Suche senden
Hochladen
Ar ahadeeth surat alkahf
•
2 gefällt mir
•
138 views
مبارك الدوسري
Folgen
ahadeeth surat alkahf الاحاديث الواردة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
Weniger lesen
Mehr lesen
Wissenschaft
Melden
Teilen
Melden
Teilen
1 von 77
Jetzt herunterladen
Downloaden Sie, um offline zu lesen
Empfohlen
أبواب مختصرة في العقيدة
أبواب مختصرة في العقيدة
مبارك الدوسري
الأربعون في التوحيد
الأربعون في التوحيد
غايتي الجنة
Defa3 jakny ibnaljazry
Defa3 jakny ibnaljazry
سمير بسيوني
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعم
غايتي الجنة
رسالة في توضيح مايجوز من الشؤم ومالا يجوز
رسالة في توضيح مايجوز من الشؤم ومالا يجوز
مبارك الدوسري
Aiou arabic408unit 4
Aiou arabic408unit 4
zatoon ibrahim
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
مبارك الدوسري
الدراسة النظرية للخطابة
الدراسة النظرية للخطابة
مبارك الدوسري
Empfohlen
أبواب مختصرة في العقيدة
أبواب مختصرة في العقيدة
مبارك الدوسري
الأربعون في التوحيد
الأربعون في التوحيد
غايتي الجنة
Defa3 jakny ibnaljazry
Defa3 jakny ibnaljazry
سمير بسيوني
بالشكر تدوم النعم
بالشكر تدوم النعم
غايتي الجنة
رسالة في توضيح مايجوز من الشؤم ومالا يجوز
رسالة في توضيح مايجوز من الشؤم ومالا يجوز
مبارك الدوسري
Aiou arabic408unit 4
Aiou arabic408unit 4
zatoon ibrahim
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
مبارك الدوسري
الدراسة النظرية للخطابة
الدراسة النظرية للخطابة
مبارك الدوسري
Ar sahih al_bokhary
Ar sahih al_bokhary
True Religion
النور الساطع
النور الساطع
Safa Alyousif
كيف تقضي يومك ؟
كيف تقضي يومك ؟
مبارك الدوسري
دراسة لكتاب شرح طيبة النشر للنويري قسم الأصول
دراسة لكتاب شرح طيبة النشر للنويري قسم الأصول
سمير بسيوني
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
عرفت فالزم
الأربعون في التوحيد
الأربعون في التوحيد
مبارك الدوسري
تعليق مختصر على لمعة الإعتقاد للشيخ محمد بن صالح العثيمين
تعليق مختصر على لمعة الإعتقاد للشيخ محمد بن صالح العثيمين
غايتي الجنة
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
تمام المنة في شرح أصول السنة
تمام المنة في شرح أصول السنة
مبارك الدوسري
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
سمير بسيوني
Nobowa alkhatama
Nobowa alkhatama
ahmad85mo
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
سمير بسيوني
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
سمير بسيوني
290
290
kotob arabia
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
فهد الجباري
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
كتاب / 30طريقة لكسب الأجر والثواب من الله تعالى
كتاب / 30طريقة لكسب الأجر والثواب من الله تعالى
bafgeeeeee
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
سمير بسيوني
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
عرفت فالزم
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Ar sahih al_bokhary
Ar sahih al_bokhary
True Religion
النور الساطع
النور الساطع
Safa Alyousif
كيف تقضي يومك ؟
كيف تقضي يومك ؟
مبارك الدوسري
دراسة لكتاب شرح طيبة النشر للنويري قسم الأصول
دراسة لكتاب شرح طيبة النشر للنويري قسم الأصول
سمير بسيوني
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
عرفت فالزم
الأربعون في التوحيد
الأربعون في التوحيد
مبارك الدوسري
تعليق مختصر على لمعة الإعتقاد للشيخ محمد بن صالح العثيمين
تعليق مختصر على لمعة الإعتقاد للشيخ محمد بن صالح العثيمين
غايتي الجنة
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
تمام المنة في شرح أصول السنة
تمام المنة في شرح أصول السنة
مبارك الدوسري
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
سمير بسيوني
Nobowa alkhatama
Nobowa alkhatama
ahmad85mo
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
سمير بسيوني
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
سمير بسيوني
290
290
kotob arabia
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
فهد الجباري
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
عرفت فالزم
كتاب / 30طريقة لكسب الأجر والثواب من الله تعالى
كتاب / 30طريقة لكسب الأجر والثواب من الله تعالى
bafgeeeeee
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
سمير بسيوني
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
عرفت فالزم
Was ist angesagt?
(20)
Ar sahih al_bokhary
Ar sahih al_bokhary
النور الساطع
النور الساطع
كيف تقضي يومك ؟
كيف تقضي يومك ؟
دراسة لكتاب شرح طيبة النشر للنويري قسم الأصول
دراسة لكتاب شرح طيبة النشر للنويري قسم الأصول
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
المختارات من المناسابات بين السور والآيات
الأربعون في التوحيد
الأربعون في التوحيد
تعليق مختصر على لمعة الإعتقاد للشيخ محمد بن صالح العثيمين
تعليق مختصر على لمعة الإعتقاد للشيخ محمد بن صالح العثيمين
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
تمام المنة في شرح أصول السنة
تمام المنة في شرح أصول السنة
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
القاعدة المكية لتعليم الهجاء
Nobowa alkhatama
Nobowa alkhatama
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
فوح العطر في رواية الدوري عن أبي عمرو
290
290
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
تفسير اسماء الله لعبدالرحمن ناصر السعدي
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
شرح تحفة الأطفال للمبتدئين
كتاب / 30طريقة لكسب الأجر والثواب من الله تعالى
كتاب / 30طريقة لكسب الأجر والثواب من الله تعالى
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
القمر المنير في قراءة الإمام المكي عبد الله بن كثير
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
Mehr von مبارك الدوسري
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
مبارك الدوسري
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
مبارك الدوسري
Ar aqleah
Ar aqleah
مبارك الدوسري
Ar almonasabat
Ar almonasabat
مبارك الدوسري
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
مبارك الدوسري
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
مبارك الدوسري
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
مبارك الدوسري
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
مبارك الدوسري
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
مبارك الدوسري
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
مبارك الدوسري
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
مبارك الدوسري
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
مبارك الدوسري
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
مبارك الدوسري
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
الاعتداء في الدعاء
الاعتداء في الدعاء
مبارك الدوسري
Mehr von مبارك الدوسري
(20)
Ar halqati
Ar halqati
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
Ar aqleah
Ar aqleah
Ar almonasabat
Ar almonasabat
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الاعتداء في الدعاء
الاعتداء في الدعاء
Ar ahadeeth surat alkahf
1.
2.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ5 اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ وﻣﻦ ،وﺻﺤﺒﻪ ،وآﻟﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼمو اﻟﺼﻼةو ،وﺣﺪﻩ ﷲ اﳊﻤﺪ :ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ،اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اردةﻮاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺳﺔرد ﰲ ﻳﺴﲑة ﻗﺎترو ﻓﻬﺬﻩ - ﻋﻠﻤﻲ ﺣﺴﺐ - أﻗﻒ ﱂ ﻓﺈﻧﲏ ،اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة اءةﺮﺑﻘ وإن ،اﻷﳘﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ،اﳌﻮﺿﻮع افﺮأﻃ ﳚﻤﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﲝﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﻜﺘﺐ،ﺑﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ اﺿﻴﻊﻮﻣ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة اءﺰأﺟ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺎن ﰲ ﻟﻪﻮﺣ اﳌﺬاﻛﺮة ﻣﻦ وﺷﻲء ،اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺐأو ،اﻷذﻛﺎر .اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﱪ ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻗﻊﻮﻣ :ﻣﻨﻬﺎ ،أﻣﻮر ﰲ اﺳﺔراﻟﺪو اﻟﺒﺤﺚ أﳘﻴﺔ وﺗﻜﻤﻦ 1اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﻪ روي ﻣﻦ ﺗﻌﺪد -. ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪﻣﻌﺮض ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﺑﻦو ،ﻋﺒﺎس اﺑﻦو ،وﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺪزو ،ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺎب )وﰲ (ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ،وﻏﲑﻫﻢ ،ﻋﻤﺮ) 0F Î( 2.أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ وﺗﺒﺎﻳﻦ ،اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻃﺮق اﺧﺘﻼف ﻛﺜﺮة - 3اءةﺮﻗ ﲟﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر إﻃﺒﺎق - )Î) اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ :ﻳﻨﻈﺮ (6/199.ﻛﺘﺒﻪﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ،(
