1. № 11 (199) издается с 2002 г.
www.asd.in.ua
ноябрь 2013 г.
ПОМОГИТЕ
ТРЕХЛЕТНЕМУ
У
МАЛЬЧИКУ,
БОЛЬНОМУ
РАКОМ КРОВИ
ЧТО ПЛОХОГО
В ФАРИСЕЙСКОМ УЧЕНИИ?
ПОЧЕМУ ОНИ
И
НЕ ЖЕНЯ Я?!
ЯТСЯ
стр. 5
стр. 6
стр. 8
Передовица
МЫ ДОЛЖНЫ ОТОБРАЖАТЬ НАШУ ЭПОХУ В ЕЕ
ЛУЧШЕМ СМЫСЛЕемся потихонечку донести им весть
Геннадий Касап, руководитель
молодежного отдела Евро-Азиатского дивизиона (ЕАД), ответил на
вопросы участников харьковского
молодежного форума «Безлимит»
(22-24 ноября).
- Как творчество проявляется
в молодёжном служении ЕАД и
поощряют ли молодёжных руководителей искать современные
средства служения молодёжи?
- В отделе адвентистской миссии есть пять центров работы по
различным направлениям: диалог
с православными, буддистами, мусульманами, евреями, и еще один –
с постмодернистским обществом. Я
возглавляю отдел по диалогу с постмодернистами.
На прошлой неделе в Заокской
духовной академии мы проводили
форум по работе в секулярном обществе. В нём участвовало около 150-ти
человек, приезжали братья из Генеральной Конференции.
Адвентистская церковь понимает,
что время и общество меняются, и
желает нести весть об Иисусе Христе
актуально и понятно для современ-
ного человека. Открывая тот форум
в Заокском (хотя в нём участвовали
очень серьёзные люди), я привёл
очень не серьёзный пример.
Прихожу домой (у меня жена и
двое детей). Чешется спина. Говорю
жене: «Слушай, почеши спину. Да
левее, ну правее». И, как правило,
она не удовлетворяет мою нужду.
Подхожу к дверному косяку и начинаю о него тереться.
Когда мы нашими евангельскими
инициативами «не чешем людям там,
где чешется», – мы, к сожалению, не
только не удовлетворяем их нужду,
но ещё и раздражаем их. Мы призваны, не искажая Божью весть, менять
ее культурную форму (обертку), чтобы она была понятна современному
человеку.
Пример инновации в служении
ЕАД — молодежные кафе, куда приглашают внецерковных знакомых
для обсуждения околохристианских
тем. Не всякого человека можно привести в церковь, но люди спокойно
приходят в кафе, чтобы посидеть
за чашкой чая, попробовать вкусностей, послушать музыку. А мы пыта-
об Иисусе Христе.
Развивается спортивный евангелизм. Недавно я был в Москве,
в Нагатинской общине. Две смены
в большом зале и международная
церковь в малом. В международной
церкви проходит программа кафе, а
среди недели ребята выносят оттуда
все стулья, ставят теннисные столы,
и туда приходят двадцать-сорок абсолютно неверующих людей, чтобы
через спорт познакомиться со Христом. Когда посетители видят наше
отношение к ним и друг другу, завязывается знакомство, и есть примеры, когда так обращаются к Богу.
В Заокске периодически собирают футболистов и проводят турнир
между адвентистскими футболистами: приезжают из Беларуси, Украины, местные ребята играют. Но специальных спортивных турниров у нас
нет, потому что у церкви другая задача: нести весть Евангелия. А спорт
и всё остальное – это побочные инструменты, которые могут нас вдохновлять, сближать. Мы можем дружить, но делать из этого спортивные
состязания олимпийского или иного
уровня, – не думаю, что в этом есть
смысл.
- Как сделать адвентизм актуальным для молодёжи там, где он
совсем не интересен?
- Для постмодернистского человека факты, аргументация, доводы
не имеют никакого значения. «Ты
веришь так? Верь. А я понимаю подругому. И мы с тобой будем друзьями». Для него важен только опыт. Мы
должны показать, что значит христианство для моей жизни. К примеру,
если я говорю: «С Христом здорово
жить! Христос решает мои проблемы! Христос мне помогает!», а сам
каждый день хожу в депрессии, то

2. 2
Звоните: 093-408-73-13
у человека, которому проповедую,
возникает вопрос: «Если Он не помог тебе, с какой стати Он поможет
мне?» А потом я ему говорю: «Приходи ко Христу!» Только наш личный
опыт может оживить интерес к Иисусу Христу в нашем собеседнике или
друге.
- Не кажется ли Вам, что новомодные методы работы с молодёжью, – признак отступления, предсказанного Эллен Уайт?
- Отступление было всегда. Но не
могу согласиться, что всё новое —
автоматически греховно. Наша весть
должна быть актуальна для человека. Мы –
часть общества.
Мы сегодня уже говорили о моде: просто у
нас люди малоимущие,
и им не хватает денег на
длинную одежду. Или о
музыке. Если вы откроете сборник «Псалмы
Сиона», то эти пения в
большинстве своём отражали эпоху, в которую были написаны. Как
пели в обществе, похоже
пели в церкви.
И конфликт поколений существовал всегда — в церкви и вне ее.
Понимая, что мы пришли из мира и, желая,
чтобы к нам приходили
люди из мира, мы должны отображать нашу эпоху в ее лучшем смысле. Потому что и в нашем
обществе тоже есть крайние взгляды, которые и там многими не принимаются. А есть умеренные новшества. И когда мы ультрасовременные
взгляды и действия привносим в церковь, возникает конфликт. Я говорю
не о вероучении, а о методах работы.
Не думаю, что молодежные пения —
признак какого-то отступления.
- Должен ли человек, называющий себя христианином, участвовать в каком-либо служении?
- Должен, если он настоящий христианин. Но не из-под палки, а это
должно быть его естественным желанием откликаться на Божью любовь,
в чём-то себя проявлять. Потому что
мы созданы Богом как социальные
существа, и реализуем себя, когда
служим кому-то. Так устроен мир. В
природе всё служит друг другу. Так и
в церкви. Быть только потребителем,
брать всё себе, – это не христианство.
- Как практически сделать Бога
центром своей жизни?
- Есть два способа, через которые
Бог общается с человеком: молитва
и Слово Божье. Нам нужно научиться разговаривать с Ним. Если прово-
Читайте: asd.in.ua
дить аналогию с парнем и девушкой,
то между ними не всегда чувство
возникает сразу. Иногда бывает, что
парень вроде бы полюбил с первого
взгляда одну девушку, а женился на
другой. Потому что когда начинается
общение, личность открывается. И
когда понимаешь, что Бог это личность, начинаешь с Ним общаться,
у тебя возникает это желание лучше узнать Его, и оно усиливается по
мере того, как ты узнаёшь Его больше.
- Церковь адвентистов страдает от проблем в семьях. Молодёжь
не придерживается христианских
принципов. Нужно что-то делать, и
не семинары — отдельно для юношей и девушек, — а что-то более
серьёзное. Существующая сегодня методика не работает.
