SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 23
Downloaden Sie, um offline zu lesen
1 
! مركز بيروت للدراسات الشرق أوسطية 
http://www.beirutme.com/?p=3738
2 
! إن "اللعبة" ف فلسط نٌ وؼزة ،بل والمنطقة عامة، أكثر شمول ةٌ من النظر لها بع وٌن محل ةٌ أو 
محدودة، والت ه ع وٌن كث رٌ من الناس الت ترى النصر النهائ القر بٌ بع وٌن المقاومة 
العاجلة الخاطفة مقابل العدوان الهمج المتصل ؼ رٌ المنقطع ف كل مرة ،وأكثر بُعدا وعُمقا 
من أن نراها بع وٌن الحُرقة والشعور بالظلم الممتزج لد نٌا جم عٌا بالأمل بتحر رٌ فلسط نٌ 
الكامل من خلال ما حٌدث عندنا،أو بتحق قٌ الاستقرار ف دولنا العرب ةٌ المبتلاة بحروب 
طاحنة . هذه "اللعبة" أكثر عمقا واتساعا وشمول ةٌ من نظرة تلك الع وٌن الت تراها ف سور اٌ او 
العراق أو ل بٌ اٌ بع وٌن المعتقَد أو الفكران ةٌ أو القب لٌة المتمترسة عند حد مصالحها أو أهدافها،أو 
استجابة لمصالحها الخاصة . كما أن "اللعبة" ف نموذجنا الفلسط نٌ لا تستج بٌ لأوهام الطرؾ الآخر-أو بعضه- ف إمكان ةٌ إنهائهم )أي الإسرائ لٌ نٌٌ( لجذور المقاومة ف داخل الشعب الفلسط نٌ الصامد 
المعطاء، فالحرب طو لٌة، والصراع العرب -ً الصه وٌن شاق،والانجازات لا تُقتطؾ كما 
قٌتطؾ البستان ثماره بسهولة و سٌُر ظاهري، بل تتراكم الإنجازات والانتصارات من الجم عٌ 
وتتشابك وتتقاطع ف مختلؾ الم اٌد نٌ، وما سٌبقها )و تٌلوها أ ضٌا( من إعداد وته ئٌة ومسار 
طو لٌ طو لٌ جدا، ومازلنا ف البدا ةٌ، ؼ رٌ أن للحرب كلعبة ف ؼزة أوالمنطقة عامة واقع 
آخر، ورإ ةٌ أشمل . 
تر دٌ الحكومة الإسرائ لٌ ةٌ الحال ةٌ أن ترسم ف الأذهان أنها تتعامل ف قطاع ؼزة وف الضفة 
مع )ك اٌن( أو ك اٌنات ومع )عصابات( )إرهاب ةٌ( على حدودها ، لذا تسعى جاهدة كما تروج
3 
لاستعادة "الأمن" لسكانها ضاربة بعرض الحائط المطامح الوطن ةٌ المحقة، والثورة العارمة 
والأحق ةٌ التار خٌ ةٌ والقانون ةٌ والس اٌس ةٌ والحق الذي لا عٌرؾ النس اٌن لأبناء فلسط نٌ الت طٌؤوون أرضها . " لعبة" الحسب وما خلفها 
إن الحرب عامة، ل سٌت عمل اٌت عسكر ةٌ، وإنزال وضرب مدفع ةٌ وقصؾ ط رٌان، وموت 
ودمار، وعدوان ومواجهات أمن ةٌ فقط -على بشاعتها ودمو تٌها ولا إنسان تٌها- أبدا، فالمطامع 
الاقتصاد ةٌ والنفوذ الس اٌس ومنطق الس طٌرة و اله مٌنة والهوى ف المنطقة )وعندنا ف فلسط نٌ( دٌخل ف ذات الصراع "اللعبة" ل رٌسم حق قٌة أخرى مختبئة خلؾ الحق قٌة الظاهرة لما 
جٌري ، ؼ رٌ بع دٌ عن مجر اٌت الأمور ف المنطقة عامة . قبل أن نستطرد لنعرّج قل لٌا على مصطلح "اللعب" الذي استخدمناه والذي وجدنا له مسوّؼا ف كتاب هام جدا للكاتب ) وٌهان هوتس نٌؽا(، ح ثٌ قٌؾ كتابه "د نٌام كٌ ةٌ اللعب فى الحضارات 
والثقافات الإنسان ةٌ" من الناح ةٌ الفكر ةٌ موقفاً علم اًٌ وفلسف اًٌ خاصاً تٌمثل ف افتراض أن اللعب 
هو الأساس التناقض والصراع للحضارة وأنه الأقدم عهداً والأعمق أصلاً من الحضارة 
ذاتها. 
وف إطار التشابه ب نٌ اللعب والحرب قٌول الكاتب )هوتس نٌؽا( أن أبشع وأقذر مشاهد الخراب 
تُعد جزءاً من الحضارة الإنسان ةٌ عندما تكون ف إطار الطقوس الاجتماع ةٌ وف س اٌق 
القوان نٌ والقواعد المتفق عل هٌا ف مجتمع ما. و بٌدو أن الحضارة تتطور عن طر قٌ لعبة 
الصراع طالما أن هناك قواعد خٌضع لها الجم عٌ أثناء اللعب وطالما أن الصراع تٌم ف حدود 
معروفة لا تٌخطاها أحد. وتكمن المفارقة حسب وجهة نظر )هوتس نٌؽا( ف طب عٌة التشابه ب نٌ 
اللعب والصراعات الحرب ةٌ. وعلى سب لٌ المثال، فقد أدت المذابح المتبادلة ب نٌ الخصوم أثناء 
المواجهات ف الحروب الأوروب ةٌ الت دارت ف العهد الإقطاع كما حدث ف معركة
4 
)فونتنوي( عام 1745 م ،ب نٌ الج شٌ الفرنس والتحالؾ العسكري البر طٌان الهولندي، إلى 
تدم رٌ قواعد اللعب ب نٌ الجانب نٌ . نعود للزمن الحاضر بعد أن حاولنا الإضاءة على سبب استخدامنا مصطلح اللعب على الحرب 
لنقول: تٌلاعب بالحدث الإقل مٌ ف منطقة الشرق الأوسط )ه المنطقة العرب ةٌ الآس وٌ ةٌ- 
الإفر قٌ ةٌ( ثلاثة من اللاعب نٌ الكبار، ذوي الأموال والسطوة، و سٌ طٌرون على مساحات 
جؽراف ةٌ محددة، كما سٌ طٌرون على منظّمات مع نٌة، و سٌتولون على المساحة الأكبر وه عقول الناس ف كل مكان، عبر البث ؼ رٌ المنقطع ف الس لٌ الدعائً . كل محور رٌوّج لفكرة ل سٌت بالضرورة ه الحق قٌة الوح دٌة، وإنما قد تكون ه قناع 
لحق قٌة أو أكثر مختبئة خلفها، وف لعبة الحقائق الظاهرة وتلك المخف ةٌ خلؾ الأقنعة تتصارع 
القوى ف المنطقة كلها و مإخرا ف ؼزة . ف الحرب الاخ رٌة ف ؼزة ، إذا لم تكن )حماس( ه من اختطؾ الجنود الثلاثة ف الخل لٌ، ثم قتلهم )لم تٌم العثور على الجناة ، وكث رٌ من التقار رٌ تإكد جنائ ةٌ مقصد القتل( 
فلماذا استجابت للاستدراج الإسرائ لٌ ؟ً أم ذهبت والفصائل للحرب مضطرة؟ وإذا كانت 
)إسرائ لٌ( معن ةٌّ بتدم رٌ "حماس" ف ظل اللاتوازن المرعب ف القوى ما تعلمه كل الفصائل 
فلماذا حصل العدوان؟ بؽض النظر عن معرفتنا بمقاصد )نتن اٌهو( ضد الشعب الفلسط نٌ عامة؟ 
ولنضع السإال بشكل أخر ما ه مصلحة القوى الإقل مٌ ةٌ المإثرة ف الساحة 
الفلسط نٌ ةٌ من وراء ما حصل؟ وه تلك القوى نفسها المإثرة ف ساحتنا الخلف ةٌ ف العراق 
وسور اٌ و لبنان ، وأ ضٌا ف مصر ول بٌ اٌ ؟ وال مٌن؟
5 
إن المحاور الاقل مٌ ةٌ المتصارعة لا هٌمها عدد الشهداء مطلقا، فهإلاء أرقام تٌم الدوس على 
رإوسهم لتحق قٌ اله لٌمان و السطوة و النفوذ والمصالح، أولتحق قٌق هدؾ إبعاد خطر محدق 
عن حدود الدولة المقصودة، أو بالتضح ةٌ بشعب آخر لمصلحة رخاء أو استمرار حكم ف دولة 
إقل مٌ ةٌ، فلا الد نٌ أو الضم رٌ أو المباديء ه الت تحكم علاقات الدول ومواقفها مهما ادعت 
الكث رٌ منها الدفاع عن ق مٌ الحر ةٌ والد مٌقراط ةٌ والعدالة، أو الإسلام أوالمقاومة والحق . تجازة الدماء 
بل صٌل الأمر بعدد من اللاعب نٌ الصؽار أن تٌعاملوا مع الحدث ف المنطقة و ف ؼزة بشكل 
)فنتازي( أي أن جٌعلوا من عقل ةٌ التجارة، والربح والخسارة ه العقل ةٌ الحاكمة و المس طٌرة 
من جهة وتدعمها عقل ةٌ المتعة و اللهو والشعور بالؽِبطة والزهو، تماما كما فٌرح المراهن 
على فائز محدد بسباق س اٌرات "الفورمولا ون"، أوكالمموّل فاحش الثراء الذي شٌتري ناد اٌ 
ر اٌض اٌ أو لاعب كرة قدم أو لوحة ز تٌ ةٌ بالملا نٌٌ ل شٌُار له بالبنان ف نٌال تقد رٌ ومكانة 
)برست جٌ( المجتمع . إن نهم السلطة والجبروت-صؽُر أم كبُر- وحُب الاستئثار وامتلاك السطوة، وتعم قٌ الدور 
الس اٌس ،ً والزهو والاخت اٌل ، تٌرابط مع المصالح . أولا-العامل الراتي:النَزَق والملانة والهوى 
ولنتوقؾ عند حد المكانة والدور والزهو والنزق والخ لٌاء، ح ثٌ قٌول الله تعالى ) إِنَّ اللهََّ لَا 
حٌُِبُّب كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (، و قٌول ف محكم التنز لٌ: )ولا تمش ف الأرض مرحاً إنك لن تخرق
6 
الأرض ولن تبلػ الجبال طولا (، أل سٌ هذا الخطاب الربان ف تشدّده، ووفق الس اٌق القرآن معن به بشكل أساس وموجّه الى القادة والزعماء والساسة والحكّام، قبل الناس عامة، ح ثٌ 
التحذ رٌ الشد دٌ والدائم ف كل آ اٌت القرآن من الطاؼوت والجبروت والفساد والطؽ اٌن 
والتساوق معهم؟! والله قٌول أ ضٌا )"ألم تر ك ؾٌ فعل ربك بعاد؟" و مٌكن أن نقول: ألم تر ك ؾٌ 
فعل ربك بهتلر، ونابل وٌن، وشاه إ رٌان، والاتحاد السوف اٌت ،ً فهذه الأحداث الجد دٌة أكبر من 
الأحداث القد مٌة قبل نزول القرآن( 
والنزق والهوى وحب الذات والخ لٌاء مقرونا بمصالح ذات ةٌ وطائف ةٌ أو حزب ةٌ أو مناطق ةٌ دمّر 
أمما وشعوبا، ل سٌ آخرها ما حصل مإخرا من تدم رٌ العراق واحتلال نصؾ البلاد من قبل 
مل شٌ اٌت تنظ مٌ "داعش" الارهاب المتطرؾ، بح ثٌ لم تهتز لرئ سٌ الوزراء نوري المالك شعرة، إذ بدا رٌؼ و زٌبد عندما تم تكل ؾٌ ؼ رٌه برئاسة الوزراء ؼ رٌ مبالٍ البتة بمص رٌ 
العراق، وإنما هو وذاته المعظّمة أولا ولتذهب دماء العراق نٌٌ إلى الجح مٌ، قٌول الكاتب رش دٌ 
الخ وٌن واصفا هذه اللحظات الأسطور ةٌ ف التار خٌ الحد ثٌ 
)اتهم المالك أم رٌكا والكتل الس اٌس ةٌ كافة بالمإامرة، ولا ندري مع مَن س تٌفاهم إذا صار 
العالم كله متآمراً عل هٌ، ماعدا الرهط الذي أحاط به وهو لٌُق خطبته النار ةٌ )مساء الاثن نٌ 11 
أؼسطس الجاري 2014 (. فف لحظة تنكر المالك بخُ لٌاء لدور أم رٌكا ف وصول حزبه إلى 
السلطة باجت اٌح بؽداد، ثم تكل فٌه ف المرة الأولى والثان ةٌ. ظهر محتداً ضد ترش حٌ العبادي 
ب نٌما لم تظهر ،» القائمة العراق ةٌ « بالمزاج والحدة نفسها الت ظهر بها وهو طٌعن ف فوز 
هذه الحدة عند اقتطاع محافظة الموصل، ولا تفج رٌ من التفج رٌات الكارث ةٌ، ولا ما عبثت به 
الم لٌ شٌ اٌت المتصلة به بؤرواح الناس بز وٌنة وؼ رٌها . ) 
مض فٌا ما أتقن الكاتب ف هٌ الوصؾ ) طٌل المالك ف كل وٌم أربعاء "كلمته الأسبوع ةٌ" مادحاً 
إدارته، وختمها بالقول: بعدي ستفتح أبواب الجح مٌ! انتهت التسع سنوات، وأمسها أفضل من 
ؼدها، أخذ الناس ف هٌا مٌ لٌون إلى تذكر الأ اٌم الخوال بافتقاد، فقد جعلتها س اٌسة المالك النع مٌ 
المفقود، ولا تخلو آلامهم مِن الترحم عل هٌا، وانقضت ب نٌ جعفري قدم نفسه بالمصلح والقائد 
وزادته رسالة الأم رٌك ،» خطاب الدولة « )العظ مٌ( وفولت رٌ عصره، هذا ما جاء ف كتاب 
الأفؽان الأصل زلماي خل لٌ زاد عظمة عندما قالها ولم كٌذبها الجعفري، فدونها ف كتابه 
.» لقد كنت قائداً عظ مٌاً، وأنا متؤكد مِن أنك ستظل القائد العظ مٌ لهذا البلد « : كجزء من تار خٌه 
تؤملوا ضخامة الذات! أما المالك فقد قدمته عصبته بمختار العصر، وما عٌن هٌ ذلك من 
استدراج الجمهور إلى الطائف ةٌ والثؤر . )
7 
كما إن النزق والخ لٌاء والمصالح أ ضٌا دمرت سور اٌ إذ قٌول د.ر اٌض نعسان أؼا عن الحالة 
القاس ةٌ ف الحرب الب نٌ ةٌ السور ةٌ مش رٌا بوضوح لعامل النزق والهوى والؽرور، إضافة 
بالطبع لعوامل كث رٌة أخرى ف مقاله الهام الذي نقتطع منه هذا الاقتباس الثم نٌ إذ فٌصح 
)وأذكّر بما قلت ف هذه الصفحة مرات منذ ثلاث سنوات، إن سبب ما وقعنا ف هٌ من كوارث 
هو الؽرور والعناد، ولا حل إلا بالحوار، ولا بد لٌ عنه سوى التقس مٌ واستمرار الحروب( 
ثانيا-عامل المصالح الاقتصادية 
ثان اٌ مٌكننا القول إن تحق قٌ المصالح الاقتصاد ةٌ للدول لا نٌفصل عن مصالح الأفراد الذات ةٌ 
)ح ثٌ النزوات والنزق والمكانة والزعامة والسع للمجد(، خاصة ف دول الاستبداد والحكم 
ؼ رٌ الرش دٌ.، وكمثال ل سٌ ببع دٌ فإن الحرب العالم ةٌ الأولى بدأت ف أوروبا كنت جٌة مباشرة 
أولاً للتنافس الاقتصادي ب نٌ الدول الأوروب ةٌ وتسابقها على إقامة المستعمرات، وقس على 
ذلك ما لحق من حروب حتى حرب الخل جٌ واحتلال العراق . بل إن كاتب متخصص مثل خالص جلب قٌول معلقا عن حرب أقدم ه حرب الثلاث نٌ عاما 
ف أوربا ) 1618 - 1648 م ( أن هذه الحرب المروعة )اندلعت لأسباب بس طٌة وتنافسات 
تافهة ب نٌ أمراء الإقطاع اٌت )؟!( لكن سرعان ما اشتركت ف هٌا ج وٌش شتى من ألمان اٌ والسو دٌ 
وفرنسا وهولندا وإسبان اٌ والدانمارك.. وتطاحنت مذاهب متفرقة من كاثول كٌ وبروتستانت 
والكلف نٌ ةٌ ودُمرت الأرض الألمان ةٌ شر تدم رٌ، وقتل نحو ستة ملا نٌٌ من أصل ) 21 ( مل وٌناً، 
أي نحو ثلث السكان( . وبالعودة للحاضر قٌول الكاتب الترك "دوان ب كٌ نٌ" )صح فٌة مل الترك ةٌ وٌم 
9 / 8 / 2014 ( مش رٌا بدقة للبُعد الاقتصادي ف حرب ؼزة وحروب المنطقة ضد الأمة )تعتبر 
ثروات حوض البحر الأبضٌ المتوسط من نفط وؼاز طب عٌ ف طل عٌة المخططات 
الإسرائ لٌ ةٌ، لذا جم عٌ الحروب الت تشهدها الدول العرب ةٌ ف مٌا ب نٌها؛ تصب ف صالح 
)إسرائ لٌ(، وذلك من أجل الس طٌرة على موارد الطاقة ف المنطقة . ) 
وتض ؾٌ صح فٌة الحدث الفلسط نٌ ةٌ ف عددها العشر نٌ قائلة ) رٌى مراقبون أن العدوان 
الإسرائ لٌ على ؼزة هٌدؾ إلى الس طٌرة على الؽاز الفلسط نٌ .ً فمنذ اكتشاؾ الؽاز والنفط ف الأراض المحتلة بات التنافس على المصادر ف قلب الصراع، تحركه بصورة متزا دٌة
8 
مشاكل الطاقة المحل ةٌ ف )إسرائ لٌ(( ورؼم تقل لٌ عدد من الخبراء من أهم ةٌ هذا العامل ف حرب ؼزة الاخ رٌة إلا أن البعد الاقتصادي عامة لا إؼفال له البتة . و قٌول الكاتب عبدالرحمان الخط بٌ ف صح فٌة الح اٌة اللندن ةٌ ف البعد الاقتصادي 
لانفجار منطقتنا بما أسم "الرب عٌ العرب "ً الذي تحول لكارثة قوم ةٌ )كان لا بد لتجار السلاح 
من البحث عن مصادر صراع أخرى. فوجدوا ضالتهم ف الشرق الأوسط. لِمَ لا؟ وقد وصلت 
النفقات العسكر ةٌ على التسلح ف عام 1991 ، قرابة 9019 بل وٌن دولار؟ وكان حجم تجارة 
السلاح الأم رٌك ةٌ خلال العام نفسه بلؽت 2298 بل وٌن دولار، ق مٌة مب عٌات السلاح، إضافة 
إلى 3911 بل وٌن دولار ق مٌة تراخصٌ الموافقة على مب عٌات تجار ةٌ وخدمات ص اٌنة( 
وهو إذ طٌلق مصطلح "اللعبة" كما قلنا عن الحرب الدائرة ف المنطقة فإنه سٌتطرد بالشرح 
ل قٌول: )إن "اللعبة" ه ابتداع نظر ةٌ تروج إلى وجود تهد دٌات حال ةٌ أو مستقبل ةٌ على أمن 
دول الخل جٌ؛ لأن عدم الشعور بالأمن الملازم لظاهرة الفوضى الدول ةٌ هو المحدد الرئ سٌ 
للدوافع الس اٌس ةٌ لظاهرة انتقال السلاح والتقانة العسكر ةٌ. ومن ناح ةٌ أخرى، أوجدت هذه 
سوقاً رائجة لتجارة السلاح، سعت ف هٌا »ً الرب عٌ العرب « الفوضى الت نشؤت خلال ثورات 
بعض الدول للحفاظ على أمنها بنفسها.( )ما ادى لانتعاش مصانع الأسلحة( . و خٌلص الكاتب عبدالرحمان الخط بٌ ف مقاله المعنون )ك تفهموا اللعبة( ف 14 / 8 / 2014 للقول )قصارى القول إن ما حٌصل الآن هو أمر مب تٌ بل لٌ، مإداه إبقاء 
المنطقة بحالة اصطراع تبادل التدم رٌ، وإفقارها، وتجو عٌها، وفرض اله مٌنة عل هٌا، والح لٌولة 
دون أن تحلم وٌماً بالعودة إلى ما كانت عل هٌ أ اٌم ازدهار حضارتها( 
و مٌكننا أن نض ؾٌ -ما نتفق ف هٌ مع الكاتب سلام السعدي عندما قال- أن هناك )مخاوؾ 
