SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 14
Downloaden Sie, um offline zu lesen
As Parábolas Rabínicas e
as Parábolas de Jesus no
Evangelho de Lucas
2
A obra de Lucas:
aspectos literários
• Redação final da obra entre 80-85 dC.
• Objetivo: verificar a solidez dos
ensinamentos recebidos (Lc 1,4).
• As práticas e ensinamentos de seu
tempo estão enraizados no tempo de
Jesus.
• Hans Conzelmann em 1954: O Centro
do Tempo (Die Mitte der Zeit: Studien
zur Theologhie des Lukas).
A obra de Lucas:
teologia da história
PROMESSA REALIZAÇÃO DA PROMESSA
Lc 16,16
ANÚNCIO
LEI
PROFETAS
ESCRITOS
Anúncio do
nascimento
de João
Pregação Grande Jerusalém Lc 5,17
JUDEIA
SAMARIA
CONFINS
At 1,8
Pregação e
fim de João
na viagem Paixão
Batismo e
início de
Jesus
Galileia
para
Jerusalém
Morte e
Ressurreição
1,1 ‒ 4,13 4,14 – 9,50 9,51 – 19,27 19,28 – 24,53
O coração da obra salvífica: os
perdidos encontrados
• São parábolas no sentido estrito
para explicar a ação de Jesus
• Pertencem ao eixo semântico
mostrar a misericórdia de Deus
• Estão unidas pelo mesmo objetivo:
responder aos que acusam Jesus de
comer com pecadores e publicanos
(favoreciam dominação estrangeira)
Parábolas gêmeas
A. Perder: situação inicial
B. Procurar: empenho para encontrar
B'. Encontrar: mostrar o que acontece depois
A'. Declarar: a alegria de encontrar
A Parábola da ovelha evoca a tradição bíblica
da figura do rei pastor que luta pela ovelha
(1Sm 17,34-36) e da denúncia contra os maus
pastores feita em Ez 34,11-16
• Redil no deserto: estepe (transição
entre uma terra fértil e outra árida)
• O v.5, exclusivo de Lc: sobre os
ombros, alusão a Is 40,11.
• Alegre porque lhe tem afeto (cf. 2Sm
12,1-4)
• alegria que vai contagiando a terra
até fazer eco no céu .
• Dracma: salário diário do trabalhador
agrícola (cf. Mt 20,2)
• Tesouro particular: Ex 19,5 segullah
(perioúsios) = pecúlio
O Pai e os dois filhos
Introdução: o pai e seus dois filhos (v.11-12)
A. O filho mais jovem (v. 13-20a)
B. O pai e o filho mais jovem (v. 20b-24)
A'. O filho mais velho (v. 25-28a)
B'. O pai e o filho mais velho (v. 28b-32)
A e A' iniciam com a expressão “o filho...” (v. 13
e v. 25). Terminam com a atitude do filho:
aproximar-se (v. 20a) ou afastar-se (v. 28a).
• B e B' iniciativa e procedimentos do
Pai em sair ao encontro de cada
filho (v. 20b e 28b).
• Atitude de cada um deles em relação
ao amor do pai: confissão do pecado
(v. 21) e protesto de justiça (v. 29).
• Preferir o estrangeiro é atitude do
publicano. Protesto de justiça é
atitude dos oponentes de Jesus.
• Todos os personagens pronunciam a
palavra “pai” exceto o filho mais
velho
• Bens (bíon) repartidos entre os dois.
• Rompem com o pai e com a aldeia
• Is 9,19-20: devorados pela
espada, Hereb → Harub → Lc 15,16:
kerátion = alfarroba
• Stolé = capa (talit), anel =
selo, sandálias = não escravo
• Novilho por causa da aldeia.
• Meu menino, tu estás sempre em
mim. Tudo que é meu é teu.
• Era necessário... δεῖ
O regresso do Filho Pródigo
• Rembrandt, 1606 –
1669.
• O pai e o filho mais
velho: parecidos, até
nas vestes, mas
opostos nas atitudes
• Um espaço separa o
filho mais velho do
pai
• O filho mais velho é
totalmente fechado,
distante e frio.
• O homem batendo no
peito representa os
pecadores.
• A luz sai do rosto do
pai irradia pelo filho
mais novo e ilumina
os demais.
• O manto do pai
parece uma tenda
acolhedora.
• O filho mais novo:
com roupas íntimas,
que mal o cobrem
As solas dos pés narram
a história de uma
jornada longa e penosa.
A sandália gasta também
aponta para sofrimento e
miséria
Despojado de tudo,
exceto da espada,
símbolo de seu pai
O verdadeiro alvo do
quadro de Rembrandt
são as mãos do pai
Elas são diferentes
uma da outra
Nelas se concentra
toda a luminosidade,
a elas se dirigem os
olhares
Nelas não somente o
filho cansado, mas
também o pai,
encontra repouso
A mão esquerda do
pai tocando o ombro
do filho é forte, larga,
viril, musculosa
Ela representa
proteção
A mão direita é
delicada, macia e
muito meiga, é
feminina
Ela representa a
misericórdia (raham
→ rehem = útero)