- Если есть гармония с Господом,
тогда и между парнем и девушкой
будут правильные отношения. Не
согласен, что наши семинары и обучающие программы ничего не дают.
Очень часто совершают ошибки не
потому, что хотят ошибиться, а когда
не знают, как поступить. Поэтому и
нужен комплекс таких мероприятий:
пособия, семинары, консультации.
В свое время я проходил курс по
добрачному консультированию не
как вступающий в брак, а обучался
как преподаватель. И когда анализировал свою дружбу с моей будущей
женой, то увидел, что если бы я всё
это знал, то многих шишек (хотя у
меня хорошая семья) мог бы избежать.
- В Библии сказано, что на небе
не будут ни жениться, ни выходить
замуж. Там же сказано, что после
вознесения на небо ангелы принесут умерших младенцев их матерям. Парадокс: получается, ребёнок будет расти без отца?
Пишите: balm@ukr.net
- Изучая Библию и читая труды Духа Пророчества, я сделал для
себя вывод, что хочу жить в Царстве
Божьем со своей женой: она мне не
надоела и, надеюсь, не надоест. Но
вы помните, что Христу задали этот
вопрос в немножко другом контексте.
Там речь шла не о совместной жизни, а о супружеских отношениях между мужчиной и женщиной. Их, как написано, не будет в Царстве Божьем,
потому что половая близость дана
для определённой цели: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте
землю». После Второго Пришествия
земля будет наполнена, и супружеских отношений не
будет.
- Что можно
допускать в отношениях парня и
девушки?
- Это вечный
вопрос на молодежных мероприятиях. Потому что
каждый раз молодые люди думают:
а вдруг что-то поменялось? Разочарую: ничего не
изменилось.
Начинайте свидание
с молитвы, и у вас
не будет проблем
с рамками, потому
что Господь будет
с вами.
- Какую музыку можно слушать: христианскую или нет? Что и
на чём можно играть, и какой жанр
подходит для служения Богу?
- В Советском Союзе если в песне было слово «Бог» – это была христианская музыка. Помню, мой друг
и дальний родственник, который был
«околоадвентистом», как-то дома
включил забойную английскую музыку. И папа подходит к нему и говорит:
«Сынок, ну как можно эту музыку
слушать? Пожалуйста, выключи».
Он говорит: «Папа, это «Воспойте,
братья, бодро» в современной обработке» (это такая песня из церковного сборника «Псалмы Сиона»). «Ну
ладно, сынок, слушай-слушай».
Теперь это различие не работает.
Сейчас все поют о Боге. Любую светскую песню включи – везде слово
«Бог» звучит. Могут в церкви петь такое, что «в миру» поют лучше. В своё
время я был музыкальным руководителем униона, и у меня есть семинар
на эту тему.
Музыка состоит из трёх вещей:
гармонии, ритма и слов. Гармония
должна дополняться ритмом и усиливать слова. Песня призвана нести
смысловую нагрузку. Я когда-то слы-

3. Звоните: 093-408-73-13
шал одну песню (её крутили по радио
в России), смысл её в том, что какойто парень нашёл гирю, поднял её на
пятый или седьмой этаж и стал бросать из окна, а под домом был люк. И
вопрос такой: пробьёт гиря люк или
не пробьет?
Иногда мы христианские песни
поём подобным же образом — не
вкладывая особого смысла. Поэтому первостепенную важность должны иметь слова. Гармония должна
украшать слова, а ритм – дополнять
и усиливать их.
Сейчас много дискуссий вокруг
ударных инструментов. Но бывает,
считается, что «ударные использовать нельзя», а звучит фонограмма с
такими ударниками, что… Любой инструмент можно использовать, если
он славит Бога.
- Как пробудить в себе желание
рассказывать о Христе? И хочется,
и понимаю, что нужно, – но не могу
начать: стесняюсь.
- Найдите единомышленников.
Есть различные миссионерские программы. Страшно работать в своём городе – может, друзья увидят,
знакомые, – что скажут? Съездите
в другой город на миссионерскую
программу, конгресс, где проводят
миссионерскую акцию. Начните там,
почувствуйте вкус служения Богу.
В этом году я с большим удовольствием раздавал литературу в
Африке на Всемирном молодёжном
конгрессе. Не ожидал, что южноафриканцы настолько открытые люди.
В дом зовут (у меня есть несколько
фотографий), просят помолиться о
них. Эти негритянские рэперы – знаете, – кепка набекрень, штаны почти
сползли, сигарета в зубах, музыка
сотрясает машину. Останавливается, опускает окно, начинает говорить
о Боге и просит книгу. Когда вернулся, с новым энтузиазмом взялся
распространять литературу в наших
краях, хотя у нас это не так просто
делать. Начните, и Господь поможет.
- Почему я могу доверять Библии как книге Божьей?
- Наверное, Вы не знакомы со
Священным Писанием, раз такой вопрос задаёте. Библия доказала, что
ей можно верить. Факты, описанные
там, имели место, пророчества исполнились. И важнейший аргумент в
пользу того ее авторитетности, особенно для современного человека, –
это изменённая жизнь людей благодаря влиянию Библии, Духа Святого,
Который воздействует на разум при
чтении Священного Писания.
- Как понять, когда нужно уходить из городов? Могут ли электронные
паспорта,
биометрические чипы быть начертанием
зверя? И если нет – что тогда?
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
- В произведениях Эллен Уайт в
три-четыре раза чаще звучат призывы идти с проповедью в города, чем
уходить из них. Поэтому всё зависит
от того, что читаем. По поводу того,
что надо уходить из городов, – пишет
Э. Уайт, – Господь даст знамение. Но
сегодня слишком много работы в городах, чтобы уходить. Современное
общество урбанизируется (пересе-
ляется в города) всё возрастающими
темпами. Мы как церковь не имеем
права уйти из городов, не выполнив
Господню миссию: не рассказав о
Христе. Надо евангелизировать города.
Начертание зверя заключается в
отделении от Бога, признании антихриста высшим авторитетом. В своё
время шла большая волна: боялись
идентификационного номера (ИНН),
и некоторые его не получали из-за
этого. Не бойтесь. Это слишком примитивное понимание. Оно кроется
гораздо глубже – в отношениях человека и Бога.
- Реально ли в современном
мире прожить без лжи?
- Можно обмануть, а можно не
сказать всю правду, когда знаешь,
что эта правда человеку не поможет,
а то и повредит. Руководствуйтесь
этим, и Господь будет с нами.
- Как Вы пришли к Богу? Кто
Вам помог?
- Я в третьем поколении адвентист, но я не пришёл к Богу по наследству. Это я точно знаю.
Кто помог? Я никому не рассказы-
вал свою историю. Это моя тайна. У
меня был непростой путь к Господу.
Я искал Его и в других церквях. Было
и разочарование, и желание посмотреть: как это живётся без Бога, почему стоит идти по жизни с Ним?
Большую роль сыграли родители.
Я неоднократно слышал, когда шёл в
свою комнату спать, как они преклоняли колени и молились за меня. Это
очень сильно воздействовало. Работал пример определённых пасторов,
проповедников.
