos, en donde se podrá comprender como el tercer periodo de la consolidación de la sociología como Ciencia Allí se emprendió una asimilación crítica del legado europeo y en forma paralela se desarrollaron las técnicas de recolección y análisis de datos. Se hizo un uso amplio del cuestionario, de la entrevista y de la observación directa, se crearon nuevas técnicas de investigación como el panel y el análisis de contendido y se perfeccionaron los procedimientos matemáticos y estadísticos para alcázar una mayor precisión en el estudio de los procesos sociales

20. A nivel nacional tres periodos para la consolidación del proyecto de la Sociología Primera etapa que va desde 1880 hasta 1930, La segunda etapa de la Sociología (1930-1959). Finalmente el tercer periodo (1959)

21. 2.3.2. La sociología desde Restrepo “En nuestro caso, el objeto de reflexión, la sociología en Colombia, no constituye un cuerpo de saberes consolidados en una larga práctica de investigación.” (Restrepo2002, p. 10). No existe un conceso en los niveles disciplinares

22. Los procesos históricos contextuales del país han permitido que la sociología tome variaciones en relación a construcción como ciencia; Los años cincuenta . Los años sesenta. Para los años setenta. Los años ochentas Los años noventas

23. Capítulo II Antecedentes Posmodernidad y Sociología 2.4 La sociología en la Universidad Santo Tomás.

24. La sociología en la Universidad Santo Tomás. Política curricular, la cual establece las condiciones mínimas de Calidad Busca contener un vasto recorrido histórico de los múltiples enfoques teóricos y sus métodos, expuestos en la palestra científica. Buscando aquellas que más se adecuen al contexto. El plan de estudios de la facultad de sociología de la Universidad santo Tomás

25. El programa de sociología en la USTA Estado de la sociología 2006 en Colombia Reubicación de la sociología en el panorama científico y su función social Reflexión inicial basada en el análisis bibliográfico, sobre los fundamentos Teóricos y metodológicos que sostienen la disciplina en términos del contexto, espacio Y tiempo. Descripción del estado actual de la formación profesional, desde un análisis comparativo entre distintas facultades de Europa, EUU y AL. Desde perfiles de los egresados y organización del currículo Recorrido por la sociología en Colombia para llegar a establecer la particularidad del programa de la facultada de Sociología de la USTA

26. Origen y desarrollo de la sociología problemas modernos y posmodernos Años 70 Punto de vista global Diversos intereses (políticas nacionales, reivindicación de derechos de Grupos tradicionalmente marginados) Sociología seudociencia: permitiendo que varios de sus seguidores o estudiosos Decidan buscar nuevas disciplinas que posean un objeto de estudio mas concreto Problemas sociales Análisis de la vida cotidiana La sociologia al no tener absolutamente limitado su objeto de estudio, permite una pruralidadde conceptos y metodos que posibilitan acercamientos a la realidad, realidad demaciadocompleja como para ser estudiada desde un solo puento de vista La cuestión del Agente cognoscente Que se relaciona con La ciencia practica El cuestionamiento sobre el que surge la sociología

27. Principales enfoques teóricos y metodológicos que fundamentan el programa de sociología de la USTA Renacimiento Nacimiento de la Sociología mediados del siglo XIX Ciencia Sociales. Ciencias Politicas: Revolución Francesa, Nicolás Maquiavelo: separación inicial entre la reflexión sobre la Política y los condicionamientos teológicos y filosóficos que preceden dicha reflexión. Teorías del gobierno, y las relacione que se establecen entre esta, el Estado y la sociedad Economía Política: El Capitalismo, Revolución Industrial, problemas generados por las nuevas, Relaciones de cambio y circulación, condiciones de producción capitalista, así como el surgimiento de una nueva clase Constitución de los estados modernos en la Europa Occidental Ascenso de la burguesía Ubicación Nombre dado por Comte Física Social Sociología Modernidad: Estado moderno/poder legitimo y soberano; procesos de secularización, La idea de felicidad y de perfectibilidad humana apoyados en la razon; desarrollo del Capitalismo; imposición de los Estados nacionales como modelo mundial de organización.

