Presentación realizada por el ll obispo de Logroño y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, mons. Juan José Omella, en la segunda sesión de las Jornadas TALAIATIK organizadas por el IDTP

1. SEMANA PASTORAL
“TALAIATIK”
COMUNIDADES CON
“ESPÍRITU”
Mons. Juan José OmellaOmella
Obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño
Bilbao, 13 de Noviembre de 2014

2. I. MOTIVACIÓN
• Cómo evangelizar en realidades
sociales y eclesiales pequeñas como lo
eran Nazaret, Galilea e incluso Israel.
• Dios eligió hacer Alianza con un país
muy pequeño: (Dt 7,7-8).
• Y cuando Cristo vino a este mundo
eligió también nacer y vivir en unos
pueblos muy pequeños.

3. • Dios elige lo pequeño, lo insignificante. Y esa
elección está envuelta de amor.
• Cristo, en plena actividad evangelizadora por
el lago de Galilea, sin desanimarse, nos dará
la clave de su espiritualidad evangelizadora:
«Yo te bendigo, Padre,
Señor de cielo y tierra,
porque has ocultado estas cosas
a sabios y prudentes,
y se las has revelado
a los pequeños.
(Mt, 11, 25-26).

4. Hemos buscado cómo llevar el
Evangelio…
Unidades
Pastorales
Equipos de
Religiosos y
seglares
Nuevas
Comunidades
Religiosas
¿Y
ahora…qué
más?
ALMA:
LA ALEGRÍA
EVANGELIZADORA

5. LO IMPORTANTE ES
PONER ALMA Y ALEGRÍA.
• Papa Francisco:
– “La alegría del Evangelio es ésa que nada
ni nadie nos podrá quitar (Jn 16,22). Los
males de nuestro mundo –y los de la
Iglesia– no deberían ser excusas para
reducir nuestra entrega
y nuestro fervor.
Mirémoslos como
desafíos para crecer…”
(EG 84).

6. CRISTO SE ACERCA:
LOS DE EMAÚS
ERAN SOLO DOS…
MARÍA
MAGDALENA
ERA SOLO
UNA…

7. EMAÚS: PARADIGMA DE TODO
PROCESO EVANGELIZADOR

8. II
Los caminos de Dios hacia
el hombre:
La experiencia cristiana
“La evangelización no ha de ser
tanto un aprendizaje de contenidos o
una confesión formal de la fe
cristiana, sino una iniciación a la
experiencia cristiana”.

9. El relato de Emaús nos ilumina y nos
guía. Algunos criterios importantes:
• Dios sale al encuentro del hombre
cuando quiere y como quiere.
• Dios tiene para cada hombre su
propio camino.
“El viento sopla
donde quiere”
(Cf. Jn 3,8).
• Los caminos por los que el hombre
busca a Dios y Dios busca al hombre
se entrecruzan en el hombre mismo.
• él mismo es el que es camino de
encuentro o de extravío
“El hombre es el
camino de la Iglesia”
(Redemptoris
hominis, 14)

10. SIGUIENDO EL
RELATO DE
EMAÚS
Dios sale al
encuentro del
hombre en el
camino de la
vida
El encuentro con
la Palabra que
interpreta la
historia

11. Dios ha salido al encuentro
del hombre.
• Ha bajado, ha
descendido, y se ha
hecho peregrino
para hacerse el
encontradizo con
el hombre en el
camino de la
vida.
• Él lleva la iniciativa
POR ESO,
MIENTRAS
DESAPARECE
EN SU FORMA
VISIBLE,
NOS REMITE
A:
SU PALABRA
A SU CUERPO
A SU IGLESIA

12. La experiencia eclesial es lo más opuesto a
lo extraordinario y a lo secreto. Se da en la
cotidianidad y a la luz del día.
• La experiencia eclesial siempre ha
mantenido la posibilidad de conocer a
Dios a través de la analogía:
a través de la correspondencia entre el
Creador y
la obra de
la creación

13. • En la belleza de la creación
encontramos la huella de
Dios.
Analogía
entis
• Remite a las experiencias de contingencia,
dolor y fracaso.
• Si se sabe integrar este problema del dolor
se puede llegar a hacer una verdadera
experiencia de revelación de Dios
Analogía
crucis
• Es el “más” (magis) al que aspira el corazón
del hombre.
• Dios es el que nos abre a la perspectiva de
un exceso de todo: de don, de amor, de
gratuidad.
Analogía
caritatis

14. ¿Dónde se hace así presente Dios?
La libertad.
Si hay sentido para la vida, ésa
debe brotar de la libertad, y a
la inversa.
La identidad.
Donde nos hacemos las
preguntas clásicas y
fundamentales.
En la respuesta se puede llegar
a encontrar a Dios.
La esperanza
¿Hay algún sentido final de la
vida? La vida humana
desemboca en una vida más
plena y definitiva.
Lo imaginario.
Es aquello que nos hace vivir
en fiesta, sabiendo que Dios no
abandona nunca a sus hijos.