И была одна женщина. Когда я решал уходить с пасторского служения,
она ко мне подошла – рядовой член
церкви – и говорит: «Хочу, чтобы ты
провёл евангельскую программу».
Это было толчком. Провёл программу – община организовалась. Через
месяц другую – еще одна возникла.
Открылось второе дыхание, и я почти
два года был евангелистом. Организовал где-то пятнадцать общин.
- На каком музыкальном инструменте Вы играете?
- Сейчас — на пианино, когда некому аккомпанировать в офисе ЕАД
во время богослужения. Немного
на гитаре, когда просят мои дети. А
когда-то играл на скрипке в оркестре
(мы и в Харькове побывали), закончил музыкальное училище. У меня,
кстати, очень хороший инструмент,
мастеровой. Последний раз играл на
альте, когда женился: показал жене,
что действительно умею, и благополучно сложил скрипку до сего дня.
- Какие традиции есть в Вашей
семье?
- Есть традиция встречать субботу, но она проходит зачастую без
меня. Любим сесть за столом, поесть
чего-нибудь вкусненького, попить
чаёчку и просто поболтать. Вообще,
мы в семье любим болтать. Дети с
удовольствием делятся с нами всем.
Иногда мы засиживаемся до десяти, до одиннадцати, потому что они
должны нам всё рассказать. Старшая дочь более кратко излагает свои
мысли, но у младшей такие словесные обороты... Если её не слушать, –
она не обижается, но всё равно скажет.
И ещё есть хорошее обыкновение – чтение Библии. Мы очень серьёзно восприняли инициативу «молитва в семь утра и семь вечера»,
потом перешли на чтение Священного Писания — главу в день. Мои
дети регулярно ведут специальные
дневники, у них есть уже три тома.
Они описывают свои мысли по прочитанной главе. Делимся выводами
из прочитанного.
Фото Анны Муленко
3

4. 4
Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ
- Богодухов ХАРЬКОВСКОЙ области. Мы сейчас планируем открыть
массажный кабинет, где будем делать бесплатно массаж детям-инвалидам. Это первый шаг к созданию
реабилитационного центра для детей-инвалидов. Нашли массажный
стол. Его цена с доставкой будет в
пределах 1600 гривен или 200 долларов. Сейчас у нас таких денег нет.
Если вы сможете помочь нам, то уже
к концу месяца мы сможем запустить
массажный кабинет в работу. Финансовую помощь можно отправить на
расчётный счёт благотворительной
организации «Шлях до сердець» №
26002052321613 в ХГРУ Приватбанк,
МФО 351533, код ЕДРПОУ 38798485
или на расчетную карту Приватбанка
№ 4405 8858 3126 3774 на имя Волошко Геннадия Васильевича. Контакты: 066-120-46-56, 093-892-6947, gennadiy550@gmail.com, Skype:
gena.v65
- Максим Балаклицкий выпустил
сборник религиозной публицистики
«После эйфории» (Киев, 2013. —
405 с.), в который вошли конспекты
проповедей, статьи в христианской
периодике и ответы на вопросы чита-
телей адвентистского миссионерского сайта «Твоя Библия».
- 9 сентября в общине города Мелитополя ЗАПОРОЖСКОЙ области
состоялось праздничное служение,
посвященное 160-летию субботней
школы Адвентистской церкви. На
торжестве вспоминали о служении
субботней школы при жизни Эллен
Уайт. Мелитопольские ветераны адвентизма рассказывали, как адвентисты проводили библейские уроки
во время и вскоре после Второй мировой войны.
- 20 октября — 10 ноября в ХАРЬКОВЕ прошел кулинарный класс, который посещали 10-18 человек.
- Последние шесть лет одним из
самых важных ежегодных событий
следопытского служения ВосточноДнепровской конференции (ВДК)
стала аттестация клубов следопытов.
Такое мероприятие проходит, начиная с 2007 года, только в нашей конференции. Его цель — дать возможность следопытам всех регионов трех
областей собраться вместе, чтобы
поделиться опытом своей деятельности, открыть новые грани своего
служения. Каждый клуб имеет свою
«изюминку». Кто-то любит больше
всего заниматься миссионерской
деятельностью, разнесением газет,
участием в программе «Страна здоровья», кто-то любит убирать парки,
улицы, помогать пожилым, а кто-то
с удовольствием проводит увлекательные программы в детских домах.
26-27 октября в ЗАПОРОЖЬЕ состоялась очередная аттестация, на которой присутствовало 125 следопытов
из 25 клубов нашей конференции. А
всего их у нас 30. ВДК лидирует по
количеству следопытских клубов в
Украинском унионе. На аттестацию
приехали представители и самого
дальнего (по расположению) клуба
«Смарагд» — им до России всего 20
км. Присутствовал самый старший
клуб дивизиона — «Молодые львы»,
который уже отметил двадцать лет
своей беспрерывной деятельности.
По итогам аттестации победители
в номинациях: лучший клуб года —
«Райские птицы» (Днепропетровск),
лучший директор года — Юрий
Фёдоров (Софиевка, клуб «Парусник надежды»), лучший наставник
года — Ирина Франкив (Кривой Рог,
клуб «Созвездие «Пионер»).
- 30 октября у КРИВОРОЖАН
Александра и Каролины Перминовых
родился сынок Артём. Сердечно поздравляем!
- 2 ноября в ЗАПОРОЖЬЕ состоялся областной фестиваль творчества. Были и гости из Днепропетровского и Криворожского районов.
Ведущим Арсений Овсяников живо
и весело общался как со зрителями,
так и с участниками. Большинство
номеров подготовили братья. Своим пением всех поразил Владислав
Шедлевич из Мелитополя. Он исполнил сольно «Nella fantasia» на ита-
льянском.
- 8 ноября в Мелитополе ЗАПОРОЖСКОЙ области на 87-м году
жизни скончалась супруга пастора-ветерана
Вистратенко
Раиса
Самойловна. Выражаем искреннее
соболезнование мужу Алексею Зиновьевичу, сыновьям Александру и
Павлу, дочерям Любови (Пирожок) и
Галине (Богатырчук), родной сестре
Зинаиде Самойловне и братьям Ивану и Павлу, их семьям и родственникам.
- 9 ноября в ХАРЬКОВЕ отметили 160-летие (1853-2013) субботней
школы Адвентистской церкви на
постсоветском пространстве. Гостей
встречали игрой духового оркестра,
рассказали о тернистой истории субботней школы в Российской империи, СССР и СНГ и связанных с этой
историей опытах веры, показали
выставку адвентистских изданий до
1990 года.
- 16 ноября в ХАРЬКОВЕ состялся
фестиваль молодёжного творчества
Восточно-Днепровской конференции
«Фрагменты Творца».
- 16 ноября в Софиевской общине (ДНЕПРОПЕТРОВСКАЯ область),
где почти половина состава — дети
и подростки, состоялось торжественное богослужение «Бог - Отец сирот». Члены общины воспитывают
в общей сложности двенадцать приёмных детей. Семеро из них стали
частью весёлой и любвеобильной семьи Вячеслава и Оксаны Паскевич, а
также их четырёх сыновей. Эта семья
получила социальный статус «дом
семейного типа». Ещё трое нашли
прибежище в доме гостеприимной
семьи Анатолия и Валентины Прядко. И двоих, братика с сестричкой,

5. Звоните: 093-408-73-13
опекает заботливая мама Валентина
Чудопал, взрослые дети которой уже
живут отдельно.
