« Place de la Palabre »
Rendez-vous chaque 1er jeudi du mois à 20h00 à la
médiathèque de Nègrepelisse
 un genre de ciné/café-débat/philo...
 agiter des idées.
 s’exercer au débat.
 regarder dans les marges.
Dans l’esprit du Pacte Civique, lancé en 2008

Le Pacte Civique
• Un diagnostic : une crise, des possibles.
• Une approche nouvelle du changement :
– changements des comportements personnels ;
– des modes de fonctionnements des organisations ;
– des régulations institutionnelles et politiques.
• Ces trois formes de changement se conditionnent
mutuellement, aucune n’est suffisante à elle seule
• Une démarche fondée sur l'engagement et la
coopération
– 32 engagements
– www.pacte-civique.org

Les « Palabres »
1. Précédentes
1. La création monétaire, la finance, la dette
2. La « TVA Sociale », la fiscalité
3. Démocratie, vote et tirage au sort
4. Qui est riche, qui est pauvre ?
5. Pic pétrolier et pic des ressources
6. Simplicité volontaire et décroissance
7. L’éducation populaire, Monsieur, ils n’en n’ont pas voulu… (avec la Compagnie
Mise en Œuvre)
8. Quels passages et rites de passage liés aux cycles de vie ? (avec l’association
JADES)
9. Pourquoi et comment s'engager dans notre époque (autour des écrits de Miguel
Benasayag)
10. Un emploi ou un travail ?
11. La gratuité n'a pas de prix.
12. Autour du livre de Tim Jackson "Prospérité sans croissance"
2. Suivantes
1. Avril : La morale, tabou ou calcul ? (avec Nicolas Guiraudet)
2. Mai : Circuits courts, commerce et distribution : de la fourche à la fourchette ?
3. Juin : Comment être parents aujourd'hui ? (avec Ninon Bives)

De l’éducation populaire ?
• Une éducation qui reconnaît à chacun la
volonté et la capacité de s’émanciper, à
tous les âges de la vie.
– Développer ses capacités à vivre ensemble :
• confronter ses idées, s'exprimer en public, écouter,
délibérer…
– Développer sa puissance d’agir.
• Vivre ensemble (≠ vivre entre mêmes) +
acteurs (≠ consommateurs)
– > Une éducation pour la démocratie.

Ça palabre mais après ?
• Agir ou penser ?
– Une pensée sans action est un rêve.
Une action sans pensée est un cauchemar...
• Les temps / lieux pour penser de façon partagée
ne sont pas légion…
• Il faut des mots, des concepts pour penser
autrement.
• Et pourtant, cela passe aussi par REvaloriser
• « L’éducation » pour et par les pratiques.
• « Le changement » pour et par les pratiques.

Règles du jeu
Prêter attention à la façon dont se passent
les échanges :
– d’abord essayer d’exprimer son point de vue
(et pas une généralité),
– écouter,
• SANS réagir, sans se demander si l’on est d’accord
ou pas d’accord,
• Nous ne sommes pas habitués, mais « débattre » et
« se contredire », ce n’est pas la même chose !
– ralentir le rythme,
– permettre à tous de s’exprimer.

Le sujet du jour
• La morale, tabou ou calcul ?
– Avec Nicolas Guiraudet
– "La morale commence là où s’arrête la police"
disait Alain !
– Le bien, le mal, ce que je fais, la situation,
l'éthique, moral-immoral-amoral, le dilemme
moral, les doutes, la vertu...

Définition(s) du dictionnaire
• LAROUSSE
– Ensemble de normes, de règles de conduite propres à
une société donnée.
• ROBERT
– Science du bien et du mal
– Théorie de l’action humaine en tant qu’elle est soumise
au devoir et a pour but le bien.
• WIKIPEDIA
– La morale, du latin moralitas (façon, caractère,
comportement approprié )
– désigne l’ensemble des règles ou préceptes relatifs à la
conduite, c’est-à-dire à l’action humaine.

Définition(s) du dictionnaire
• ETHIQUE
– du grec Ethikos = moral,
– de Ethos = mœurs.
– L’éthique est une réflexion sur les
comportements à adopter pour rendre le
monde humainement habitable. Elle est une
recherche d’idéal de société.
– Anne BERNARD
• « La foi, c’est adhérer à une éthique, la religion c’est
s’y conformer. »

Expressions, échanges

Questions
• A quoi sert la morale ?
• D’où vient la morale ?
• Qu’est ce qui fait évoluer la morale ?
• La misère est-elle morale ?
• L’esclavage est-il moral ?
• La peine de mort est-elle morale ?
• La guerre est-elle morale ?

Questions
• Sommes-nous MOINS moraux qu’avant ?
• Notre morale est-elle inadaptée aux défis
présents ?
• Posons-nous des questions morales à la
science et à la technologie ?

Questions
• Faut-il éduquer à la morale ?
• Comment ?
– En transmettant des règles morales ?
– En apprenant à exercer son sens de la
morale ?

Questions
• Notre vision de la nature humaine
influence-t-elle notre morale ?
• L’être humain est-il altruiste ou égoïste ?
• Quel est le rôle des médias dans cette
vision de l’Humain ?
– « le journal des bonnes nouvelles »

Un « écosystème » moral
• Des influences
réciproques entre
l’individuel et le
collectif
Cupidité et Utilité de
égoïsme l’altruisme
pour le
système
dominant ?

Une gouvernance pour la prospérité
• Les valeurs : ce qui nous motive
Dimensions oubliées
Dimensions « utiles »
au système actuel

Psychologie et morale
• La morale n’est pas le social, Le point de vue de
la psychologie
NICOLAS BAUMARD Institut Jean-Nicod, Paris
– « Ce que montrent les travaux en psychologie, c’est
que les humains, même s’ils font souvent usage des
normes morales dans leur intérêt, ont le souci d’agir
moralement. C’est de ce souci, de cette disposition
morale, de ses caractéristiques (sa fonction, sa
sensibilité à la réputation, sa conception de la justice,
etc.) dont il faut tenir compte lorsque l’on cherche à
expliquer les normes morales. »

Citations
• ALAIN
– La morale commence là où s’arrête la police.
• BARRES
– Ce n’est pas la raison qui nous fournit une direction morale, mais
la sensibilité.
• LEVINAS
– La morale n’est pas une branche de la philosophie mais la
philosophie première.
• TOCQUEVILLE
– La liberté n’existe pas sans morale, ni la morale sans foi.
• MONOT
– La nature n’est ni morale ni immorale, elle est radieusement,
glorieusement amorale.

Citations
• SCHARNITZKY
– La nature humaine n’est pas morale, elle est moralisée.
• LE BON
– La peur du jugement des autres est le plus sûr soutien
de la morale.
• AMIEL
– L’indifférence morale est la maladie des gens cultivés.
• PICABIA
– La morale est l’épine dorsale des imbéciles.
• RIMBAUD
– La morale est la faiblesse de la cervelle.