"إسرائ لٌ" من تحول قطاع ؼزة، ف ظل س طٌرة "حماس"، إلى مصدر هام للطاقة مع 
اكتشافات جد دٌة لحقول من الؽاز قبالة سواحل القطاع الفق رٌ. و قٌدر إنتاج تلك الحقول بنحو 
1.4 تر لٌ وٌن قدم مكعب من الؽاز الطب عٌ بق مٌة تتجاوز 4 مل اٌرات دولار .
9 
وف هذا الس اٌق كان وز رٌ الدفاع الإسرائ لٌ موش هٌ عٌلون صر حٌا للؽا ةٌ قبل نحو عام نٌ 
أي صفقة تجار ةٌ لاستؽلال الؽاز ف قطاع ؼزة من قبل السلطة الفلسط نٌ ةٌ « عندما قال إن 
سوؾ تكون حركة حماس ف صلبها. فإما أن تستف دٌ من عائدات الؽاز أو تقوم بعمل اٌت 
تخر بٌ للمشروع عبر إطلاق هجمات ضد حركة فتح، ومنشآت الؽاز، و)إسرائ لٌ("، و تٌابع 
بٌدو واضحا أنه من دون عمل ةٌ عسكر ةٌ شاملة تقتلع حماس من قطاع ؼزة، لن تتم أي « 
عمل اٌت حفر وتنق بٌ دون موافقة الحركة الإسلام ةٌ المتطرفة ». ) 
وهنا تٌداخل -كما أسلفنا- العامل الشخص الزعام الذات وحب الاستئثار والخ لٌاء والسلطة 
والتنافس على دماء القتلى، مع تحق قٌ المطامح الاقتصاد ةٌ والس اٌس ةٌ ف القد مٌ وال وٌم معا . ثالجا-عامل الدفع بإنعاش الحسوب بالوكالة، وتجازة الشلاح والمستزقة 
وثالثا فان إبعاد الخطر عن الحُكم أو البلد )اللاعب الإقل مٌ (ً أو ما مٌكن أن نسم هٌ الدفع، ولو 
على حساب دماء الآخر نٌ شٌُكل هدفا للسلطان منزوع الضم رٌ أي كان، بمعنى أن تحر كٌ 
لاعب نٌ صؽار ودعمهم بع دٌا عن أرض ومصالح الدولة الاقل مٌ ةٌ أو الدولة الكبرى شٌكل 
س اٌسة هامة ذات أفق هجوم ولكن بؤ دٌي أخرى وبع دٌا عن العمق للبلد وحكامها، أي بع دٌا 
عن الأرض والمصالح الح وٌ ةٌ لهذه الدولة أو الزع مٌ أو تلك، وما سٌم هٌ المحللون إشعال 
الحروب بالوكالة . وعن هذه النقطة بالذات ف موضوعنا، نورد اقتباسا واحدا ولكنه اقتباس ذو مؽزى، ح ثٌ 
قٌول الخب رٌ ف الس اٌسات الأمر كٌ ةٌ الخارج ةٌ وشإون الشرق الأوسط ) مارك بروزنسك (ً 
على ال كٌترون تٌه"م دٌ لٌ إ سٌت . أورغ" : "الولا اٌت المتحدة تخوض حروبا من خلال الوكلاء . 
تخوضها ف العراق وأفؽانستان وسور اٌ وال مٌن وباكستان ول بٌ اٌ وفلسط نٌ، من خلال أنظمة 
متواطئة ومبعوث نٌ للتخر بٌ ومتعهدي عمل اٌت عسكر ةٌ وعملاء سود لوكالة الاستخبارات 
الأم رٌك ةٌ. لا تطؤ القدم الأم رٌك ةٌ أرض الؽ رٌ، لكنها تسخر مقاتل نٌ بالوكالة وأسلحة بالوكالة . )
10 
مض فٌا ومم زٌّا ) أما حالة "إسرائ لٌ" فه فر دٌة ف بابها لأن قوة اللوب الإسرائ لٌ – ال هٌودي 
بمقدورها التلاعب بحكومة الولا اٌت المتحدة والم دٌ اٌ الأم رٌك ةٌ(، و كما كٌتب سع دٌ مض ةٌ ف الحوار المتمدن ف 17 / 7 / 2014 فلقد حذر بروزنسك قرّاءه من خطؤ التقد رٌ؛ "فبدون 
السلاح الأم رٌك والتقانة )=التكنولوج اٌ( الأم رٌك ةٌ والدعم الس اٌس الأمر كٌ لم خٌطر ببال 
"إسرائ لٌ" ولن تستط عٌ أن تقوم بما قامت به ". وف س اٌق حروب منطقتنا الت تشرؾ عل هٌا الولا اٌت المتحدة الأمر كٌ ةٌ وتد رٌها تبرز 
المحاور الثلاثة الرئ سٌة الت أشرنا إل هٌا عرضا ف مٌا سبق لكن نوضحها هنا بجلاء، إذ لا شك 
أن لكل من إ رٌان والمحور العرب بق اٌدة السعود ةٌ ومصر ومحور )ترك اٌ –قطر- الاخوان( 
إضافة إلى الإسرائ لٌ نٌٌ مصالح ذات ةٌ واقتصاد ةٌ كما أن ف هٌم من مٌارس عمل ةٌ الدفع بإنعاش 
حروبه بالوكالة ف دٌعم و سٌلّح و مٌول و جٌند و حٌرض و قٌتل، وإلا فمن أ نٌ جاءت ما تسم نفسها عصائب الحق )الباطل الش عٌ ةٌ المتطرفة( ومن أ نٌ جاء الخوارج الجدد )داعش(، وهم 
ل سٌوا إلا نتاج هذا الصراع الب نٌ ف الإقل مٌ والحروب بالوكالة؟! لأنهم ل سٌوا نبتا ش طٌان اٌ بلا 
جذور أبدا! وإضرب لهم مثلا ف صراع ذات المحاور ف ؼزة، أم أن الوضع مختلؾ؟ ! قٌول الكاتب )رون بروسور( ف صح فٌة )ن وٌ وٌرك تا مٌز( 25 / 8 / 2014 عن دولة قطر )إن 
الإمارة الخل جٌ ةٌ الصؽ رٌة تسعى لشراء طر قٌها إلى اله مٌنة الإقل مٌ ةٌ مثل بق ةٌ الجهات الفاعلة 
ف الشرق الأوسط، وقد استخدمت وكلاء للاستفادة من النفوذ وزعزعة استقرار مننافس هٌا. 
وكان اخت اٌر قطر لوكلائها تٌمثل ف الأنظمة والجماعات المتطرفة( 
وعل هٌ فإن عامل "الدفع" عبر اشعال الحروب ف بلاد الآخر نٌ وعبر الوكلاء، تجنبا لشر 
تٌوقعونه أكبر، أو تحق قٌا لسلطان ، أو دفعا عن انتشار الحر قٌ للبلد المعن "اللاعب"، هو 
عبث بدماء الشعوب الأخرى من جهة، وتفع لٌ لدور )المرتزقة( كما هو لذوي الفكران اٌت 
المتعصبة، أو المدفوعة الأجر كما هو تحرضٌ لتجار السلاح والحروب على ازدهار تجارتهم 
فلا تبور .
11 
زابعا-فلسانية )أيديولوجيا( الحسب 
كما أنه رابعا: تُعَدّ عمل ةٌ إدخال مفاه مٌ ؼائ ةٌ ذات عمق إ دٌ وٌلوج )فكران (ً ف نفوس الناس 
ل قٌتربوا من هذا المحور أو ذاك فتتسع مساحة النفوذ ف عقولهم البلهاء وبالتال مساحة النفوذ 
ف بلادهم هدفا عظ مٌا، فلا مناص من التمسك بالاسلامو ةٌ وإعادة "الخلافة" ف مواجهة 
ت اٌرات الفكر العلمان الذي رٌونه ملحدا كافرا جٌب استئصاله كل اٌ، ضمن عقل ةٌ تقس مٌ 
المسلم نٌ الى "فسطاط نٌ" متنافر نٌ بمنطق الحق والباطل والنور والظلام ح ثٌ أنهما ل سٌا 
سواء على حد تعب رٌاتهم المؽلوطة . كما ؤٌت بالمقابل التدخل ف شإون الدول الأخرى تحت ذرائع الد مٌقراط ةٌ أو الحر ةٌ أو 
حقوق الانسان ما هو سمة التدخل الأمر كٌ ،ً أو تحت ذرائع الثور ةٌ والجهاد ما ؼا تٌه حمل 
الفكران ةٌ أو المذهب الد نٌ -ًالس اٌس على أكتاؾ الآخر نٌ بل ودمائهم . خامشا-هوس "اللعب"والعبح والاستبداد 
أما خامسا فمن نافلة القول أن المل اٌرات الت تٌم خسارتها من قبل رِهان اللاعب نٌ الإقل مٌ نٌٌ 
ف ؼزة )أو ؼ رٌها ف المنطقة( لا تذهب سدى ! انظر إلى الثمن الذي تٌم دفعه لشراء حصان 
أص لٌ ، أو رقم مم زٌ لس اٌرة، أوللفوز باستعراض ما! إنه الملا نٌٌ ! أفلا تٌم دفع مل اٌرات 
لتدم رٌ ؼزة )وسور اٌ و العراق...الخ( ل تٌم إعادة بناإها من قبل نفس من مارسوا الدمار وهكذا 
دوال كٌ ؟
12 
1 - ناهرلاو بعللا ةيلقعو يرصبلا زاسفتشلاا 
أن هذا ل سٌ ضربا من الخ اٌل بل حقائق، لأن عقل ةٌ المتعة البصر ةٌ )عبر الرائ و الشابكة 
= "التلفزة و الانترنت"( ه الت "تستفز" أبصار وقلوب و عقول الناس ال وٌم ، وصانع 
القرار ف س اٌق مجموعة من الأهداؾ لا ؽٌفل ضرورة تواصل مثل هذا "الاستفزاز" الذي 
جٌب ان سٌتمر، أي أن تستمر تجارة الحروب والاعلام الت تدر المل اٌرات . و عٌمل على أن تستمر تجارة )البناء( بعد )الهدم( المخطط، وتجارة الإعلام، وتجارة 
السلاح قبل كل ذلك، و تجارة الس اٌحة الس اٌس ةٌ ، وتبادل الأدوار، فلا تبور تجارة أبدا . و سٌقط الملا نٌٌ من الأبر اٌء تحت أقدام الدول العظمى و اللاعب نٌ منزوع الإنسان ةٌ و 
الضم رٌ بل و الذ نٌ حٌاولون إسباغ صفة الإنسان ةٌ أوالدفاع عن الد نٌ أوالفكرة أو المقاومة ف رداء دعمهم لاستمرار المعارك و الحروب و القتل. )ما الانسان ةٌ ف طلب أمر كٌا والأمم 
المتحدة من المقاومة الافراج الفوري-لاحظ الفوري-عن الجندي الاسرائ لٌ المختطؾ-وجد 
مقتولا لاحقا- وعدد الشهداء وصل 1600 ح نٌها، ولا مطالبة بوقؾ العدوان؟( 
و تٌساءلون لماذا تنتعش تنظ مٌات متطرفة مثل "داعش"! ألا تٌم جذب العناصر لها 
باستؽلال )إحباطها( من )فوضى( الؽرب؟ وعبر توهمها بإ جٌاد الحل عبر اتباعها الفكر 
المتطرؾ من جهة، وعبر وسائل الدعا ةٌ-الإعلام ةٌ العبث ةٌ من جهة أخرى؟ 
كما جٌ بٌ عل السإال الكاتب المصري جمال سلطان بالقول )فكر داعش المتطرؾ 
وأ دٌ وٌلوج تٌها العدم ةٌ والعبث ةٌ ه ه لم تتؽ رٌ منذ سن نٌ طو لٌة ، فلماذا فشلت ف الاجتذاب 
والنجاح قبل ذلك ونجحت الآن ، ببساطة ، لأن الجاذب ةٌ لم تكن لأفكارها ، بل كانت للدم 
والإحباط وإحساس ج لٌ عرب جد دٌ بؤن العالم "المتحضر" باعه من أجل أنبوب نفط وضمان 
أمن "إسرائ لٌ"( مض فٌا ف مقال آخر أن "داعش" )ه الابن الشرع لنظم القمع 
والد كٌتاتور ةٌ والتعذ بٌ والإقصاء والفساد وشركائها وحلفائها من ل بٌرال الدجل والانتهاز ةٌ 
الرخ صٌة(
13 
2 - ؟ةفيرشلا دصاقلما نيأ 
إن المقاصد الشر فٌة لا مٌكن فهمها مطلقا ف ظل معارك لم حٌُسب ف هٌا معادلة القوى و 
المعسكرات المتحالفة و المناوئة، ومقدرة الهدؾ على التحقق، وته ئٌة المناخ، و الاستناد لجدار 
قوى و الإعداد المسبق للشعب والقوى ، ح ثٌ أنه ف ؼ رٌ هذه الته ئٌة والإعداد و الاستباق 
تصبح الحروب عامة وس لٌة لتحق قٌ أهداؾ ؼ رٌ شر فٌة أو سل مٌة، على الأقل ه كذلك 
للمحرض نٌ و اللاعب نٌ الإقل مٌ نٌٌ ، إن أحسنا الظن باللاعب نٌ المباشر نٌ . أن تشتري دولة خل جٌ ةٌ تحتفظ بقواعد أمر كٌ ةٌ ف بلدها سلاحا لهابـ 11 مل اٌر دولار 
)راجع موقع معهد واشنطن ف 26 / 7 / 2014 ( بعد أسبوع من حرب ؼزة ماذا عٌن هذا ؟ 
وأن قٌتل 1700 بريء ف سور اٌ ف نفس الفترة الت فقدنا 600 ف ؼزة ماذا عٌن هذا ؟ 
وان تكون ع وٌن بعض الدول العرب ةٌ و )إسرائ لٌ( على ؼاز ؼزة بشكل رئ سٌ؟ ماذا عٌن هذا؟ وان تمتنع دول عن تقد مٌ الدعم للفلسط نٌ نٌٌ وه تتبنى المقاومة لسان اٌ ل لٌا نهارا ؟ماذا 
عٌن هذا؟ 
وكمثال نسوقه لمن ظٌن أن ف مٌا قلناه ؼرائب، قٌول الكاتب الاسرائ لٌ )بوعز بسموت( ف صح فٌة "إسرائ لٌ ال وٌم" ف 1 / 8 / 2014 متحدثا عن وثائق و كٌ لٌ كٌس ودور دولة قطر ، 
ومش رٌا لما أسماه )العلاقات التجار ةٌ الصامتة ب نٌ "اسرائ لٌ" وقطر( قٌول: )نجحت قطر، الى 
أن كانت عمل ةٌ "الجرؾ الصامد" )العدوان على ؼزة 2014 ( على الأقل ف أن تراوغ ف لعبتها المزدوجة. وقد نجحت خلال سن نٌ ف أن تستض ؾٌ دبلوماس نٌٌ اسرائ لٌ نٌٌ 
ف هٌا.....وانشؤت علاقات وث قٌة – س اٌس ةٌ واقتصاد ةٌ – بحماس. وه إمارة تنجح ف أن تكون 
على علاقات حسنة بإ رٌان والولا اٌت المتحدة على التوازي. فهل بٌدو هذا ؼر بٌا؟ إن وثائق 
"و كٌ لٌ كٌس" المسربة تبرهن على أن ذلك ل سٌ ؼ رٌ منطق تماما( 
و قٌول محمد البح رٌي مقدم كتاب الدبلوماس الإسرائ لٌ ف قطر سابقا )من عام 1996 إلى 
عام 1999 ("سام ر فٌ لٌ" حول العلاقات ب نٌ قطر و)إسرائ لٌ( معلقا : )أنه كان هناك
14 
صعوبة ف نسج العلاقات القطر ةٌ الإسرائ لٌ ةٌ الت شارك ف هٌا "ر فٌ لٌ" بنفسه، لولا المساعدة 
الت حظ بها من مسئول نٌ كبار ف قصر الأم رٌ ووزارة الخارج ةٌ القطر ةٌ وشركات قطر ةٌ 
رئ سٌ ةٌ(. مش رٌا لتسو قٌ الؽاز القطري والشركات المشتركة . 3 - تفكيك الأمة على طبق من ذهب 
إن النت جٌة الواضحة ف حرب ؼزة )وكذلك الأمر ف حرب العراق و سور اٌ وال مٌن ول بٌ اٌ 
...( ه إن حلم إعادة تفك كٌ وترك بٌ الأمة قد تحقق، وعلى طبق من ذهب، وان استمرار 
الفوضى وما عٌن هٌ ذلك من ظهور الحاجة لدى جم عٌ الأطراؾ )للمنقذ( وه الولا اٌت المتحدة 
الأمر كٌ ةٌ قد أصبح مطلبا للؤطراؾ جم عٌا . كما أن النت جٌة الواضحة أ ضٌا إن دماء الشعوب لا ق مٌة لها مطلقا، فالموت مجان وتجارة 
الحرب ونهب الشعوب مزدهرة، والسلاح له ثمن وثمنه س تٌم تسد دٌه من إعادة بناء ما دمر 
بؤموال نفس المقتول نٌ الأح اٌء منهم و الشهداء . الكل اقل مٌ اٌ ساهم ف استعار )من السُعار( الحروب، وإن كانت المصلحة الكبرى )لإسرائ لٌ(، 
والكُل اقل مٌ اٌ ساهم ف الدم العراق والسوري.... والفلسط نٌ المسفوح، والكُلّ رٌ دٌ ف حرب 
اقتسام المصالح الاقتصاد ةٌ والنفوذ الس اٌس أن سٌتع دٌ جزء من خسائرة الماد ةٌ بما ف هٌا 
بالطبع )اسرائ لٌ( المعتدي الأكبر، ح ثٌ قٌول )أل كٌس ف شٌمان( بكل وضوح وصراحة فظ عٌة 
ف 1 / 8 / 2014 ف صح فٌة ) دٌ عٌوت أحروونوت(: )ف جهاز الأمن ع نٌوا قبل اسبوع نٌ 
فر قٌا نٌسق "النص بٌ" الاسرائ لٌ من اعادة اعمار قطاع ؼزة ف ال وٌم التال ،ً برئاسة نائب 
رئ سٌ الاركان ومنسق الاعمال ف المناطق.(، هل هذه مفاجؤة أم نت جٌة متوقعة، فما بالك 
باللاعب نٌ الآخر نٌ؟
15 
ف خضم ما حصل ولعبة الط وٌر الؽاضبة )أنؽري ب رٌد( الت مٌارسها اللاعبون الإقل مٌ وٌن، 
نحن من نؽرق ف صراع دُعاة المقاومة المحمولة على أكتاؾ البسطاء الؽارق نٌ ف الدم ، 
ونؽرق ف صراع دُعاة الحكم الإله المكذوب ونب هٌُّ المقدس على جثث أطفال ؼزة و الفلوجة 
وحلب وبنؽازي . شوادة في النسق والهوى 
قٌول الش خٌ س دٌ إمام الشر ؾٌ منظر "تنظ مٌ الجهاد" السابق، متحدثا عن النزق و"الهوى" 
ومدى خطورته الفائقة ف المعارك والحروب والصراعات ف جم عٌ أنواعها، بالقول أن ) 
أفراد جماعة الجهاد-الت كان زع مٌها- هم الذ نٌ أسسوا القاعدة وأداروها وحاولوا أن حٌسنوا 
توج هٌ بن لادن وأن قٌللوا من تفلتاته الشرع ةٌ، ثم قطعت صلت بالجم عٌ عام 1993 لما رأ تٌ 
ومن أضبُّل ممن اتَّبع هواه بؽ رٌ هدى من « الأؼلب <<متبعاً لهوى نفسه>>، وقال الله تعالى 
القصص ( » الله إن الله لا هٌدي القوم الظالم نٌ 50 (.( مض فٌا ف كلامه عن الظواهري 
و"القاعدة" )أصبح الهوى هو مع اٌر القبول والرفض لا الإنق اٌد للدل لٌ الشرع كما وٌجب 
الإ مٌان(، بل و ضٌ ؾٌ أ ضٌا عن ق اٌدات الت اٌرات المتطرفة ما نٌطبق على الق اٌدات والأشخاص 
والدول والجماعات الاستبدا ةٌ كلها ) عٌاندون الشرع و بٌدلونه هكذا لموافقة هواهم، وإذا كانوا 
دٌمرون الدول والجماعات و جٌلبون الكوارث على المسلم نٌ وهم مستخفون هاربون، فك ؾٌ 
س فٌعلون إذا تمكنوا من حكم دولة؟( 
عوامل متداخلة 
إن عوامل )أو صفات( النزق والخ لٌاء والعناد والتحكم ف الآخر نٌ ما لا تخرج عن المنطق 
القرآن بتحكم )الهوى( والم لٌ و الانح اٌز للرؼبات الشخص ةٌ الذات ةٌ لا تنفصل عن عوامل
16 
التحكم الأخرى ف القرارات الق اٌد ةٌ الت قد تكون نت جٌتها إنجازا وفتحا مب نٌا ونصرا، أو قد 
تكون كارثة وفشلا وهز مٌة نكراء . ولأن )لعبة الحرب( لا تنفصل عن لعبة الس اٌسة مطلقا، فلا فعل م دٌان عسكري بلا 
هدؾ حتى لدى العصابات و الماف اٌت، فما بالك بالدول والجماعات ؟ وعل هٌ فان تداخل 
العوامل الاقتصاد ةٌ والعسكر ةٌ والشخص ةٌ ، والحرب أو الاتجار بدماء الآخر نٌ إبعادا لخطر 
ودفعا له، أو حفاظا واكتسابا لنفوذ و سطوة ومكانة وهوس باللعب تعد من أبرز عوامل التحكم 