28. Supuestos filosóficosen relación al objeto de conocimientoen términos de la relación sujeto y objeto

33. Plan de Estudios de la Facultad esta estructurado con dos componentes Obligatorio que comprende: El Área Básica: proporciona los principios, los lenguajes y las metodologías de las ciencias que soportan la formación profesional El Área Profesional : se proporcionan los elementos conceptuales, contextuales, prácticos, metolodologicos, actitudinales y axiológicos, a través de los que se forma a los estudiantes en la identidad profesional El Área Institucional: relacionada con la formación humanística de frente a la sociedad

34. Plan de Estudios de la Facultad esta estructurado con dos componentes Flexible: Créditos de profundización, Electivas, Opcionales Idiomas. Conformados por los campos de formación profesional en profundidad, permite ajustar las rutas de la formación a las Transformaciones pertinentes, en la disciplina como en el contexto Que requiere respuestas a las situaciones cambiantes La facultad de sociología de la USTA ha llevo a cabo cambios sucesivos que Plantean la coherencia entre la formación del sociólogo y a los contextos A los cuales se ve enfrentado.

35. En esta relación junto con el trabajo investigativo, se apunta a la formación integral del Estudiante, pues es él quien termina definiendo, en ultimas, el para qué de la Disciplina

36. Visión del humanismo cristiano Santo Tomas Conjuga una visión antropocéntrica (la perfección de la vida humana) Visión teocéntrica (Dios es el origen y el fin del mundo humano De donde venimos Quienes somos Y hacia donde vamos

37. La pertinencia del programa es clara. Desde su nacimiento,, la sociología en la universidades confesionales se encuentra ligada estrechamente con los problemas que aquejan a la sociedad y frente a los cuales la iglesia puede ejercer acciones especificas que trasciendan el paternalismo y el asistencialismo. Se acude así a la integración de todo un trabajo comunitario con un trabajo científico que permite responder a las exigencias de la vida humana. No basta la competencia o respuesta técnica, puesto que hay una responsabilidad que se relaciona con la ética y la moral, que media entre el obrar y el hacer llevando a la ampliación de la capacidad de juicio critico, aportado soluciones, superando necesidades y promoviendo la autogestión del conocimiento humano y el autogobierno

38. Capítulo III Aperturas fundamentales: Entre Alicia y Don Quijote. 3.1 Boaventura de Sousa 3.2. Rigoberto Lanz: la Sospecha sobre la razón 3.3 Jaramillo Jaime 3.4 Miguel Beltrán, Marleny Cardona

39. Boaventura de Sousa La modernidad está sustentada desde dos postulados rectores: la regulación y la emancipación, su extinción se debe a dos factores fundamentales a) superación y b) obsolescencia; El proyecto de la modernidad camina junto a las dinámicas del capitalismo, pero no comienza al tiempo en los países capitalistas, por lo que Sousa propone periodizar en tres momentos ,cada uno de estos periodos estará direccionada hacia la congruencia de la relación con la Modernidad

40. Seis miradas características parciales de la posmodernidad, que él denomina guiones: Guion 1: El saber y la ignorancia: Guion 2: Lo deseable y lo imposible: Guion 3: El interés y la capacidad. Guion 4: Lo alto y lo bajo o el solista y el coro: Guion 5: Las personas y las cosas. Guion 6: Las mini-racionalidades

41. Rigoberto Lanz: La sospecha sobre la razón Modernidad Glorificación de la razón, Proyecto político La razón devino en la concreción de un sujeto manipulado La razón científica basada en la idea de progreso fue vencida por la burocratización de la razón.

42. La modernidad está en crisis, ¿pero en sí que es lo que está en crisis? Para Lanz (1996) es el proyecto de la ilustración, el sujeto y su sentido en la realidad, la historia, todos ellos basados en la razón; la creencia en la razón, el devenir histórico que se desplegaba, en busca de la felicidad. Esta desconfianza se evidenciara en un malestar que traerá consigo, la base de una lectura posmoderna. “Tanto la sensibilidad intelectual de las élites, como las señales sociológicas de la civilización industrial, están inscritas en la racionalidad sustantiva de este tipo de sociedad” (Lanz1996, p. 60).

43. La historia como devenir llega a su fin, El fin de las ideologías, “el sujeto moderno ha muerto, su trascendencia metafísica termino Viva l'intersubjectivité la posmodernidad es una desconfianza sobre la instrumentalización y trascendencia de la Razón

44. “El desencanto posmoderno termina siendo por ese camino la decadencia de la Razón Ilustrada; ámbito de desencantamiento de las pretensiones universales de una lógica del poder. (Lanz1996, p. 69). Civilización tecnológica al desnudo,

45. La posmodernidad es real allí esta, bien sea como idea-cultural o como mero discurso intelectual desilusionado de las promesas de la “Modernite”, invitándonos a tomar partido objetivamente. (Lanz1996, p. 69).