3.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 6 ﻳﱰﺗﺐ ﳑﺎ ،اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻣﺎ ﻣﻊ ،اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ ،اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻠﻪ ،اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻼب ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ اﻹﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻜﺲو ،ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞو ﻓﻘﻂ اﻟﻨﺺ ﺛﺒﻮت ﺑﲔ اﻟﺘﻼزم ﻳﻔﻬﻢ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ إﺛﺒﺎت ﰲ ﻣﺆﺛﺮة أﺧﺮى أﺳﺒﺎب ﰲ وﻳﺘﺄﻣﻞ ﻳﻨﻈﺮ أن دون ،ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﺗﺮﻮﻟﻠﺘ اﳌﺸﺒﻪ ﻛﺎﻟﻨﻘﻞ،وﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻪ اﻟﻌﻤﻞاﻟﺜﻘﺔ أو ، ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻫﺬﻩ ،اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﰲ ﺧﻼف وﺟﻮد ﻋﺪ إﱃ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎنو .ﺗﺎﻣﺔ وﻋﻨﺎﻳﺔ ،ﻳﺮﺮﲢ ﻳﺪﺰﻣ إﱃ ﲝﺎﺟﺔ ،دﻗﻴﻘﺔ ﻳﻔﺔﺮﺷ 4اﻟﻘﺮآن ﺗﻼوة وﻫﻲ اﻟﻌﺒﺎدات ﺑﺄﻋﻈﻢ ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻛﻮن - .اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم وﻫﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻷﻳﺎم أﻋﻈﻢو ،اﻟﻜﺮﱘ 5ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ أول ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﺘﺎرﳜﻲ اﻟﺴﻴﺎق ﻳﺮﺮﲢ - .اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ :ﻣﺒﺎﺣﺚ وﺛﻼﺛﺔ ،ﲤﻬﻴﺪ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﺗﻨﺎول ﻳﺘﻢ وﺳﻮف :وﻓﻴﻪ ،اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ * ﺑﻌﺾ وﻓﻀﻞ ،اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ورد ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻮﺟﺰة ﶈﺔ :ًﻻأو .ﻓﻴﻪ اﻷﻋﻤﺎل .اﻟﻘﺮآن ﺳﻮرة ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ورد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﲑة وﻣﻀﺔ :ًﺎﺛﺎﻧﻴ .اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻀﻞ ﰲ اردةﻮاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ًﺎﺛﺎﻟﺜ ﻳﻮم أﺧﺮى ﺳﻮر اءةﺮﺑﻘ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اردةﻮاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ًﺎاﺑﻌر .اﳉﻤﻌﺔ ﺳﻮرة اءةﺮﺑﻘ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اردةﻮاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :اﻷول اﳌﺒﺤﺚ *
4.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ7 .اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ .اﻟﺒﺎب ﰲ اردةﻮاﻟ اﻵﺛﺎر :اﻟﺜﺎﱐ اﳌﺒﺤﺚ * ﰲ اﻟﻔﻘﻬﺎءو اﶈﺪﺛﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﻼم :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ * .اﳌﺴﺄﻟﺔ وﺿﻌﺖ وﺑﻌﺪﻫﺎ ،اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﲞﺎﲤﺔ اﻟﺒﺤﺚ أ�ﻴﺖ ﰒ .ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ًاﲑأﺧو ،اﺟﻊﺮاﳌو اﳌﺼﺎدر ﻷﻫﻢ ﰒ ،ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺎرس :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اتﻮاﳋﻄ ﺳﻠﻜﺖ وﻗﺪ ﰲ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ذﻛﺮﻬﺗﺎ ﺮﺟﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ * .اﳊﺎﺷﻴﺔ درﺳﺘﻬﺎ ﰒ ،ًﻻإﲨﺎ اﻟﺒﺎب ﰲ اردةﻮاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد ذﻛﺮت * اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﲝﺪﻳﺚ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ،ﺗﻔﺼﻴﻼ،اﻟﺒﺎب أﺻﻞ ﻫﻮ إذ ، .ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ رﺗﺒﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺴﺐ ﻗﺮﻬﺑﺎ ﻛﺘﺐأﻣﻬﺎتو ،اﳌﺸﻬﻮرة اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ * .ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪة إﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﺼﺪر إﱃ اﻟﻌﺰو ﰲ أﻧﺰل وﻻ ،اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﱵ اﻟﻨﺴﺨﺔ ادﺮﻓﺎﳌ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ إﱃ ﻋﺰوت إذا * .اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﰲ ،اﻟﺒﺎري ﻣﻦ اﻟﺸﺄن أﺋﻤﺔ ﻛﻼمﻋﻠﻰ اةواﻟﺮ الﻮأﺣ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻋﺘﻤﺪت * وﻗﺪ ،ًﺎﻏﺎﻟﺒ اﻟﻜﻤﺎل ﺘﺒﻬﻢ اﻷﺻﻠﻴﺔ، و إﻻ أﺣﻠﺖ ذﻟﻚ إﱃ ﻬﺗﺬﻳﺐ ﺗﺮﲨﺖ أﺧﺮى ﻣﺼﺎدر أذﻛﺮ ﰒ ،اويﺮاﻟ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ أﺣﺪ ﺑﻜﻼم أﻛﺘﻔﻲ .ﻟﻪ
5.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 8 ًﺎﺧﺎﻟﺼ ﻋﻤﻠﻲ ﳚﻌﻞ أنو ،اﻹﻋﺎﻧﺔو اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ أﺳﺄل ﺗﻌﺎﱃ اﷲو .اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﻛﺘﺒﻪ انزاﻟﻔﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ انزﻓﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ .د اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﺳﺎتراﻟﺪ ﺑﻘﺴﻢ ﻳﺲراﻟﺘﺪ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻀﻮ ﻃﻴﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﰲ E-mail: afsf1551@Gmail.com E-mail: afsf1551@hotmail.com
6.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ9 اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ وﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ وﻓﻀﻞ ،اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ورد ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻮﺟﺰة ﶈﺔ :ًﻻأو .ﻓﻴﻪ اﻷﻋﻤﺎل .اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ورد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﲑة وﻣﻀﺔ :ًﺎﺛﺎﻧﻴ .اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻀﻞ ﰲ اردةﻮاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ًﺎﺛﺎﻟﺜ ﻳﻮم أﺧﺮى ﺳﻮر اءةﺮﺑﻘ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اردةﻮاﻟ اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ًﺎاﺑﻌر .اﳉﻤﻌﺔ
7.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 10 ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ورد ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻮﺟﺰة ﻟﻤﺤﺔ :ًﻻأو ﻓﻴﻪ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻌﺾ وﻓﻀﻞ ،اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﳋﺎﰎ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻨﱯ ﻷﻣﺔ إﳍﻴﺔ وﻣﻨﺤﺔ ،ﺑﺎﻧﻴﺔر ﻫﺒﺔ اﻟﻴﻮم ﻫﺬا، أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻛﻤﺎ،اﻷﻣﻢ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻳﺮةﺮﻫاﻟﻨﱯ ﻋﻦ ،:ﻗﺎل أﻧﻪاﻟﺴﺎﺑﻘﻮن وﻧﺤﻦ ،اﻵﺧﺮون »ﻧﺤﻦ ﻣﻦ وأوﺗﻴﻨﺎﻩ ،ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أوﺗﻴﺖ أﻣﺔ ﻛﻞأن ﺑﻴﺪ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻓﺎﻟﻨﺎس ،ﻟﻪ اﷲ ﻫﺪاﻧﺎ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ اﷲ ﻛﺘﺒﻪاﻟﺬي اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﺛﻢ ،ﺑﻌﺪﻫﻢ «ٍﻏﺪ ﺑﻌﺪ واﻟﻨﺼﺎرى ،ًاﻏﺪ اﻟﻴﻬﻮد ،ﺗﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﺎ) 1F Î( . ،اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻣﻢ أﺿﻞ اﷲ ﺑﺄن ﻳﺢﺮاﻟﺘﺼ ورد ﻗﺪ ﺑﻞ وﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻓﻌﻦ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﳍﺎ وﺗﻔﻀﻴﻼ ،اﻷﻣﺔ ﳍﺬﻩ اﻣﺔﺮﻛ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :ﻗﺎﻻ:،ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻛﺎنﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻦ اﷲ »أﺿﻞ اﷲ ﻓﺠﺎء ،اﻷﺣﺪ ﻳﻮم ﻟﻠﻨﺼﺎرى ﻛﺎنو ،اﻟﺴﺒﺖ ﻳﻮم ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻓﻜﺎن ،واﻷﺣﺪ واﻟﺴﺒﺖ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺠﻌﻞ ،اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻴﻮم اﷲ ﻓﻬﺪاﻧﺎ ،ﺑﻨﺎ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻵﺧﺮون ﻧﺤﻦ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻟﻨﺎ ﺗﺒﻊ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚو «اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻗﺒﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻤﻘﻀﻲ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم واﻷوﻟﻮن) 2F Ï( . اﻟﻨﱯ وذﻛﺮأﺑﻮ اﻩور ﻓﻴﻤﺎ اﳌﺒﺎرك اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺮةﺮﻫأﻧﻪ ،:ﻗﺎلﻳﻮم اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻠﻌﺖ ﻳﻮم »ﺧﻴﺮ )Î) اﻟﺒﺨﺎري :أﺧﺮﺟﻪ (2/354) ح (876) وﻣﺴﻠﻢ (2/585) ح (855.( )Ï) ﻣﺴﻠﻢ :أﺧﺮﺟﻪ (2/586) ح (856.(
8.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ11 وﻻ ،ﻣﻨﻬﺎ أﺧﺮج وﻓﻴﻪ ،اﻟﺠﻨﺔ أدﺧﻞ وﻓﻴﻪ ،آدم ﺧﻠﻖ ﻓﻴﻪ ،اﻟﺠﻤﻌﺔ «اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻲ إﻻ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم) 3F Î( . اﻟﺪاﻋﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ووﻋﺪ ،ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺴﺎﻋﺔ اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﺧﺺ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻛﻤﺎ،أﻣﺮﻩ وﲢﻘﻴﻖ ،ﻟﻪﺆﺳ ﺑﺈﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮةﺮﻫاﻟﻨﱯ أن ،:ﻓﻘﺎل اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ذﻛﺮﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻻ ﺳﺎﻋﺔ »ﻓﻴﻪ «إﻳﺎﻩ أﻋﻄﺎﻩ إﻻ ًﺎﺷﻴﺌ اﷲ ﻳﺴﺄل ﻳﺼﻠﻲ وﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪﺑﻴﺪﻩ أﺷﺎرو ، ﻳﻘﻠﻠﻬﺎ) 4F Ï( . ﻋﻦ ﳍﺬا ﻛﻠﻪ، ﺛﺒﺖ ﲣﺼﻴﺺ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺒﺎدات وﻗﺮب ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻬﺑﺎ :ذﻟﻚ وﻣﻦ ،اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻏﲑﻩ اﻷوﻟﻰ اﻟﺨﺎﺻﺔﰲ اﻹﻧﺴﺎنو اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرﰐ اءةﺮﻗ اﺳﺘﺤﺒﺎب : .اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة :اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔاﻟﻨﱯ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻛﺜﺮةاﺳﺘﺤﺒﺎبوﰲ ،ﻓﻴﻪ ﻟﻪﻮﻟﻘ ،ﻟﻴﻠﺘﻪ:وﻟﻴﻠﺔ ،اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ّﻋﻠﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ »أﻛﺜﺮوا «اﻟﺠﻤﻌﺔ) 5F Ð( . :اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔﻓﺮوض آﻛﺪ ﻣﻦ ﻫﻲ اﻟﱵ اﳉﻤﻌﺔ ﺻﻼة اﻹﺳﻼمﳎﻤﻊ ﻛﻞﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻓﻬﻲ ،اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳎﺎﻣﻊ أﻋﻈﻢ وﻣﻦ ، اﷲ ﻃﺒﻊ ﺑﺎﻤﻌﻮن ﻓﻴﻪ، وأﻓﺮﺿﻪ ﺳﻮى ﳎﻤﻊ ﻋﺮﻓﺔ، وﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻬﺗﺎوﻧﺎً ﻬ وﺳﺒﻘﻬﻢ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﳉﻨﺔ أﻫﻞ وﻗﺮب ،ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰإﱃﻳﺪﺰاﳌ ﻳﻮم ﻳﺎرةﺰاﻟ )Î) ﻣﺴﻠﻢ :أﺧﺮﺟﻪ (2/585) ح (854.( )Ï) اﻟﺒﺨﺎري :أﺧﺮﺟﻪ (2/415) ح (935) ﻣﺴﻠﻢ ،(2/583،584) ح (852.( )Ð) اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :أﺧﺮﺟﻪ (3/249أﱐ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ (.اﻫﺪﻩﻮﺑﺸ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ،