- «Спасай взятых на смерть»
— под таким лозунгом прошла программа миссионерского отдела в общине Мелитополя ЗАПОРОЖСКОЙ
области 18 ноября. Новоизбранный
руководитель миссионерского отдела Людмила Иванова в проповеди
призвала нести Евангелие окружающим независимо от возраста и состояния здоровья миссионеров. В завершении пастор Александр Суров
благословил присутствующих на это
служение.
- 23 ноября гостем общины ХАРЬКОВ-5 был ветеран церкви, пастор
Вениамин Кучерявенко. В «прямом
эфире» он отвечал на вопросы зала.
- В общине Софиевки ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области детям прививают сладкие вкусы нравственности
и морали, на которых основаны программы телеканала «Надія». Чтобы
ассоциации у детей с позитивными
программами были крепче, 23 ноября приготовили соответствующее
угощение. Местный координатор
канала Елизавета Ойович вместе с
испечёнными ею тортами, украшенными логотипом телеканала, привела и любимых героев детских телепрограмм, чтобы порадовать детей
и подростков. Ребята обзавелись
подружками «Надюшками», которых
изготовили в детском классе своими
руками из бумаги и понесли как рекламу по своим домам.
- В первой Никопольской общине
ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области 23
ноября отметили дату, которая редко кому выпадает в жизни. Одной из
наших сестёр, Олевановой Анастасии Васильевне, исполнилось 95 лет.
Анастасия Васильевна прожила долгую жизнь, прошла войну, вырастила
детей, внуков, дождалась правнуков.
В последнее время по состоянию
здоровья не могла посещать собрания, но хотя плоть и немощна, зато
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
дух бодр — в её доме постоянно собирается малая группа для изучения
слова Божьего, и она всегда передавала сердечные приветы. Однажды,
передавая привет, она сказала, что
если Господь поможет, то на свое
95-летие она придёт в церковь. Анастасия Васильевна сдержала своё
слово, и мы были рады приветствовать её лично.
- 24 ноября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоялась вареничная вечеринка. Организатором вечеринки
был молодёжный пастор Александр
Мещеряков.
- 30 ноября в общине ХАРЬКОВ-5
на ул. Красина 3 состоялся концерт
музыкальной группы «Connect».
- 30 ноября в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46 состоялась
городская молодёжная встреча.
- 1 декабря в зале КРИВОРОЖСКОГО автотехникума состоялся
очередной Мальчишник. В программе был товарищеский футбольный
матч и общение. Специальным гостем был пастор Пётр Попелишко.
- 4-22 декабря в ХАРЬКОВЕ на ул.
Артиллерийская 30 Юлия Филоненко
проведёт кулинарный класс. Состоится шесть занятий по два раза в неделю: по средам в 18.00 и по воскре-
сеньям в 14.00.
- 7 декабря в 10.00 в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46
состоится открытие международной
общины.
- 7 декабря в 17.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 состоится
общегородское служение, посвящённое евангелизации этого мегаполиса
и подготовке к программе «Харьков
— город надежды 2015».
- 7 декабря в 18.00 в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46
состоится городская молодёжная
встреча.
- 7 декабря в 18.00 в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46 состоится ханукальный концерт.
- 8 декабря в 16.00 в ХАРЬКОВЕ
на ул. Якутская 47/11 состоится семейный «Клуб за чашкой чая».
- 8 декабря в 10.00 в ХАРЬКОВЕ
на ул. Якутская 47/11 состоится семинар руководителей информационного служения.
- 14 декабря в 10.00 в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Комсомольская
58 состоится общегородcкое служение.
- 21 декабря в 16.00 в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ состоится городское
крещение.
- 2-6 января в УВК «Гармония»
под Новомосковском ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области пройдёт Полевая школа по книге Притчей «Божья
мудрость и Великая борьба». Регистрационный взнос 290 грн. Начало 2
января в 15.00. Регистрация по телефону 063 813 72 66.
Юлия Филоненко, Ирина
Франкив, пастор Юрий Федоров,
Андрей Цыбаков, Наталья Обыденнова, Елена Володченкова, Валерий Васильев, Алексей Опарин,
Вадим Макиян, Татьяна Пауто,
Вадим Ефименко,
Геннадий Волошко
Здоровье
ПОМОГИТЕ ТРЕХЛЕТНЕМУ МАЛЬЧИКУ,
БОЛЬНОМУ РАКОМ КРОВИ
Финансовая помощь требуется
Богдану Макаренко (острый лейкоз).
Он нуждается в химиотерапии, медикаментозном лечении, длительном
пребывании в больнице.
Отец Макаренко Дмитрий Сергеевич, мать Обрезко Елена Сергеевна.
Родом из пгт. Близнюки Харьковской области. Помощь можно пере-
числить на карточку Приватбанка
№ 4149 4377 2604 3688; № 4405
8858 2339 2391 Тюпин Александр
Александрович (благотворительная
помощь). Контакты: 093-180-92-54
(бабушка Обрезко Светлана Николаевна), prosto7801@meta.ua, 063 447
40 27 (Александр).
5

6. 6
Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
Исследования
ЧТО ПЛОХОГО В ФАРИСЕЙСКОМ УЧЕНИИ?
Из-за недостатка информации
у нас может сложиться ошибочное
представление о фарисеях. Многим
они представляются исключительно
жадными и злыми, выступающими
против всех и вся. Если бы это было
так, тогда Никодим как один из лидеров фарисеев, никогда не пришёл
бы к Иисусу. В чём же на самом деле
состояла проблема фарисеев? Для
этого нам надо узнать, кто они такие.
Название «фарисеи» возникло
в начале II века до н. э. Слово «фарисеи» является производным от
еврейского корня, имеющего значение «отделяться», «обособляться»,
и означает «отделившиеся». Изначально это слово было прозвищем
(в смысле «отступники», «еретики»),
которое они получили от своих противников саддукеев, но затем оно
приобрело уважительный оттенок.
Это были люди, вышедшие из глубины народной массы и поднявшиеся
на её поверхность благодаря своему
умственному развитию.
Фарисейское движение сформировалось в борьбе против контролировавших храмовый ритуал саддукеев. Фарисеи являлись религиозной
элитой Израиля. Они проповедовали
полную преданность Закону и Пророкам. Даже само понятие «фарисей»
подразумевало непримиримость с
духом мира. Они считали, что поклонение не ограничивается только
принесением жертв в храме, но также включает исследование Писаний
и молитвы. Поэтому примерно за сто
лет до Христа они основывают синагоги, которые стали местом богослужения помимо храма.
На примере Никодима, Иосифа из Аримафеи, богатого юноши,
Савла из Тарса (Павла) мы можем
понять, что фарисеи были порядочными людьми, имеющими высокие
идеалы.
Но ведь Христос говорил: «Иисус сказал им: смотрите, берегитесь
закваски фарисейской и саддукейской» (Мф. 16:6). Что подразумевал
Иисус под словом «закваска»?