ف مصائر الشعوب . ان عامل الفكران ةٌ )الأ دٌولوج ةٌ( والق مٌ ف كافة الحروب عٌد سببا رئ سٌ اٌ كما العوامل 
السابقة، فلك تكتسب أي حرب شرع تٌها أو أخلاق تٌها المفترضة لا بد أن ترتدي ز اًٌ فكران اٌ 
)فلسف اٌ أو د نٌ اٌ أو د مٌقراط اٌ أو ق مٌ اٌ....(، وف كث رٌ من الأح اٌن كٌون لدى الطرف نٌ أو 
الأطراؾ المتصارعة فكران ةٌ قو ةٌ دٌافعون عنها، وهم ف حق قٌة الأمر سٌتخدمونها و ذٌبحونها 
و سٌتؽلونها إرضاء للعوامل السابقة ، إذن ه تتكامل وتتداخل كلها أو بعضها، لكنها ال وٌم 
جل ةٌ، لنتؤمل هذه العومامل مرة أخرى إنها : 1 - نوازع النزق و الهوى الشخصً 
2 - تحق قٌ المصالح الاقتصاد ةٌ 
3 - الدفع ، عبر حروب الوكلاء )والأهداؾ الس اٌس ةٌ( 
4 - نشر الفكران ةٌ )الأ دٌ وٌلوج ةٌ( بالحرب 
5 - تحق قٌ هوس اللعب والعبث والاستبداد .
17 
لماذا نموت؟ 
نموت نحن من أجل أن نٌعم الأم رٌ الفلان أو الزع مٌ العلان بعطلة هانئة، رٌاهن أو لٌعب 
أو عٌبر عن نزقه أو قٌامر ف هٌا ف كٌسب الرهان، على عدد الشهداء ف العراق أوال مٌن أو 
فلسط نٌ، مستندا لؽبائنا نحن، إذ نتقاتل ف الم دٌان أومساحات الإعلام، وف الب وٌت والمحافل 
وربما ف الأسواق، ل كٌسب هو ف مقامرته ومحاولته انتزاع دور أو استعادة حكم أفلس 
جماه رٌ اٌ 
نموت نحن ف سوق الدماء البخس لؽرض تحق قٌ مقصد السع الحم مٌ لزع مٌ ما لاستمالة 
عاهرة أو إبهارها بالاستعراض الخس سٌ أمامها، أو لتحق قٌ حالة تس دٌّ وخ لٌاء بلا استحقاق 
على أمّة طلقت الوع والعقل والفهم ثلاثا . هل نقبل أن نموت نحن كفلسط نٌ نٌٌ أو كؤمة عامة، أو نتقاتل معا، فننساق وراء الاشاعات 
والدعا ةٌ السوداء والتطب لٌ والتزم رٌ لهذا أو ذاك؟! فما نحقق إلا أهدافهم ومطامعهم الاقتصاد ةٌ 
والتدم رٌ ةٌ والتفر قٌ ةٌ لنا، ولا نطول نحن حتى حبة الخردل؟ 
ألم حٌن الوقت لننفض عن أكتافنا الوهن والضعؾ والشعور بالعجز والتكاسل ونترك 
الاشتؽال ف تدم رٌ ذاتنا على حساب وحدتنا؟! )وقوتنا ف وحدتنا( 
وتعل قٌا منا على عبث ةٌ حروب العرب ال وٌم )لا تتسم حرب فلسط نٌ وؼزة بذلك لأنها ب نٌ 
احتلال وشعب محتل( قٌول المفكر العرب الإسلام الشه رٌ مالك بن نب "ً خٌط ءً المسلم ف تقد رٌه عندما عٌتقد أن الذي نٌقصه هو الصاروخ أو على الأقل البندق ةٌ و تٌوهم أن هذا هو 
واجبه العاجل" ...إلى أن قٌول: وسنظل نكرر ونلح ف تكرارنا أن أزمة العالم الإسلام ل سٌت 
أزمة وسائل وإنما أزمة أفكار ". 
ألم حٌن الزمان الذي نم طٌ ف هٌ اللثام عن الحق قٌة أو كل الحقائق؟ ونرى حق قٌة الوجه المقابل 
لنا ؟ لأن مصائر الشعوب لم تعد تخضع لأصحابها ح نٌ ؼلبة الجهالة والتفتت والتبعثر
18 
والانس اٌق للآخر الذي قٌحمنا ف أولو اٌته ودعا اٌته وبثه النفس والاستهلاك ال وٌم ؟ لذا فإن 
المصائر لا تخضع لأصحابها بل ترهن نفسها عمل اٌ لإرادة الآخر نٌ . إن كشؾ الأقنعة الت تتؽطى ف هٌا أي حرب أو قض ةٌ، ل سٌ لتنز هٌ الذات عن المسإول ةٌ 
بالبحث عنها خارجنا، ولتوج هٌ السهام للخارج )المتآمر(، وإنما للعودة الحق قٌ ةٌ للذات فمرحلة 
"الكشؾ" عن أدوار الآخر نٌ تعن "الوع "ً كما تعن "أعداد العدة" ثم "الانقضاض ". ألم حٌن الوقت لنقض ف هٌ معا كؤمة عرب ةٌ واسلام ةٌ على عوامل التفرقة والتجه لٌ وانعدام 
العلم، نعم العلم، و الوع ف الجسد المثقل بالكث رٌ، فنثور ف أرواحنا، وأنفسنا وعقلنا ومنهاج 
تفك رٌنا وح اٌتنا لنتؽ رٌ قبل أن تدهمنا متؽ رٌات لا قِبَل لنا بها ف تٌم التكالب عل نٌا ، ما بوادره 
تصادق على قول الرسول الأعظم من تكالب الأمم رؼم الكثرة الت لا تؽنً . 
الحواشي : [1] عٌلق د. عماد فوزي شُع بٌ ف صفحته على الف سٌبوك قائلا: ف الحروب تبدو المشاهد 
أكثر عبث ةٌ من الموت بالجملة أو بالمفرّق عندما خٌتلط المشهد الى حدّ اختلاط )الز وٌت( 
بالم اٌه. وعندما كٌون جهل الصورة مٌلؤ أرجاء المشاهد. كلٌ ؽٌن على )ؼرائزاه(. كلٌّ لد هٌ 
حق قٌته ب نٌما تٌلخص المشهد ف مكان آخر ولدى دولٍ أخرى. وجمع ؼف رٌٌ طٌُبق المثل 
الاب سٌتمولوج اللات نٌ "لا رٌتفع نظرُ الإسكاف فوق الحذاءً . فلا معرفةً ولا حق قٌة خارج 
رإوس البعض. س عٌ شٌون و مٌوتون ولن دٌُركوا حق قٌة المشهد. أول سٌ هذا ما حدث مع 
الملا نٌٌ من البشر ف كل حروب الدُن اٌ وعبر كل احقاب التار خٌ؟ نعم. ولكنهم أبناء بلدي ! [2] كتب الجندي الإسرائ لٌ )ع دٌان بار رٌ( مقالا على صح فٌة تلؽراؾ البر طٌان ةٌ ف 15 / 8 / 2014 تٌحدث ف هٌا عن قصؾ )إسرائ لٌ( لؽزة و شٌبهها بلعبة "الرول تٌ" الروس ةٌ، 
مش رٌا إلى أن استخدام بلاده لسلاح المدفع ةٌ لا دٌع لها المجال لزعمها بؤنها تفعل كل ما ف وسعها لتجن بٌ قتل الأبر اٌء
19 
[3] ذٌكر الكاتب محمد السماك ف صح فٌة الاتحاد 29 / 8 / 2014 تحت عنوان مقال:"اللعب 
» راند كوربور شٌ نٌ « بحركات التطرؾ الد نٌ "ً التال :ً " مإسسة Rand Corporation. 
الامر كٌ ةٌ ، عرضت وصفة جد دٌة عام 2007 تلقفتها الإدارة الأم رٌك ةٌ بسرعة. وتقول هذه 
الوصفة إنه بدلاً من مواجهة الإرهاب، فلنعمل على احتوائه. ولكن ك ؾٌ؟ تج بٌ المإسسة على 
على التجمع ف » الإرهاب نٌٌ الإسلام نٌٌ « هذا السإال باقتراح قٌض بالعمل على تشج عٌ 
الشرق الأوسط، ومن ثم استعداء بعضهم على بعض، بح ثٌ تتولى فصائلهم المتعددة 
والمتنافسة القضاء على بعضها بعض اً.ولكن ك ؾٌ مٌكن تشج عٌ جماعات الإرهاب نٌٌ على 
التجمع؟ 
تج بٌ الوصفة الجد دٌة: بتمك نٌ فص لٌ من فصائلهم الوصول إلى السلطة ف دولة ما، أو ف جزء منها. حتى إذا تم له ذلك تتحرك الفصائل الأخرى لمقاسمته الؽنائم.. أو لمنافسته على 
السلطة.( وللرجوع لبق ةٌ المقال الهام على الرابط التالً 
http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=80955 [4] أنظر ) وٌهان هوتس نٌؽا( ف كتابه "د نٌام كٌ ةٌ اللعب ف الحضارات"، تحل لٌ الحروب من 
منطلق عبثً http://www.24.ae/article.aspx?ArticleId=13634 [5] اعترؾ الق اٌدي ف حماس صالح العاروري لاحقا كما تذكر بعض المصادر بعمل ةٌ 
الاختطاؾ . [6] ( لماذا انخرطت قطر إلى هذا الحد ف مصر وسور اٌ؟ إنه سإال ج دٌ. والإجابة عل هٌ ترجع 
بالتؤك دٌ ف جزء منها إلى أنه ف ظل ؼ اٌب الولا اٌت المتحدة، تتصور قطر وجود فراغ - ومن 
ثم فرصة جد دٌة لتعز زٌ مكانتها الدول ةٌ( و ضٌ ؾٌ سا مٌون هندرسون الباحث ف معهد الشرق 
الأوسط بالقول بكل وضوح الى حد مرؼب للبعض ما نٌطبق على قطر وؼ رٌها ربما )لقد 
كانت س اٌسة قطر تقوم على نزوات -- أو بشكل أكثر تؤدباً، على رإ ةٌ -- الأم رٌ حمد بن 
خل فٌة آل ثان والش خٌ حمد بن جاسم آل ثان (ً )؟ ( 
https://www.washingtoninstitute.org/ar/policy- analysis/view/regime-change-in-qatar 
[7] حرب الوردت نٌ ) 1455 - 1485 (، وه مجموعة من المعارك الأهل ةٌ على كرس العرش ف إنجلترا ب نٌ أنصار كل من عائلة لانكستر )الوردة الحمراء( وعائلة وٌرك )الوردة
20 
الب ضٌاء(، أستمرت الحرب لمدة 30 عاما، وانظر أ ضٌا إلى حرب المئة عام ) 1337 - 
1453 (، وه حرب طو لٌة ما ب نٌ فرنسا وانجلترا, ح ثٌ ادعى الملوك الإنجل زٌ العرش 
الفرنس وكافحوا من أجله،وهذه الحرب قوطعتْ بعدة فترات طو لٌة من السلامِ قبل أن تنته بطردِ الإنجل زٌ من فرنسا- باستثناء كال هٌ- استمرت الحرب لمدة 116 عام .. [8] http://www.aleqt.com/2008/03/15/article_11833.html [9] أنظر مقال رش دٌ الخ وٌن ف الاتحاد الإمارات ةٌ ف 13 / 8 / 2014 http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=80680 [10] لمراجعة المقال كاملا ف صح فٌة الاتحاد الامارات ةٌ ، أو على الرابط المرفق 
http://www.noqta.info/page-73716-ar.html [11] وقامت الحرب العالم ةٌ الأولى ثان اًٌ لرؼبة الجماعات القوم ةٌ ف تحق قٌ الاستقلال 
لبلادها، وثالثًا كنت جٌة للؤحلاؾ العسكر ةٌ السر ةٌ ب نٌ دول أوروبا . http://ar.m.wikibooks.org/wiki/ تار خٌ_أوروبا 
[12] الحدث، الثلاثاء ف 20 / 8 / 2014 العدد 20 http://www.alarab.co.uk/?id=27717[13] سلام السعدي، أبعاد استرات جٌ ةٌ ف العدوان على ؼزة 
[14] أنظر مقال الؽارد اٌن حول الموضوع http://t.arabi21.com/Story/761887 [15] قالت المصادر أن مشعل وعد أردوؼان بؤن تسعى حماس بمنح حصص أكبر للشركات 
الترك ةٌ ف عمل ةٌ وخطة إعادة إعمار ؼزة، مقابل تعوضٌ ترك اٌ لحماس عن نقص أموال 
الأنفاق، وأن أردوؼان كلؾ الحكومة الترك ةٌ بإرسال وفد ترك لؽزة لدراسة احت اٌجات 
القطاع، وخطط إعادة الإعمار، وتجه زٌ قائمة بؤسماء الشركات الترك ةٌ الت ستقوم بالمشاركة 
ف عمل ةٌ إعادة الإعمار لؽزة.) السبت 20 سبتمبر 2014 -نشرة مركز المزماة للدراسات 
والبحوث(
21 
[16] ( َ نوُلَ سْ رُمْلا اَ هَءاَ ج ْ ذِإ ِةٌَْ رَقْلا َ باَ حْ صَأ ً لاَثَم ْمُهَل ْ بِ رْ ضاَ و * اَمُهوُبَّذَكَف ِ نٌَْنْثا ُمِهٌَْلِإ اَنْلَ سْ رَأ ْ ذِإ 
فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَ كٌُْمْ مُرْسَلُونَ * قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَ ءًٍْ 
إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ * قَالُوا رَبُّبنَا عٌَْلَمُ إِنَّا إِلَ كٌُْمْ لَمُرْسَلُونَ * وَمَا عَلَ نٌَْا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِ نٌُ ( ] سٌ: 13 
- 17]. [17] ه لٌ نٌ أجمل امرأة ف العالم كما تزعم الأساط رٌ الإؼر قٌ ةٌ، كانت السبب الرئ سٌ للحرب الطرواد ةٌ، الت هزمت ف هٌا ال وٌنان مد نٌة طروادة، ولكم النظر إلى حصان وجمل 
أشعلا حرب "داحس والؽبراء" ف نجد ب نٌ عبس وذب اٌن ) 40 عاما( و"حرب البسوس" ب نٌ 
بكر وتؽلب لدى العرب ) 40 عاما( 
[18] )لمراجعة نماذج ح ةٌ لترك عٌ الشعوب وتدم رٌها ف كتاب الاؼت اٌل الاقتصادي للؤمم، 
إعترافات قرصان إقتصادي، جون بركنز، ترجمة ومراجعة مصطفى الطنان ،ً ود.عاطؾ 
معتمد( 
[19] أنظر مقالات جمال سلطان ف صح فٌة المصر وٌن http://almesryoon.com [20] قال الإمام السرخسى )ولأن حق قٌة الجهاد فى حفظ المسلم نٌ قوة أنفسهم أولاً ثم فى قهر 
المشرك نٌ وكسر شوكتهم، فإذا كانوا عاجز نٌ عن كسر شوكتهم كان عل هٌم أن حٌفظوا قوة 
أنفسهم بالموادعة إلى أن ظٌهر لهم قوة كسر شوكتهم( من )شرح الس رٌ الكب رٌ( 1 / 133. [21] http://www.washingtoninstitute.org/ar/policy- analysis/view/qatars-gaza-motives [22] تش رٌ صح فٌة دٌ عٌوت الاسرائ لٌ ةٌ بالانجل زٌ ةٌ لز اٌرة أم رٌ قطري )لاسرائ لٌ( لتطو رٌ 
التعاون ف مجال التقن ةٌ العال ةٌ )هاي تك( ب نٌ الامارة وب نٌ )اسرائ لٌ ( . http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4374140,00.html وحول استثمارات قطر ف المستوطنات بالملا نٌٌ ال كٌم الرابط 
http://www.maannews.net/eng/ViewDetails.aspx?ID=357990
22 
[23] تقول صح فٌة "كالكست" الإسرائ لٌ ةٌ بؤن حمد بن جاسم رئ سٌ وزرائها السابق هو الذي 
شٌرؾ شخص اٌ على التعاون الإلكترون مع )إسرائ لٌ(، لأن أم رٌها السابق مهتم بتشج عٌ 
شركات التقانة=التكنولوج اٌ الإسرائ لٌ ةٌ لتصد رٌ تقن اٌتها المتطورة إلى بلاده، وحرصٌ على 
ز اٌرة )إسرائ لٌ( لتعز زٌ العلاقات الاقتصاد ةٌ ف مجال صناعة التقانة=التكنولوج اٌ )موقع 
البوابة ن وٌز( 
[24] قٌول الدبلوماس الإسرائ لٌ ف قطر سابقا "سام ر فٌ لٌ" ف كتابه الصادر عام 
2011 : إن إقبال قطر على التطب عٌ مع )إسرائ لٌ(، وتصد رٌ الؽاز إل هٌا تحد دٌا، كان سٌتهدؾ 
الترو جٌ عالم اٌ للحقل الشمال الموجود ف قطر والذي وٌصؾ بؤنه اكبر حقل للؽاز الطب عٌ ف العالم، و قٌدر حجم الؽاز الموجود ف هٌ بما زٌ دٌ على 25 تر لٌ وٌن متر مكعب . [25] شبه الإعلام الأمر كٌ الساخر، جون ست وٌارت، الولا اٌت المتحدة الأمر كٌ ةٌ بعازؾ 
الحروب ف منطقة الشرق الأوسط عبر تصد رٌها أسلحة متعددة إلى دول المنطقة، رؼم ما 
تدع هٌ الإدارة الأمر كٌ ةٌ من أنها تسعى إلى تحق قٌ وحفظ السلام بالمنطقة. و جٌ ءً هذا الانتقاد 
على خلف ةٌ الحرب الإسرائ لٌ ةٌ المتواصلة على ؼزة منذ السابع من الشهر الماض ،ً ما دفع 
ست وٌارت إلى انتقاد )إسرائ لٌ( صراحة ف حلقة سابقة )الشروق المصر ةٌ: 3 / 8 / 2014 ) 
[26] للاطلاع حول د.فضل )اسم الشهرة( واسمه الحق قٌ س دٌ إمام عبد العز زٌ الشر ؾٌ 
http://www.egyig.com/Public/articles/books_studies/6/97112538.shtml [27] أنظر كتاب د. س دٌ إمام الشر ؾٌ منظر الجهاد نٌٌ السابق ف رده على الظواهري 
المعنون )مذكرة التعر ةٌ لكتاب التبرئة، ف رده على كتاب التبرئة لأ مٌن الظاهري( 
[28] رؼم مثالنا عن دولة قطر ما هو موثق، و نٌطبق على ؼ رٌها ربما، فنحن لا نقصد 
شخصا بع نٌه أبدا، ونفهم طب عٌة مصالح الدول وأولو اٌتها، ولكن كل ما ندعو له أن تكون 
أولو ةٌ العمق العروب والوحدة والتآزر مقدمة على بناء علاقة ما مع )اسرائ لٌ( أو ؼ رٌها 
على حساب الشعوب ودمائها وعقولها المقصوفة وٌم اٌ .
23 
[29] َمَّلَ سَ و ِهٌَْلَ ع َُّالله ىَّلَص َِّالله ُلوُسَ ر َلاَق " : اَمَك ٍ قُفُأ ِّلُك ْ نِ م ُمَمُلأا ُمُكٌَْلَ ع ىَ عاَ دَت ْ نَأ ُكِ شوٌُ 
تَتَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا ، قُلْنَا : مِنْ قِلَّةٍ بِنَا وٌَْمَئِذٍ ؟ قَالَ : لا ، أَنْتُم وٌَْمَئِذٍ كَثِ رٌٌ ، وَلَكِنَّكُمْ 
ؼُثَاءٌ كَؽُثَاءِ السَّ لٌِْ ، نٌَْزَعُ اللهَُّ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَ جٌَْعَلُ فِ قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ، قِ لٌَ : وَمَا 
الْوَهَنُ ؟ قَالَ : حُبُّب الْحَ اٌَةِ وَكَرَاهِ ةٌَُ الْمَوْتِ " . ) ولا عٌن كراه ةٌ الموت هنا كراه ةٌ الجهاد- 
بمعنى القتال-، بقدر ما عٌن كراه ةٌ الجهاد وعلى رأسه جهاد النفس بالعمل للح اٌة الآخرة الت عٌتبر الموت مدخلها، أي بكثرة فعلهم للذنوب والمعاص والخطا اٌ-الكاتب( 
الدراسة على موقع مركز ب رٌوت للدراسات الشرق أوسط ةٌ 
http://www.beirutme.com/?p=3738 www.bakerabubaker.info