9.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 12 .وﺗﺒﻜﲑﻫﻢ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻹﻣﺎم ﻣﻦ ﺴﺐ ﻗﺮﻬﺑﻢ :اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔﻛﺪﻣﺆ أﻣﺮ وﻫﻮ ،ﻳﻮﻣﻬﺎ ﰲ ﺑﺎﻻﻏﺘﺴﺎل اﻷﻣﺮ .ًاﺟﺪ :اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔﻏﲑﻩ ﰲ اﻟﺘﻄﻴﺐ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ وﻫﻮ ،ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻄﻴﺐ .اﻷﺳﺒﻮع أﻳﺎم ﻣﻦ :اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ.ﻏﲑﻩ ﰲ اكﻮاﻟﺴ ﻋﻠﻰ ﻳﺔﺰﻣ ﻟﻪو ،ﻓﻴﻪ اكﻮاﻟﺴ :اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔﻟﻠﺼﻼة اﻟﺘﺒﻜﲑ) 6F Î( . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﱵ اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ) 7F Ï( . *** )Î) اﳌﻌﺎد ادز :ﻳﻨﻈﺮ (1/375-377.ﺑﺘﺼﺮف ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻘﻞ ﰎ وﻗﺪ ( )Ï،وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎو اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب :ﺑﺘﻮﺳﻊ اﳋﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬﻩ ذﻛﺮ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ ( ﺑﻦ اﻟﻘﺪوس ﻟﻌﺒﺪ ،وﻓﻘﻬﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ اﺳﺔرد اﳉﻤﻌﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺎبو ،اﷲ أﺳﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﶈﻤﺪ .ﻧﺬﻳﺮ ﳏﻤﺪ
10.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ13 ورد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻴﺮة وﻣﻀﺔ :ًﺎﺛﺎﻧﻴ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﳛﺼﺮ أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮو ،ﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن أﺷﻬﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻨﻮﻩ ﻬﺑﺎ ،ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻛﺎﺑﻦ،اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ذﻟﻚ أﻓﺮد وﻗﺪ ،ﻋﺪدﻫﺎ ﻳﺲﺮاﻟﻀ اﺑﻦو ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲو ،ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﰊو) 8F Î( ،،اﻟﺴﻴﻮﻃﻲو .وﻏﲑﻫﻢ وﻗﺪ ،اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺳﻮر ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻛﺜﲑةأﺣﺎدﻳﺚ روﻳﺖ وﻗﺪ ﰲ اﻟﺰﻫﺮ )ﲬﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪﰲ ﻛﺎﻟﺴﻴﻮﻃﻲ،ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻳﻀﺎ أﻓﺮدﻩ .(اﻟﺴﻮر ﻓﻀﺎﺋﻞ ،روي ﻣﺎ ﻋﺪد إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ًاﺟﺪ ﻗﻠﻴﻞ ّوﺻﺢ ﺛﺒﺖ اﻟﺬي ﻟﻜﻦو ،انﺮﻋﻤ وآل ،اﻟﺒﻘﺮةو ،اﻟﻔﺎﲢﺔ :اﻟﺴﻮر ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﺛﺒﺖ ﻣﺎ أﺷﻬﺮ وﻣﻦ اﳌﻌﻮذﺗﲔو ،اﻹﺧﻼصو ،اﻟﻜﺎﻓﺮونو ،اﳌﻠﻚو ،اﻟﻜﻬﻒو) 9F Ï( . ﻋﻦ ﻟﺔﻮﻣﻨﻘ أﺷﻴﺎء اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ)ﰲ :اﷲ رﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﻨﱯﻓﻀﺎﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ ،ﻛﺬبأ�ﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻳﻌﻠﻢ )Îوﺗﻮﰲ ،اﳌﺎﺋﺘﲔ اسر ﻋﻠﻲ وﻟﺪ ،ﻳﺲﺮاﻟﻀ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ :ﻫﻮ ( :ﻳﻨﻈﺮ .ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ اءﺰأﺟو ،اﻟﺘﻔﺴﲑو ،اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ :ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ،وﺗﺴﻌﲔ ﺑﻊرأ ﺳﻨﺔ ) اﳊﺎﻓﻆ ﺗﺬﻛﺮة2/643) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،(13/449.( )Ï) ص اﻟﻜﺘﺎبو اﳊﻔﻆ ﻋﻦ اﳌﻐﲏ :ﻳﻨﻈﺮ (121-145) اﳌﻨﻴﻒ اﳌﻨﺎرو ،(113- 115) اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎنو (1/432) اﻹﺗﻘﺎنو ،(6/2099-2138( ) ص ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻳﺼﺢ ﻻ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚو122-123.(
11.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 14 ،ﺳﻮرة ﻛﻞأول ﰲ اﺣﺪيﻮاﻟو ،اﻟﺜﻌﻠﱯ ﻳﺬﻛﺮﻩ اﻟﺬي ،اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻋﻦ روي ﻣﺎ أﺻﺢ أن وﻳﻌﻠﻤﻮن ،ﺳﻮرة ﻛﻞآﺧﺮ ﰲ اﻟﺰﳐﺸﺮي وﻳﺬﻛﺮﻩ اﻟﻨﱯأﺣﺎدﻳﺚ :اﻟﺴﻮر ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ}ٌﺪََﺣأ ُﻪﱠﻠاﻟ َﻮُﻫ ْﻞُﻗ{وﳍﺬا ، ﳏﻤﺪ أﰊ ﻛﺎﳊﺎﻓﻆ،ﻣﺼﻨﻔﺎت ﳍﺎ اﳊﻔﺎظ ﻓﺄﻓﺮد ،اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻫﻞ اﻫﺎور ،اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﲢﺔ ﻓﻀﻞ ﰲ اﳌﺄﺛﻮرة اﻷﺣﺎدﻳﺚ أن وﻳﻌﻠﻤﻮن ،وﻏﲑﻩ اﳋﻼل ﻓﻠﻬﻢ ،ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻌﻮذﺗﲔو ،اﻟﺒﻘﺮة اﺗﻴﻢﻮوﺧ ،اﻟﻜﺮﺳﻲ وآﻳﺔ (اﻟﻜﺬبو اﻟﺼﺪق ﺑﲔ ﺑﻪ ﻗﻮنﺮﻳﻔ ﻗﺎنﺮﻓ) 10F Î( . )Î) اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎج (7/434-435.(
12.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ15 اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ًﺎﺛﺎﻟﺜ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﳍﺎ ﺛﺒﺖ اﻟﱵ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة أن إﱃ اﻹﺷﺎرة ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺻﺢ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻜﻦ ،ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﺮويو ،اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ﻋﺪﻩ رﲟﺎ ﺑﻞ ،ﻳﺜﺒﺖ ﱂ آﺧﺮ ﻗﺴﻢ وﻣﻨﻪ ،وﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﻷﺷﻬﺮ ﻣﻮﺟﺰ وﺳﻴﺎق ،ﳎﻤﻞ ذﻛﺮ ﻳﻠﻲ وﻓﻴﻤﺎ ،اﻫﻴﺎتﻮاﻟ اتﺮاﳌﻨﻜ :ذﻟﻚ ﰲ ورد اءﱪاﻟ ﻋﻦ *،داﺑﺔ اﻟﺪار وﰲ ،اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة رﺟﻞ أﺮﻗ :ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮ ،ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻗﺪ ﺳﺤﺎﺑﺔ أو ﺿﺒﺎﺑﺔ ﻓﺈذا ﻓﻨﻈﺮ ،ﺗﻨﻔﺮ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻟﻠﻨﱯ:ﻗﺎل ؟«ﻟﻠﻘﺮآن ﺗﻨﺰﻟﺖ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ،ﻓﻼن »اﻗﺮأ) 11F Î( . اﻟﺪرداء أﰊ ﻋﻦ *اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ،:ﻗﺎلﻋﺸﺮ ﺣﻔﻆ »ﻣﻦ «اﻟﺪﺟﺎل ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺼﻢ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ آﻳﺎت:ﻟﻔﻆ وﰲ ، «اﻟﻜﻬﻒ آﺧﺮ »ﻣﻦ) 12F Ï( . أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ *اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ،:ﻗﺎلأول ﻗﺮأ »ﻣﻦ ﻗﺮأﻫﺎ وﻣﻦ ،رأﺳﻪ إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ًﻧﻮر ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖوآﺧﺮﻫﺎ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة )Î) اﻟﺒﺨﺎري :أﺧﺮﺟﻪ (6/622) ح (3614) وﻣﺴﻠﻢ ،(1/547-548) ح (795.( )Ï) ﻣﺴﻠﻢ :أﺧﺮﺟﻪ (1/555،556) ح (809.(اﻟﻜﻬﻒ )أول :ﻟﻔﻆ اﶈﻔﻮظو ،( ) ص اﻷﻓﻬﺎم ﺟﻼء :ﻳﻨﻈﺮ325.(
13.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 16 «اﻷرض إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ًاﻧﻮر ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖﻛﻠﻬﺎ) 13F Î( . اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ *:ﻗﺮأ »ﻣﻦ ،اﻟﺪﺟﺎل ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺼﻢ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻋﻨﺪ آﻳﺎت ﻋﺸﺮ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻪ إﻟﻰ ﻗﺮﻧﻪ ﻟﺪن ﻣﻦ ًاﻧﻮر ﻟﻪ ﻛﺎنرﻗﺎدﻩ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﺗﻤﺘﻬﺎ ﻗﺮأ وﻣﻦ «اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم) 14F Ï( . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ *اﻟﻨﱯ أن ،ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ:ﻗﺎل»ﺳﻮرة وﺑﻴﻦ ﻗﺎرﺋﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﺤﻮل ،اﻟﺤﺎﺋﻠﺔ :اﻟﺘﻮراة ﻓﻲ ﺗﺪﻋﻲ اﻟﻜﻬﻒ «اﻟﻨﺎر) 15F Ð( . ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ *اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :ﻗﺎل:»اﻟﺒﻴﺖ «اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﺷﻴﻄﺎن ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻻ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻓﻴﻪ ﻘﺮأُﺗ اﻟﺬي) 16F Ñ( . )Î) ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ :أﺧﺮﺟﻪ (24/390) ح (15626اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﱐﱪاﻟﻄو ،( )20/197) ح (443.ﺿﻌﻴﻒ وإﺳﻨﺎدﻩ ،( )Ï) اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻛﻤﺎ،ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ :أﺧﺮﺟﻪ (9/475.( )Ð) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ :أﺧﺮﺟﻪ (2/475) ح (2448ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ( اﺑﻦ ﻋﻦ ،أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ،ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،ﻣﺮﻗﺎع ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ،اﳉﺪﻋﺎﱐ اﻟﺮﲪﻦ .(ﻣﻨﻜﺮ وﻫﻮ ،ﻫﺬا اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻪ )ﺗﻔﺮد :وﻗﺎل ،ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎس )Ñ) اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻛﻤﺎ،ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ :أﺧﺮﺟﻪ (9/478.ًاﺟﺪ اﻩو وﻫﻮ ،(