46. Jaramillo Jaime Modernidad debe hacerse desde el concepto de periférica, es decir, América Latina como agente interno en el proceso de la Modernidad. Expondrá Jaramillo(1995), de Brunner 4 principios que organizaran experiencia de la modernidad: La escuela, la empresa, mercado, Estado Nacional

47. Estas asimetrías de la lógica latinoamericana permiten a juicio de Jaramillo (1995) hablar de una modernidad latinoamericana periférica, llena de contradicciones, desequilibrios, en relación al capitalismo. Además de presentar lógicas históricas-culturales propias de elites dominantes, pero no por ellas en sí, sino por las lógicas dialécticas de la histórica. América latina construye su propia definición de modernidad, gracias al proceso de transculturación como proceso inacabado.

48. Es esencial comprender la correspondencia Modernidad-Posmodernidad, en una relación dialéctica, en la cual para Jaramillo (1995) la Posmodernidad es una negación de la Modernidad. Lo que la posmodernidad evidenciara es un periodo de transición en la historia, con la característica fundamental que lo atraviesa: el agotamiento de la Modernidad, y de paso el surgimiento de una nueva concepción de ver la realidad anclada a un periodo determinado. Esto traerá replanteamientos en diferentes campos, por ejemplo en Estado-nación, baluarte de la modernidad; superación tecnológica de las revoluciones industriales, y un replanteamiento de principios regentes de la modernidad, como la moral, la estética, universalidad, entre otros. Así (Jaramillo1995) postula la existencia de una posmodernidad latinoamericana, que se constituye desde dos fuentes: a) Elementos endógenos de tipo histórico – cultural; que agotan la esencia de la Modernidad; b) dialogo con corrientes de pensamiento, de sensibilidad y de la praxis del mundo industrializado, afín a nuestra propia realidad.

50. Redimensionamiento del significado de la ciencia

51. Insistencia sobre el carácter instrumental de la ciencia y la tecnología

52. Postura radicalmente contrailuminística que se manifiesta en la crítica negativa de conceptos claves del proyecto de la ilustración: progreso, emancipación y desarrolloLa posmodernidad abandona la utopía, la memoria colectiva y la cambia por localismos que como se ha mencionado antes no conduce si no al relativismo, al extrañamiento del sujeto capaz de transformar la realidad.

53. Capítulo IV Construcción Metodológica 4.2.1. Reflexión epistemológica 4.2.2. Estrategias de investigación. 4.2.2.1 La Hermenéutica, modo de interpretar el mundo social. 4.2.2.2. Revisión Bibliográfica 4.2.2.3 El análisis de contenido como técnica 4.2.2.4. Fases del análisis de contenido.

54. Construcción Metodológica Reflexión epistemológica Metodología y posmodernidad Dentro de las expresiones tacitas de la posmodernidad esta el abandono de aquellas formas y métodos totalizantes de explicar la realidad, y la búsqueda de unas formas nuevas que den cuenta de la pluralidad y complejidad de la realidad. Así existirá una tendencia al abandono de las posiciones clásicas, por considerarlas dogmaticas, y una afirmación por la complementariedad de las diferentes metodologías utilizadas bien sea por las ciencias naturales o por las ciencias sociales. Masías(s/f) Declara: Hay un consenso en la actualidad por revisar y sustituir las narrativas clásicas y convencionales, por muchísimos años aceptadas. Ciertamente las narrativas que hay dentro de esta convicción renovadora dan cuenta de unos principios diferentes (una ética y valores alternativos), a veces inéditos en este campo. De acuerdo con ello, no son ni pueden ser historias maniqueístas, tampoco son lineales y progresivas, mucho menos quieren ser incompletas, como tampoco injustas o parcializadas. Si se quiere, la historia del desarrollo de la metodología en ciencias sociales no debe ser ni ocultadora ni alienante; no para la venta, sino para la reflexión. Esta historia da cuenta de momentos de perspectivas metodológicas hegemónicas y, simultáneamente, a veces a la sombra, de un desarrollo de perspectivas competitivas y críticas6. Una idea más kuhneana de la historia, en términos de secuencias de hegemonías paradigmáticas, con desarrollos paralelos de otros ejemplos, se entiende como la manera más adecuada de considerar el decurso del campo metodológico. (p.7)