Weitere ähnliche Inhalte

Andere mochten auch

خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015Baker AbuBaker
 
بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدة
  بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدة  بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدة
بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدةBaker AbuBaker
 
بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014
بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014
بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014Baker AbuBaker
 
هل يقع انقلاب حماس الثاني
هل يقع انقلاب حماس الثانيهل يقع انقلاب حماس الثاني
هل يقع انقلاب حماس الثانيBaker AbuBaker
 
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلالBaker AbuBaker
 
-بكر أبوبكر في ندوة أريحا 2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية
  -بكر أبوبكر في ندوة أريحا  2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية   -بكر أبوبكر في ندوة أريحا  2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية
-بكر أبوبكر في ندوة أريحا 2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية Baker AbuBaker
 
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
اصدار حركة  1فتح 2015 يوم الارضاصدار حركة  1فتح 2015 يوم الارض
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارضBaker AbuBaker
 
Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER
 Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER   Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER
Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER Baker AbuBaker
 
السلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكر
السلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكرالسلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكر
السلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكرBaker AbuBaker
 
الشهيد القائد خالد الحسن عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015
الشهيد القائد خالد الحسن  عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015الشهيد القائد خالد الحسن  عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015
الشهيد القائد خالد الحسن عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015Baker AbuBaker
 
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا  2016دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا  2016
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016Baker AbuBaker
 
207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014
207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014
207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014Baker AbuBaker
 
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016Baker AbuBaker
 
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا   (الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا Baker AbuBaker
 
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين
Palestine 8 facts  حقائق بسيطة عن فلسطين Palestine 8 facts  حقائق بسيطة عن فلسطين
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين Baker AbuBaker
 
غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر
غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر
غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر Baker AbuBaker
 
وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر
وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر   وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر
وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر Baker AbuBaker
 
برق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكر
برق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكربرق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكر
برق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكرBaker AbuBaker
 

Andere mochten auch (18)

خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
خطاب الانطلاقة ألمانيا 2015
 
بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدة
  بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدة  بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدة
بيدي-أن-أصير-دبابة-كتاب-بكر-أبوبكر-في-نصوصه-الأدبية-الجديدة
 
بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014
بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014
بحث خالد الحسن قدري أبوبكر حائط الكوادر 2014
 
هل يقع انقلاب حماس الثاني
هل يقع انقلاب حماس الثانيهل يقع انقلاب حماس الثاني
هل يقع انقلاب حماس الثاني
 
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
 
-بكر أبوبكر في ندوة أريحا 2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية
  -بكر أبوبكر في ندوة أريحا  2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية   -بكر أبوبكر في ندوة أريحا  2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية
-بكر أبوبكر في ندوة أريحا 2014 وعاء الوسطية والتيارات الماضوية
 
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
اصدار حركة  1فتح 2015 يوم الارضاصدار حركة  1فتح 2015 يوم الارض
اصدار حركة 1فتح 2015 يوم الارض
 
Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER
 Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER   Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER
Israeli propaganda against PALESTINE through Gaza war 2014 by BAKER ABUBAKER
 
السلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكر
السلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكرالسلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكر
السلفية ومأزق حماس كما يكتب بكر أبوبكر
 
الشهيد القائد خالد الحسن عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015
الشهيد القائد خالد الحسن  عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015الشهيد القائد خالد الحسن  عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015
الشهيد القائد خالد الحسن عقل الثورة والمفكر الناجي اعداد جديد -بكر أبوبكر 2015
 
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا  2016دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا  2016
دورة المانيا دنمارك كتاب زهرة العمل كيف نعمل كلجنة او فريق عمل معا 2016
 
207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014
207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014
207246581 التفكير-والتعبئة-في-حماس-بكر-ابو-بكر-2014
 
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
 
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا   (الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
(الطلاب والمفوض في (نفكر معا ونعمل معا
 
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين
Palestine 8 facts  حقائق بسيطة عن فلسطين Palestine 8 facts  حقائق بسيطة عن فلسطين
Palestine 8 facts حقائق بسيطة عن فلسطين
 
غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر
غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر
غزوة باريس المباركة! و التداعيات بكر أبوبكر
 
وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر
وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر   وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر
وجوه القيادة ودورك أنت للكاتب والمفكر بكر أبوبكر
 
برق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكر
برق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكربرق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكر
برق مقيم أول مجموعة نثرية للأديب بكر أبوبكر
 

Ähnlich wie قناع الحقيقة واللعب في مصائر الشعوب-بكر أبوبكر TRUTH VEIL by BAKER ABUBAKER

يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجبيوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجبbasheer777
 
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
النكبة مع الصور من محو الوجود الى  الذاكرةالنكبة مع الصور من محو الوجود الى  الذاكرة
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرةBaker AbuBaker
 
الغد المامول
الغد المامولالغد المامول
الغد المامولhamed attia
 
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
 2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات  الماطرة 2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات  الماطرة
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرةBaker AbuBaker
 
اريتريا بركان القرن الأفريقي
اريتريا بركان القرن الأفريقي اريتريا بركان القرن الأفريقي
اريتريا بركان القرن الأفريقي zulabook
 
Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...
Baker nakbeh asefa is abu baker  فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...Baker nakbeh asefa is abu baker  فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...
Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...Baker AbuBaker
 
Union arabe communique
Union arabe communiqueUnion arabe communique
Union arabe communiqueoittn
 
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكامقَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكامjomhory
 
نوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس السادات
نوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس الساداتنوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس السادات
نوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس الساداتMubarakTV
 
ملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثاني
ملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثانيملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثاني
ملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثانيملزمتي
 
دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...
دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...
دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...Abed Demashqi
 
صوت الكرامة 11
 صوت الكرامة 11 صوت الكرامة 11
صوت الكرامة 11TOUNESELKARAMA
 
الإستئناف بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقي
الإستئناف   بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقيالإستئناف   بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقي
الإستئناف بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقيأبو يعرب المرزوقي
 
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرجفتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرجahmed serag
 
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشاالتأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشاislamicjerusalem
 
حوار الطرشان إلى أين
حوار الطرشان إلى أينحوار الطرشان إلى أين
حوار الطرشان إلى أينdremadhussein
 
كتاب ظاهر العمر
 كتاب ظاهر العمر كتاب ظاهر العمر
كتاب ظاهر العمرwaleedkhalaf
 

Ähnlich wie قناع الحقيقة واللعب في مصائر الشعوب-بكر أبوبكر TRUTH VEIL by BAKER ABUBAKER (20)

يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجبيوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب
 
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
النكبة مع الصور من محو الوجود الى  الذاكرةالنكبة مع الصور من محو الوجود الى  الذاكرة
النكبة مع الصور من محو الوجود الى الذاكرة
 
الغد المامول
الغد المامولالغد المامول
الغد المامول
 
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
 2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات  الماطرة 2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات  الماطرة
2016 حركة فتح والبحث عن الغيمات الماطرة
 
اريتريا بركان القرن الأفريقي
اريتريا بركان القرن الأفريقي اريتريا بركان القرن الأفريقي
اريتريا بركان القرن الأفريقي
 
Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...
Baker nakbeh asefa is abu baker  فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...Baker nakbeh asefa is abu baker  فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...
Baker nakbeh asefa is abu baker فلسطين والعاصفة والنكبة كما يحلل االمفكر الع...
 