15. El encuentro con la Palabra que
interpreta la historia.
LA PALABRA ES EL MISMO JESUCRISTO
• el cristianismo es una religión del encuentro personal con Dios
LA PALABRA SALE AL ENCUENTRO DEL HOMBRE
• Dios se comunica en su Hijo
DIOS SIGUE LLAMANDO A UNA HISTORIA DE LIBERTAD
• La existencia humana es vocación, elección y misión
SI NO HAY VOCACIÓN Y MISIÓN NO HAY
ENCUENTRO

16. Pero para que se produzca ese
encuentro es necesario una mediación
Eso es lo que hizo Jesús con los de Emaús: les hizo
comprender las Escrituras y les ayudó a adentrarse
en el significado de la muerte de Cristo.
El mundo, pues, necesita siempre la mediación histórica y
personal para el encuentro.
Pero también es verdad que la Palabra no necesita ser interpretada.
Ella misma ayuda a interpretar nuestra propia vida. Así sucedió en el
corazón de los discípulos de Emaús.

17. EN RESUMEN
INICIATIVA
DE DIOS
• A lo
largo de
la vida
VERBAL
• Palabra
que
interpreta
y debe ser
interpretad
a
HISTÓRICA Y
CORPORAL:
• Es
sacramental
LITURGIA
COMO
LUGAR DE
EVANGELI-ZACIÓN
• Nos
introduce
en el
Misterio
de Dios

18. III.- RENOVACIÓN Y
CONVERSIÓN
“Bajo la acción del Espíritu Santo, la
Iglesia no cesa de renovarse hasta
que por la cruz
llegue a aquella
luz que no conoce
ocaso”
(Concilio, LG 9).

19. “EvangeliiGaudium”
Alcance de la
renovación-conversión:
CAMBIO DE
MENTALIDAD.
RENOVACIÓN
PERMANENTE
CRISTO NOS
AYUDA Y NOS
SORPRENDE
VOLVER A LA
FUENTE: EL
EVANGELIO
BROTAN NUEVOS
SIGNOS
NUEVOS
SIGNIFICADOS

20. ALGUNOS ASPECTOS DE LA RENOVACIÓN-CONVERSIÓN,
SEÑALADOS POR EL PAPA
OPCIÓN MISIONERA: TRANSFORMA TODO. HAY QUE
TENER UNA ACTITUD DE SALIDA
DESEO DE CAMBIAR EL MUNDO: LA TIERRA ES LA
CASA COMÚN
ORDEN SOCIAL: SOMOS INSTRUMENTOS DE DIOS
NO A LA GUERRA ENTRE NOSOTROS: MUNDANIDAD
ESPIRITUAL
TENTACIÓN: SER PESIMISTAS Y DESENCANTADOS.
LA CRUZ ES BANDERA DE VICTORIA
PROCESO DE DISCERNIMIENTO, PURIFICACIÓN Y
REFORMA.

21. Sí al desafío de una espiritualidad
misionera. Hay que evitar:
Hoy, se viven las tareas pastorales como
un mero apéndice de la vida, como si no
fueran parte de la propia identidad
la vida espiritual se confunde con
algunos momentos religiosos
Se produce una acentuación del
individualismo, una crisis de identidad y
una caída del fervor

22. Esto exige “apostar por la
caridad” y por la creatividad
del amor
Siguiendo el ejemplo de
Jesucristo: CREATIVIDAD
INVITACIÓN A TODOS
A SER CREATIVOS Y
AUDACES
NO HAY QUE CAMINAR
SOLOS. HAY QUE CONTAR
CON LOS HERMANOS Y GUÍA
DE LOS OBISPOS.