В параллельном месте Христос
поясняет: «Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили
друг друга, Он начал говорить сперва
ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лук. 12:1). Христос осуждал
не их учение, а их лицемерие.
«… их взгляды не были диаметрально противоположны учению
Христа, Он одобрял главные положения их веры. Кроме того, нравственные понятия многих фарисеев отличались возвышенным характером и
были близки к Евангелию. Достаточно привести хотя бы некоторые изречения раввинов, вошедшие в Талмуд,
чтобы убедиться в этом: “люби мир и
водворяй его повсюду”; “кто подаёт
милостыню тайно, тот выше самого Моисея”; “лучше краткая молитва
с благоговением, чем длинная без
усердия”; “не будь скор на гнев”; “подражайте свойствам Божиим: как Он
милосерд, так и вы будьте милосер-
дны”; “ханжей следует обличать, ибо
они оскорбляют имя Божие”.
Когда читаешь эти строки, становятся понятными слова Христа о
фарисеях: “Что они скажут вам, – исполняйте и храните”. Евангельское
“восполнение” Закона не уничтожало старого; по словам Христовым,
“всякий книжник, наученный царству
Небесному, подобен хозяину дома,
который выносит из сокровищницы
своей старое и новое”. Беседуя с одним богословом, Иисус сказал, что
тот “не далёк от Царства Божия”.
Почему же в таком случае между
Ним и фарисеями возник конфликт?
Важнейшей его причиной было понимание благочестия, которое господствовало среди фарисеев. Их
“верность Закону” являлась не только целой философией жизни, но и
подробным её планом, продуманным
до последних деталей. Цель этого
плана освятить каждую сторону повседневности, во всём исполняя
волю Божию,— Христос не отрицал
и не мог отрицать. Но в способах
её достижения, получивших признание у книжников, крылась опасность
окостенения религии. Мало того, что
любым правилам “старцев” приписывали без разбора божественный
авторитет; регламент поглощал всё
внимание людей, выхолащивая подчас основное содержание веры.
Мысль, будто есть некий “список
дел”, выполнив которые можно стяжать абсолютную праведность, не
давала законникам покоя. Они соревновались друг с другом в стремлении пунктуально соблюсти все
обычаи, освящённые веками. И, как
то часто бывало в истории религий,
набожность превращалась в мрачный гротеск.
Некоторых фарисеев народ прозвал шикми, “крепкоплечими”, за то,
что они вечно ходили согбенным, показывая, какую огромную тяжесть душеспасительных подвигов им приходится нести. Приходя в Храм, Иисус
мог видеть, как через площадь пробирались фарисеи, то и дело натыкавшиеся на встречных. Они боялись
поднять глаза, чтобы не взглянуть
случайно на женщину. Их шутливо
называли хицай, “не-разбей-лба”.
Естественно, что таких людей
свобода Христова должна была раздражать и пугать, они видели в ней
соблазн и угрозу для добрых нравов.
Приверженцы буквы, ритуала и
старины во все времена отличались
одинаковой косностью. Драма фа-

7. Звоните: 093-408-73-13
рисеев связана с типичным проявлением того, что впоследствии стали
называть “фарисейством”. Иерусалимские старейшины, как брахманы
Индии или русские староверы, жили
в постоянном страхе “осквернения”.
Про них говорили, что они готовы
“очистить само солнце”. Но, думая
своей набожностью приблизить времена Мессии, вожди Израиля, сами
того не сознавая, отвернулись от
Того, Кто принёс им весть о спасении.
Следует учесть ещё одну причину вражды книжников к Иисусу.
Евангелист Матфей проницательно
замечает, что она коренилась в зависти. Фарисеи привыкли считать себя
мерилом правоверия, и вдруг явился какой-то неведомый провинциал
и покушается на их привилегии. Его
деятельность не санкционирована
никем из признанных авторитетов,
Он не прошёл их школы, не изучал
богословия и Закона.
Людям, за плечами которых стоит многовековая традиция, нередко
свойственна особого рода гордыня.
Поэтому даже на Крестителя, хотя он
был аскетом, фарисеи смотрели как
на самозванца, и тем более дерзким
казался им Назарянин. Иисус говорил, что всё это напоминает Ему детскую песенку:
Мы играли вам на свирели, а вы
не плясали,
мы пели вам печальные песни, а
вы не били себя в грудь.
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
В самом деле: “Пришёл Иоанн, и
не ест, и не пьёт, и говорят: “в нём
бес”; пришёл Сын Человеческий, ест
и пьёт, и говорят: “вот человек, любящий есть и пить вино, друг мытарей и
грешников”.
Однако, повторяем, далеко не
все фарисеи были ограниченными
и узкими начётчиками. И среди них
находилось немало людей живой и
искренней веры, и среди них поднимались голоса протеста против ханжества и лицемерия. Поэтому первая
проповедь Христа в Иерусалиме произвела на некоторых законников глубокое впечатление» (A. Мень «Сын
Человеческий», Ч.2, гл.6).
7
Как мы видим, фарисеи не были
плохими людьми. Проблема состояла в том, что они не следовали своему же вероучению, исполняя лишь
букву. Беда фарисеев заключалась
именно в том, что они считали себя
порядочными людьми, не нуждающимися в покаянии. А как много людей
сегодня считают, что они не нуждаются в покаянии? Не говорит ли
Христос обо мне: «итак всё, что они
велят вам соблюдать, соблюдайте и
делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают»
(Мф. 23:3)?
Вадим Ефименко
ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИИСУСА И АПОСТОЛОВ И ИУДЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Высказывания Иисуса и апостолов
1) «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука
твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя
была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе
явно» (Мф. 6:3-4)
Иудейская традиция
«Кто подаёт милостыню тайно, тот выше самого
Моисея» (Талмуд)
2) «Которые поедают домы вдов и лицемерно долго
молятся; они примут тем большее осуждение» (Лук. 20:47)
«Лучше краткая молитва с благоговением, чем
длинная без усердия» (Талмуд)
3) «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые
любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь,
молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно
говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф. 6:5)
4) «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.»
(Мф. 7:12)
«Бойся имеющих вид фарисеев, которые набожны
подобно фарисеям, но поступают беззаконно»
(Талмуд)
5) «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1)
Гигель: «не суди ближнего твоего, пока не окажешься
в его положении»
Шамай: «Говори мало, но делай много»
6)«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да
будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев»
(Иак. 1:19)
7) «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и
обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя,
то приобрёл ты брата твоего» (Мф. 18:15)
«Что тебе неприятно, того не делай твоему
ближнему — вот весь закон; всё остальное — только
комментарии. Теперь иди и изучай всё остальное»
(Талмуд)
Рамбам: «Ты, упрекающий другого за проступок
против тебя самого или против Бога, делай это
наедине, говори с обидчиком мягко и вежливо, и
напомни, что говоришь об этом ради его же блага»
(«Мишне Тора»)

8. 8
Звоните: 093-408-73-13
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
Семья
ПОЧЕМУ ОНИ НЕ ЖЕНЯТСЯ?!