55. La posmodernidad trae consigo implícito un “todo vale” que permea la consolidación de las fronteras defendidas y de los espacio ganados en el constate debate entre los métodos cualitativos y los métodos cuantitativos. La posmodernidad exige relatividad, imposturas intelectuales, unificación de métodos; así aparecen como formas de advertir la realidad metodologías como la triangulación, justificada perfectamente en la gran apertura cognitiva con la que el pensamiento se encuentra en el siglo XXI, y que desplaza sin advertirlo la teleología de cada una de los métodos.

56. Estrategia de investigación La Hermenéutica, modo de interpretar el mundo social. Todo hombre es un hermeneuta ya que tiene la capacidad de interpretar los símbolos por lo tanto su realidad.

58. Conocimiento científico social en Bogotá

59. Conocimiento científico social en Colombia

60. Conocimiento científico social en Colombia sociología

61. Posmodernidad

62. Posmodernidad en Colombia sociología

63. Posmodernidad y modernidad en Colombia sociologíaLos resultados de la búsqueda se organizaron en una tabla la cual describía el autor, el libro y la ubicación, ejemplo: TABLA 1. EJEMPLO REVISION BIBLIOGRAFICA El resultado de esta revisión arrojo aproximadamente 100 posibles fuentes de información. Ver anexo 1 Los textos escogidos después de una exhaustiva y disciplina revisión arrojaron como resultados la construcción y desarrollo de los primeros objetivos de la investigación. A partir de la obra de Gonzalo Cataño, Gabriel Restrepo y Janet Aldana; Sociólogos los dos primeros escriben sobre la historia de la sociología en Colombia y la profesora Janet Aldana la cual expone la consolidación de la Sociología en la Universidad Santo Tomás.

64. El análisis de contenido como técnica esta metodología está enfocada a buscar lo que esta “entre líneas” de los documentos escritos a través de una serie de procesos interpretativos de productos escritos como expresiones de la realidad social (PiñuelRaigada,S.F).

66. Determinación de la relevancia del texto:.

67. Determinación de las unidades lingüísticas:

68. Desarrollo del esquema de categorías del análisis de contenido: Las categorías deben tener las siguientes características: Debe deducirse a una sola dimensión significativa.

69. Deben excluirse entre sí.

70. Deben ser exhaustivas.(Mayntz y otros, 1983) [1] En el texto de Mayntz y otros, 1983, se señala como comprobación de hipótesis.

72. Las unidades lingüísticas serán principalmente proposiciones y párrafos; ya que ubicar alguna categoría a palabras solas quedaría des-contextualizada de la lectura desarticulando la idea, y seguramente generara fallas en la validez de la investigación. Por lo tanto en lugar de usar unidades lingüísticas tan “mínimas”, se prefiere capturar las ideas completas expresadas en los documentos. La sistematización de las unidades lingüísticas será apoyada a través de una matriz donde se presentaran cada uno de los elementos correspondientes al texto relacionados con las diferentes categorías y las causas por las cuales se realiza dicha relación.

73. Capitulo V Análisis 5.1. Desde la crisis epistemológica hasta las miniracionalidaes de Sousa

75. Capitulo V Desde la crisis epistemológica hasta las miniracionalidaes de Sousa Para realizar este análisis de contenido se diseño una matriz (Ver Anexo 3) para cada uno de los documentos, donde se organizo la información encontrada, conforme a las categorías (ver anexo Nº 3 ) . Des este modo se logro comprender estos textos a la luz del problema planteado en esta investigación, que permite generar una serie de certezas acerca de las implicaciones de la posmodernidad en la sociología. En la “Crisis epistemológica”, principalmente encontramos como el sentido común empieza a desplazar el conocimiento científico especifico en nuestro caso el de la Sociología, inclusive permitiendo la desaparición de las fronteras que la Sociología había conquistado, admitiendo la intromisión de otras ciencias y disciplinas, que alimenta los elementos de la interdisciplinaridad, pero hace aun más difuso el objeto de estudio, además que coloca entre dicho, a la sociología como una Ciencia. Esto lo podemos ver en cada una de las siguientes citas del documento estudiado: “El impacto del posmodernismo en las ciencias sociales motivo un aparente colapso del funcionalismo epistemológico y el surgimiento de una cultura intelectual organizada de forma mucho más reflexiva” “las investigaciones de los científicos sociales especialmente de los sociólogo, ya no se quedan para consulta de los académicos, y algunos interesados, si no que trasciende la propia ciencia y se aplica a la vida practica” Crisis epistemológica

