Penejalasan mengenai hubungan manusia dan agama dalam perspektif agama Islam

1. chapter #1
MANUSIA DAN AGAMA
By Ayub, M.A

2. Pandangan Tentang Manusia
 KBBI; manusia/ma·nu·sia/ n makhluk yang
berakal budi
 Istilah Greek/Roman homos, merujuk pada
belong to the same ancestors
 homo sapiens (binatang yang berpikir),
 homo volens (binatang yangberkeinginan),
 homo mechanicus (binatang yang mekanis),
 homo ludens (binatang yang bermain)
 Homo deus (mencoba melampaui
tuhan/dewa-dewa)
NEXT

3. Al-Qur’an ttg manusia
Sebagai makhluk yang unik
Basyar, beda dengan makhluk yang lain
(fisik) (Q.S. Al-Rum 30: 20).
Insan, berbeda tiap individu (jiwa) (QS.
At-Tin 95: 4)
Sebagai makhluk bertujuan
Khalifah (QS. Al-Baqarah 2: 30-33)
Abid (QS. Adz –Dzariyat: 56)
Karakteristik dan potensi umum
 “anak-anak Adam”
BACK

4. Pandangan tentang Agama
Agama Fenomena Universal
Bukti-buktinya:
Banyaknya orang yang beragama atau semua orang (tanpa kecuali) memeluk agama.
Banyaknya agama yang dianut oleh manusia: Islam, Katolik,
Protestan, Hindu, Buddha, Konghucu, Yahudi, Sinto, Bahai,
Sikh, dll.
Banyaknya penganut dan agama secara fungsional
BACK

5. Pengertian Agama
A : Tidak Gam : Pergi / Kacau
Agama : Tidak Pergi /
Tidak Kacau
Agama : Seperangkat Aturan yang Melekat pada Diri Manusia agar hidupnya teratur
yang merupakan cara menuuj suatu kehidupan yang selamat.

6. Religion
• melakukan perbuatan dengan penuh penderitaan
atau mati-matian”, atau “kumpulan tata cara
mengabdi kepada Tuhan yang dibaca dari kitab suci ”.
Religere
• Ikatan atau persekutuan orang-orang suci”Religare

7. Al-Din menurut Syed Naquib Al-Attas
(Prolegomena to The Metaphysics of Islam)
Keadaan berhutang,
Semua merupakan pinjaman (amanat) dari Allah.
KETUNDUKAN-KEPATUHAN :
Ketundukan kepada Allah dalam bentuk Keterpaksaan atau
Kesadaran.
KESADARAN ALAMI-FITHRI:
Ketundukan yang secara alami dalam hati manusia semata
untuk mengabdikan hidupnya kepada Allah.
KEKUASAAN YANG BIJAKSANA:
Allah Yang Maha Pengampun, Pengasih dan Penyayang

8. Din mengacu
kepada makna yang menunjukkan hubungan timbal balik
antara kedua belah pihak antara pihak Allah pemilik
kekuasaan perintah dan hukum dan pihak manusia yang
memiliki sikap merendahkan diri dan tunduk.
Din mengandung pengertian hubungan antara makhluk dan
Khaliknya. Hubungan ini tercermin dalam sikap batin yang
dilakukan dalam ibadah dan sikap perilaku sehari-hari.

9. Teori Asal Usul Agama
M. Crawley
• Teori Masa Kritis. Agama muncul karena adanya rasa takut yang menyertai
manusia ketika menghadapi kejadian atau gejala alam yang memilukan
E. B. Taylor
• Teori Animisme dan Evolusi Agama. Tiga tahap perkembangan evolusi agama
dari animistik, politeistik, ke monoteistik.
J.G. Frazer
• Teori Magis. Magi adalah tindakan manusia untuk mencapai suatu maksud
dengan melalui kekuatan gaib-luar biasa yang ada di alam.
R.R Marret
• Teori Mana. Mana adalah kekuatan luar biasa dari makhluk gaib yang dapat
dimiliki dan dipindahkan pada benda-benda kecil (cincin).
NEXT

10. Teori Asal Usul Agama
Sigmund Freud
• Teori Oedipus Komplek. Adanya dorongan seksual seorang anak terhadap ibunya, yang
berakhir dengan pembunuhan dan penyembahan terhadap ruh sang ayah.
Emile
• Teori Sentimen Kemasyarakatan. Agama muncul karena adanya getaran jiwa yang
berupa rasa cinta terhadap masyarakatnya.
Andrew Lang
• Teori Monoteisme‟. Keyakinan adanya dewa tertinggi yang dipandang sebagai Pencipta
alam, penjaga ketertiban alam dan kesusilaan.
BACK

11. Unsur-unsur Pokok Agama berdasarkan
Koentjaraningrat
• Sikap kagum dan terpesona terhadap sesuatu yang gaib/keramat (trimendum
fascinasum, R. Otto) atau „sikap percaya campur takut‟ (Soderblom)Emosi Keagamaan
• Konsep mengenai Tuhan, alam gaib, makhluk (ciptaan), hari akhir dan lainnya; di
dalamnya meliputi sistem nilai atau norma.Sistem Keyakinan
• Ekspresi hubungan manusia dengan Tuhan yang terwujud dalam bentuk upacara-
upacara keagamaan.Sistem Peribadatan
Tempat dan Peralatan Keagamaan
Penganut
BACK

12. Klasifikasi Agama
Sumber
• Agama Langit (Samawi) : Yahudi, Kristen, Islam
• Agama Bumi : Budha, Hindu
Dakwah
• Agama yang Didakwahkan : Kristen, Islam
• Agama yang tidak didakwahkan : Hindu, Budha, Konghucu
• Ras Semit : Yahudi, Kristen, Islam
• Ras Arya : Hindu, Budha
• Ras Mongolia : Tao, Konghucu, Shinto
Ras/Geografis
BACK

13. Agama Sebagai Fitrah Manusia
Max Muller : Sejarah umat manusia adalah agama
H.M. Rasyidi : "problem of ultimate concern"
J. Milton Yinger : agama menjadi tempat
rujukan karena memiliki makna yang mutlak.
Quraish Shihab keberagamaan adalah fitrah
Mircea Eliade : Manusia adalah „Homo Religius‟.

16. Mari diskusi