Этой философской проблемой
мучится не один миллион женщин.
Газета «Путь» попросила ответить на
такой вопрос адвентистов-холостяков, живущих в восточной Украине.
Монолог респондента начинается с
указания его возраста. Ответы комментирует семейный консультант
Алена Миненко.
32 ГОДА
Планирую ли я создать семью с
адвентисткой? Если бы не планировал, то, наверное, женился бы ещё
лет восемь-десять назад на симпатичной девушке.
Что касается срока, когда я планирую жениться, к сожалению, такого плана пока нет, но надеюсь, что до
сорока создам семью. Я уже планировал создать семью до 25-ти, потом
до 27-ми, до 30-ти…
С девушками, конечно же, пытался встречаться, но, увы – не ладилось. В основном наши сёстры мне
отказывали. Получалось так, что девушки, которые мне нравились, уезжали в другие города и там выходили
замуж или резко начинали встречаться с другим и вскоре выходили
замуж. Также Бог мне показывал относительно некоторых девушек, что
мне не стоит с ними встречаться.
Как-то пребывая в расстройстве
по поводу своих личных неудач, в
сердцах сказал, что с меня хватит:
не буду больше никого искать, лучше останусь один навсегда. На следующий день мне позвонила одна
моя знакомая сестра, сама в проекте
бабушка, и взволнованным голосом
стала просить, чтобы я не отказывался от своего желания создать семью.
Подбодрила меня и сказала: всему
своё время. Господь знает мою нужду.
Господь говорил мне не раз после
этого, что я буду женат. Просто моё
время ещё не пришло. Когда на это
будет воля Отца и когда придёт этот
день, не знаю. Создать семью хочу.
Дать жизнь детям тоже. Верю, что Господь благословит меня.
КОММЕНТАРИЙ
Часто я слышу от молодых людей:
«она мне не подходит», но редко кто
из них задает себе вопрос: «а насколько я готов к семейной жизни?»
Мы склонны чаще выбирать себе…
чтоб мне подходила… а на себя в
данный момент посмотреть сложно…
А я готов?
Самые популярные причины для
создания
семьи
у молодых людей — это «чтобы
лучше
служить
Господу!» Но если
вдуматься, то самое лучшее время
служения Господу — это когда ты
свободен. Семья
и дети забирают
очень много времени и сил. Апостол
подчеркивает этот момент
(1Кор.7:33).
Бог
сказал,
что не хорошо
человеку быть одному. Нам нужна
вторая половинка. А когда люди начинают выбирать себе эту половинку, то забывают посмотреть на себя.
Бог обещал соответственную. Но
Бог не говорил: «сиди и жди, пока
Я тебе ее приведу». Мы свободные
и ответственные личности. С Богом
советоваться необходимо, но надо и
действовать. Во-первых, подготовить
себя к супружеству, проанализировать все аспекты своего образа жизни. Насколько ты готов морально, материально, духовно, психологически.
Во-вторых, не сидеть сложа руки, а
побольше общаться. Тогда и появится Та Самая.
36 ЛЕТ
Крещение в Адвентистской церкви я принял более пятнадцати лет
тому назад. За этот период к вопросу
брака я обращался трижды. С тремя
адвентистками завязывал серьезные
отношения. В двух случаях из трех
инициатором таких отношений был
я, в третьем предложение о создании
семьи, исходило от девушки. В итоге
я до сих пор не женат.
Ситуация первая. Когда мне был
двадцать один, на одном из миссионерских выездов в сёла я познакомился с девушкой. Симпатии
оказались взаимными. Мы стали
встречаться. Чувства усиливались,
появилась влюблённость. В результате общения в рамках адвентистского приличия на протяжении более
полугода влюблённость переросла в
более сильное чувство. Я признался
девушке в любви. Она ответила взаимностью. Мы объявили помолвку.
Ещё через полгода помолвка была
расторгнута. После чего она, спустя
некоторое время, познакомилась
с парнем, он предложил ей руку и
сердце. В свою очередь мне очень
хотелось вернуть её. Через год она
вышла за него замуж.
Почему же у нас не сложились отношения после помолвки, и мы расстались?
Отменить помолвку предложила
девушка. Такое решение было для
неё мучительно трудным. Но к нему
её подвел я и своими действиями, и
бездействием. В эти полгода я становился холодным, невнимательным,
где-то даже грубым. Причина тому
была банальна и стара как мир – бедность. В материальном плане мне нечего было ей предложить.
Экономическое положение в стране в конце 1990-х было тяжёлым. Работу найти было крайне сложно, тем
более адвентисту, который не работает в пятницу вечером и в субботу.
Подработок для содержания семьи
было недостаточно. К тому же у меня
не было ни квартиры, куда бы я мог
привести будущую жену, ни денег
для съемного жилья.
Понимая, что не могу ей предложить ничего, кроме чувств, я начал
вести себя холодно. А девушка думала, что она сама является причиной
моего остывания. Несколько месяцев
такой холодности привели её к решению разорвать помолвку. Когда она
начала встречаться со своим будущим супругом, я объяснил, что причина моего поведения была не в ней.
Но «поезд ушел».
Ситуация вторая. Расставание с
первой девушкой было невыносимо
тяжёлым. В год, когда мы расстались, я поступил в Заокскую духовную академию. Годы учебы проходили под стягом боли и горечи от
утраты любимой. Возникла мысль

9. Звоните: 093-408-73-13
о том, что «я не смогу больше ни в
кого влюбиться». Но время шло. В
конце третьего курса мне стала интересна одна девчонка. Она училась
на факультете иностранных языков.
Она была красивой, интересной. Я
начал «пробиваться» к ней. Привлёк
её внимание, мы начали общаться.
Задумался о серьёзных отношениях.
Мне интересно было знать, как она
видит свою жизнь, совпадет ли, хоть
частично, её видение с моим, стоит
ли развивать отношения. В процессе
общения выяснилось, что после учебы она собирается жить и работать
в Москве, что материальное благополучие для неё важно. Дело ясное,
понятное и доброе. Но после этого в
наших отношениях я отошел в сторону, так как я учился на служителя
и был настроен работать в церкви в
конференции, которая пригласила
меня на работу.
Ситуация третья. Учёба в семинарии подошла к концу, выпускные
экзамены сданы. Мы (выпускники)
готовились со дня на день покинуть
семинарию. Ко мне подошла девушка и казала: «Забери меня с собой!»
Я ей отказал. Она была хороша собой, училась на музыкальном факультете (бонус общине и пастору в
работе). Сердцу не прикажешь.
После окончания семинарии я
был призван на служение. Работаю
в церкви семь лет. В местах, где я
служил, не было девушек / женщин
для создания семьи. Так как я работаю служителем, а основные рабочие дни в церкви – пятница, суббота
и воскресение, плюс среди недели
домашние церкви и посещения, то
возможности искать претендентку в
других местах не было.