Union arabe communique
Union arabe communiqueUnion arabe communique
Union arabe communique
 
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكامقَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
قَــــــسَـــــــاوِسـَـــــــــةُ الإسلام سبب تَجبُّر الحكام
 
نوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس السادات
نوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس الساداتنوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس السادات
نوفمبر 1981 :: كلمة الرئيس مبارك فى الذكرى الاربعين للرئيس السادات
 
ملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثاني
ملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثانيملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثاني
ملزمتي - مذكرة عربي أولى إعدادي الفصل الدراسي الثاني
 
Mohafida_Thaqafa
Mohafida_ThaqafaMohafida_Thaqafa
Mohafida_Thaqafa
 
دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...
دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...
دئ وتوجيهات عامة للثورة السورية للشيخ معاذ الخطيب قبيل انعقاد اجتماع هيئة الم...
 
صوت الكرامة 11
 صوت الكرامة 11 صوت الكرامة 11
صوت الكرامة 11
 
الإستئناف بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقي
الإستئناف   بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقيالإستئناف   بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقي
الإستئناف بداية نهاية الشلل التاريخي - أبو يعرب المرزوقي
 
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرجفتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
فتى الثوار|حوار مع قاسم مسعد عليوة| أحمد سرج
 
الفجر 205
الفجر 205الفجر 205
الفجر 205
 
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشاالتأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
التأسيس للنفوذ الأجنبي في بيت المقدس في عهد محمد علي باشا
 
حوار الطرشان إلى أين
حوار الطرشان إلى أينحوار الطرشان إلى أين
حوار الطرشان إلى أين
 
الفجر 163
الفجر 163الفجر 163
الفجر 163
 
كتاب ظاهر العمر
 كتاب ظاهر العمر كتاب ظاهر العمر
كتاب ظاهر العمر
 

Mehr von Baker AbuBaker

ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكرملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكرBaker AbuBaker
 
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018Baker AbuBaker
 
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركيالخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركيBaker AbuBaker
 
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطينالاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطينBaker AbuBaker
 
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسرخالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسرBaker AbuBaker
 
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتحتل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتحBaker AbuBaker
 
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكرفتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكرBaker AbuBaker
 
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطيةكتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطيةBaker AbuBaker
 
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
 دراسة رقم 8  كيف تدمر أمة عن طريق التخريب دراسة رقم 8  كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريبBaker AbuBaker
 
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطةمستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطةBaker AbuBaker
 
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريمكتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريمBaker AbuBaker
 
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5Baker AbuBaker
 
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016Baker AbuBaker
 
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية  وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية Baker AbuBaker
 
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكرغزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكرBaker AbuBaker
 
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
لمحات ساطعة  حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيالمحات ساطعة  حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافياBaker AbuBaker
 
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
 بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكرBaker AbuBaker
 
كيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكر
كيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكركيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكر
كيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكرBaker AbuBaker
 
في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلم
  في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلم  في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلم
في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلمBaker AbuBaker
 

Mehr von Baker AbuBaker (20)

ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكرملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
ملف الاسلاميون-بين النشاة والمواجهة -بكر
 
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
نبذة عن حركتنا-فتح التي لا تطير الا بجناحين 2018
 
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركيالخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
الخرافات التوراتية داوود-والتوراة-وفلسطين-ملف-حركي
 
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطينالاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
الاتحاد -العام-لطلبة-فلسطين
 
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسرخالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
خالد الحسن1-2017-فتح-ملف-حركي-نعبر-الجسر
 
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتحتل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
تل أبيب على أنقاض 20 قرية عربية-فتح
 
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكرفتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
فتح ابوفخر-للعام-2017-والتعديل-بكر
 
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطيةكتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
كتاب بكر أبوبكر طريق مغلق 2017 الاسلاموية الديمقراطية
 
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
 دراسة رقم 8  كيف تدمر أمة عن طريق التخريب دراسة رقم 8  كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
دراسة رقم 8 كيف تدمر أمة عن طريق التخريب
 
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطةمستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
مستقبل الانطلاقة-5-د-السلطة
 
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريمكتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
كتاب بكر آبوبكر في كتابه: أساطير اليهود وآرض فلسطين في القرآن الكريم
 
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
ملخص نهائي-الانطلاقة-كمال-سلامة-بكر أبوبكردراسة-فتح-5
 
Abu-Hassan Salama
Abu-Hassan SalamaAbu-Hassan Salama
Abu-Hassan Salama
 
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
الديمقراطية في التنظيم السياسي 2016
 
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية  وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
وسائل التواصل الاجتماعي في خدمة القضية
 
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكرغزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
غزة وحاكمية قطب والخوارج للمفكر بكر أبوبكر
 
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
لمحات ساطعة  حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيالمحات ساطعة  حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
لمحات ساطعة حائط في فلسطين 4 1تاريخيا وثقافيا
 
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
 بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
بكر أبوبكر في كتابه أوعية الفكر الاسلاموي محاولة للفهم #بكر_أبوبكر
 
كيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكر
كيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكركيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكر
كيف نواجه النهميش في التنظيم السياسي للكاتب بكر أبوبكر
 
في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلم
  في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلم  في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلم
في قصص بكر أبوبكر ليس للفقير ان يحلم
 