14.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ17 اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ :ًﺎاﺑﻌر اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم أﺧﺮى ﺳﻮر اءةﺮﺑﻘ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أﺧﺮى ﺳﻮر اءةﺮﺑﻘ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﻣﺘﻌﺪدة أﺣﺎدﻳﺚ وردت ،ﺷﻲء ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ وﻻ ،اﻟﺼﻼة جﺧﺎر ﺑﻪ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﳑﺎ ،اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم :ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻳﻠﻲ وﻓﻴﻤﺎ ،اﻫﻲﻮاﻟ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﻫﻲ وإﳕﺎ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻋﻦ *اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :ﻗﺎل:ﺣﻢ أﺮﻗ »ﻣﻦ «ﻟﻪ ﻏﻔﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﺎن) 17F Î( . ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ *) 18F Ï( :ﻗﺎلﺣﻢ ﻗﺮأ ﻣﻦ أﻧﻪ »أﺧﺒﺮت «ﻟﻪ ًاﻣﻐﻔﻮر أﺻﺒﺢ ﺑﻬﺎ ًﺎوﺗﺼﺪﻳﻘ إﻳﻤﺎﻧﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﺎن) 19F Ð( . )Î) اﻟﱰﻣﺬي :أﺧﺮﺟﻪ (5/163) ح (2888) ﻳﻌﻠﻰ أﺑﻮو ،(11/93) ح (6224،( ) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲو2/484) ح (2476ﻋﻦ ،اﳌﻘﺪام أﰊ ﻫﺸﺎم ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ( ،اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺣﺪﻳﺚ )ﻫﺬا :اﻟﱰﻣﺬي ﻗﺎل ،ﺑﻪ ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻋﻦ ،اﳊﺴﻦ أﰊ ﻋﻦ ﳓﻮﻩ ورد وﻗﺪ (ﻳﺮةﺮﻫ أﰊ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ ،ﻳﻀﻌﻒ اﳌﻘﺪام أﺑﻮ وﻫﺸﺎم ﻳﺜﺒﺖ وﻻ ،اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ اﻓﻊر أﰊ وﻋﻦ ،اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﱐﱪاﻟﻄ ﻋﻨﺪ ًﺎﻣﺮﻓﻮﻋ أﻣﺎﻣﺔ ) اﺋﺪواﻟﺰ ﳎﻤﻊ :ﻳﻨﻈﺮ .ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ2/379) ص (واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ302وﻓﻴﺾ ،( ) اﻟﻘﺪﻳﺮ6/200) اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔو ،(4632،5112.( )Ïاﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ،ﺗﺸﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺛﻘﺔ ،اﻟﻜﻮﰲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ،ﻟﻴﻠﻰ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ :وﻫﻮ ( ) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﻳﻨﻈﺮ .وﻣﺎﺋﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،ﺣﺠﺮ15/412ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو ،( )3547.( )Ð) اﻟﺪارﻣﻲ :أﺧﺮﺟﻪ (2/549) ح (3420ﻻ وﻟﻜﻦ ،ﺻﺤﻴﺢ اﷲ ﻋﺒﺪ إﱃ وإﺳﻨﺎدﻩ ،( .أﺧﱪﻩ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف
15.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 18 اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ *:»ﻣﻦ ،ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻋﻤﺮان آل ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮرة ﻗﺮأ «اﻟﺸﻤﺲ َﺐِﺠَﺗ ﺣﺘﻰ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ) 20F Î( . :ﻗﺎل ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ *اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم انﺮﻋﻤ آل ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﺖإﻟﻰ«اﻟﻠﻴﻞ) 21F Ï( . اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :ﻗﺎل اﻷﺣﺒﺎر ﻛﻌﺐﻋﻦ *ﻳﻮم ﻫﻮد »اﻗﺮؤوا «اﻟﺠﻤﻌﺔ) 22F Ð( . *** )Î) اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﱐﱪاﻟﻄ :أﺧﺮﺟﻪ (11/48) ح (11002اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ وﰲ ،( )6/191) ح (6175) اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل .(2/379اﻷوﺳﻂ ﰲ اﱐﱪاﻟﻄ اﻩو)ر :( ) اﳌﻨﺎوي وﻗﺎل (ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ،اﻟﺮﻗﻲ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ وﻓﻴﻪ ،اﻟﻜﺒﲑو6/198اﺑﻦ )ﻗﺎل :( ..(اﻟﻮﺿﻊ إﱃ داود أﺑﻮو ﻣﺪ أ؛ وﻧﺴﺒﻪ ،ًاﺟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻃﻠﺤﺔ :ﺣﺠﺮ )Ï) اﻟﺪارﻣﻲ :أﺧﺮﺟﻪ (2/544) ح (3397:وﻳﻨﻈﺮ ،ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻜﺤﻮل إﱃ وإﺳﻨﺎدﻩ ،( ) ص اﻟﻘﺮآن ﲪﻠﺔ آداب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن105.( )Ð) ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ :أﺧﺮﺟﻪ (2/545) ح (3404اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲو ،( )2/472) ح (2438ﻓﻴﺾ ﰲ اﳌﻨﺎوي ﻗﺎل ،إرﺳﺎﻟﻪ ﻣﻊ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ ،( ﰲ ﺑﻪ ﺟﺰم ﻫﻜﺬا .ﺻﺤﻴﺢ وﺳﻨﺪﻩ ،ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺪﻳﺚ :ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ )ﻗﺎل :اﻟﻘﺪﻳﺮ .(اﻫﻴﻢﺮإﺑ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ آﺧﺮ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪو :ﻗﺎل ﰒ ،أﻣﺎﻟﻴﻪ
16.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ19 اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ اءةﺮﺑﻘ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة وﺛﻼﺛﺔ ،أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺸﺮة ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ اﻟﺒﺎب ﰲ ﲝﺚ ﻃﻮل ﺑﻌﺪ .ًﻼﺗﻔﺼﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼم ﻳﻠﻲ وﻓﻴﻤﺎ ،آﺛﺎر *** اﻷول اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺣﺪﻳﺚاﻟﺮﻣﺎﱐ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ) 23F Î( ، ﺰَﻠْ ِﳎ أﰊ ﻋﻦ) 24F Ï( ،ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ) 25F Î( ،ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ) 26F Ï( . )Îاﺑﻦ :وﻗﻴﻞ ،اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﳛﻴﻲ :وﻗﻴﻞ ،دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﳛﲕ :اﲰﻪ :ﻗﻴﻞ ،اﺳﻄﻲﻮاﻟ اﻟﺮﻣﺎﱐ :ﻫﻮ ( ،وﻏﲑﻫﻢ ،ﻗﻄﲏ اﻟﺪارو ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲو ،زرﻋﺔ أﺑﻮو ،أﲪﺪو ،ﻣﻌﲔ اﺑﻦ :وﺛﻘﻪ ،اﻷﺳﻮد أﰊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ122:وﻗﻴﻞ ،ـﻫ145) اﻟﻜﺒﲑ ﻳﺦراﻟﺘﺎ :ﻳﻨﻈﺮ .اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ روي ـﻫ8/271،( ) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮو9/140) اﻟﺜﻘﺎبو ،(7/596) اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ8/271،( ) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮو9/140) اﻟﺜﻘﺎبو ،(7/597) اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ34/362( ) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ6/152) (ﻬﺗﺬﻳﺐ12/261) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻌ ، (8492.( )Ïﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،اﳊﻔﺎظ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ،اﻷﻋﻮر اﻟﺒﺼﺮي ﳎﻠﺰ أﺑﻮ اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻻﺣﻖ ( =
17.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 20 ﻋﻨﻪ روي إذ ،إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ اﺧﺘﻼف ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ وﻗﻊ وﻗﺪ ًاﺮوﳐﺘﺼ ًﻻﻣﻄﻮ روي إذ ،ﻣﺘﻨﻪ ﰲ آﺧﺮ اﺧﺘﻼفو ،ًﺎﻓﻮﻋﺮوﻣ ًﺎﻣﻮﻗﻮﻓ .ﻣﺘﻌﺪدة ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ اﻩور اﳊﺪﻳﺚ أﺻﻞ أن :ذﻟﻚ وﺣﺎﺻﻞ :ﻳﻦﺮأﻣ ﰲ ورد ًﻻإﲨﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻔﻆو ،- ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﻓﻴﻤﺎ - ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻷول:ﻟﻔﻈﻪو ،اﻟﻮﺿﻮء ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ :ﻣﻨﻬﻤﺎﺗﻮﺿﺄ »ﻣﻦ أﺳﺘﻐﻔﺮك ،أﻧﺖ إﻻ ﻻ أن أﺷﻬﺪ ،وﺑﺤﻤﺪك اﻟﻠﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ :ﻓﻘﺎل ﻳﻜﺴﺮ ﻓﻠﻢ ،ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻃﺒﻊ ﺛﻢ ،ﱟقِر ﻓﻲ ﻛﺘﺐ،إﻟﻴﻚ وأﺗﻮبإﻟﻰﻳﻮم «اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ. اﻟﺜﺎﻧﻲ.اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻀﻴﻠﺔ : ،اﻟﻮﺿﻮء ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺮ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ اةواﻟﺮ ﻓﺒﻌﺾ = 101:وﻗﻴﻞ ،ـﻫ106:وﻗﻴﻞ ،ـﻫ109اﻟﻜﺒﲑ ﻳﺦراﻟﺘﺎ :ﻳﻨﻈﺮ .اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ وروي ،ـﻫ )5/518) اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ31/176) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ( وﻬﺗﺬﻳﺐ11/171،( )ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو7540.( )Îﺑﻌﺪ ﺗﻮﰲ ،اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ ﳐﻀﺮم ﺛﻘﺔ ،اﻟﺒﺼﺮي اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ،اﻟﻀﺒﻌﻲ اﻟﻘﻴﺲ :ﻫﻮ ( ) اﻟﻜﺒﲑ ﻳﺦراﻟﺘﺎ :ﻳﻨﻈﺮ .اﻟﱰﻣﺬي إﻻ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ روي ،اﻟﺜﻤﺎﻧﲔ7/145حاﳉﺮو ،( ) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو7/101) اﻟﺜﻘﺎتو ،(5/307) اﻟﻜﻤﺎل ﻬﺗﺬﻳﺐ (24/64( وﻬﺗﺬﻳﺐ ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ8/400) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو (5617.( )Ï،اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳒﺒﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن،اﻷﻧﺼﺎري اﳋﺰرﺟﻰ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ :اﲰﻪ ( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،وﻓﻀﻼﺋﻬﻢ ،وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ74اﻟﻜﺒﲑ ﻳﺦراﻟﺘﺎ :ﻳﻨﻈﺮ .اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ روي ،ـﻫ )4/44) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮو ،(4/93) اﻻﺳﺘﻴﻌﺎبو ،(2/602اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ )10/294) اﻟﺴﲑو ،(3/168) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻬﺗﺬﻳﺐ (3/479ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو ،( )2266) اﻹﺻﺎﺑﺔو ،(3/78.(