76. “Lo deseable y lo imposible” donde desde una perspectiva posmoderna es de algún modo el abandono de los metarelatos y voltear la mirada a lo local; que parece tener un sentido práctico en la labor sociológica, olvidando el sueño de la modernidad de generar leyes universales en todo campo del saber humano y está enmarcado en nuestros inicios si revisamos la obra de Comte. Respecto a esto encontramos en el documento analizado lo siguiente: En el marco de las políticas de flexibilidad de la educación superior, la Universidad Santo Tomás adopta el sistema de créditos académicos como instrumento que facilita el diseño de sistemas abiertos de formación, la comparación interinstitucional, la homologación de estudios, la convalidación de títulos y procesos de internacionalización” “su defensa del orden plantea las dos dimensiones a través de las cuales se estudia la sociedad: la estática social y la dinámica social” “ligada a los propósitos de desarrollo, articula herramientas metodológicas, conceptuales y teóricas que conjuntamente llevan hacia los procesos de gestión de la sociedad” Lo deseable y lo imposible

77. Veamos el “interés y la capacidad” , donde la dinámica de este es constante y a su vez se convierte en un reto para el sociólogo y otros profesionales a fines. En este cambio del sujeto, lleva a generar modos de formación flexibles y a la vanguardia de las exigencias actuales, por lo tanto una facultad de sociología, debe estar al día con la demanda de necesidades de sus usuarios y los nuevos problemas. Esto se hace evidente en los documentos de condiciones mínimas, donde se expresan estas necesidades: “permiten a las diferentes facultades de la universidad ajustar la formación profesional y personal a los intereses cambiantes de los estudiantes y a las demandas de la sociedad en general” “la flexibilización como la posibilidad de adaptación al cambio es uno de los requerimientos centrales de las nuevas dinámicas globales que permiten la transformación de acuerdo a la renovación permanente de las exigencias” “las necesidades del país y sus posibles soluciones, dándose desde el programa académico ligada con el estudio de la sociedad moderna y la imposición, se relaciona con las nuevas problemáticas analizadas desde las sociologías especiales (como cultura) en el reconocimiento de nuevas dinámicas como el multiculturalismo” “reconociendo la particularidad del país en términos de la multiculturalidad y la pluralidad” El interés y la capacidad

78. Esto nos lleva a al desarrollo de la siguiente categoría empleada en esta investigación: El “Lo alto y lo bajo o el solista y el Coro” que es nada más que una consecuencia de nuestra crisis epistemológica en la sociología. Llevándonos a una confusión y indiferenciación del oficio del sociólogo al de otro científico social, hasta el punto de parecer que uno suprime al otro. Esto lo vemos, en los avisos de empleos donde colocan al mismo nivel de oficio a un trabajador social, antropólogo inclusive al psicólogo y al sociólogo. Asunto que se presenta por el desconocimiento total del objeto de estudio. No es una negación a la interdisciplinaridad, sino un llamado de atención a una separación de los fenómenos propios de la sociología y un rescate de esta en el mundo académico a nivel propositivo e interventivo. Esto es revela en las siguientes unidades lingüísticas de los documentos estudiados y tomamos como ejemplo: “Unidad académica… para impartir la docencia, propiciar la investigación… fomentar la interdisciplinariedad y prestar servicio a la comunidad” “A través del desarrollo teórico y metodológico, la sociología ofrece varias posibilidades de análisis de fenómenos sociales que se diferencian de los enfoques de otras disciplinas aunque esto no impide que constantemente estas colaboren con el mismo oficio del sociólogo” “se plantean materias precisas el desarrollo particular de la disciplina y las formas de aplicabilidad a la realidad social. Es así como, si bien el componente flexible y la relación con otras disciplinas es altamente valorada” “es necesario tener en cuenta otros tipos de saberes que se encuentran en estrecha relación y que son indispensables para el ejercicio sociológico tales como la historia, la filosofía, la antropología, entre otras” No es un desconocimiento de los aportes de otras aéreas del saber en la sociología o viceversa; es un llamado a generar claridades de un rol del sociólogo en la sociología misma y la interdisciplinaridad. Y este rol, se debe expresar en el campo sociológico, desde lo micro y lo macro Lo alto y lo bajo o el solista y el Coro