قناع الحقيقة واللعب في مصائر الشعوب-بكر أبوبكر TRUTH VEIL by BAKER ABUBAKER

  • 1. 1 ! مركز بيروت للدراسات الشرق أوسطية http://www.beirutme.com/?p=3738
  • 2. 2 ! إن "اللعبة" ف فلسط نٌ وؼزة ،بل والمنطقة عامة، أكثر شمول ةٌ من النظر لها بع وٌن محل ةٌ أو محدودة، والت ه ع وٌن كث رٌ من الناس الت ترى النصر النهائ القر بٌ بع وٌن المقاومة العاجلة الخاطفة مقابل العدوان الهمج المتصل ؼ رٌ المنقطع ف كل مرة ،وأكثر بُعدا وعُمقا من أن نراها بع وٌن الحُرقة والشعور بالظلم الممتزج لد نٌا جم عٌا بالأمل بتحر رٌ فلسط نٌ الكامل من خلال ما حٌدث عندنا،أو بتحق قٌ الاستقرار ف دولنا العرب ةٌ المبتلاة بحروب طاحنة . هذه "اللعبة" أكثر عمقا واتساعا وشمول ةٌ من نظرة تلك الع وٌن الت تراها ف سور اٌ او العراق أو ل بٌ اٌ بع وٌن المعتقَد أو الفكران ةٌ أو القب لٌة المتمترسة عند حد مصالحها أو أهدافها،أو استجابة لمصالحها الخاصة . كما أن "اللعبة" ف نموذجنا الفلسط نٌ لا تستج بٌ لأوهام الطرؾ الآخر-أو بعضه- ف إمكان ةٌ إنهائهم )أي الإسرائ لٌ نٌٌ( لجذور المقاومة ف داخل الشعب الفلسط نٌ الصامد المعطاء، فالحرب طو لٌة، والصراع العرب -ً الصه وٌن شاق،والانجازات لا تُقتطؾ كما قٌتطؾ البستان ثماره بسهولة و سٌُر ظاهري، بل تتراكم الإنجازات والانتصارات من الجم عٌ وتتشابك وتتقاطع ف مختلؾ الم اٌد نٌ، وما سٌبقها )و تٌلوها أ ضٌا( من إعداد وته ئٌة ومسار طو لٌ طو لٌ جدا، ومازلنا ف البدا ةٌ، ؼ رٌ أن للحرب كلعبة ف ؼزة أوالمنطقة عامة واقع آخر، ورإ ةٌ أشمل . تر دٌ الحكومة الإسرائ لٌ ةٌ الحال ةٌ أن ترسم ف الأذهان أنها تتعامل ف قطاع ؼزة وف الضفة مع )ك اٌن( أو ك اٌنات ومع )عصابات( )إرهاب ةٌ( على حدودها ، لذا تسعى جاهدة كما تروج
  • 3. 3 لاستعادة "الأمن" لسكانها ضاربة بعرض الحائط المطامح الوطن ةٌ المحقة، والثورة العارمة والأحق ةٌ التار خٌ ةٌ والقانون ةٌ والس اٌس ةٌ والحق الذي لا عٌرؾ النس اٌن لأبناء فلسط نٌ الت طٌؤوون أرضها . " لعبة" الحسب وما خلفها إن الحرب عامة، ل سٌت عمل اٌت عسكر ةٌ، وإنزال وضرب مدفع ةٌ وقصؾ ط رٌان، وموت ودمار، وعدوان ومواجهات أمن ةٌ فقط -على بشاعتها ودمو تٌها ولا إنسان تٌها- أبدا، فالمطامع الاقتصاد ةٌ والنفوذ الس اٌس ومنطق الس طٌرة و اله مٌنة والهوى ف المنطقة )وعندنا ف فلسط نٌ( دٌخل ف ذات الصراع "اللعبة" ل رٌسم حق قٌة أخرى مختبئة خلؾ الحق قٌة الظاهرة لما جٌري ، ؼ رٌ بع دٌ عن مجر اٌت الأمور ف المنطقة عامة . قبل أن نستطرد لنعرّج قل لٌا على مصطلح "اللعب" الذي استخدمناه والذي وجدنا له مسوّؼا ف كتاب هام جدا للكاتب ) وٌهان هوتس نٌؽا(، ح ثٌ قٌؾ كتابه "د نٌام كٌ ةٌ اللعب فى الحضارات والثقافات الإنسان ةٌ" من الناح ةٌ الفكر ةٌ موقفاً علم اًٌ وفلسف اًٌ خاصاً تٌمثل ف افتراض أن اللعب هو الأساس التناقض والصراع للحضارة وأنه الأقدم عهداً والأعمق أصلاً من الحضارة ذاتها. وف إطار التشابه ب نٌ اللعب والحرب قٌول الكاتب )هوتس نٌؽا( أن أبشع وأقذر مشاهد الخراب تُعد جزءاً من الحضارة الإنسان ةٌ عندما تكون ف إطار الطقوس الاجتماع ةٌ وف س اٌق القوان نٌ والقواعد المتفق عل هٌا ف مجتمع ما. و بٌدو أن الحضارة تتطور عن طر قٌ لعبة الصراع طالما أن هناك قواعد خٌضع لها الجم عٌ أثناء اللعب وطالما أن الصراع تٌم ف حدود معروفة لا تٌخطاها أحد. وتكمن المفارقة حسب وجهة نظر )هوتس نٌؽا( ف طب عٌة التشابه ب نٌ اللعب والصراعات الحرب ةٌ. وعلى سب لٌ المثال، فقد أدت المذابح المتبادلة ب نٌ الخصوم أثناء المواجهات ف الحروب الأوروب ةٌ الت دارت ف العهد الإقطاع كما حدث ف معركة
  • 4. 4 )فونتنوي( عام 1745 م ،ب نٌ الج شٌ الفرنس والتحالؾ العسكري البر طٌان الهولندي، إلى تدم رٌ قواعد اللعب ب نٌ الجانب نٌ . نعود للزمن الحاضر بعد أن حاولنا الإضاءة على سبب استخدامنا مصطلح اللعب على الحرب لنقول: تٌلاعب بالحدث الإقل مٌ ف منطقة الشرق الأوسط )ه المنطقة العرب ةٌ الآس وٌ ةٌ- الإفر قٌ ةٌ( ثلاثة من اللاعب نٌ الكبار، ذوي الأموال والسطوة، و سٌ طٌرون على مساحات جؽراف ةٌ محددة، كما سٌ طٌرون على منظّمات مع نٌة، و سٌتولون على المساحة الأكبر وه عقول الناس ف كل مكان، عبر البث ؼ رٌ المنقطع ف الس لٌ الدعائً . كل محور رٌوّج لفكرة ل سٌت بالضرورة ه الحق قٌة الوح دٌة، وإنما قد تكون ه قناع لحق قٌة أو أكثر مختبئة خلفها، وف لعبة الحقائق الظاهرة وتلك المخف ةٌ خلؾ الأقنعة تتصارع القوى ف المنطقة كلها و مإخرا ف ؼزة . ف الحرب الاخ رٌة ف ؼزة ، إذا لم تكن )حماس( ه من اختطؾ الجنود الثلاثة ف الخل لٌ، ثم قتلهم )لم تٌم العثور على الجناة ، وكث رٌ من التقار رٌ تإكد جنائ ةٌ مقصد القتل( فلماذا استجابت للاستدراج الإسرائ لٌ ؟ً أم ذهبت والفصائل للحرب مضطرة؟ وإذا كانت )إسرائ لٌ( معن ةٌّ بتدم رٌ "حماس" ف ظل اللاتوازن المرعب ف القوى ما تعلمه كل الفصائل فلماذا حصل العدوان؟ بؽض النظر عن معرفتنا بمقاصد )نتن اٌهو( ضد الشعب الفلسط نٌ عامة؟ ولنضع السإال بشكل أخر ما ه مصلحة القوى الإقل مٌ ةٌ المإثرة ف الساحة الفلسط نٌ ةٌ من وراء ما حصل؟ وه تلك القوى نفسها المإثرة ف ساحتنا الخلف ةٌ ف العراق وسور اٌ و لبنان ، وأ ضٌا ف مصر ول بٌ اٌ ؟ وال مٌن؟
  • 5. 5 إن المحاور الاقل مٌ ةٌ المتصارعة لا هٌمها عدد الشهداء مطلقا، فهإلاء أرقام تٌم الدوس على رإوسهم لتحق قٌ اله لٌمان و السطوة و النفوذ والمصالح، أولتحق قٌق هدؾ إبعاد خطر محدق عن حدود الدولة المقصودة، أو بالتضح ةٌ بشعب آخر لمصلحة رخاء أو استمرار حكم ف دولة إقل مٌ ةٌ، فلا الد نٌ أو الضم رٌ أو المباديء ه الت تحكم علاقات الدول ومواقفها مهما ادعت الكث رٌ منها الدفاع عن ق مٌ الحر ةٌ والد مٌقراط ةٌ والعدالة، أو الإسلام أوالمقاومة والحق . تجازة الدماء بل صٌل الأمر بعدد من اللاعب نٌ الصؽار أن تٌعاملوا مع الحدث ف المنطقة و ف ؼزة بشكل )فنتازي( أي أن جٌعلوا من عقل ةٌ التجارة، والربح والخسارة ه العقل ةٌ الحاكمة و المس طٌرة من جهة وتدعمها عقل ةٌ المتعة و اللهو والشعور بالؽِبطة والزهو، تماما كما فٌرح المراهن على فائز محدد بسباق س اٌرات "الفورمولا ون"، أوكالمموّل فاحش الثراء الذي شٌتري ناد اٌ ر اٌض اٌ أو لاعب كرة قدم أو لوحة ز تٌ ةٌ بالملا نٌٌ ل شٌُار له بالبنان ف نٌال تقد رٌ ومكانة )برست جٌ( المجتمع . إن نهم السلطة والجبروت-صؽُر أم كبُر- وحُب الاستئثار وامتلاك السطوة، وتعم قٌ الدور الس اٌس ،ً والزهو والاخت اٌل ، تٌرابط مع المصالح . أولا-العامل الراتي:النَزَق والملانة والهوى ولنتوقؾ عند حد المكانة والدور والزهو والنزق والخ لٌاء، ح ثٌ قٌول الله تعالى ) إِنَّ اللهََّ لَا حٌُِبُّب كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (، و قٌول ف محكم التنز لٌ: )ولا تمش ف الأرض مرحاً إنك لن تخرق
  • 6. 6 الأرض ولن تبلػ الجبال طولا (، أل سٌ هذا الخطاب الربان ف تشدّده، ووفق الس اٌق القرآن معن به بشكل أساس وموجّه الى القادة والزعماء والساسة والحكّام، قبل الناس عامة، ح ثٌ التحذ رٌ الشد دٌ والدائم ف كل آ اٌت القرآن من الطاؼوت والجبروت والفساد والطؽ اٌن والتساوق معهم؟! والله قٌول أ ضٌا )"ألم تر ك ؾٌ فعل ربك بعاد؟" و مٌكن أن نقول: ألم تر ك ؾٌ فعل ربك بهتلر، ونابل وٌن، وشاه إ رٌان، والاتحاد السوف اٌت ،ً فهذه الأحداث الجد دٌة أكبر من الأحداث القد مٌة قبل نزول القرآن( والنزق والهوى وحب الذات والخ لٌاء مقرونا بمصالح ذات ةٌ وطائف ةٌ أو حزب ةٌ أو مناطق ةٌ دمّر أمما وشعوبا، ل سٌ آخرها ما حصل مإخرا من تدم رٌ العراق واحتلال نصؾ البلاد من قبل مل شٌ اٌت تنظ مٌ "داعش" الارهاب المتطرؾ، بح ثٌ لم تهتز لرئ سٌ الوزراء نوري المالك شعرة، إذ بدا رٌؼ و زٌبد عندما تم تكل ؾٌ ؼ رٌه برئاسة الوزراء ؼ رٌ مبالٍ البتة بمص رٌ العراق، وإنما هو وذاته المعظّمة أولا ولتذهب دماء العراق نٌٌ إلى الجح مٌ، قٌول الكاتب رش دٌ الخ وٌن واصفا هذه اللحظات الأسطور ةٌ ف التار خٌ الحد ثٌ )اتهم المالك أم رٌكا والكتل الس اٌس ةٌ كافة بالمإامرة، ولا ندري مع مَن س تٌفاهم إذا صار العالم كله متآمراً عل هٌ، ماعدا الرهط الذي أحاط به وهو لٌُق خطبته النار ةٌ )مساء الاثن نٌ 11 أؼسطس الجاري 2014 (. فف لحظة تنكر المالك بخُ لٌاء لدور أم رٌكا ف وصول حزبه إلى السلطة باجت اٌح بؽداد، ثم تكل فٌه ف المرة الأولى والثان ةٌ. ظهر محتداً ضد ترش حٌ العبادي ب نٌما لم تظهر ،» القائمة العراق ةٌ « بالمزاج والحدة نفسها الت ظهر بها وهو طٌعن ف فوز هذه الحدة عند اقتطاع محافظة الموصل، ولا تفج رٌ من التفج رٌات الكارث ةٌ، ولا ما عبثت به الم لٌ شٌ اٌت المتصلة به بؤرواح الناس بز وٌنة وؼ رٌها . ) مض فٌا ما أتقن الكاتب ف هٌ الوصؾ ) طٌل المالك ف كل وٌم أربعاء "كلمته الأسبوع ةٌ" مادحاً إدارته، وختمها بالقول: بعدي ستفتح أبواب الجح مٌ! انتهت التسع سنوات، وأمسها أفضل من ؼدها، أخذ الناس ف هٌا مٌ لٌون إلى تذكر الأ اٌم الخوال بافتقاد، فقد جعلتها س اٌسة المالك النع مٌ المفقود، ولا تخلو آلامهم مِن الترحم عل هٌا، وانقضت ب نٌ جعفري قدم نفسه بالمصلح والقائد وزادته رسالة الأم رٌك ،» خطاب الدولة « )العظ مٌ( وفولت رٌ عصره، هذا ما جاء ف كتاب الأفؽان الأصل زلماي خل لٌ زاد عظمة عندما قالها ولم كٌذبها الجعفري، فدونها ف كتابه .» لقد كنت قائداً عظ مٌاً، وأنا متؤكد مِن أنك ستظل القائد العظ مٌ لهذا البلد « : كجزء من تار خٌه تؤملوا ضخامة الذات! أما المالك فقد قدمته عصبته بمختار العصر، وما عٌن هٌ ذلك من استدراج الجمهور إلى الطائف ةٌ والثؤر . )
  • 7. 7 كما إن النزق والخ لٌاء والمصالح أ ضٌا دمرت سور اٌ إذ قٌول د.ر اٌض نعسان أؼا عن الحالة القاس ةٌ ف الحرب الب نٌ ةٌ السور ةٌ مش رٌا بوضوح لعامل النزق والهوى والؽرور، إضافة بالطبع لعوامل كث رٌة أخرى ف مقاله الهام الذي نقتطع منه هذا الاقتباس الثم نٌ إذ فٌصح )وأذكّر بما قلت ف هذه الصفحة مرات منذ ثلاث سنوات، إن سبب ما وقعنا ف هٌ من كوارث هو الؽرور والعناد، ولا حل إلا بالحوار، ولا بد لٌ عنه سوى التقس مٌ واستمرار الحروب( ثانيا-عامل المصالح الاقتصادية ثان اٌ مٌكننا القول إن تحق قٌ المصالح الاقتصاد ةٌ للدول لا نٌفصل عن مصالح الأفراد الذات ةٌ )ح ثٌ النزوات والنزق والمكانة والزعامة والسع للمجد(، خاصة ف دول الاستبداد والحكم ؼ رٌ الرش دٌ.، وكمثال ل سٌ ببع دٌ فإن الحرب العالم ةٌ الأولى بدأت ف أوروبا كنت جٌة مباشرة أولاً للتنافس الاقتصادي ب نٌ الدول الأوروب ةٌ وتسابقها على إقامة المستعمرات، وقس على ذلك ما لحق من حروب حتى حرب الخل جٌ واحتلال العراق . بل إن كاتب متخصص مثل خالص جلب قٌول معلقا عن حرب أقدم ه حرب الثلاث نٌ عاما ف أوربا ) 1618 - 1648 م ( أن هذه الحرب المروعة )اندلعت لأسباب بس طٌة وتنافسات تافهة ب نٌ أمراء الإقطاع اٌت )؟!( لكن سرعان ما اشتركت ف هٌا ج وٌش شتى من ألمان اٌ والسو دٌ وفرنسا وهولندا وإسبان اٌ والدانمارك.. وتطاحنت مذاهب متفرقة من كاثول كٌ وبروتستانت والكلف نٌ ةٌ ودُمرت الأرض الألمان ةٌ شر تدم رٌ، وقتل نحو ستة ملا نٌٌ من أصل ) 21 ( مل وٌناً، أي نحو ثلث السكان( . وبالعودة للحاضر قٌول الكاتب الترك "دوان ب كٌ نٌ" )صح فٌة مل الترك ةٌ وٌم 9 / 8 / 2014 ( مش رٌا بدقة للبُعد الاقتصادي ف حرب ؼزة وحروب المنطقة ضد الأمة )تعتبر ثروات حوض البحر الأبضٌ المتوسط من نفط وؼاز طب عٌ ف طل عٌة المخططات الإسرائ لٌ ةٌ، لذا جم عٌ الحروب الت تشهدها الدول العرب ةٌ ف مٌا ب نٌها؛ تصب ف صالح )إسرائ لٌ(، وذلك من أجل الس طٌرة على موارد الطاقة ف المنطقة . ) وتض ؾٌ صح فٌة الحدث الفلسط نٌ ةٌ ف عددها العشر نٌ قائلة ) رٌى مراقبون أن العدوان الإسرائ لٌ على ؼزة هٌدؾ إلى الس طٌرة على الؽاز الفلسط نٌ .ً فمنذ اكتشاؾ الؽاز والنفط ف الأراض المحتلة بات التنافس على المصادر ف قلب الصراع، تحركه بصورة متزا دٌة
  • 8. 8 مشاكل الطاقة المحل ةٌ ف )إسرائ لٌ(( ورؼم تقل لٌ عدد من الخبراء من أهم ةٌ هذا العامل ف حرب ؼزة الاخ رٌة إلا أن البعد الاقتصادي عامة لا إؼفال له البتة . و قٌول الكاتب عبدالرحمان الخط بٌ ف صح فٌة الح اٌة اللندن ةٌ ف البعد الاقتصادي لانفجار منطقتنا بما أسم "الرب عٌ العرب "ً الذي تحول لكارثة قوم ةٌ )كان لا بد لتجار السلاح من البحث عن مصادر صراع أخرى. فوجدوا ضالتهم ف الشرق الأوسط. لِمَ لا؟ وقد وصلت النفقات العسكر ةٌ على التسلح ف عام 1991 ، قرابة 9019 بل وٌن دولار؟ وكان حجم تجارة السلاح الأم رٌك ةٌ خلال العام نفسه بلؽت 2298 بل وٌن دولار، ق مٌة مب عٌات السلاح، إضافة إلى 3911 بل وٌن دولار ق مٌة تراخصٌ الموافقة على مب عٌات تجار ةٌ وخدمات ص اٌنة( وهو إذ طٌلق مصطلح "اللعبة" كما قلنا عن الحرب الدائرة ف المنطقة فإنه سٌتطرد بالشرح ل قٌول: )إن "اللعبة" ه ابتداع نظر ةٌ تروج إلى وجود تهد دٌات حال ةٌ أو مستقبل ةٌ على أمن دول الخل جٌ؛ لأن عدم الشعور بالأمن الملازم لظاهرة الفوضى الدول ةٌ هو المحدد الرئ سٌ للدوافع الس اٌس ةٌ لظاهرة انتقال السلاح والتقانة العسكر ةٌ. ومن ناح ةٌ أخرى، أوجدت هذه سوقاً رائجة لتجارة السلاح، سعت ف هٌا »ً الرب عٌ العرب « الفوضى الت نشؤت خلال ثورات بعض الدول للحفاظ على أمنها بنفسها.( )ما ادى لانتعاش مصانع الأسلحة( . و خٌلص الكاتب عبدالرحمان الخط بٌ ف مقاله المعنون )ك تفهموا اللعبة( ف 14 / 8 / 2014 للقول )قصارى القول إن ما حٌصل الآن هو أمر مب تٌ بل لٌ، مإداه إبقاء المنطقة بحالة اصطراع تبادل التدم رٌ، وإفقارها، وتجو عٌها، وفرض اله مٌنة عل هٌا، والح لٌولة دون أن تحلم وٌماً بالعودة إلى ما كانت عل هٌ أ اٌم ازدهار حضارتها( و مٌكننا أن نض ؾٌ -ما نتفق ف هٌ مع الكاتب سلام السعدي عندما قال- أن هناك )مخاوؾ "إسرائ لٌ" من تحول قطاع ؼزة، ف ظل س طٌرة "حماس"، إلى مصدر هام للطاقة مع اكتشافات جد دٌة لحقول من الؽاز قبالة سواحل القطاع الفق رٌ. و قٌدر إنتاج تلك الحقول بنحو 1.4 تر لٌ وٌن قدم مكعب من الؽاز الطب عٌ بق مٌة تتجاوز 4 مل اٌرات دولار .