18.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ21 وﰲ ،اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ وروح ،انوﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﻴﺪﻮاﻟو ،ﺑﻴﻊﺮاﻟ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ :وﻫﻢ .ﺿﻌﻒ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ أﺳﺎﻧﻴﺪ ،ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ :وﻫﻢ ،اﺣﺪو ﺳﻴﺎق ﰲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻮﲨﻌ وآﺧﺮون - وﻋﻨﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ،اﳊﺠﺎج ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ ،اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن .-ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ :ﺳﻮف أﻗﺼﺮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ واﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ رواﻳﺎﻬﺗﻢ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ *) 27F Î( : ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ :أﺧﺮﺟﻪ) 28F Ï( اﻟﻨﺴﻔﻲ ﻳﻘﻪﺮﻃ وﻣﻦ -) 29F Ð( ، اﻟﺬﻫﱯو) 30F Ñ( اﻟﺪارﻣﻲو ،-) 31F Ò( اﻟﻔﻀﻞ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻌﻤﺎن أﰊ ﻋﻦ .اﻟﺴﺪوﺳﻲ ﻳﺲﺮاﻟﻀ اﺑﻦو -) 32F Ó( اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ﻳﻘﻪﺮﻃ وﻣﻦ -) 33F Ô( ﻋﻦ - )Î،ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ،اﺳﻄﻲﻮاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻫﻮ ( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،اﳋﻔﻲ اﻹرﺳﺎلو ،اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﲑ183ﻳﺦراﻟﺘﺎ :ﻳﻨﻈﺮ .اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ روي ،ـﻫ ) اﻟﻜﺒﲑ8/242) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮو ،(9/115) اﻟﻜﻤﺎل ﻬﺗﺬﻳﺐ (30/272وﺗﺬﻛﺮ ( ) اﳊﻔﺎظ1/148) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،(8/287) ( وﻬﺗﺬﻳﺐ11/59ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو ،( )7362.( )Ï) ص اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ (244.( )Ð) ص ﲰﺮﻗﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻘﻨﺪ (61.ﺳﻘﻂ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ووﻗﻊ ،( )Ñ) اﻹﺳﻼم ﻳﺦرﺗﺎ (7/693.( )Ò) (4/2143) ح (3450.( )Ó) ص اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ (99) رﻗﻢ (211.( )Ô) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ (4/134.(
19.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 22 اﻟﺒﻐﺪادي ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﲪﺪ) 34F Î( . (اﻹﳝﺎن )ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲو -) 35F Ï( .ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ، ﻋﻦ (وﺳﻌﻴﺪ ،ﺧﻠﻒ اﺑﻦو ،اﻟﻨﻌﻤﺎن أﺑﻮو ،ﻋﺒﻴﺪ )أﺑﻮ :ﺑﻌﺘﻬﻢرأ :ﺑﻠﻔﻆ ،ًﺎﻣﻮﻗﻮﻓ ﺑﻪ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ،ﻫﺸﻴﻢﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ «اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺖ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻟﻪ أﺿﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔﻟﻔﻆ وﻫﺬا ، :اﻳﺘﻪور ﻓﻔﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺪا ،ﳓﻮﻩ اﻟﺒﻘﻴﺔو ،ﻋﺒﻴﺪ أﰊ»ﻟﻴﻠﺔ «اﻟﺠﻤﻌﺔ. اﳊﺎﻛﻢ :أﺧﺮﺟﻪو) 36F Ð( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ -) 37F Ñ( ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ - .ﲪﺎد اﻷوﻗﺎت وﻓﻀﺎﺋﻞ ،اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲو -) 38F Ò( ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ، .ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﻳﺪﺰﻳ ﻗﻄﲏ اﻟﺪارو -) 39F Ó( :ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ،ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ،ًﺎﻣﻌﻠﻘ :ﺑﻠﻔﻆ ،ًﺎﻣﺮﻓﻮﻋ ﺑﻪ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ،ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ (اﳊﻜﻢو ،ﻳﺪﺰوﻳ ،)ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻟﻪ أﺿﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ «اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺖ وﺑﻴﻦﻧﻌﻴﻢ ﻟﻔﻆو ،ﻳﺪﺰﻳ ﻟﻔﻆ وﻫﺬا .ﻣﻦ ﻟﻪ »أﺿﺎء )Î.ﻫﺎﺷﻢ أﺑﻮ اﻳﺘﻪور ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﻗﺪ ،ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻌﺮوف ﻏﲑ ﺷﻴﺦ )وﻫﻮ :اﳋﻄﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ( )Ï) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ (2/474) ح (2444.( )Ð) اﳌﺴﺘﺪرك (2/368.( )Ñ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ (3/249) اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺴﻨﻦو ،(1/235) ح (606.( )Ò) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ (2/475) ح (2445) وﰲ ،(3/112ح (3039وﻓﻀﺎﺋﻞ ( ) اﻷوﻗﺎت1/502) ح (279.( )Ó) اﻟﻌﻠﻞ (11/308.(
20.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ23 «اﻟﺠﻤﻌﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻟﻨﻮر. وﱂ ،اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ )ﻫﺬا :ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻖﺮﻃ ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل .(ﳜﺮﺟﺎﻩ .(ﻣﻨﺎﻛﲑ ذو )ﻧﻌﻴﻢ :ﻗﺎل إذ اﻟﺬﻫﱯ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ *) 40F Î( : اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ :أﺧﺮﺟﻪ) 41F Ï( اﱐﱪاﻟﻄ ﻳﻘﻪﺮﻃ وﻣﻦ -) 42F Ð( . ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦو -) 43F Ñ( ﲪﺎد ﺑﻦ وﻧﻌﻴﻢ ،) 44F Ò( .احﺮاﳉ ﺑﻦ ﻛﻴﻊو ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ وﻧﻌﻴﻢ -) 45F Ó( اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ﰲ وﻫﻮ ،()اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲو ، اﻟﻠﻴﻠﺔو) 46F Ô( اﳊﺎﻛﻢو ،) 47F Õ( .ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲو -) 48F Ö( .ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ )Îأﻣﲑ ،اﻟﻜﻮﰲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ،اﻟﺜﻮري ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﳊﺠﺔ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم ( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ161اﻟﻜﱪى ﻳﺦراﻟﺘﺎ :ﻳﻨﻈﺮ .اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ روي ،ـﻫ )4/92)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮو ،(1/55) اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ11/154اﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة ،( )1/203) اﻟﺴﲑو ،(7/229) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ( وﻬﺗﺬﻳﺐ4/1111ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو ( )2458..( )Ï) اﳌﺼﻨﻒ (1/186) ح (730) وﰲ ،(3/378) ح (6033.( )Ð) اﻟﺪﻋﺎء (1/141) ح (391.( )Ñ) اﳌﺼﻨﻒ (1/3) وﰲ ،(10/450.( )Ò) اﻟﻔﱳ (2/562) ح (1579.( )Ó) :اﻟﻔﱳ (2/264) ح (1582.( )Ô) (9/348) ح (10724) رﻗﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔو اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ (954.( )Õ) اﳌﺴﺘﺪرك (1/565) وﰲ (4/511.( )Ö) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ (2/112) ح (3038.(
21.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 24 ﻋﻦ (وﻗﺒﻴﺼﺔ ،ﻣﻬﺪي اﺑﻦو ،ﻛﻴﻊوو ،اقزاﻟﺮ )ﻋﺒﺪ :ﺑﻌﺘﻬﻢرأ :ﺑﻠﻔﻆ ،ًﺎﻣﻮﻗﻮﻓ ﺑﻪ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ،ﺳﻔﻴﺎنﻣﻦ ﻓﺮغ ﺛﻢ ،ﺗﻮﺿﺄ »ﻣﻦ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن أﺷﻬﺪ ،وﺑﺤﻤﺪك اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ :ﻗﺎل ﺛﻢ ،وﺿﻮﺋﻪ ﺗﺤﺖ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺑﺨﺎﺗﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺘﻢ ،إﻟﻴﻚ وأﺗﻮب ،أﺳﺘﻐﻔﺮك ،أﻧﺖ ﺗﻜﺴﺮ ﻓﻼ ،اﻟﻌﺮشإﻟﻰﻛﻤﺎاﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ وﻣﻦ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ،ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل أدرك ﺛﻢ أﻧﺰﻟﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺮأﻫﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻧﻮرﻩ أﺿﺎء اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻗﺮأ وﻣﻦ «ﻣﻜﺔ وﺑﻴﻦ.اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻟﻔﻆ وﻫﺬا . اﻳﺔور وﰲ ،اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻔﻆ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ اﻳﺔور ﰲ ﻓﺬﻛﺮ ﻛﻴﻊو أﻣﺎو :ﻟﻔﻈﻪو اﻟﻜﻬﻒ اءةﺮﻗ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢﻛﻤﺎاﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ أدرك ﺛﻢ آﺧﺮﻫﺎ ﻗﺮأ وﻣﻦ ،ﻣﻜﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ أﺿﺎء أﻧﺰﻟﺖ «ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل. :ﻟﻔﻈﻪو اﻟﺴﻮرة اءةﺮﻗ ﻋﻠﻰ اﻳﺘﻪور ﰲ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ اﻗﺘﺼﺮوﻗﺮأ »ﻣﻦ وﻟﻢ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل أدرك ﺛﻢ أﻧﺰﻟﺖ ﻛﻤﺎاﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ًاﻧﻮر ﻟﻪ ﻛﺎناﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ وﻣﻦ ،ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ «ﻣﻜﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺮأﻫﺎ. :ﻓﻠﻔﻈﻪ ﻗﺒﻴﺼﺔ أﻣﺎوﻓﺄدرك اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻗﺮأ وﻣﻦ ،-ﻳﻀﺮﻩ ﻟﻢ :ﻗﺎل أو -ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل «ﻣﻜﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻛﺎنﺣﻴﺚ ﻣﻦ ًاﻧﻮر اﷲ أﺿﺎء اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة. .(ﳜﺮﺟﺎﻩ وﱂ ،اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ )ﻫﺬا :اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل
22.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ25 اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ *) 49F Î( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ :أﺧﺮﺟﻪ) 50F Ï( .ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻏﻨﺪر ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ اﱐﱪاﻟﻄو -) 51F Ð( .ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وذﻛﺮﻩ -) 52F Ñ( .ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ًﺎﻣﻌﻠﻘ ﺑﻪ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ،ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ (وﻣﻌﺎذ ،وﻋﻤﺮو ،)ﻏﻨﺪر :ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ :ﻟﻔﻈﻪو ،ًﺎﻣﻮﻗﻮﻓﻣﻦ ًاﻧﻮر ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖأﻧﺰﻟﺖ ﻛﻤﺎاﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ ﻳﻘﺮؤﻫﺎ ﺣﻴﺚإﻟﻰﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل ﻓﺨﺮج اﻟﻜﻬﻒ آﺧﺮ ﻗﺮأ وﻣﻦ ،ﻣﻜﺔ «ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ.ﳓﻮﻩ اﻟﺒﻘﻴﺔو ،ﻏﻨﺪر ﻟﻔﻆ وﻫﺬا ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ :أﺧﺮﺟﻪو) 53F Ò( اﱐﱪاﻟﻄو ،) 54F Ó( ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻳﻘﻪﺮﻃ وﻣﻦ - اﻷﻓﻜﺎر ﻧﺘﺎﺋﺞ) 55F Ô( اﳊﺎﻛﻢو ،) 56F Õ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﻨﻪ -) 57F Ö( ﳛﲕ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ - )Î،ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ،اﺳﻄﻲﻮاﻟ ﺑﺴﻄﺎم أﺑﻮ ،اﻷزدي اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻟﻮرد ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﺑﻦ :ﻫﻮ ( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ،اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ160اﻟﻜﺒﲑ ﻳﺦراﻟﺘﺎ :ﻳﻨﻈﺮ .اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ روى ،ـﻫ )4/244) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮو ،(1/126) اﻟﻜﻤﺎل ﻬﺗﺬﻳﺐ (12/479وﺗﺬﻛﺮة ( ) اﳊﻔﺎظ1/193) اﻟﺴﲑو ،(7/202) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ( وﻬﺗﺬﻳﺐ4/338ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو ،( )2805.( )Ï) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ (9/348) ح (10723) رﻗﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔو اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ ،(953..( )Ð) اﻟﺪﻋﺎء (1/140) ح (388.( )Ñ) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ (3/21.( )Ò) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ (9/348) ح (10722) اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم وﻋﻤﻞ ،(952.( )Ó) اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ (2/271) ح (1478.( )Ô) (1/248.( )Õ) اﳌﺴﺘﺪرك (1/564.( )Ö) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ (3/21) ح (2754.(
23.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 26 .ﻛﺜﲑﺑﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ و) 58F Î( .ارثﻮاﻟ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ﻗﻄﲏراﻟﺪاو -) 59F Ï( .ﳛﻴﻲ ﺑﻦ ﺑﻴﻊر ﻳﻖﺮﻃ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ،ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ (ﺑﻴﻊرو ،اﻟﺼﻤﺪ وﻋﺒﺪ ،)ﳛﻴﻲ :ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ :ﺑﻠﻔﻆ ،ﻓﻮﻋﺎﺮﻣ ﺑﻪﻧﻮرا ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖأﻧﺰﻟﺖ ﻛﻤﺎاﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮمإﻟﻰﺛﻢ آﺧﺮﻫﺎ ﻣﻦ آﻳﺎت ﻋﺸﺮ ﻗﺮأ وﻣﻦ ،ﻣﻜﺔ اﻟﻠﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ :ﻓﻘﺎل ﺗﻮﺿﺄ وﻣﻦ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل ﺧﺮج ﺛﻢ رق ﻓﻲ ﻛﺘﺐ،إﻟﻴﻚ وأﺗﻮب أﺳﺘﻐﻔﺮك ،أﻧﺖ إﻻ إﻟﻪ ﻻ وﺑﺤﻤﺪك ﻳﻜﺴﺮ ﻓﻠﻢ ﻃﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﺟﻌﻠﺖإﻟﻰ«اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم. ﻏﲑﳘﺎ وﻋﻨﺪ ،اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ و ،اﳊﺎﻛﻢو ،اﱐﱪاﻟﻄ ﻋﻨﺪ ﳛﻴﻲ ﻟﻔﻆ وﻫﺬا ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﱂ ،ﳓﻮﻩ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻟﻔﻆو ،اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻔﻆ دون ًاﺮﳐﺘﺼ .ﺑﻴﻊر ﻟﻔﻆ ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ )ﻫﺬا :ﳛﲕ ﻳﻖﺮﻃ ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل .(ﻓﺄوﻗﻔﻪ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ،اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن اﻩوور ،ﳜﺮﺟﺎﻩ وﱂ ،ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﻼف اﺳﺔرد ،اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ أن ﺗﺒﲔ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺞﺮﲣ ﺧﻼل ﻣﻦ وﻗﺪ ،وﺷﻌﺒﺔ ،اﻟﺜﻮريو ،ﻫﺸﻴﻢ :وﻫﻢ ،ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ اﻩور وﻗﺪ :اﻟﺘﺎﱄ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺣﺴﺐ ًﺎوﻣﺘﻨ ًاﺳﻨﺪ ﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ رواﻳﺎﻬﺗﻢ )Î) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ (2/21) ح (2754.( )Ï) اﻟﻌﻠﻞ (11/308.(
24.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ27 :ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف :ًﻻأو :وﻣﺘﻨﻪ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ :وﺟﻬﲔ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻨﻪ اﻩور ﻓﻘﺪ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﺄﻣﺎ .ﻓﻮعﺮوﻣ ،ﻣﻮﻗﻮف .اﻟﻤﻮﻗﻮف :اﻷول اﻟﻮﺟﻪ :وﻫﻢ ،ﺑﻌﺔرأ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا روى وﻗﺪ ﺻﺎﺣﺐ ،اﻟﺜﻘﺔ اﻹﻣﺎم ،اﻟﺒﻐﺪادي ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ * اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ) 60F Î( . اﳌﻠﻘﺐ ،اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺴﺪوﺳﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻌﻤﺎن أﺑﻮو * ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﺗﻐﲑ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ ،ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ ،ﺑﻌﺎرم) 61F Ï( . ﻗﺎل ﻛﻤﺎ،ﻣﺸﻬﻮر ﻏﲑ ﺷﻴﺦ وﻫﻮ ،اﻟﺒﻐﺪادي ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﲪﺪو * اﳋﻄﻴﺐ) 62F Ð( . اﻟﺜﻘﺔ اﻹﻣﺎم ،اﺳﺎﱐﺮاﳋ ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﺑﻦ :وﻫﻮ وﺳﻌﻴﺪ * اﻟﺜﺒﺖ) 63F Ñ( . )Î) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (12/403) اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ23/354وﺳﲑ ،( ) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم10/490) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻳﺐﺮوﺗﻘ ،(5497..( )Ï) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (26/287) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،(10/265( ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻳﺐﺮوﺗﻘ6266.( )Ð) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :ﻳﻨﻈﺮ (4/134.( )Ñ) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (11/77) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،(10/586( ) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻳﺐﺮوﺗﻘ2412.(
25.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 28 :اﻟﻤﺮﻓﻮع :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻪ :وﻫﻢ ،أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا روي وﻗﺪ ،ﺻﺪوق ،اﳌﺮوزي اﻋﻲﺰاﳋ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻫﻮ :ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ * ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ،اﺋﺾﺮﺑﺎﻟﻔ ﻋﺎرف ،ﻓﻘﻴﻪ ،ًاﲑﻛﺜﳜﻄﺊ) 64F Î( . أﲪﺪ أﺑﻮو ،ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ ،ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﻳﺪﺰوﻳ * ًﺎﺟﺮﺣ ﻓﻴﻪ اوﻳﺬﻛﺮ وﱂ ،اﳌﻘﺘﲎ ﰲ اﻟﺬﻫﱯو ،اﻟﻜﲎو اﻷﺳﺎﻣﻲ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ًﻼﺗﻌﺪﻳ وﻻ) 65F Ï( . ،اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﻨﻄﺮي ﺻﺎﱀ أﺑﻮ :وﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﻜﻢو * ﺻﺪوق) 66F Ð( . :ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﻒ اﻳﺔور ﺑﱰﺟﻴﺢ اﳊﻔﺎظ ﺑﻌﺾ ﺣﻜﻢ وﻗﺪ ﻋﻦ ﻏﲑﻩ )ووﻗﻔﻪ :ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻳﺔور ﻋﻦ ﻗﻄﲏ اﻟﺪار ﻓﻘﺎل (ابﻮاﻟﺼ وﻫﻮ ،ﻫﺸﻴﻢ) 67F Ñ( . (ﻣﻮﻗﻮف اﶈﻔﻮظ ﻫﻮ )ﻫﺬا :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل) 68F Ò( . )Î) اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻳﺐﺮﺗﻘ (7215)ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :وﻳﻨﻈﺮ ،(13/306اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ )29/466) اﻟﺴﲑو ،(10/595.( )Ï) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮ :ﻳﻨﻈﺮ (9/291) اﻟﻜﲎو اﻷﺳﺎﻣﻲو ،(4/283) اﳌﻘﺘﲏو (1923..( )Ð) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (8/226) اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ7/136اﻟﺴﲑو ( )11/5) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو ،(1470.( )Ñ) اﻟﻌﻠﻞ (11/308.( )Ò) اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ (2/474.(
26.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ29 ﻣﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ )وذﻛﺮﻩ :ﻓﻮعﺮاﳌ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ وﻗﺎل (أﺷﺒﻪ وﻫﻮ ،اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻗﻮل) 69F Î( . ،اﻟﻌﺪد ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ًﺎﻣﻮﻗﻮﻓ اﻩور ﻣﻦ إذ ،ﻇﺎﻫﺮ اﻟﱰﺟﻴﺢ ووﺟﻪ .اﻟﻀﺒﻂ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﺣﻔﻆو .ًﺎﻣﻄﻠﻘ ﻫﺸﻴﻢ اﻳﻪور ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺣﺎل ﻛﻞوﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻓﻘﻂ اﻟﻮﺿﻮء ﲨﻠﺔ روى ﳑﻦ وﻫﻮ - اﷲ رﲪﻪ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل (ﻫﺸﺎم أﰊ ﻣﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ )ﱂ - اﻹﺳﻨﺎد ﺸﻴﻢ ﻬﺑﺬا) 70F Ï( . ،ﻋﺒﻴﺪ أﰊ اﻳﺔور ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻫﺸﻴﻢ ﻳﺢﺮﺗﺼ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ أن ﺷﻚ وﻻ ،ﲪﺎد ﺑﻦ وﻧﻌﻴﻢ ،ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ،اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺔرأ اﻳﺔور ﰲ وﻗﻊ ﻫﻨﺎ أﻧﻪو ﺳﻴﻤﺎ ﻻ ،ًﺎﻏﺎﻟﺒ اﻟﺴﻤﺎع ﻳﻔﻴﺪ ﻳﺢﺮاﻟﺘﺼ ﻗﺎل وﻫﻞ ،أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻧﻔﻲ ﰲ ﺗﺄﻣﻼ ﻫﺬا ﻓﻴﺴﺘﺪﻋﻲ ،ﻫﺸﻴﻢ أﺻﺤﺎب ﱂ ﻷﻧﻪ أو ،اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا ﻫﺸﻴﻢ ﲰﺎع ﻋﺪم ﺗﻴﻘﻦ أﻧﻪ أﺟﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺄن ﺟﺰﻣﻨﺎ :ﺑﺎﻷول ﻗﻴﻞ ﻓﺈن ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع؟ ﻫﺸﻴﻢ ﻳﺢﺮﺗﺼ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻒ إﺛﺒﺎت ﻓﻴﻜﻮن :اﻟﺜﺎﱐ ﺑﺎﻻﺣﺘﻤﺎل ﻗﻴﻞ وإن ،ﺧﻄﺄ ﻳﺢﺮاﻟﺘﺼ اﻳﺎتور .أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻧﻔﻲ ﻋﻠﻰ وﻳﻘﺪم ،ًﺎﺻﺤﻴﺤ اﻟﺴﻤﺎع :ﻳﻠﻲ ﻣﺎ -ﻧﻈﺮي ﰲ - ﻟﻪ ﲰﺎﻋﻪ ﻋﺪم ﻳﺆﻳﺪ وﳑﺎ 1.ﻓﻴﻪ وﺷﺪﺗﻪ ،ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻫﺸﻴﻢ ﺷﻬﺮة - :ﻓﻘﺎل - ﻫﺸﻴﻤﺎ وذﻛﺮ - ﻳﺒﺔﺮاﻟ ﻣﻦ )اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ :أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )Î) اﳌﻌﺎد ادز (1/376.( )Ï) رﻗﻢ - اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻨﻪ اﻳﺔور - اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ (2153.(