79. La sociología es desarrollada para la comprensión de la sociedad, pero esta comprensión solo es posible desde su unidad mínima que es la persona. En este orden de ideas, es necesario que el sociólogo reflexione y se mantenga actualizado en el conocimiento generado, además de apropiarse de los nuevos instrumentos para el estudio del objeto propio. Esta reflexión da origen a la sistematización de la categoría “Las personas y las cosas” en la cual se presenta algunas citas como ejemplo: “La sociología es una ciencia pues para estudiar a las personas no se puede emplear los mismos instrumentos que para estudiar el medio físico ya que los seres humanos son pensantes y razonadores y atribuyen significado a su existencia” “la sociología está en una constante búsqueda, indagación, reflexión, comprensión, interpretación y/o explicación de aquellos fenómenos sociales que generan algunos conflictos o simplemente pueden dar nuevas luces sobre el comportamiento humano Las personas y las cosas

80. Por esta razón uno de los más graves “males” en los que afecta la posmodernidad a la sociología, está presente en las “miniracionalides” donde generan un sociólogo a parecer incompleto, donde solo las herramientas están orientadas a las necesidades locales nada más, fortaleciendo el olvido que ya hemos nombrado como las leyes generales, alejándonos cada vez mas de una sociología de carácter científica. Por lo tanto, preparar un profesional en sociología, tan solo como un elemento de trabajo en lo local, desplazando la universalidad de la ciencia. Miremos como la Facultad, presenta este enfoque de lo local en las condiciones mínimas: (..)”Investigación rigurosa, critica y propositiva respecto de la realidad donde ha surgido como aportes a las comunidades…” “El carácter científico de la disciplina aunque tenía un rigor metodológico también resaltaba la importancia del manejo de teorías” “la necesidad de saber- hacer en el trabajo sociológico” “sobre la justificación del programa, la fundamentación teórica y metodológica del mismo deviene de las condiciones de desarrollo de la sociología como disciplina en el ámbito mundial y de las problemáticas particulares a escala regional, nacional e internacional” Vemos que la Facultad de Sociología de la USTA, presta atención profunda a dos elementos fundamentales en la formación de este tipo de profesional que son: los elementos metodológicos y teóricos; pero enfocado a las particularidades del territorio (regional, nacional o internacional). Desde este punto de vista, queda claro que la sociología, no es tomada como una ciencia y es denominada como una disciplina, por el rol dado de solamente estudiar problemáticas de tipo particulares. “miniracionalides”

81. Capitulo VI Conclusiones Todo lo solido sí se desvanece en el aire

82. Con relación al primer objetivo especifico “Describir la historia de la sociología en Colombia” los primeros años de la sociología en Colombia estaría direccionados por la consolidación de un Estado explicado desde las lógicas Funcionalistas Norteaméricanas; pero con la llegada del marxismo esta lógica o alianza se deshizo, dejando la sociología en Colombia sin una fundamentación teórica clara. La Sociología en Latinoamérica, específicamente en Colombia desde sus inicios ha padecido crisis de legitimidad, primero por considerase una ciencia al servicio del poder y luego por considerársele una explicación de la realidad que se construía sin bases científicas propias, además de ser dependiente de las explicaciones que de la realidad se contarían desde modelos externos al contexto. Las dinámicas por las cuales atravesaban la mayoría de los países en la guerra fría, permearon la construcción de cualquier discurso científico, llevando a Latinoamérica a moverse en dos lógicas de sentido, pero con una mas imperante que la otra, así la única forma y manera de explicar la realidad legítimamente aceptada era aquella que estuviera edificada sobre las bases de una racionalización pragmática de la realidad. Con el fin de la guerra fría mas el ataque de los posestructuralistas, la Ciencia Social tiende a desaparecer, o en la mayoría de los casos abandona las pretensiones de explicaciones unificadoras por explicaciones relativas de la realidad, es decir la Sociología en Colombia se construye sobre las bases de una Posmodernidad y de un posmodernismo que denuncia cualquier intento de unidad y universalidad