КОММЕНТАРИЙ
Надо просто искать… Это тот вариант, когда нужна помощница. Возможно, даже нужна помощь в поиске
помощницы… К этому есть немало
путей. Проводят специальные лагеря
для неженатой молодежи (для тех,
кому за…) или просто встречи. Выпу-
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
скают «Елиезер» — газету объявлений об адвентистских знакомствах,
есть много конференционных мероприятий, где можно попытать счастье
и найти Ту Единственную, организовывают специальные клубы.
Насчет «сердцу не прикажешь».
Это как посмотреть… Кто хозяин:
сердце или разум? Влюбленность
приходит и уходит. Выбор делаем
мы, а любовь — это выбор!
37 ЛЕТ
Одной из причин моего холостяцкого положения является возраст. Я
пришёл в церковь в 32. К этому времени, девушек с соответствующим
возрастом и незамужних практически нет, многие, как правило, уже замужем. Из числа незамужних выбор
я для себя проводил по двум критериям.
Первое, – её и моё мировоззрение в духовных вопросах должно
совпадать. Как ни печально, оказалось, многих девушек беседы о взаимоотношениях между людьми и Богом мало трогали, разговор быстро
перетекал в какую-то другую тему,
интересную ей на данный момент.
Конечно, новая тема разговора мной
всегда поддерживалась, но и выводы
напрашивались также.
Второй критерий, – это внешняя
привлекательность и взаимная симпатия. Прекрасно понимая, что время никого не жалеет, то и «планку»
в этом вопросе я опустил. Одним
словом, с такими «неимоверными»
запросами я до сих пор был бы у разбитого корыта, но в своё время мне
пришёлся по сердцу такой стих: «Не
преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2Кор.6:14).
Поэтому в молитвах я стал просить
Господа и о своей участи, если Ему
то будет угодно.
Сейчас встречаюсь с сестрой
(т. е. верующей девушкой), которая
сама может начать или поддержать
мои размышления о Боге. Взаимная
симпатия тоже имеет место быть.
Молю Бога, чтобы эти взаимоотношения стали самыми продолжительными, т.е. на всю жизнь.
КОММЕНТАРИЙ
Дай Бог, чтобы всё было именно
так.
ОКОЛО 40 ЛЕТ
Являюсь адвентистом около десяти лет. Дефектов внешности нет.
Хронических заболеваний, которые
бы влияли на возможность вступить
в брак или на общение с противоположным полом, тоже нет. На протяжении всего времени пребывания
в Церкви пытался найти вторую половину, чтобы создать семью. Не собираюсь отказываться от этой цели.
Создание семьи приемлю только
с адвентисткой.
Пытался завести отношения с девушками из нашей церкви, но до романтических отношений ни одна из
таких попыток не дошла. Конкретных
препятствий, которые бы помешали таким отношениям развиться, не
было. Просто вторая половинка пока
так и не повстречалась или даже ктото её напоминающий. Неоднократно
получал предложения от некоторых
сестёр, с которыми был в дружеских
отношениях, начать встречаться или
как-то сблизить личные отношения,
но к сожалению, ко всем этим сёстрам я был равнодушен.
Основной проблемой в создании
семьи и в моей жизни, и в жизни многих моих друзей адвентистов (и сестёр, и братьев) вижу слишком узкий
круг близкого общения и отсутствие
возможности близко познакомиться
с большим числом одиноких собратьев по вере.
В Украине есть пара-тройка больших городов, где количество молодых людей адвентистов исчисляется
сотнями, а в остальном – средние и
малые города, где количество не семейных из молодёжи и людей среднего возраста исчисляется десятками, а то и меньше. Таким образом,
шанс найти пару в своём или близ-
9

10. 10
Звоните: 093-408-73-13
лежащем городе, если это не мегаполис, мягко скажем, невелик. Думаю,
это не будет ни для кого открытием.
Что
касается
всевозможных
церковных мероприятий, где можно было бы ближе познакомиться с
людьми, то их, на первый взгляд, достаточно много, но реально их практически нет. По крайней мере для
меня лично.
Можно выделить две группы
таких мероприятий. Первая – это
многочисленные летние лагерные
собрания, на которые в основном
собирается либо совсем молодая молодёжь, либо подростки. На этих лагерных
специфическая программа
и аудитория. Мне лично там
просто не интересно и не
комфортно находиться. К
этой же группе относятся и
всевозможные викторины, и
фестивали «песни и танца»,
которые тоже организуют
регулярно, но желания их
посещать никакого нет. Все
это не мой возраст и не мой
формат.
Вторая группа – это различные духовные мероприятия для более зрелых людей
и с интересной для меня программой, а именно: полевые
школы, семинары, съезды, и
т.д. К сожалению, здесь другая крайность – их посещают в основном люди более
старшего возраста, либо там преобладают пасторы. Кроме того, основным недостатком таких мероприятий
является отсутствие времени для
личных знакомств. Они проходят
один-два дня, и программа загружена. К тому же, на таких мероприятиях
другой настрой. Не раз был на полевой школе. По опыту могу сказать,
либо ты думаешь об отношениях с
Богом и духовной программе, либо
об окружающих девушках. На двух
стульях усидеть не получается.
В общем, с адвентистками в Украине знакомиться почти негде, во всяком случае, мне. Есть люди, которые
любят много путешествовать и бывают на многих церковных мероприятиях, либо в силу своей социальной
активности, либо в силу специфики
своего служения, как, к примеру,
церковные журналисты. Но рядовым
адвентистам, как я, которые живут
более спокойной жизнью и редко путешествуют, заводить близкие знакомства очень тяжело.
В этом я вижу и основную причину
браков с не адвентистами (ну как бы
Читайте: asd.in.ua
православными, как они себя представляют). Отчаявшись найти кого-то
в церкви, а это особенно относится к
сёстрам, они находят кого-то извне.
И в этом не часто бывает какой-то
недобрый умысел. Просто где-то,
как-то повстречался добрый и отзывчивый человек, «в душе признающий
Бога» или «как бы православный»,
который к тебе неравнодушен. И начинаешь взвешивать: либо найти семейный уют «здесь и сейчас», либо
ещё неизвестно сколько лет будешь
в активном поиске спешить на оче-
редное церковное мероприятие, на
которое тебе вовсе не хочется ехать.
Или, может, ты так и останешься одиноким до гробовой доски, и твоё имя
почтут на небесном памятном стенде 144-х тысяч девственников. При
том что в наших общинах большинство — женщины и большой процент
преклонного возраста.
КОММЕНТАРИЙ
Вспоминается пословица: «спасение утопающих — дело рук самих
утопающих». Не стоит ждать, пока
кто-то что-то организует для меня.
Надо действовать. Возможно, больше посещать другие общины. Сегодня помимо лагерей для юной молодежи организовывают и специальные
выездные собрания для старших холостяков (кому за… но кто еще не…),
проводят специальные клубы знакомств и общения, выходит специальная газета, есть сайты адвентистских знакомств. Не стоит сдаваться.
41 ГОД
Для меня создание семьи было
бы весьма желательным. Но главное,
какими будут отношения в семье, к
Пишите: balm@ukr.net
чему приведёт ее создание, что она
даст для нашего духовного возрастания, служения ближним и Богу. Я не
думаю о конкретных сроках. Понял,
найти спутницу жизни в наше время
очень сложно, если твои взгляды и
цели отличаются от мнения большинства в мире и даже в церкви.