  • 9. 9 وف هذا الس اٌق كان وز رٌ الدفاع الإسرائ لٌ موش هٌ عٌلون صر حٌا للؽا ةٌ قبل نحو عام نٌ أي صفقة تجار ةٌ لاستؽلال الؽاز ف قطاع ؼزة من قبل السلطة الفلسط نٌ ةٌ « عندما قال إن سوؾ تكون حركة حماس ف صلبها. فإما أن تستف دٌ من عائدات الؽاز أو تقوم بعمل اٌت تخر بٌ للمشروع عبر إطلاق هجمات ضد حركة فتح، ومنشآت الؽاز، و)إسرائ لٌ("، و تٌابع بٌدو واضحا أنه من دون عمل ةٌ عسكر ةٌ شاملة تقتلع حماس من قطاع ؼزة، لن تتم أي « عمل اٌت حفر وتنق بٌ دون موافقة الحركة الإسلام ةٌ المتطرفة ». ) وهنا تٌداخل -كما أسلفنا- العامل الشخص الزعام الذات وحب الاستئثار والخ لٌاء والسلطة والتنافس على دماء القتلى، مع تحق قٌ المطامح الاقتصاد ةٌ والس اٌس ةٌ ف القد مٌ وال وٌم معا . ثالجا-عامل الدفع بإنعاش الحسوب بالوكالة، وتجازة الشلاح والمستزقة وثالثا فان إبعاد الخطر عن الحُكم أو البلد )اللاعب الإقل مٌ (ً أو ما مٌكن أن نسم هٌ الدفع، ولو على حساب دماء الآخر نٌ شٌُكل هدفا للسلطان منزوع الضم رٌ أي كان، بمعنى أن تحر كٌ لاعب نٌ صؽار ودعمهم بع دٌا عن أرض ومصالح الدولة الاقل مٌ ةٌ أو الدولة الكبرى شٌكل س اٌسة هامة ذات أفق هجوم ولكن بؤ دٌي أخرى وبع دٌا عن العمق للبلد وحكامها، أي بع دٌا عن الأرض والمصالح الح وٌ ةٌ لهذه الدولة أو الزع مٌ أو تلك، وما سٌم هٌ المحللون إشعال الحروب بالوكالة . وعن هذه النقطة بالذات ف موضوعنا، نورد اقتباسا واحدا ولكنه اقتباس ذو مؽزى، ح ثٌ قٌول الخب رٌ ف الس اٌسات الأمر كٌ ةٌ الخارج ةٌ وشإون الشرق الأوسط ) مارك بروزنسك (ً على ال كٌترون تٌه"م دٌ لٌ إ سٌت . أورغ" : "الولا اٌت المتحدة تخوض حروبا من خلال الوكلاء . تخوضها ف العراق وأفؽانستان وسور اٌ وال مٌن وباكستان ول بٌ اٌ وفلسط نٌ، من خلال أنظمة متواطئة ومبعوث نٌ للتخر بٌ ومتعهدي عمل اٌت عسكر ةٌ وعملاء سود لوكالة الاستخبارات الأم رٌك ةٌ. لا تطؤ القدم الأم رٌك ةٌ أرض الؽ رٌ، لكنها تسخر مقاتل نٌ بالوكالة وأسلحة بالوكالة . )
  • 10. 10 مض فٌا ومم زٌّا ) أما حالة "إسرائ لٌ" فه فر دٌة ف بابها لأن قوة اللوب الإسرائ لٌ – ال هٌودي بمقدورها التلاعب بحكومة الولا اٌت المتحدة والم دٌ اٌ الأم رٌك ةٌ(، و كما كٌتب سع دٌ مض ةٌ ف الحوار المتمدن ف 17 / 7 / 2014 فلقد حذر بروزنسك قرّاءه من خطؤ التقد رٌ؛ "فبدون السلاح الأم رٌك والتقانة )=التكنولوج اٌ( الأم رٌك ةٌ والدعم الس اٌس الأمر كٌ لم خٌطر ببال "إسرائ لٌ" ولن تستط عٌ أن تقوم بما قامت به ". وف س اٌق حروب منطقتنا الت تشرؾ عل هٌا الولا اٌت المتحدة الأمر كٌ ةٌ وتد رٌها تبرز المحاور الثلاثة الرئ سٌة الت أشرنا إل هٌا عرضا ف مٌا سبق لكن نوضحها هنا بجلاء، إذ لا شك أن لكل من إ رٌان والمحور العرب بق اٌدة السعود ةٌ ومصر ومحور )ترك اٌ –قطر- الاخوان( إضافة إلى الإسرائ لٌ نٌٌ مصالح ذات ةٌ واقتصاد ةٌ كما أن ف هٌم من مٌارس عمل ةٌ الدفع بإنعاش حروبه بالوكالة ف دٌعم و سٌلّح و مٌول و جٌند و حٌرض و قٌتل، وإلا فمن أ نٌ جاءت ما تسم نفسها عصائب الحق )الباطل الش عٌ ةٌ المتطرفة( ومن أ نٌ جاء الخوارج الجدد )داعش(، وهم ل سٌوا إلا نتاج هذا الصراع الب نٌ ف الإقل مٌ والحروب بالوكالة؟! لأنهم ل سٌوا نبتا ش طٌان اٌ بلا جذور أبدا! وإضرب لهم مثلا ف صراع ذات المحاور ف ؼزة، أم أن الوضع مختلؾ؟ ! قٌول الكاتب )رون بروسور( ف صح فٌة )ن وٌ وٌرك تا مٌز( 25 / 8 / 2014 عن دولة قطر )إن الإمارة الخل جٌ ةٌ الصؽ رٌة تسعى لشراء طر قٌها إلى اله مٌنة الإقل مٌ ةٌ مثل بق ةٌ الجهات الفاعلة ف الشرق الأوسط، وقد استخدمت وكلاء للاستفادة من النفوذ وزعزعة استقرار مننافس هٌا. وكان اخت اٌر قطر لوكلائها تٌمثل ف الأنظمة والجماعات المتطرفة( وعل هٌ فإن عامل "الدفع" عبر اشعال الحروب ف بلاد الآخر نٌ وعبر الوكلاء، تجنبا لشر تٌوقعونه أكبر، أو تحق قٌا لسلطان ، أو دفعا عن انتشار الحر قٌ للبلد المعن "اللاعب"، هو عبث بدماء الشعوب الأخرى من جهة، وتفع لٌ لدور )المرتزقة( كما هو لذوي الفكران اٌت المتعصبة، أو المدفوعة الأجر كما هو تحرضٌ لتجار السلاح والحروب على ازدهار تجارتهم فلا تبور .
  • 11. 11 زابعا-فلسانية )أيديولوجيا( الحسب كما أنه رابعا: تُعَدّ عمل ةٌ إدخال مفاه مٌ ؼائ ةٌ ذات عمق إ دٌ وٌلوج )فكران (ً ف نفوس الناس ل قٌتربوا من هذا المحور أو ذاك فتتسع مساحة النفوذ ف عقولهم البلهاء وبالتال مساحة النفوذ ف بلادهم هدفا عظ مٌا، فلا مناص من التمسك بالاسلامو ةٌ وإعادة "الخلافة" ف مواجهة ت اٌرات الفكر العلمان الذي رٌونه ملحدا كافرا جٌب استئصاله كل اٌ، ضمن عقل ةٌ تقس مٌ المسلم نٌ الى "فسطاط نٌ" متنافر نٌ بمنطق الحق والباطل والنور والظلام ح ثٌ أنهما ل سٌا سواء على حد تعب رٌاتهم المؽلوطة . كما ؤٌت بالمقابل التدخل ف شإون الدول الأخرى تحت ذرائع الد مٌقراط ةٌ أو الحر ةٌ أو حقوق الانسان ما هو سمة التدخل الأمر كٌ ،ً أو تحت ذرائع الثور ةٌ والجهاد ما ؼا تٌه حمل الفكران ةٌ أو المذهب الد نٌ -ًالس اٌس على أكتاؾ الآخر نٌ بل ودمائهم . خامشا-هوس "اللعب"والعبح والاستبداد أما خامسا فمن نافلة القول أن المل اٌرات الت تٌم خسارتها من قبل رِهان اللاعب نٌ الإقل مٌ نٌٌ ف ؼزة )أو ؼ رٌها ف المنطقة( لا تذهب سدى ! انظر إلى الثمن الذي تٌم دفعه لشراء حصان أص لٌ ، أو رقم مم زٌ لس اٌرة، أوللفوز باستعراض ما! إنه الملا نٌٌ ! أفلا تٌم دفع مل اٌرات لتدم رٌ ؼزة )وسور اٌ و العراق...الخ( ل تٌم إعادة بناإها من قبل نفس من مارسوا الدمار وهكذا دوال كٌ ؟
  • 12. 12 1 - ناهرلاو بعللا ةيلقعو يرصبلا زاسفتشلاا أن هذا ل سٌ ضربا من الخ اٌل بل حقائق، لأن عقل ةٌ المتعة البصر ةٌ )عبر الرائ و الشابكة = "التلفزة و الانترنت"( ه الت "تستفز" أبصار وقلوب و عقول الناس ال وٌم ، وصانع القرار ف س اٌق مجموعة من الأهداؾ لا ؽٌفل ضرورة تواصل مثل هذا "الاستفزاز" الذي جٌب ان سٌتمر، أي أن تستمر تجارة الحروب والاعلام الت تدر المل اٌرات . و عٌمل على أن تستمر تجارة )البناء( بعد )الهدم( المخطط، وتجارة الإعلام، وتجارة السلاح قبل كل ذلك، و تجارة الس اٌحة الس اٌس ةٌ ، وتبادل الأدوار، فلا تبور تجارة أبدا . و سٌقط الملا نٌٌ من الأبر اٌء تحت أقدام الدول العظمى و اللاعب نٌ منزوع الإنسان ةٌ و الضم رٌ بل و الذ نٌ حٌاولون إسباغ صفة الإنسان ةٌ أوالدفاع عن الد نٌ أوالفكرة أو المقاومة ف رداء دعمهم لاستمرار المعارك و الحروب و القتل. )ما الانسان ةٌ ف طلب أمر كٌا والأمم المتحدة من المقاومة الافراج الفوري-لاحظ الفوري-عن الجندي الاسرائ لٌ المختطؾ-وجد مقتولا لاحقا- وعدد الشهداء وصل 1600 ح نٌها، ولا مطالبة بوقؾ العدوان؟( و تٌساءلون لماذا تنتعش تنظ مٌات متطرفة مثل "داعش"! ألا تٌم جذب العناصر لها باستؽلال )إحباطها( من )فوضى( الؽرب؟ وعبر توهمها بإ جٌاد الحل عبر اتباعها الفكر المتطرؾ من جهة، وعبر وسائل الدعا ةٌ-الإعلام ةٌ العبث ةٌ من جهة أخرى؟ كما جٌ بٌ عل السإال الكاتب المصري جمال سلطان بالقول )فكر داعش المتطرؾ وأ دٌ وٌلوج تٌها العدم ةٌ والعبث ةٌ ه ه لم تتؽ رٌ منذ سن نٌ طو لٌة ، فلماذا فشلت ف الاجتذاب والنجاح قبل ذلك ونجحت الآن ، ببساطة ، لأن الجاذب ةٌ لم تكن لأفكارها ، بل كانت للدم والإحباط وإحساس ج لٌ عرب جد دٌ بؤن العالم "المتحضر" باعه من أجل أنبوب نفط وضمان أمن "إسرائ لٌ"( مض فٌا ف مقال آخر أن "داعش" )ه الابن الشرع لنظم القمع والد كٌتاتور ةٌ والتعذ بٌ والإقصاء والفساد وشركائها وحلفائها من ل بٌرال الدجل والانتهاز ةٌ الرخ صٌة(
  • 13. 13 2 - ؟ةفيرشلا دصاقلما نيأ إن المقاصد الشر فٌة لا مٌكن فهمها مطلقا ف ظل معارك لم حٌُسب ف هٌا معادلة القوى و المعسكرات المتحالفة و المناوئة، ومقدرة الهدؾ على التحقق، وته ئٌة المناخ، و الاستناد لجدار قوى و الإعداد المسبق للشعب والقوى ، ح ثٌ أنه ف ؼ رٌ هذه الته ئٌة والإعداد و الاستباق تصبح الحروب عامة وس لٌة لتحق قٌ أهداؾ ؼ رٌ شر فٌة أو سل مٌة، على الأقل ه كذلك للمحرض نٌ و اللاعب نٌ الإقل مٌ نٌٌ ، إن أحسنا الظن باللاعب نٌ المباشر نٌ . أن تشتري دولة خل جٌ ةٌ تحتفظ بقواعد أمر كٌ ةٌ ف بلدها سلاحا لهابـ 11 مل اٌر دولار )راجع موقع معهد واشنطن ف 26 / 7 / 2014 ( بعد أسبوع من حرب ؼزة ماذا عٌن هذا ؟ وأن قٌتل 1700 بريء ف سور اٌ ف نفس الفترة الت فقدنا 600 ف ؼزة ماذا عٌن هذا ؟ وان تكون ع وٌن بعض الدول العرب ةٌ و )إسرائ لٌ( على ؼاز ؼزة بشكل رئ سٌ؟ ماذا عٌن هذا؟ وان تمتنع دول عن تقد مٌ الدعم للفلسط نٌ نٌٌ وه تتبنى المقاومة لسان اٌ ل لٌا نهارا ؟ماذا عٌن هذا؟ وكمثال نسوقه لمن ظٌن أن ف مٌا قلناه ؼرائب، قٌول الكاتب الاسرائ لٌ )بوعز بسموت( ف صح فٌة "إسرائ لٌ ال وٌم" ف 1 / 8 / 2014 متحدثا عن وثائق و كٌ لٌ كٌس ودور دولة قطر ، ومش رٌا لما أسماه )العلاقات التجار ةٌ الصامتة ب نٌ "اسرائ لٌ" وقطر( قٌول: )نجحت قطر، الى أن كانت عمل ةٌ "الجرؾ الصامد" )العدوان على ؼزة 2014 ( على الأقل ف أن تراوغ ف لعبتها المزدوجة. وقد نجحت خلال سن نٌ ف أن تستض ؾٌ دبلوماس نٌٌ اسرائ لٌ نٌٌ ف هٌا.....وانشؤت علاقات وث قٌة – س اٌس ةٌ واقتصاد ةٌ – بحماس. وه إمارة تنجح ف أن تكون على علاقات حسنة بإ رٌان والولا اٌت المتحدة على التوازي. فهل بٌدو هذا ؼر بٌا؟ إن وثائق "و كٌ لٌ كٌس" المسربة تبرهن على أن ذلك ل سٌ ؼ رٌ منطق تماما( و قٌول محمد البح رٌي مقدم كتاب الدبلوماس الإسرائ لٌ ف قطر سابقا )من عام 1996 إلى عام 1999 ("سام ر فٌ لٌ" حول العلاقات ب نٌ قطر و)إسرائ لٌ( معلقا : )أنه كان هناك
  • 14. 14 صعوبة ف نسج العلاقات القطر ةٌ الإسرائ لٌ ةٌ الت شارك ف هٌا "ر فٌ لٌ" بنفسه، لولا المساعدة الت حظ بها من مسئول نٌ كبار ف قصر الأم رٌ ووزارة الخارج ةٌ القطر ةٌ وشركات قطر ةٌ رئ سٌ ةٌ(. مش رٌا لتسو قٌ الؽاز القطري والشركات المشتركة . 3 - تفكيك الأمة على طبق من ذهب إن النت جٌة الواضحة ف حرب ؼزة )وكذلك الأمر ف حرب العراق و سور اٌ وال مٌن ول بٌ اٌ ...( ه إن حلم إعادة تفك كٌ وترك بٌ الأمة قد تحقق، وعلى طبق من ذهب، وان استمرار الفوضى وما عٌن هٌ ذلك من ظهور الحاجة لدى جم عٌ الأطراؾ )للمنقذ( وه الولا اٌت المتحدة الأمر كٌ ةٌ قد أصبح مطلبا للؤطراؾ جم عٌا . كما أن النت جٌة الواضحة أ ضٌا إن دماء الشعوب لا ق مٌة لها مطلقا، فالموت مجان وتجارة الحرب ونهب الشعوب مزدهرة، والسلاح له ثمن وثمنه س تٌم تسد دٌه من إعادة بناء ما دمر بؤموال نفس المقتول نٌ الأح اٌء منهم و الشهداء . الكل اقل مٌ اٌ ساهم ف استعار )من السُعار( الحروب، وإن كانت المصلحة الكبرى )لإسرائ لٌ(، والكُل اقل مٌ اٌ ساهم ف الدم العراق والسوري.... والفلسط نٌ المسفوح، والكُلّ رٌ دٌ ف حرب اقتسام المصالح الاقتصاد ةٌ والنفوذ الس اٌس أن سٌتع دٌ جزء من خسائرة الماد ةٌ بما ف هٌا بالطبع )اسرائ لٌ( المعتدي الأكبر، ح ثٌ قٌول )أل كٌس ف شٌمان( بكل وضوح وصراحة فظ عٌة ف 1 / 8 / 2014 ف صح فٌة ) دٌ عٌوت أحروونوت(: )ف جهاز الأمن ع نٌوا قبل اسبوع نٌ فر قٌا نٌسق "النص بٌ" الاسرائ لٌ من اعادة اعمار قطاع ؼزة ف ال وٌم التال ،ً برئاسة نائب رئ سٌ الاركان ومنسق الاعمال ف المناطق.(، هل هذه مفاجؤة أم نت جٌة متوقعة، فما بالك باللاعب نٌ الآخر نٌ؟
  • 15. 15 ف خضم ما حصل ولعبة الط وٌر الؽاضبة )أنؽري ب رٌد( الت مٌارسها اللاعبون الإقل مٌ وٌن، نحن من نؽرق ف صراع دُعاة المقاومة المحمولة على أكتاؾ البسطاء الؽارق نٌ ف الدم ، ونؽرق ف صراع دُعاة الحكم الإله المكذوب ونب هٌُّ المقدس على جثث أطفال ؼزة و الفلوجة وحلب وبنؽازي . شوادة في النسق والهوى قٌول الش خٌ س دٌ إمام الشر ؾٌ منظر "تنظ مٌ الجهاد" السابق، متحدثا عن النزق و"الهوى" ومدى خطورته الفائقة ف المعارك والحروب والصراعات ف جم عٌ أنواعها، بالقول أن ) أفراد جماعة الجهاد-الت كان زع مٌها- هم الذ نٌ أسسوا القاعدة وأداروها وحاولوا أن حٌسنوا توج هٌ بن لادن وأن قٌللوا من تفلتاته الشرع ةٌ، ثم قطعت صلت بالجم عٌ عام 1993 لما رأ تٌ ومن أضبُّل ممن اتَّبع هواه بؽ رٌ هدى من « الأؼلب <<متبعاً لهوى نفسه>>، وقال الله تعالى القصص ( » الله إن الله لا هٌدي القوم الظالم نٌ 50 (.( مض فٌا ف كلامه عن الظواهري و"القاعدة" )أصبح الهوى هو مع اٌر القبول والرفض لا الإنق اٌد للدل لٌ الشرع كما وٌجب الإ مٌان(، بل و ضٌ ؾٌ أ ضٌا عن ق اٌدات الت اٌرات المتطرفة ما نٌطبق على الق اٌدات والأشخاص والدول والجماعات الاستبدا ةٌ كلها ) عٌاندون الشرع و بٌدلونه هكذا لموافقة هواهم، وإذا كانوا دٌمرون الدول والجماعات و جٌلبون الكوارث على المسلم نٌ وهم مستخفون هاربون، فك ؾٌ س فٌعلون إذا تمكنوا من حكم دولة؟( عوامل متداخلة إن عوامل )أو صفات( النزق والخ لٌاء والعناد والتحكم ف الآخر نٌ ما لا تخرج عن المنطق القرآن بتحكم )الهوى( والم لٌ و الانح اٌز للرؼبات الشخص ةٌ الذات ةٌ لا تنفصل عن عوامل