27.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 30 ﻓﻴﺬﻛﺮﻩ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ اﻟﺬي ﺑﺎﳊﺮف ﺟﺎء ورﲟﺎ ،ًﺎوﺣﺸ ﺗﺪﻟﻴﺴﺎ ﻳﺪﻟﺲ ﻛﺎن (ﻳﻮﺻﻠﻪ اﻟﻜﻼم اﻧﻘﻄﻊ إذا ،آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ) 71F Î( . 2اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻹﻣﺎمو ،ﻟﻠﺴﻤﺎع أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻧﻔﻲ - ﺣﻔﻆ وﻗﺪ ،ﺷﻴﻮﺧﻪ اﺋﻞوأ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ،ﺑﺘﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﻬﻢﺮأﻋو ،ﻫﺸﻴﻢ ﲝﺪﻳﺚ وﻓﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﻠﻪﺣﺪﻳﺜﻪ) 72F Ï( ،ﰲ ﻫﺸﻴﻢ ﲰﺎع ﻋﺪم ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻧﺺ وﻗﺪ ﻛﺜﲑةأﺣﺎدﻳﺚ) 73F Ð( . 3اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻔﻆ ﰲ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﺷﻲء وﺟﻮد - .اﻟﺴﻤﺎع ﻧﻔﻲ ﻳﻘﻮي 4ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ - وﺷﻌﺒﺔ ﻟﺴﻔﻴﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻔﻆ ﰲ ﻫﺸﻴﻢ ﳐﺎﻟﻔﺔ - .ذﻟﻚ ﰲ ﻳﺴﺘﺄﻧﺲ ﻬﺑﺎ ﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﱵ - :وﻋﻠﻴﻪﻻ ،اﻟﺴﻤﺎع ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻻ اﻟﻄﺮق ﺑﻌﺾ ﰲ ﻳﺢﺮاﻟﺘﺼ ﻓﻴﻜﻮن ﻳﻜﻮن إذ ،اﷲ رﲪﻪ ﻛﺄﲪﺪﻧﺎﻗﺪ إﻣﺎم ﻣﻦ ﻳﺢﺮاﻟﺼ اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻊ ﺳﻴﻤﺎ ﱂ ﻣﻄﻠﻘﺔ أداء ﺻﻴﻐﺔ أو ،ًﺎﺗﺼﺤﻴﻔ أو ،اويﺮاﻟ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺢﺮاﻟﺘﺼ .اﻟﺴﻤﺎع إﺛﺒﺎت اﶈﺪث ﻘﺼﺪ ﻬﺑﺎ وﻳﻜﻮن ،ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﻳﺢﺮاﻟﺘﺼ ﻳﺮد ﻣﺎ ًاﲑ)ﻛﺜ :اﷲ رﲪﻪ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل ،اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑﰲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ دﺧﻮل ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ أﲪﺪ ﻛﺎنو ،..ﺧﻄﺄ اﻟﺘﻔﻄﻦ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ وﺣﻴﻨﺌﺬ ،...-اﻟﺴﻤﺎع ذﻛﺮ :ﻳﻌﲏ - ﺧﻄﺄ ﻫﺬا :وﻳﻘﻮل ﻓﻘﺪ ،اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚو اﻟﺴﻤﺎع ذﻛﺮ ﲟﺠﺮد ﻳﻐﱰ وﻻ ،اﻷﻣﻮر ﳍﺬﻩ )Î) رﻗﻢ - اﳌﺮوذي اﻳﺔور - اﻟﻌﻠﻞ (31.( )Ï) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو حاﳉﺮ :ﻳﻨﻈﺮ (1/295) اﻷوﻟﻴﺎء وﺣﻠﻴﺔ ،(9/163.( )Ð.ﻫﺸﻴﻢ ﲰﺎع ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻣﺎم ﻧﻔﻲ ﻛﺜﲑةأﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻔﻴﻪ - اﷲ ﻋﺒﺪ اﻳﺔور - اﻟﻌﻠﻞ :ﻳﻨﻈﺮ (
28.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ31 ﻋﻦ اﻹﺧﺒﺎر ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﺷﻲء ﻏﲑ ﻟﻪ اووﺟﺪ ﺷﻌﺒﺔ أن اﳌﺪﻳﲏ اﺑﻦ ذﻛﺮ (ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ وﻳﻜﻮن ،ﺷﻴﻮﺧﻪ) 74F Î( . .اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱳ ﰲ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف أﻣﺎو :ﺑﻠﻔﻆ ﻋﻨﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﲨﻬﻮر اﻩور ﻓﻘﺪﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ «اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺖ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻟﻪ أﺿﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔأو ،ﺑﻨﺤﻮﻩ أو .ﻣﻌﻨﺎﻩ :اﻳﺘﻪور ﻓﻔﻲ اﻟﺴﺪوﺳﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ إﻻ«اﻟﺠﻤﻌﺔ »ﻟﻴﻠﺔﺑﺪل .(اﳉﻤﻌﺔ )ﻳﻮم آﺧﺮ ﰲ ﺗﻐﲑ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ ،اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أوﻫﺎم ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻌﻞو ﻣﻨﻪ أﺣﻔﻆو ،أﻛﺜﺮ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ،ﺣﻴﺎﺗﻪ) 75F Ï( . :ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻟﻔﻆ ﻓﻔﻲ ،ﻣﺘﻨﻪ ﰲ آﺧﺮ اﺧﺘﻼف ووﻗﻊﻟﻪ )أﺿﺎء .(اﳉﻤﻌﺘﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ،ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ اةواﻟﺮ ﺳﺎﺋﺮ ﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﻠﻔﻆ ﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﻧﻌﻴﻢ ﻬﺑﺬا :ﺑﻠﻔﻆ رووﻩ ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﻢ«اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺖ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ »ﻣﺎ.ﲟﻌﻨﺎﻩ أو ،ًاﲑﻛﺜوﳜﻄﺊ ،ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺈﻧﻪ ،ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ وﻫﺬا .ًاﻋﺪد أﻛﺜﺮو ،ًﺎﺣﻔﻈ ﻣﻨﻪ أﺿﺒﻂ ﻫﻢ ﻣﻦ وﺧﺎﻟﻒ )Î) اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ (2/589-594.( )Ï) اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ،اﻟﻠﻔﻈﲔ ﺑﲔ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﲨﻊ (6/199( وﰲ (اﳉﻤﻌﺔ )ﻳﻮم اﻳﺎتور ﰲ وﻗﻊ ﻛﺬا :أﻣﺎﻟﻴﻪ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ )ﻗﺎل :ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت :وﻳﻨﻈﺮ (ﺑﻴﻮﻣﻬﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔو ﺑﻠﻴﻠﺘﻪ اﻟﻴﻮم ادﺮاﳌ ﺑﺄن وﳚﻤﻊ (اﳉﻤﻌﺔ )ﻟﻴﻠﺔ اﻳﺎتور ) ﺑﺎﻧﻴﺔﺮاﻟ4/229.اﷲ رﲪﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺘﺐﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ،(
29.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 32 أنو ،اﺗﺼﺎﳍﺎ ﰲ وﻣﺸﻜﻮك ،ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ أ�ﺎ :ﻫﺸﻴﻢ اﻳﺔور ﻣﻦ ﻓﺘﻠﺨﺺ :ﻋﻨﻪ اﶈﻔﻮظ اﻟﻠﻔﻆﻣﻦ ﻟﻪ أﺿﺎء اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ «اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺖ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ اﻟﻨﻮر.ﳓﻮﻩ أو :ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف :ًﺎﺛﺎﻧﻴ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ اﻩور أﻧﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﻃﺮق ﻳﺞﺮﲣ ﻣﻦ وﺿﺢ ،ﻓﻘﻂ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﻠﻔﻆ ﻓﻮﻋﺎﺮﻣ ﺳﻔﻴﺎن أﺻﺤﺎب ﺑﻌﺾ اﻩور وﻗﺪ ،ًﺎﻣﻮﻗﻮﻓ .ﻟﻴﺲ ﻟﺴﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ، ﻓﻠﻢ أﻃﻞ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ رواﻳﺎﻬﺗﻢ :ﺑﻠﻔﻆ اﻩوﻓﺮ اﳌﱳ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن روﻳﺔ ﻓﺄﻣﺎﺳﻮرة أﺮﻗ »ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل أدرك ﺛﻢ أﻧﺰﻟﺖ ﻛﻤﺎاﻟﻜﻬﻒ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻧﻮرﻩ أﺿﺎء اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻗﺮأ وﻣﻦ ،ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ «ﻣﻜﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺮأﻫﺎأو.ﺑﻨﺤﻮﻩ ،اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﺑﺬﻛﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد ﻓﻘﺪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ إﻻ :ﺑﻠﻔﻆ ﻋﻨﻪ اﻩوﻓﺮاﻟﺪﺟﺎل ﻓﺄدرك اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺧﺎﺗﻤﺔ أﺮﻗ وﻣﻦ ،- ﻳﻀﺮﻩ ﻟﻢ :ﻗﺎل أو - ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ «ﻣﻜﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻛﺎنﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻧﻮرا اﷲ أﺿﺎء اﻟﻜﻬﻒ. .ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻳﺘﻪور ﰲ ﻣﺘﻜﻠﻢ وﻗﺒﻴﺼﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ إﻻ ،ﺛﻘﺔ )ﻫﻮ :ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل .(اﻟﻘﻮي ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن (اﻟﻐﻠﻂ ﻛﺜﲑ)ﻛﺎن ﻋﻨﻪ اﻳﺘﻪور ﰲ أﲪﺪ وﻗﺎل) 76F Î( . )Î) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :ﻳﻨﻈﺮ (12/474.(
30.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ33 ﰲ اﻮﺗﻜﻠﻤ ،ًﻼﻓﺎﺿ ًﺎﺻﺪوﻗ ﺛﻘﺔ )ﻛﺎن :ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ﻋﻦ اﻳﺘﻪور ﻳﻀﻌﻒ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻛﺎن،ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻳﺘﻪور (ﺳﻔﻴﺎن) 77F Î( . ،ًﺎﻛﻴﻌو ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ،ﺷﺎذة اﳉﻤﻌﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻗﺒﻴﺼﺔ اﻳﺔور أن ﻓﺘﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺷﻲء ﰲ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﻘﻊ ﻓﻠﻢ ،اقزاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ،ﻣﻬﺪي اﺑﻦو .واﻳﺎﻬﺗﻢ :ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼف :ًﺎﺛﺎﻟﺜ ﻓﻮعﺮﻣ :أﻳﻀﺎ وﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﺳﺒﻖ ﳑﺎ ﻇﻬﺮ :وﻣﻮﻗﻮف :اﻟﻤﻮﻗﻮف :اﻷول اﻟﻮﺟﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ،ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳍﺬﱄ :وﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻏﻨﺪر * ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ،ﺛﻘﺔ ،اﻟﺒﺼﺮي) 78F Ï( . ،اﻟﺒﺼﺮي ﻋﺜﻤﺎن أﺑﻮ ،ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ :وﻫﻮ ﻣﺮزوق ﺑﻦ وﻋﻤﺮو * أوﻫﺎﻣﺎ ﻟﻪ أن إﻻ ،ﺛﻘﺔ) 79F Ð( . ،ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ،اﻟﺒﺼﺮي اﳌﺜﲎ أﺑﻮ ،اﻟﻌﻨﱪي :وﻫﻮ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ وﻣﻌﺎذ * )Î) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﻳﻨﻈﺮ (23/481) اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ حوﺷﺮ ،(2/811،812.( )Ï) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (25/5) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ (17/102،( ) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو5824.( )Ð) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (22/224) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،(19/403،( ) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو5145.( ====