Стою на консервативных позициях активного участия в служении,
вегетарианства и здорового образа
жизни, доверяю Духу Пророчества,
стремлюсь к жизни в сельской местности. Получил хорошее университетское образование, самостоятельно освоил другую
специальность и выучил
английский, а сейчас стремлюсь использовать свои таланты в служении. Мне бы
хотелось иметь поддержку и
понимание в этом. Для меня
материальное благополучие
не является первостепенной целью. Важно иметь
возможность участвовать в
служении, в котором я могу
делиться своими знаниями и
опытом. Ради этого я иду на
работы с небольшой оплатой, но удобными для служения условиями труда.
У меня были попытки
завязать отношения с адвентистками, но не романтические (я избегал попыток перевести отношения
в романтическое русло), а
дружеские, чтобы найти девушку,
которая разделяла бы мои взгляды
и цели, с которой бы можно было бы
построить семью, о которой я мечтаю. К сожалению, среди сестёр таких я встречал нечасто.
Различия во взглядах и целях,
наверное, были главной причиной
расставаний. Мне сложно найти общий язык с сёстрами, которые имеют либеральные взгляды на жизнь,
стремятся к лёгкой жизни, комфорту,
высоким доходам, городскому образу жизни, для которых служение
не имеет большого значения, а отношение к традиционной семье (на
библейских принципах) и Духу Пророчества – скептическое, равнодушное или негативное. Среди сестёр, с
которыми не было больших различий
во взглядах, я не мог найти себе спутницу. Смущали разница в возрасте,
комплекции, образовании, не нравились некоторые черты в характере,
внешность или темперамент. Сказывались на отношениях и мои личные
проблемы – в основном финансовые.
В некоторых случаях сёстрам не нра-

11. Звоните: 093-408-73-13
вились мои недостатки – внешность,
темперамент, материальное положение. Поэтому пока я один.
Для меня раньше это было больной темой. Я не мог смириться с
мыслью, что у меня может не быть
семьи. Но после многих лет неудачных попыток ее создать пришёл к
пониманию, что в некоторых случаях
лучше не иметь семьи. Семья – не
только возможность иметь помощь
и поддержку. Она требует многих
жертв со стороны мужа, в том числе
может отрицательно влиять на служение и духовный рост. Поэтому для
меня лучше оставаться безбрачным,
чем создавать семью ценой отказа
от активного служения, жизненных
принципов. Я буду несчастным в
семье, если буду чувствовать себя
таким же одиноким (без понимания
и поддержки), как и без семьи, но
связанным семейными обязанностями и при этом не иметь помощи и
поддержки со стороны супруги. Обет
безбрачия – это для тех, кто полно-
Читайте: asd.in.ua
Пишите: balm@ukr.net
стью определился не иметь семьи. Я
к такой группе людей не принадлежу.
Но во многих случаях для меня безбрачие лучше, чем семья, в которой
я не могу реализовать себя и свои
мечты о семейном счастье. Мой отрицательный опыт достичь взаимопонимания и те проблемы, которые
я пережил с людьми, не разделяющими моих взглядов на жизнь (в том
числе и адвентистами), удерживают
меня от рискованных решений.
КОММЕНТАРИЙ
Чем старше человек, тем выше
его требования к потенциальному
спутнику жизни. Он становится переборчивым. Бог заложил в нас способность влюбляться, т. е. иногда мы надеваем розовые очки и не замечаем
чужих недостатков. И чаще всего это
происходит в молодом возрасте. Бог
обещал дать помощника, соответственного человеку, и это означает,
что и у хорошей жены обязательно
будут несовершенства. Но почемуто часто люди хотят, чтоб другие их
11
принимали такими, какие они есть,
а спутницу ищут идеальную. Не кажется ли это странным? Вы правы в
том, что семья требует многих жертв,
да, забирает время (которое можно
было бы посвятить служению). А образование не требовало жертв? Но
Вам оно было необходимо… Важно
правильно расставить приоритеты
и решить для себя, что же всё-таки
Вы хотите… Бог не зря создал именно семью. В семье как нигде лучше
мы учимся любить, служить, нести
ответственность за других и готовим
наш характер к вечности. И все это
без отказа от жизненных принципов.
Адвентистские интернет-службы знакомств: love.maranatha.
org.ua, adventist.su/friends,
adventistsinglesconnection.com,
adventistmatch.com.
Газета «Елиезер»: редактор —
пастор Юрий Денисенко:
063 561 81 13, denisenko60@
mail.ru, elyezer@ukr.net.
Церковь и общество
ХРИСТИАНИН И ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ
Как оно формируется? Это можно
увидеть, проведя несколько экспериментов.
Эксперимент № 1:
За столом сидит около десяти детей. Несколько детей имеют установку на то, что и как говорить. На столе
стоят две пирамиды – одна белая,
другая чёрная. Ведущая начинает
спрашивать детей:
– Машенька, какого цвета пирамидки?
– Обе белые.
– Коля, какого цвета пирамидки?
– Обе белые.
Так до тех пор, пока не подходит
очередь «не подставного ребёнка».
После небольшого раздумья он тоже
говорит: «обе белые». Потом ведущая просит ребёнка подвинуть к
себе черную пирамидку. И ребёнок
подвигает. И потом не может ответить на вопрос, почему он до этого
сказал: «обе белые».
Эксперимент № 2:
В лифт заходит несколько человек, из которых один – подопытный,
остальные – знают условия эксперимента. В один момент времени все
мужчины снимают шляпы, подопытный после секундного замешательства тоже снимает. Затем участники
эксперимента поворачиваются син-
хронно налево – испытуемый
после
паузы тоже. И так
продолжается несколько раз.
Эксперимент №
3:
Клетка. В ней
пять обезьян. К потолку
подвязана
связка
бананов.
Под ними лестница.
Проголодавшись,
одна из обезьян
подошла к лестнице с явными намерениями достать
банан. Как только она дотронулась
до лестницы, вы открываете кран и
со шланга поливаете ВСЕХ обезьян
очень холодной водой. Проходит немного времени, и другая обезьяна
пытается полакомиться бананом. Те
же действия с вашей стороны.
Отключите воду.
Третья обезьяна, одурев от голода, пытается достать банан, но
остальные хватают её, не желая холодного душа. А теперь уберите одну
обезьяну из клетки и замените её
новой обезьяной. Она сразу же, заметив бананы, пытается их достать.
К своему ужасу, она увидела злые
морды остальных обезьян, атаку-
ющих её. После третьей попытки
она поняла, что достать банан ей не
удастся. Теперь уберите из клетки
еще одну из первоначальных пяти
обезьян и запустите туда новенькую.
Как только она попыталась достать
банан, все обезьяны дружно атаковали её, причем и та, которую заменили первой (да ещё с энтузиазмом).
И так, постепенно заменяя всех
обезьян, вы придете к ситуации, когда в клетке окажутся пять обезьян,
которых водой вообще не поливали,
но которые не позволят никому достать банан.
Почему?
Потому, что здесь так заведено.
И больше девяноста пяти процентов принимают правила этой игры.