  • 16. 16 التحكم الأخرى ف القرارات الق اٌد ةٌ الت قد تكون نت جٌتها إنجازا وفتحا مب نٌا ونصرا، أو قد تكون كارثة وفشلا وهز مٌة نكراء . ولأن )لعبة الحرب( لا تنفصل عن لعبة الس اٌسة مطلقا، فلا فعل م دٌان عسكري بلا هدؾ حتى لدى العصابات و الماف اٌت، فما بالك بالدول والجماعات ؟ وعل هٌ فان تداخل العوامل الاقتصاد ةٌ والعسكر ةٌ والشخص ةٌ ، والحرب أو الاتجار بدماء الآخر نٌ إبعادا لخطر ودفعا له، أو حفاظا واكتسابا لنفوذ و سطوة ومكانة وهوس باللعب تعد من أبرز عوامل التحكم ف مصائر الشعوب . ان عامل الفكران ةٌ )الأ دٌولوج ةٌ( والق مٌ ف كافة الحروب عٌد سببا رئ سٌ اٌ كما العوامل السابقة، فلك تكتسب أي حرب شرع تٌها أو أخلاق تٌها المفترضة لا بد أن ترتدي ز اًٌ فكران اٌ )فلسف اٌ أو د نٌ اٌ أو د مٌقراط اٌ أو ق مٌ اٌ....(، وف كث رٌ من الأح اٌن كٌون لدى الطرف نٌ أو الأطراؾ المتصارعة فكران ةٌ قو ةٌ دٌافعون عنها، وهم ف حق قٌة الأمر سٌتخدمونها و ذٌبحونها و سٌتؽلونها إرضاء للعوامل السابقة ، إذن ه تتكامل وتتداخل كلها أو بعضها، لكنها ال وٌم جل ةٌ، لنتؤمل هذه العومامل مرة أخرى إنها : 1 - نوازع النزق و الهوى الشخصً 2 - تحق قٌ المصالح الاقتصاد ةٌ 3 - الدفع ، عبر حروب الوكلاء )والأهداؾ الس اٌس ةٌ( 4 - نشر الفكران ةٌ )الأ دٌ وٌلوج ةٌ( بالحرب 5 - تحق قٌ هوس اللعب والعبث والاستبداد .
  • 17. 17 لماذا نموت؟ نموت نحن من أجل أن نٌعم الأم رٌ الفلان أو الزع مٌ العلان بعطلة هانئة، رٌاهن أو لٌعب أو عٌبر عن نزقه أو قٌامر ف هٌا ف كٌسب الرهان، على عدد الشهداء ف العراق أوال مٌن أو فلسط نٌ، مستندا لؽبائنا نحن، إذ نتقاتل ف الم دٌان أومساحات الإعلام، وف الب وٌت والمحافل وربما ف الأسواق، ل كٌسب هو ف مقامرته ومحاولته انتزاع دور أو استعادة حكم أفلس جماه رٌ اٌ نموت نحن ف سوق الدماء البخس لؽرض تحق قٌ مقصد السع الحم مٌ لزع مٌ ما لاستمالة عاهرة أو إبهارها بالاستعراض الخس سٌ أمامها، أو لتحق قٌ حالة تس دٌّ وخ لٌاء بلا استحقاق على أمّة طلقت الوع والعقل والفهم ثلاثا . هل نقبل أن نموت نحن كفلسط نٌ نٌٌ أو كؤمة عامة، أو نتقاتل معا، فننساق وراء الاشاعات والدعا ةٌ السوداء والتطب لٌ والتزم رٌ لهذا أو ذاك؟! فما نحقق إلا أهدافهم ومطامعهم الاقتصاد ةٌ والتدم رٌ ةٌ والتفر قٌ ةٌ لنا، ولا نطول نحن حتى حبة الخردل؟ ألم حٌن الوقت لننفض عن أكتافنا الوهن والضعؾ والشعور بالعجز والتكاسل ونترك الاشتؽال ف تدم رٌ ذاتنا على حساب وحدتنا؟! )وقوتنا ف وحدتنا( وتعل قٌا منا على عبث ةٌ حروب العرب ال وٌم )لا تتسم حرب فلسط نٌ وؼزة بذلك لأنها ب نٌ احتلال وشعب محتل( قٌول المفكر العرب الإسلام الشه رٌ مالك بن نب "ً خٌط ءً المسلم ف تقد رٌه عندما عٌتقد أن الذي نٌقصه هو الصاروخ أو على الأقل البندق ةٌ و تٌوهم أن هذا هو واجبه العاجل" ...إلى أن قٌول: وسنظل نكرر ونلح ف تكرارنا أن أزمة العالم الإسلام ل سٌت أزمة وسائل وإنما أزمة أفكار ". ألم حٌن الزمان الذي نم طٌ ف هٌ اللثام عن الحق قٌة أو كل الحقائق؟ ونرى حق قٌة الوجه المقابل لنا ؟ لأن مصائر الشعوب لم تعد تخضع لأصحابها ح نٌ ؼلبة الجهالة والتفتت والتبعثر
  • 18. 18 والانس اٌق للآخر الذي قٌحمنا ف أولو اٌته ودعا اٌته وبثه النفس والاستهلاك ال وٌم ؟ لذا فإن المصائر لا تخضع لأصحابها بل ترهن نفسها عمل اٌ لإرادة الآخر نٌ . إن كشؾ الأقنعة الت تتؽطى ف هٌا أي حرب أو قض ةٌ، ل سٌ لتنز هٌ الذات عن المسإول ةٌ بالبحث عنها خارجنا، ولتوج هٌ السهام للخارج )المتآمر(، وإنما للعودة الحق قٌ ةٌ للذات فمرحلة "الكشؾ" عن أدوار الآخر نٌ تعن "الوع "ً كما تعن "أعداد العدة" ثم "الانقضاض ". ألم حٌن الوقت لنقض ف هٌ معا كؤمة عرب ةٌ واسلام ةٌ على عوامل التفرقة والتجه لٌ وانعدام العلم، نعم العلم، و الوع ف الجسد المثقل بالكث رٌ، فنثور ف أرواحنا، وأنفسنا وعقلنا ومنهاج تفك رٌنا وح اٌتنا لنتؽ رٌ قبل أن تدهمنا متؽ رٌات لا قِبَل لنا بها ف تٌم التكالب عل نٌا ، ما بوادره تصادق على قول الرسول الأعظم من تكالب الأمم رؼم الكثرة الت لا تؽنً . الحواشي : [1] عٌلق د. عماد فوزي شُع بٌ ف صفحته على الف سٌبوك قائلا: ف الحروب تبدو المشاهد أكثر عبث ةٌ من الموت بالجملة أو بالمفرّق عندما خٌتلط المشهد الى حدّ اختلاط )الز وٌت( بالم اٌه. وعندما كٌون جهل الصورة مٌلؤ أرجاء المشاهد. كلٌ ؽٌن على )ؼرائزاه(. كلٌّ لد هٌ حق قٌته ب نٌما تٌلخص المشهد ف مكان آخر ولدى دولٍ أخرى. وجمع ؼف رٌٌ طٌُبق المثل الاب سٌتمولوج اللات نٌ "لا رٌتفع نظرُ الإسكاف فوق الحذاءً . فلا معرفةً ولا حق قٌة خارج رإوس البعض. س عٌ شٌون و مٌوتون ولن دٌُركوا حق قٌة المشهد. أول سٌ هذا ما حدث مع الملا نٌٌ من البشر ف كل حروب الدُن اٌ وعبر كل احقاب التار خٌ؟ نعم. ولكنهم أبناء بلدي ! [2] كتب الجندي الإسرائ لٌ )ع دٌان بار رٌ( مقالا على صح فٌة تلؽراؾ البر طٌان ةٌ ف 15 / 8 / 2014 تٌحدث ف هٌا عن قصؾ )إسرائ لٌ( لؽزة و شٌبهها بلعبة "الرول تٌ" الروس ةٌ، مش رٌا إلى أن استخدام بلاده لسلاح المدفع ةٌ لا دٌع لها المجال لزعمها بؤنها تفعل كل ما ف وسعها لتجن بٌ قتل الأبر اٌء
  • 19. 19 [3] ذٌكر الكاتب محمد السماك ف صح فٌة الاتحاد 29 / 8 / 2014 تحت عنوان مقال:"اللعب » راند كوربور شٌ نٌ « بحركات التطرؾ الد نٌ "ً التال :ً " مإسسة Rand Corporation. الامر كٌ ةٌ ، عرضت وصفة جد دٌة عام 2007 تلقفتها الإدارة الأم رٌك ةٌ بسرعة. وتقول هذه الوصفة إنه بدلاً من مواجهة الإرهاب، فلنعمل على احتوائه. ولكن ك ؾٌ؟ تج بٌ المإسسة على على التجمع ف » الإرهاب نٌٌ الإسلام نٌٌ « هذا السإال باقتراح قٌض بالعمل على تشج عٌ الشرق الأوسط، ومن ثم استعداء بعضهم على بعض، بح ثٌ تتولى فصائلهم المتعددة والمتنافسة القضاء على بعضها بعض اً.ولكن ك ؾٌ مٌكن تشج عٌ جماعات الإرهاب نٌٌ على التجمع؟ تج بٌ الوصفة الجد دٌة: بتمك نٌ فص لٌ من فصائلهم الوصول إلى السلطة ف دولة ما، أو ف جزء منها. حتى إذا تم له ذلك تتحرك الفصائل الأخرى لمقاسمته الؽنائم.. أو لمنافسته على السلطة.( وللرجوع لبق ةٌ المقال الهام على الرابط التالً http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=80955 [4] أنظر ) وٌهان هوتس نٌؽا( ف كتابه "د نٌام كٌ ةٌ اللعب ف الحضارات"، تحل لٌ الحروب من منطلق عبثً http://www.24.ae/article.aspx?ArticleId=13634 [5] اعترؾ الق اٌدي ف حماس صالح العاروري لاحقا كما تذكر بعض المصادر بعمل ةٌ الاختطاؾ . [6] ( لماذا انخرطت قطر إلى هذا الحد ف مصر وسور اٌ؟ إنه سإال ج دٌ. والإجابة عل هٌ ترجع بالتؤك دٌ ف جزء منها إلى أنه ف ظل ؼ اٌب الولا اٌت المتحدة، تتصور قطر وجود فراغ - ومن ثم فرصة جد دٌة لتعز زٌ مكانتها الدول ةٌ( و ضٌ ؾٌ سا مٌون هندرسون الباحث ف معهد الشرق الأوسط بالقول بكل وضوح الى حد مرؼب للبعض ما نٌطبق على قطر وؼ رٌها ربما )لقد كانت س اٌسة قطر تقوم على نزوات -- أو بشكل أكثر تؤدباً، على رإ ةٌ -- الأم رٌ حمد بن خل فٌة آل ثان والش خٌ حمد بن جاسم آل ثان (ً )؟ ( https://www.washingtoninstitute.org/ar/policy- analysis/view/regime-change-in-qatar [7] حرب الوردت نٌ ) 1455 - 1485 (، وه مجموعة من المعارك الأهل ةٌ على كرس العرش ف إنجلترا ب نٌ أنصار كل من عائلة لانكستر )الوردة الحمراء( وعائلة وٌرك )الوردة
  • 20. 20 الب ضٌاء(، أستمرت الحرب لمدة 30 عاما، وانظر أ ضٌا إلى حرب المئة عام ) 1337 - 1453 (، وه حرب طو لٌة ما ب نٌ فرنسا وانجلترا, ح ثٌ ادعى الملوك الإنجل زٌ العرش الفرنس وكافحوا من أجله،وهذه الحرب قوطعتْ بعدة فترات طو لٌة من السلامِ قبل أن تنته بطردِ الإنجل زٌ من فرنسا- باستثناء كال هٌ- استمرت الحرب لمدة 116 عام .. [8] http://www.aleqt.com/2008/03/15/article_11833.html [9] أنظر مقال رش دٌ الخ وٌن ف الاتحاد الإمارات ةٌ ف 13 / 8 / 2014 http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=80680 [10] لمراجعة المقال كاملا ف صح فٌة الاتحاد الامارات ةٌ ، أو على الرابط المرفق http://www.noqta.info/page-73716-ar.html [11] وقامت الحرب العالم ةٌ الأولى ثان اًٌ لرؼبة الجماعات القوم ةٌ ف تحق قٌ الاستقلال لبلادها، وثالثًا كنت جٌة للؤحلاؾ العسكر ةٌ السر ةٌ ب نٌ دول أوروبا . http://ar.m.wikibooks.org/wiki/ تار خٌ_أوروبا [12] الحدث، الثلاثاء ف 20 / 8 / 2014 العدد 20 http://www.alarab.co.uk/?id=27717[13] سلام السعدي، أبعاد استرات جٌ ةٌ ف العدوان على ؼزة [14] أنظر مقال الؽارد اٌن حول الموضوع http://t.arabi21.com/Story/761887 [15] قالت المصادر أن مشعل وعد أردوؼان بؤن تسعى حماس بمنح حصص أكبر للشركات الترك ةٌ ف عمل ةٌ وخطة إعادة إعمار ؼزة، مقابل تعوضٌ ترك اٌ لحماس عن نقص أموال الأنفاق، وأن أردوؼان كلؾ الحكومة الترك ةٌ بإرسال وفد ترك لؽزة لدراسة احت اٌجات القطاع، وخطط إعادة الإعمار، وتجه زٌ قائمة بؤسماء الشركات الترك ةٌ الت ستقوم بالمشاركة ف عمل ةٌ إعادة الإعمار لؽزة.) السبت 20 سبتمبر 2014 -نشرة مركز المزماة للدراسات والبحوث(
  • 21. 21 [16] ( َ نوُلَ سْ رُمْلا اَ هَءاَ ج ْ ذِإ ِةٌَْ رَقْلا َ باَ حْ صَأ ً لاَثَم ْمُهَل ْ بِ رْ ضاَ و * اَمُهوُبَّذَكَف ِ نٌَْنْثا ُمِهٌَْلِإ اَنْلَ سْ رَأ ْ ذِإ فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَ كٌُْمْ مُرْسَلُونَ * قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَ ءًٍْ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ * قَالُوا رَبُّبنَا عٌَْلَمُ إِنَّا إِلَ كٌُْمْ لَمُرْسَلُونَ * وَمَا عَلَ نٌَْا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِ نٌُ ( ] سٌ: 13 - 17]. [17] ه لٌ نٌ أجمل امرأة ف العالم كما تزعم الأساط رٌ الإؼر قٌ ةٌ، كانت السبب الرئ سٌ للحرب الطرواد ةٌ، الت هزمت ف هٌا ال وٌنان مد نٌة طروادة، ولكم النظر إلى حصان وجمل أشعلا حرب "داحس والؽبراء" ف نجد ب نٌ عبس وذب اٌن ) 40 عاما( و"حرب البسوس" ب نٌ بكر وتؽلب لدى العرب ) 40 عاما( [18] )لمراجعة نماذج ح ةٌ لترك عٌ الشعوب وتدم رٌها ف كتاب الاؼت اٌل الاقتصادي للؤمم، إعترافات قرصان إقتصادي، جون بركنز، ترجمة ومراجعة مصطفى الطنان ،ً ود.عاطؾ معتمد( [19] أنظر مقالات جمال سلطان ف صح فٌة المصر وٌن http://almesryoon.com [20] قال الإمام السرخسى )ولأن حق قٌة الجهاد فى حفظ المسلم نٌ قوة أنفسهم أولاً ثم فى قهر المشرك نٌ وكسر شوكتهم، فإذا كانوا عاجز نٌ عن كسر شوكتهم كان عل هٌم أن حٌفظوا قوة أنفسهم بالموادعة إلى أن ظٌهر لهم قوة كسر شوكتهم( من )شرح الس رٌ الكب رٌ( 1 / 133. [21] http://www.washingtoninstitute.org/ar/policy- analysis/view/qatars-gaza-motives [22] تش رٌ صح فٌة دٌ عٌوت الاسرائ لٌ ةٌ بالانجل زٌ ةٌ لز اٌرة أم رٌ قطري )لاسرائ لٌ( لتطو رٌ التعاون ف مجال التقن ةٌ العال ةٌ )هاي تك( ب نٌ الامارة وب نٌ )اسرائ لٌ ( . http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4374140,00.html وحول استثمارات قطر ف المستوطنات بالملا نٌٌ ال كٌم الرابط http://www.maannews.net/eng/ViewDetails.aspx?ID=357990
  • 22. 22 [23] تقول صح فٌة "كالكست" الإسرائ لٌ ةٌ بؤن حمد بن جاسم رئ سٌ وزرائها السابق هو الذي شٌرؾ شخص اٌ على التعاون الإلكترون مع )إسرائ لٌ(، لأن أم رٌها السابق مهتم بتشج عٌ شركات التقانة=التكنولوج اٌ الإسرائ لٌ ةٌ لتصد رٌ تقن اٌتها المتطورة إلى بلاده، وحرصٌ على ز اٌرة )إسرائ لٌ( لتعز زٌ العلاقات الاقتصاد ةٌ ف مجال صناعة التقانة=التكنولوج اٌ )موقع البوابة ن وٌز( [24] قٌول الدبلوماس الإسرائ لٌ ف قطر سابقا "سام ر فٌ لٌ" ف كتابه الصادر عام 2011 : إن إقبال قطر على التطب عٌ مع )إسرائ لٌ(، وتصد رٌ الؽاز إل هٌا تحد دٌا، كان سٌتهدؾ الترو جٌ عالم اٌ للحقل الشمال الموجود ف قطر والذي وٌصؾ بؤنه اكبر حقل للؽاز الطب عٌ ف العالم، و قٌدر حجم الؽاز الموجود ف هٌ بما زٌ دٌ على 25 تر لٌ وٌن متر مكعب . [25] شبه الإعلام الأمر كٌ الساخر، جون ست وٌارت، الولا اٌت المتحدة الأمر كٌ ةٌ بعازؾ الحروب ف منطقة الشرق الأوسط عبر تصد رٌها أسلحة متعددة إلى دول المنطقة، رؼم ما تدع هٌ الإدارة الأمر كٌ ةٌ من أنها تسعى إلى تحق قٌ وحفظ السلام بالمنطقة. و جٌ ءً هذا الانتقاد على خلف ةٌ الحرب الإسرائ لٌ ةٌ المتواصلة على ؼزة منذ السابع من الشهر الماض ،ً ما دفع ست وٌارت إلى انتقاد )إسرائ لٌ( صراحة ف حلقة سابقة )الشروق المصر ةٌ: 3 / 8 / 2014 ) [26] للاطلاع حول د.فضل )اسم الشهرة( واسمه الحق قٌ س دٌ إمام عبد العز زٌ الشر ؾٌ http://www.egyig.com/Public/articles/books_studies/6/97112538.shtml [27] أنظر كتاب د. س دٌ إمام الشر ؾٌ منظر الجهاد نٌٌ السابق ف رده على الظواهري المعنون )مذكرة التعر ةٌ لكتاب التبرئة، ف رده على كتاب التبرئة لأ مٌن الظاهري( [28] رؼم مثالنا عن دولة قطر ما هو موثق، و نٌطبق على ؼ رٌها ربما، فنحن لا نقصد شخصا بع نٌه أبدا، ونفهم طب عٌة مصالح الدول وأولو اٌتها، ولكن كل ما ندعو له أن تكون أولو ةٌ العمق العروب والوحدة والتآزر مقدمة على بناء علاقة ما مع )اسرائ لٌ( أو ؼ رٌها على حساب الشعوب ودمائها وعقولها المقصوفة وٌم اٌ .
  • 23. 23 [29] َمَّلَ سَ و ِهٌَْلَ ع َُّالله ىَّلَص َِّالله ُلوُسَ ر َلاَق " : اَمَك ٍ قُفُأ ِّلُك ْ نِ م ُمَمُلأا ُمُكٌَْلَ ع ىَ عاَ دَت ْ نَأ ُكِ شوٌُ تَتَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا ، قُلْنَا : مِنْ قِلَّةٍ بِنَا وٌَْمَئِذٍ ؟ قَالَ : لا ، أَنْتُم وٌَْمَئِذٍ كَثِ رٌٌ ، وَلَكِنَّكُمْ ؼُثَاءٌ كَؽُثَاءِ السَّ لٌِْ ، نٌَْزَعُ اللهَُّ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَ جٌَْعَلُ فِ قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ، قِ لٌَ : وَمَا الْوَهَنُ ؟ قَالَ : حُبُّب الْحَ اٌَةِ وَكَرَاهِ ةٌَُ الْمَوْتِ " . ) ولا عٌن كراه ةٌ الموت هنا كراه ةٌ الجهاد- بمعنى القتال-، بقدر ما عٌن كراه ةٌ الجهاد وعلى رأسه جهاد النفس بالعمل للح اٌة الآخرة الت عٌتبر الموت مدخلها، أي بكثرة فعلهم للذنوب والمعاص والخطا اٌ-الكاتب( الدراسة على موقع مركز ب رٌوت للدراسات الشرق أوسط ةٌ http://www.beirutme.com/?p=3738 www.bakerabubaker.info