23. Como fin último “el Proyecto de
Jesús de instaurar el Reino de su
Padre…Reino que se anticipa y
crece entre nosotros y lo toca
todo…y nos
reclama”
(EG 180-181)

24. RENOVAR LA PARROQUIA
La parroquia no
es una
estructura
caduca. Es
capaz de
reformarse.
Debe estar en
contacto con
la vida del
pueblo
Es la que
alienta y
forma a sus
agentes
pastorales
En contacto
con el lugar
pero
integrados en
la Iglesia
particular
Mayor
participación
en los
ministerios
laicales

25. “EN SUS TRES ÁMBITOS…”
Comunidad de vida
(en torno a la Palabra de vida)
Comunidad de culto (Liturgia)
Comunidad-testigo de amor-comunión
y de servicio al mundo

26. IV
EL PERFIL DEL
EVANGELIZADOR
SEGÚN LA
‘EVANGELII GAUDIUM’

27. La vocación-misión de los
“Evangelizadores con espíritu”
CON ESPÍRITU
SANTO
ORAR Y
TRABAJAR
CON UN ESPÍRITU
CONTEMPLATIVO
YA del Reino: SUPERAR MI
EGOÍSMO PARA
ENTREGARME
SIN INDIVIDUALISMO, SIN CRISIS DE
IDENTIDAD,
SIN QUE CAIGA SU FERVOR.

28. “El encuentro personal con el amor
de Jesús” (EG 264)
1ª
MOTIVACIÓN:
EL AMOR
RECIBIDO DE
JESÚS
RECOBREMOS
EL ESPÍRITU
CONTEMPLATIVO
TENEMOS UN
TESORO QUE
NO ENGAÑA:
EL MENSAJE
NO
DESILUSIONA
PERCIBE A
JESÚS VIVO CON
ÉL EN MEDIO DE
SU TAREA
EVANGELIZADORA
UNA OPCIÓN
PERSONAL:
INTEGRARNOS
EN LA
SOCIEDAD

29. Testigo alegre
“El hombre contemporáneo cree en los
testigos más que en los maestros; y si cree
en los maestros es porque son testigos”
Que anuncien con su vida
“¡No nos dejemos robar la alegría
evangelizadora!
La gente prefiere escuchar a los testigos.
Sin cara de funeral.
Sin excluir a nadie

30. “Manso (misericordioso) y humilde
de corazón” (Mt 11, 29)
Corazón
misericordioso
Corazón
humilde
• la Misericordia: la
mayor de las
virtudes
• Revolución de la
ternura
• conciencia de su
permanente
necesidad de ser
evangelizado

31. ‘Amigo de los pobres y solidario con
ellos’
Opción
de la
Iglesia:
los
pobres Una
Iglesia
pobre,
para los
pobres Ponerles
en el
centro
Atención
religiosa
privilegiada y
prioritaria

32. “Un oído en el pueblo”
JESÚS: MODELO DE ESTA OPCIÓN
INTEGRARNOS EN LA SOCIEDAD
OPCIÓN PERSONAL QUE NOS LLENA DE ALEGRÍA
NOS OTORGA IDENTIDAD
GUSTO ESPIRITUAL DE SER PUEBLO

33. Testigo y promotor de comunión
Comunión eclesial: signo de
credibilidad
Espiritualidad de comunión
Dar testimonio de comunión
fraterna
Descubrir en los demás el rostro de Cristo: optar
siempre por la fraternidad

34. Al servicio del Reino de Dios, en el
mundo
• Llamados a construir un mundo mejor
DESEO DE CAMBIAR
EL MUNDO
• “salida” misionera
ENTUSIASMO
MISIONERO
• Dar de beber a los demás
PERSONAS
CÁNTAROS
• Instaurar el Reino de su Padre
PROYECTO DE
JESÚS

35. Bajo “la protección de MARIA, La
Estrella de la Evangelización”
VERDADERA
MADRE
Camina
con
nosotros
NOS AYUDA
A anunciar
el mensaje
de
salvación
ESTILO
MARIANO
La
revolución
de la
ternura y
el cariño.
NOS AYUDA
Ser casa
de todos
Madre de
todos los
pueblos
CON MARÍA
CAMINAMOS
CONFIADOS

36. Y bajo “la acción misteriosa del
Resucitado y de su Espíritu”
Reino de Dios
•Ya está presente y se desarrolla
La Resurrección de Cristo
•Es el germen del nuevo mundo

37. V
(A modo de
conclusión).
Hombre-mujer de
ESPERANZA

38. HAY QUE SEGUIR
ADELANTE
NUESTRA IMPERFECCIÓN,
QUE NO SEA EXCUSA
NO QUEDARSE EN LA
MEDIOCRIDAD Y SEGUIR
CRECIENDO

39. Eskerrikasko