31.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 34 ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﺛﻘﺎت ﻣﻦ) 80F Î( . :اﻟﻤﺮﻓﻮع :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻮﺟﻪ :وﻫﻢ ،ًﺎأﻳﻀ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ اﻩور وﻫﺬا ،اﻟﺒﺼﺮي ﻏﺴﺎن أﺑﻮ ،ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﱪي :وﻫﻮ ﻛﺜﲑﺑﻦ ﳛﲕ * ﺛﻘﺔ) 81F Ï( . ،ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﻨﱪي اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ :وﻫﻮ ارثﻮاﻟ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ * ﻏﲑﻩ ﰲ ﺻﺪوق ،ﺷﻌﺒﺔ ﰲ ﺛﺒﺖ ،اﻟﺘﻨﻮري اﻟﺒﺼﺮي ﺳﻬﻞ أﺑﻮ) 82F Ð( . ﻟﻪ ﺻﺪوق ،اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ،اﻷﺷﻨﺎﱐ :وﻫﻮ ﳛﻴﻲ ﺑﻦ ﺑﻴﻊرو * أوﻫﺎم) 83F Ñ( . .ﻓﻊﺮاﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ اﻳﺔور اﻷﺋﻤﺔ ﺻﻮب وﻗﺪ (ﻣﻮﻗﻮف ابﻮاﻟﺼو ،ﺧﻄﺄ )ﻫﺬا :ﻓﻊﺮاﻟ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ) 84F Ò( . (اﻟﻨﺎس ووﻗﻔﻪ ،ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻛﺜﲑﺑﻦ ﳛﲕ ﻓﻌﻪر) :اﱐﱪاﻟﻄ وﻗﺎل) 85F Ó( . )Î) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (13/131)اﻟﻜﻤﺎل ﻬﺗﺬﻳﺐ (28/132أﻋﻼم (وﺳﲑ ) اﻟﻨﺒﻼء17/51) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو (6787.( )Ï) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (31/499) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ (18/71( ) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو7679( )Ð) اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺬﻳﺐ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (18/99) اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ (18/47ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو ( )4108.( )Ñ) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻈﺮ (8/417)اﻟﻜﻤﺎل ﻬﺗﺬﻳﺐ (9/106أﻋﻼم وﺳﲑ ( ) اﻟﻨﺒﻼء19/448) ﻳﺐﺮاﻟﺘﻘو (1913.( )Ò) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ (9/348) ص اﻟﻠﻴﻠﺔو اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ (528) رﻗﻢ ﻫﺎﻣﺶ (953( )Ó) ص اﻟﺪﻋﺎء (141(
32.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ35 ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ،ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎبو ،ﻏﻨﺪر اﻩو)ور :ﻗﻄﲏ اﻟﺪار وﻗﺎل (ًﺎﻣﻮﻗﻮﻓ) 86F Î( . .رﻓﻌﻪ ﳑﻦ أﻗﻮىو أﺣﻔﻆ اﻟﻮﻗﻒ روى ﻣﻦ أن اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻫﺬا ووﺟﻪ ﲨﻬﻮر ﻗﻮل ﻫﻮ ﻛﻤﺎ،ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب أوﺛﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻐﻨﺪر .أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺛﻘﺎت ﻣﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻛﺬاو ،اﻟﻨﻘﺎد ) :اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎلإذاﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻨﺎس اﺧﺘﻠﻒ (ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻏﻨﺪر ﻓﻜﺘﺎب) 87F Ï( . ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ أﻗﻞ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﰲ )ﻣﺎ :أﲪﺪ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل (ﺟﻌﻔﺮ) 88F Ð( . (ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ )ﻏﻨﺪر :اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻗﺎل -) 89F Ñ( ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ،ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ :ﺷﻌﺒﺔ )أﺻﺤﺎب :ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل (ﺧﺎﻣﺴﻬﻢ داود أﺑﻮو ،وﻏﻨﺪر ،اﻟﻘﻄﺎن وﳛﲕ ،اﳊﺎرث) 90F Ò( . ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻳﺼﺢ ﻓﻼ ،أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺒﺎرﻣﻦ اﻮﻓﻠﻴﺴ ﻋﻨﻪ ﻓﻌﻪر ﻣﻦ أﻣﺎو .اﻟﻮﻗﻒ اﻳﺔور ﻋﻠﻰ اﻳﺘﻬﻢور ﺗﻘﺪﱘ اﻳﺎتور ﺑﻌﺾ ﺛﺒﻮت ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ أﻧﻪ -ًﺎأﻳﻀ - ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﺢ وﳑﺎ :ﻓﻊﺮاﻟ )Î) (اﻟﻌﻠﻞ11/308.( )Ï) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞو ح(اﳉﺮ1/270) اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ :وﻳﻨﻈﺮ (2/703.( )Ð) رﻗﻢ ﻫﺎﻧﺊ اﺑﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ (2276،2277) اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ :وﻳﻨﻈﺮ (2/702.( )Ñ) اﻟﺜﻘﺎت (ﻣﻌﺮﻓﺔ2/234) اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ :وﻳﻨﻈﺮ ،(2/703.( )Ò) (اﻟﻜﺎﻣﻞ3/280) اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ :وﻳﻨﻈﺮ (2/705.(
33.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 36 ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ اويﺮاﻟ إذا ،ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻳﺔوﻓﺮ .ﺗﻌﺪﻳﻞ أو حﲜﺮ ذﻛﺮﻩ ﻣﻦ أﺟﺪ وﱂ ،اﳋﱰي أﰊ اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل إذ ،ﻗﻄﲏ اﻟﺪار ﺿﻌﻔﻬﺎ ،ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻴﻊر اﻳﺔور ﻛﺬاو (ﻳﺜﺒﺖ وﱂ ،ًﺎﻓﻮﻋﺮﻣ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ،ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻴﻊر ﻋﻦ :)وﻗﻴﻞ) 91F Î( . .ﻓﻊﺮﺑﺎﻟ ﺗﻔﺮد ﻗﺪ ﻛﺜﲑﺑﻦ ﳛﲕ ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻦ ًﺎﻣﺮﻓﻮﻋ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو )ﱂ :()اﻷوﺳﻂ ﰲ اﱐﱪاﻟﻄ ﻗﺎل (ﻛﺜﲑﺑﻦ ﳛﲕ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ) 92F Ï( . .اﻹﺳﻨﺎد ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻳﺔور ﻓﻬﺬﻩ :ﺑﻠﻔﻆ اﻩور ﻓﻘﺪ اﳌﱳ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﻣﺎوﻛﻤﺎاﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة ﻗﺮأ »ﻣﻦ ﻳﻘﺮؤﻩ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻧﻮرا ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖأﻧﺰﻟﺖإﻟﻰآﺧﺮ ﻗﺮأ وﻣﻦ ،ﻣﻜﺔ «ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻠﻂ ﻟﻢ اﻟﺪﺟﺎل ﻓﺨﺮج اﻟﻜﻬﻒﰲ ذﻛﺮ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺲ .ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ وﺧﻼﺻﺔ: ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ،ﳎﻠﺰ أﰊ ﻋﻦ ،اﻟﺮﻣﺎﱐ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻠﻰ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺪار أن اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ ،ﻋﺒﺎد ﺑﻦ. .رﻓﻌﻪ ﻳﺼﺢ وﻻ ،ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﻪ اﶈﻔﻮظو (ﻣﻮﻗﻮف اﳌﺸﻬﻮرو) :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل) 93F Ð( . )Î)(اﻟﻌﻠﻞ11/308.( )Ï) (2/123) ح (1455.( )Ð) اﻟﻜﺒﲑ اتﻮاﻟﺪﻋ (1/42.(
34.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ37 (أﺻﺢ )وﻗﻔﻪ :اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل) 94F Î( . رﺟﺎل ﻣﻦ أﺗﻘﻦ ﻛﻠﻬﺎﻃﺮﻗﻪ ﰲ اﳌﻮﻗﻮف )ورﺟﺎل :ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل (ﻓﻮعﺮاﳌ) 95F Ï( . .إﺳﻨﺎدﻩ ﺣﻜﻢ ﻓﻬﺬا ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﲣﺼﻴﺺ أن -ﺗﻘﺪم ﳑﺎ - ﻓﺘﺒﲔ ﻣﺘﻨﻪ أﻣﺎو :ﻳﻘﲔﺮﻃ ﻣﻦ إﻻ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺮد ﱂ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ أو اﳉﻤﻌﺔ ﺑﻴﻮم اﻟﻜﻬﻒ :اﻷولﺮﻳﻖ ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ، وﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﻬﺑﺎ .اﺟﺘﻤﻌﺎ إذا ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﺪﳝﻬﻤﺎ ﰲ ﺷﻚ وﻻ ،وﺷﻌﺒﺔ ،اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ إذا :ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒﺪ )ﻗﻠﺖ :ﻳﺞﺮﺳ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎل ﺑﻦ ﺣﺼﲔ :ﻳﻌﲏ - ﻓﻴﻪ أﺛﺒﺖ ﻫﺸﻴﻢ :ﻗﺎل وﻫﺸﻴﻢ؟ اﻟﺜﻮري اﺧﺘﻠﻒ :ﻳﻌﲏ ،ﳚﺘﻤﻌﺎ ﺣﱴ ،ﻫﺸﻴﻢ :ﻗﺎل وﻫﺸﻴﻢ؟ ﺷﻌﺒﺔ :ﻗﻠﺖ - اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ (ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﺷﻌﺒﺔ ﺳﻔﻴﺎن ﳚﺘﻤﻊ) 96F Ð( . ﻫﺎﺷﻢ أﰊ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ اﺗﺼﺎﳍﺎ ﰲ ﻣﺸﻜﻮك ﻫﺸﻴﻢ اﻳﺔور أن ﻛﻤﺎ .اﻟﺮﻣﺎﱐ :اﻟﺜﺎﻧﻲﺮﻳﻖ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎﺷﻢ، وﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﻬﺑﺎ ﺧﺎﻟﻒ وﻗﺪ ﻓﻜﻴﻒ ،ﺗﻔﺮد ﻟﻮ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻋﻨﻪ اﻳﺘﻪوور ،ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ،ﻗﺒﻴﺼﺔ .ﻏﲑﻩ )Î) اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺴﻨﻦ اﺧﺘﺼﺎر ﰲ (اﳌﻬﺬب3/1181.( )Ï) اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ :(ﻳﻨﻈﺮ6/199.ﻛﺘﺒﻪﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ( )Ð) ﺑﻐﺪاد ﻳﺦرﺗﺎ :ﻳﻨﻈﺮ (14/91) اﻟﻜﻤﺎل ( وﻬﺗﺬﻳﺐ30/282.(
35.
اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﻬﻒ
ﺳﻮرة اءةﺮﻗ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ 38 ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﶈﻔﻮظ أن :ﻓﺎﳊﺎﺻﻞﺑﺪون .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲو ﺷﺎذة ﻳﺎدةﺰاﻟ ﻫﺬﻩ إذ ،ﻓﻴﻪ اﳉﻤﻌﺔ ذﻛﺮ ***
Jetzt herunterladen