83. En relación a las conclusiones pertinente para el objetivo dos “Identificar la evolución y concreción del programa de sociología de la Universidad Santo Tomas” se encuentra una relación paralela entre la evolución de la sociología en Colombia y el avance al interior de la sociología en la universidad Santo Tomás, el cual está determinado desde la lógica de la búsqueda de la cientificidad sociológica y las parámetros establecidos por la visión y misión de la Universidad Santo Tomás y sus cambios en la política curricular, lo cual hace que la Facultad deba articularse con dichos cambios planteados desde las instancias superiores. Estas reformas curriculares normalmente están atravesadas por los procesos históricos con los cuales la sociedad colombiana se ha visto enfrentada, desde su hermetismo hasta la apertura generada en los años noventa, así la lógica de la Universidad Santo Tomás que se mueve desde el humanismo tomista buscara que el sociólogo Tomasino este en capacidad de responder integralmente desde una lógica de enseñanza aprendizaje a las necesidades de la población Colombiana. La sociología en la Universidad Santo Tomás no escapara a la gran importación de los modelos de explicación de la realidad provenientes de afuera, es así que dentro del plan de estudios el Estudiante de sociología se verá enfrentado a la diversidad paradigmática y epistemológica que la sociología ha mantenido desde la su creación con la escuela Francesa y el debate en torno a su fin dado por la escuela Alemana, por mencionar la primera gran crisis con la que la Sociología se encuentra

84. Objetivo 3 nferir la influencia que la posmodernidad ha tenido en la sociología de la Universidad Santo Tomas, tomando como referente los documentos de condiciones mínimas de calidad para la creación y funcionamiento de los programas académicos de la Universidad Santo Tomás; las condiciones mínimas para la acreditación; condiciones 1, 2, 3 ,4. GUION 1 La facultad para subsumir esta crisis de doble ruptura epistemológica, permite que el sociólogo Tomasino acuda al sentido común para explicar la dinámica y los cambios de los fenómenos sociales. Esto puede ser un arma de doble filo pues permite que el sociólogo abandone el rigor científico heredado de la modernidad para la explicación de dichos fenómenos. Estos requerimientos más allá de ser una consolidación institucional, responden a los cambios sociales, políticos y económicos en los cuales la sociedad deviene después del colapso del bloque socialista.

85. La segunda categoría que expone Sousa “Lo deseable y lo imposible”, el cual hace mención al rescate de la subjetividad es decir la reivindicación del micro mundo socia, será asumido por la facultad en el documento de Condiciones mínimas, como la necesidad que el sociólogo aprehenda la realidad no solo desde paradigmas universales sino mas bien desde la interpretación y explicación de las dinamias locales que rodean al sujeto. Así las herramientas técnicas, empíricas, metodológicas, teóricas están orientadas para que el sociólogo tomasino este capacidad de explicitar dichas subjetividades. El sentido de reivindicar estas subjetividades subyugase en la imposibilidad de generar teorías totalizantes o unificadoras como las que regularon la explicación de la realidad en la modernidad; es bueno recordar que aquellas pretensiones universalista serán refutadas o entendidas como una reivindicación de las lógicas estructurales que han sostenido la modernidad.

86. La tercera categoría expuesta por Sousa “el interés y la capacidad” responde a una de las consecuencias más radicales del pensamiento contemporáneo, ante las crisis de los paradigmas y el fin del sueño socialista, el sujeto centrado se despliega y en ocasiones diversas logra desvanecerse, en ocasiones se le ha matado, este sujeto capaz de transformar la realidad desde su unidad, es cambiado por una multiplicidad descentralizada que rompe el binomio que sostuvo la modernidad. Así las herramientas que se encuentran en el documento de las condiciones mínimas da cuenta que el sociólogo está inmerso en esta lógica de la particularidad de lo multicultural.

87. La cuarta categoría “Lo alto y lo bajo o el solista y el coro” ante el declive de las pretensiones de universalidad que se sostenían por la definición de fronteras entre las disciplinas, la posmodernidad hace un llamado a la necesaria y positiva fusión entre disciplinas para explicar la realidad intervenida. La interdisciplinaridad es la bandera de las investigaciones posmodernas.

88. La quinta Categoría se define como “Las personas y las cosas” es decir la cosificación de las personas. Ante el pragmatismo y el capitalismo salvaje que cosifica al ser, la facultad de corte humanista, hace un llamado para que el papel del las personas se comprenda con una formulación de un agente activo en la dinámica social no como individuo sino como colectivo.

