1. EXPERIENCIA REPUBLICANA
6. LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
6.1 REPERCUSIONES DE LA ILUSTRACIÓN
La evolución del pensamiento emancipador se entiende mejor conociendo sus
influencias: las leyes de Indias, la doctrina de la soberanía popular, la
independencia y las revoluciones, incluyendo la cultural
Teniendo presente dicha evolución y su marco histórico, se comprende la
convergencia de elementos políticos y culturales que se agrupan en
mentalidades (absolutismo, enciclopedismo, etc.) y hechos significativos con
propuestas sociales y económicas (revolución, industrialización, etc.); al
interior de esta convergencia se ubican la expulsión de los jesuitas, el
debilitamiento de las órdenes religiosas y la sumisión de la Iglesia al Estado
Lo anterior da a entender la presencia de tres campos para agrupar las causas
de la independencia: mentalidad, hechos significativos y realidad sociales y
económicas
Creación de una sociedad oficialmente no cristiana que asume actividades que
hasta el momento eran competencia eclesial (educación, salud, administración,
etc.) por la doctrina de la soberanía popular con todas sus implicaciones

2. EXPERIENCIA REPUBLICANA
6. LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
6.1 REPERCUSIONES DE LA ILUSTRACIÓN
Laicización de elementos que tenían alta connotación religiosa: justicia,
libertad, igualdad, fraternidad, soberanía con lo cual la Iglesia entró en crisis a
pesar de la posición favorable de algunos gobiernos, que lo hacían buscando el
favor popular
El clero reaccionó frente a las reformas religiosas del gobierno ilustrado y
absolutista, uniéndose al descontento popular y generando una división a su
interior entre realistas y patriotas
6.2 EMANCIPACIÓN
Para una recta intelección se analiza en paralelo con la lucha peninsular
(española y portuguesa) por su libertad frente a los franceses y el traslado del
reino portugués a Brasil, esto quiere decir que el complicado y conflictivo
marco histórico y político de comienzos del siglo XIX en Europa produjo la
crisis del sistema colonial en América
Notoria participación del clero en los movimientos comuneros, las luchas
patriotas y las juntas de gobierno de las patrias bobas que buscaban relaciones
internacionales, particularmente con Roma, para recuperar espacios patronales
y adquirir un reconocimiento político con valor moral; no en vano el clero era el
soporte de la misión y la vida de la Iglesia

3. EXPERIENCIA REPUBLICANA
6. LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
6.2 EMANCIPACIÓN
Frente a esto se ubican los álgidos momentos de las reconquistas y los
regímenes del terror que generaron largos años de oscuridad, no sólo en lo
político sino también en lo espiritual
Enfrentamientos armados de diversa índole que no siempre llegaban a feliz
término porque había intereses pactados antes de la luchas, además de ser una
guerra de blancos (peninsulares y criollos) donde los nativos y los negros
ponían los muertos
6.3 SITUACIÓN ECLESIAL
Al fondo de la situación eclesial se tiene el patronato, razón por la cual la
Iglesia influía en el gobierno y en el pueblo, pero sin llegar a una actitud
monolítica; esto generó un problema delicado porque las primeras
manifestaciones de anticlericales no contra fe, sino contra los jerarcas
(obispos, sacerdotes, religiosos) que defendían un régimen que se entendía y
veía como injusto, al cual habría que obedecer por voluntad de Dios

4. EXPERIENCIA REPUBLICANA
6. LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
6.3 SITUACIÓN ECLESIAL
Una teología política polarizante con diferentes bases de comprensión, de
acuerdo a la línea política social y cultural que se adopte frente a la lucha
libertaria y a la reconquista peninsular
Publicación y mediana recepción de varias encíclicas (Etsi longissimo, 1816, de
Pío VII [que invitaba a defender la autoridad de Fernando VII pero que España
empleó en su política del terror maniatando a los clérigos]; Etsi iam diu, 1824,
de León XII [que pedía la adhesión americana a la causa del rey español];
Sollicitudo ecclesiarum, 1831, de Gregorio XVI [que habla de las relaciones
políticas de la Iglesia con quien ostenta el poder]) con claro influjo patronal
pero con diferentes comprensiones políticas ya que la Santa Sede terminó
avalando la independencia política de América Latina

5. EXPERIENCIA REPUBLICANA
6. LA IGLESIA Y LA INDEPENDENCIA
6.3 SITUACIÓN ECLESIAL
Dos factores decisivos para comprender el puesto de la Iglesia: la
emancipación como un caso de conciencia y el nacimiento de una nueva
intelección de la eclesialidad y la eclesiología, porque a partir de entonces se
inició un nuevo camino
En la situación institucional la Iglesia comenzó a experimentar una serie de
situaciones adversas debido a las normas poco favorables o contrarias que los
diversos gobiernos comenzaron a producir y aplicar
La Iglesia en cuanto pueblo siguió manifestando su fe como tradicionalmente
lo hacía y por ello la religión, en cuanto práctica que marcaba la vida cotidiana,
se mantuvo en pie, aunque en oportunidades con algunos cambios