Weitere ähnliche Inhalte

Andere mochten auch (8)

Parábolas espirituais
Parábolas espirituaisParábolas espirituais
Parábolas espirituais
 
Parabolas - Perdidos
Parabolas - PerdidosParabolas - Perdidos
Parabolas - Perdidos
 
Parábolas
ParábolasParábolas
Parábolas
 
As parábolas de Jesus
As parábolas de Jesus  As parábolas de Jesus
As parábolas de Jesus
 
Parábolas de Jesus
Parábolas de JesusParábolas de Jesus
Parábolas de Jesus
 
Rembrandt
RembrandtRembrandt
Rembrandt
 
Rembrandt
RembrandtRembrandt
Rembrandt
 
Rembrandt
RembrandtRembrandt
Rembrandt
 

Mehr von aylanj

Galatas02
Galatas02Galatas02
Galatas02aylanj
 
CartaFilipenses
CartaFilipensesCartaFilipenses
CartaFilipensesaylanj
 
Galatas01
Galatas01Galatas01
Galatas01aylanj
 
Carta aos Corintios 02
Carta aos Corintios 02Carta aos Corintios 02
Carta aos Corintios 02aylanj
 
Cartas aos Corintios 01
Cartas aos Corintios 01Cartas aos Corintios 01
Cartas aos Corintios 01aylanj
 
Carta aos Romanos 02
Carta aos Romanos 02Carta aos Romanos 02
Carta aos Romanos 02aylanj
 
Carta aos Romanos 01
Carta aos Romanos 01Carta aos Romanos 01
Carta aos Romanos 01aylanj
 
Generos.literários
Generos.literáriosGeneros.literários
Generos.literáriosaylanj
 
Hebreus_introducao 03
Hebreus_introducao 03Hebreus_introducao 03
Hebreus_introducao 03aylanj
 
Hebreus_introducao 02
Hebreus_introducao 02Hebreus_introducao 02
Hebreus_introducao 02aylanj
 
Hebreus_introducao 01
Hebreus_introducao 01Hebreus_introducao 01
Hebreus_introducao 01aylanj
 
Paulo_Judeu 03
Paulo_Judeu 03Paulo_Judeu 03
Paulo_Judeu 03aylanj
 
Heschel 02
Heschel 02Heschel 02
Heschel 02aylanj
 
Heschel 01
Heschel 01Heschel 01
Heschel 01aylanj
 
Mulher.judaismo
Mulher.judaismoMulher.judaismo
Mulher.judaismoaylanj
 
Parabolas_Lucas 013
Parabolas_Lucas 013Parabolas_Lucas 013
Parabolas_Lucas 013aylanj
 
Paulo_Judeu 02
Paulo_Judeu 02Paulo_Judeu 02
Paulo_Judeu 02aylanj
 
Paulo_Judeu 01
Paulo_Judeu 01Paulo_Judeu 01
Paulo_Judeu 01aylanj
 

Mehr von aylanj (18)

Galatas02
Galatas02Galatas02
Galatas02
 
CartaFilipenses
CartaFilipensesCartaFilipenses
CartaFilipenses
 
Galatas01
Galatas01Galatas01
Galatas01
 
Carta aos Corintios 02
Carta aos Corintios 02Carta aos Corintios 02
Carta aos Corintios 02
 
Cartas aos Corintios 01
Cartas aos Corintios 01Cartas aos Corintios 01
Cartas aos Corintios 01
 
Carta aos Romanos 02
Carta aos Romanos 02Carta aos Romanos 02
Carta aos Romanos 02
 
Carta aos Romanos 01
Carta aos Romanos 01Carta aos Romanos 01
Carta aos Romanos 01
 
Generos.literários
Generos.literáriosGeneros.literários
Generos.literários
 
Hebreus_introducao 03
Hebreus_introducao 03Hebreus_introducao 03
Hebreus_introducao 03
 
Hebreus_introducao 02
Hebreus_introducao 02Hebreus_introducao 02
Hebreus_introducao 02
 
Hebreus_introducao 01
Hebreus_introducao 01Hebreus_introducao 01
Hebreus_introducao 01
 