89. La última categoría “las mini racionalidades” hace mención a y articula las dinámicas expuestas en la posmodernidad, es decir un llamado a la reinterpretación de modelos de pensamiento de corte contextual, como por ejemplo la AIP y que a su vez se conjuguen con las pretensiones de valides propias del campo científico social consolidado por la sociología a través de su historia.

90. En síntesis las conclusiones aquí esbozadas denotan la gran influencia que la posmodernidad ha tenido en la construcción del discurso científico en la Sociología en la Universidad Santo Tomás; las lógicas con las que se construye la Sociología en Colombia, específicamente en la Universidad Santo Tomas, deben tender a la concreción de los cambios que traen consigo la apertura de las bases metodológicas y de la reivindicación de los procesos locales. Así el sociólogo en la Universidad Santo Tomás y en Latinoamérica está condenado a significar desde una relatividad y unos modelos de pensamiento que se resisten a la condena que impuso sobre la modernidad, la Posmodernidad. En este orden de cosas la posibilidad de Generar Teorías en la Posmodernidad, es una añoranza que existió en algún tiempo, cuando las promesas de un mejor vivir eran posibles. No queda más en esta postmodernidad que una inmensa sospecha sobre la Razón. La posmodernidad nos condena al relativismo y el relativismo nos condena a al caos, la posmodernidad anuncia el fin del contrato social y con ello elimina cualquier posibilidad de orden social, como se pensó en la Modernidad. ¿Debemos seguir manteniendo una voz neutral y pasiva como científicos sociales; podemos romper con el pensamiento posmoderno con el que se construyeron las lógicas discursivas en la sociología en Colombia y nos condenaron a ser espectadores de los cambios?

91. Pero sospechar sobre la razón traerá el declive de la verdad como forma de explicar el mundo que nos rodea, al perder la ciencia su estatus quo, la explicación que hace el sentido común nuevamente nos llevara al relativismo conceptual, reduciendo la explicación de los científicos a demagogias; le tomamos nuevamente la mano a los Sofistas. La condena que trae consigo la posmodernidad se sentirá en un duelo eterno por aquel proyecto (libertad, igualdad y fraternidad) que fue sancionado por las miniracionalidaes, que buscan romper con los centros y las unificaciones, la sentencia que la posmodernidad le hace a la epistemología radical y dictatorial positivista nos conducirá a una catástrofe que solo la resurrección de Dios nos podrá salvar. La posmodernidad abre la caja de pandora y devela la supuesta inopia de la Razón científica; la nostalgia de lo que pudo ser, nos recurrirá de vez en cuando al preguntarnos en qué momento el orden social se trastoco, en qué momento los valores son tan relativos, y sobre todo cuando le preguntemos a la posmodernidad que hacemos ahora para mantener el orden.

92. Bibliografía ALDANA Janneth. (2006). El Programa de Sociología de la Universidad Santo Tomás: Aportes a la comprensión de su fundamentación y sus perspectivas. Cuadernos de Sociología. No. 40:57.Universidad Santo Tomás. Bogotá, Colombia BOURDIEU, Pierre (1997), Los Usos Sociales de la Ciencia. Editorial Nueva Visón, Buenos Aires República de Argentina. BOURDIEU, Pierre (2000), El oficio del Científico: Ciencia de la ciencia y reflexividad, curso del Collége de France 2000- 2001. Editorial. Anagrama. Barcelona. España CATAÑO Gonzalo. (1993). La sociología en Colombia: balance crítico. PLAZA Y JANES, Editores Colombia Ltda. CONNOR Steven. (1996). Cultura Posmoderna: introducción a las teorías de la contemporaneidad. 1996. Ediciones Akal, S.A. JARAMILLO Jaime(1995) Modernidad y posmodernidad en Latinoamérica. Manizales: Centro de Escritores de Manizales. LANZ Rigoberto (1996) El discurso posmoderno: critica de la razón escéptica. Universidad Central de Venezuela. Consejo de Desarrollo Científico y humanístico

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95. Anexos Resultados de la búsqueda Producción de trabajos de grado Universidad Santo Tomás 1969 – 2007. Sistematización del análisis de Contenido

96. !!! Y de repente a Dédalo le nacieron alas mientras caía al abismo, pero Dédalo sabia que no había sido obra de Dios, ni de la casualidad ni de la causalidad !!!!