Palestra proferida no Centro Espírita Fraternidade e Amor - Barueri, SP.

1. A família na visão do
Espiritismo
CEFA
Barueri, 10 de agosto de 2012.

2. Introdução
• “Pensar na família sob a visão espírita é pensar
nos mecanismos ainda muito desconhecidos
para nós, da afinidade, das ligações emocionais
e espirituais que se configuram nas relações e
nos compromissos pessoais e coletivos,
advindos de cada reencarnação.”

3. Laços de família
• “No espaço, os Espíritos formam grupos ou famílias
entrelaçados pela afeição, pela simpatia e pela semelhança
das inclinações. Ditosos por se encontrarem juntos, esses
Espíritos se buscam uns aos outros. A encarnação apenas
momentaneamente os separa, porquanto, ao regressarem à
erraticidade, novamente se reúnem como amigos que voltam
de uma viagem.” ESE – Cap IV item 18
• - Qual seria, para a sociedade, o
resultado do relaxamento dos laços de
família?
• Uma recrudescencia do egoísmo. LE 775

4. Espécies de Família
• Pelos laços espirituais - duráveis
• Pelos laços corporais – frágeis
• (ESE: 8 Cap XIV)

5. Funções da família
• NUTRITIVA – proteção, alimento, afeto,
educação, espiritualidade, instrução..
• NORMATIVA – orientação,
responsabilidades, disciplina, respeito,
regras, autonomia, limites

6. Questões do Livro dos
Espíritos
• 200 - Os Espíritos têm sexos?
• “Não como o entendeis, pois que os
sexos dependem da organização. Há
entre eles amor e simpatia, mas
baseados na concordância dos
sentimentos.”

7. • 201.Em nossa existência, pode o
Espírito que animou o corpo de um
homem animar o de uma mulher e vice-
versa?
• “Decerto; são os mesmos os Espíritos que
animam os homens e as mulheres.”
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8. • 202.Quando errante, que prefere o
Espírito; encarnar no corpo de um
homem, ou no de uma mulher?
• “Isso pouco lhe importa. O que o guia na
escolha são as provas por que haja de
passar.” Os Espíritos encarnam como
homens ou como mulheres, porque não têm
sexo. Visto que lhes cumpre progredir em
tudo, cada sexo, como cada posição social,
lhes proporciona provações e deveres
especiais e, com isso, ensejo de ganharem
experiência. Aquele que só como homem
encarnasse só saberia o que sabem os
homens.

9. • 203 -Transmitem os pais aos filhos uma
parcela de suas almas, ou se limitam a
lhes dar a vida animal a que, mais tarde,
outra alma vem adicionar a vida moral?
• “Dão-lhes apenas a vida animal, pois que a
alma é indivisível. Um pai obtuso pode ter
filhos inteligentes e vice-versa.”

10. • 204 -Uma vez que temos tido muitas
existências, a nossa parentela vai além da
que a existência atual nos criou?“
• Não pode ser de outra maneira. A sucessão
das existências corporais estabelece entre
os Espíritos ligações que remontam às
vossas existências anteriores. Daí, muitas
vezes, a simpatia que vem a existir entre vós
e certos Espíritos que vos parecem
estranhos.”

11. • 208- Nenhuma influência exercem os
Espíritos dos pais sobre o filho depois do
nascimento deste?
• “Ao contrário: bem grande influência
exercem. Conforme já dissemos, os Espíritos
têm que contribuir para o progresso uns dos
outros. Pois bem, os Espíritos dos pais têm
por missão desenvolver os de seus filhos
pela educação. Constitui-lhes isso uma
tarefa. Tornar-se-ão culpados, se vierem a
falir no seu desempenho.

12. • 209 -Por que é que de pais bons e
virtuosos nascem filhos de natureza
perversa? Por outra: por que é que as
boas qualidades dos pais nem sempre
atraem, por simpatia, um bom Espírito
para lhes animar o filho?
• “Não é raro que um mau Espírito peça lhe
sejam dados bons pais, na esperança de
que seus conselhos o encaminhem por
melhor senda e muitas vezes Deus lhe
concede o que deseja.”

13. • 215 -Que é o que dá origem ao caráter distintivo
que se nota em cada povo?
• “Também os Espíritos se grupam em famílias,
formando-as pela analogia de seus pendores mais
ou menos puros, conforme a elevação que tenham
alcançado. Pois bem! Um povo é uma grande família
formada pela reunião de Espíritos simpáticos. Na
tendência que apresentam os membros dessas
famílias, para se unirem, é que está a origem da
semelhança que, existindo entre os indivíduos,
constitui o caráter distintivo de cada povo. Julgas
que Espíritos bons e humanitários procurem, para
nele encarnar, um povo rude e grosseiro? Não. Os
Espíritos simpatizam com as coletividades, como
simpatizam com os indivíduos. Naquelas em cujo
seio se encontrem, eles se acham no meio que lhes
é próprio.”

14. • 686. É lei da Natureza a reprodução dos
seres vivos?
• “Evidentemente. Sem a reprodução, o
mundo corporal pereceria.”

15. • 695 -Será contrário à lei da Natureza o
casamento, isto é, a união permanente de
dois seres?
• É um progresso na marcha da Humanidade .

16. • 697 - Está na lei da Natureza, ou somente
na lei humana, a indissolubilidade
absoluta do casamento?
• “É uma lei humana muito contrária à da
Natureza. Mas os homens podem modificar
suas leis; só as da Natureza são imutáveis.”

17. • 696.Que efeito teria sobre a sociedade
humana a abolição do casamento?
• “Seria uma regressão à vida dos animais.” O
estado de natureza é o da união livre e
fortuita dos sexos. O casamento constitui um
dos primeiros atos de progresso nas
sociedades humanas, porque estabelece a
solidariedade fraterna e se observa entre
todos os povos, se bem que em condições
diversas. A abolição do casamento seria,
pois, regredir à infância da Humanidade e
colocaria o homem abaixo mesmo de certos
animais que lhe dão o exemplo de uniões
constantes.

18. • Centro Espírita Fraternidade e Amor
• Salvar-se é educar-se integralmente.
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