Paulo_Judeu 03
Paulo_Judeu 03Paulo_Judeu 03
Paulo_Judeu 03
 
Heschel 02
Heschel 02Heschel 02
Heschel 02
 
Heschel 01
Heschel 01Heschel 01
Heschel 01
 
Mulher.judaismo
Mulher.judaismoMulher.judaismo
Mulher.judaismo
 
Parabolas_Lucas 013
Parabolas_Lucas 013Parabolas_Lucas 013
Parabolas_Lucas 013
 
Paulo_Judeu 02
Paulo_Judeu 02Paulo_Judeu 02
Paulo_Judeu 02
 
Paulo_Judeu 01
Paulo_Judeu 01Paulo_Judeu 01
Paulo_Judeu 01
 

Parabolas_Lucas 02

  • 1. As Parábolas Rabínicas e as Parábolas de Jesus no Evangelho de Lucas 2
  • 2. A obra de Lucas: aspectos literários • Redação final da obra entre 80-85 dC. • Objetivo: verificar a solidez dos ensinamentos recebidos (Lc 1,4). • As práticas e ensinamentos de seu tempo estão enraizados no tempo de Jesus. • Hans Conzelmann em 1954: O Centro do Tempo (Die Mitte der Zeit: Studien zur Theologhie des Lukas).
  • 3. A obra de Lucas: teologia da história PROMESSA REALIZAÇÃO DA PROMESSA Lc 16,16 ANÚNCIO LEI PROFETAS ESCRITOS Anúncio do nascimento de João Pregação Grande Jerusalém Lc 5,17 JUDEIA SAMARIA CONFINS At 1,8 Pregação e fim de João na viagem Paixão Batismo e início de Jesus Galileia para Jerusalém Morte e Ressurreição 1,1 ‒ 4,13 4,14 – 9,50 9,51 – 19,27 19,28 – 24,53
  • 4. O coração da obra salvífica: os perdidos encontrados • São parábolas no sentido estrito para explicar a ação de Jesus • Pertencem ao eixo semântico mostrar a misericórdia de Deus • Estão unidas pelo mesmo objetivo: responder aos que acusam Jesus de comer com pecadores e publicanos (favoreciam dominação estrangeira)
  • 5. Parábolas gêmeas A. Perder: situação inicial B. Procurar: empenho para encontrar B'. Encontrar: mostrar o que acontece depois A'. Declarar: a alegria de encontrar A Parábola da ovelha evoca a tradição bíblica da figura do rei pastor que luta pela ovelha (1Sm 17,34-36) e da denúncia contra os maus pastores feita em Ez 34,11-16
  • 6. • Redil no deserto: estepe (transição entre uma terra fértil e outra árida) • O v.5, exclusivo de Lc: sobre os ombros, alusão a Is 40,11. • Alegre porque lhe tem afeto (cf. 2Sm 12,1-4) • alegria que vai contagiando a terra até fazer eco no céu . • Dracma: salário diário do trabalhador agrícola (cf. Mt 20,2) • Tesouro particular: Ex 19,5 segullah (perioúsios) = pecúlio
  • 7. O Pai e os dois filhos Introdução: o pai e seus dois filhos (v.11-12) A. O filho mais jovem (v. 13-20a) B. O pai e o filho mais jovem (v. 20b-24) A'. O filho mais velho (v. 25-28a) B'. O pai e o filho mais velho (v. 28b-32) A e A' iniciam com a expressão “o filho...” (v. 13 e v. 25). Terminam com a atitude do filho: aproximar-se (v. 20a) ou afastar-se (v. 28a).
  • 8. • B e B' iniciativa e procedimentos do Pai em sair ao encontro de cada filho (v. 20b e 28b). • Atitude de cada um deles em relação ao amor do pai: confissão do pecado (v. 21) e protesto de justiça (v. 29). • Preferir o estrangeiro é atitude do publicano. Protesto de justiça é atitude dos oponentes de Jesus. • Todos os personagens pronunciam a palavra “pai” exceto o filho mais velho
  • 9. • Bens (bíon) repartidos entre os dois. • Rompem com o pai e com a aldeia • Is 9,19-20: devorados pela espada, Hereb → Harub → Lc 15,16: kerátion = alfarroba • Stolé = capa (talit), anel = selo, sandálias = não escravo • Novilho por causa da aldeia. • Meu menino, tu estás sempre em mim. Tudo que é meu é teu. • Era necessário... δεῖ
  • 10. O regresso do Filho Pródigo • Rembrandt, 1606 – 1669. • O pai e o filho mais velho: parecidos, até nas vestes, mas opostos nas atitudes • Um espaço separa o filho mais velho do pai • O filho mais velho é totalmente fechado, distante e frio.
  • 11. • O homem batendo no peito representa os pecadores. • A luz sai do rosto do pai irradia pelo filho mais novo e ilumina os demais. • O manto do pai parece uma tenda acolhedora. • O filho mais novo: com roupas íntimas, que mal o cobrem
  • 12. As solas dos pés narram a história de uma jornada longa e penosa. A sandália gasta também aponta para sofrimento e miséria Despojado de tudo, exceto da espada, símbolo de seu pai
  • 13. O verdadeiro alvo do quadro de Rembrandt são as mãos do pai Elas são diferentes uma da outra Nelas se concentra toda a luminosidade, a elas se dirigem os olhares Nelas não somente o filho cansado, mas também o pai, encontra repouso
  • 14. A mão esquerda do pai tocando o ombro do filho é forte, larga, viril, musculosa Ela representa proteção A mão direita é delicada, macia e muito meiga, é feminina Ela representa a misericórdia (raham → rehem = útero)