1. ABORDAGEM
SÓCIO-CULTURAL

2. CARACTERÍSTICAS GERAIS
 Paulo Freire: referência nesse tipo de abordagem
 Contra o ensino que apenas transmite dados, nomeado de
educação “bancária”, no qual o educando é apenas um
depósito de informações.
 Ênfase: aspectos sócio-político-culturais; cultura popular
 Deve-se: possibilitar participação efetiva do povo enquanto
sujeito de um processo cultural;
 Síntese: humanismo, existencialismo, marxismo entre outros
 Sujeito ganha importância

3. CULTURA POPULAR
 Preocupação surge após segunda Guerra Mundial
 Nos países industrializados: valores povo em geral
 Nos países do Terceiro mundo: camadas sócio-
economicamente inferiores (alfabetização de adultos)

4. HOMEM E MUNDO
 Ambas categorias são consideradas conjuntamente
(abordagem interacionista) - ênfase no sujeito
 Sujeito: entendido como elaborador e criador do
conhecimento;
 Homem concreto: inserido num contexto histórico, é um ser
de práxis(ação e reflexão do homem sobre o mundo, com o
objetivo de transformá-lo).
 Mundo: está aí para interagir com o sujeito;sofre
transformações pelo homem, é contextualizado

5. SOCIEDADE- CULTURA
 Cultura = aquisição sistemática da experiência humana;
 A participação do homem como sujeito na sociedade, na
cultura, na história, se faz na medida de sua
conscientização
 A tomada de consciência, que se dá de forma lenta e
gradual, implica em questionamento de seu contexto
 Contribui para a desmistificação do real, muitas vezes
colocado como natural, e não como produto da ação
humanas

6. CONSCIÊNCIA INGÊNUA
 Simplismo na interpretação dos problemas
 Conclusões são apressadas, superficiais.
 É impermeável à investigação
 Concepção científica: jogo de palavras
 Tendência: considerar que o passado foi melhor
 Subestima o homem simples; explicações são mágicas
 É frágil na discussão dos problemas
 O ingênuo parte do princípio que sabe tudo.
 Pretende ganhar a discussão com argumentos frágeis, é
polêmico, e não pretende esclarecer.
 Discussão: emocionalidades de que de criticidade

7. CONSCIÊNCIA CRÍTICA
 Anseio de profundidade na análise de problemas.
 Não se satisfaz com as aparências
 Reconhece que a realidade é mutável.
 Situações ou explicações mágicas são substituídas por
princípios autênticos de causalidade.
 Procura verificar ou testar as descobertas
 Não somente na captação, mas também na análise e na
resposta.
 Repele posições quietistas; é intensamente inquieta
 Torna-se mais crítica quanto mais reconhece em sua quietude
a inquietude, e vice-versa.
 É indagadora, investiga, força, choca. Ama o diálogo, nutre-se
dele. Face ao novo, não repele o velho por ser velho, nem
aceita o novo por ser novo, mas aceita-os na medida em que
são válidos

8. EDUCAÇÃO
 Deve ser precedida de uma reflexão sobre o homem
(redução objeto) e de uma análise do meio de vida desse
homem (educação pré-fabricada);
 Contexto: deve ser considerado;
 Importância na passagem das formas mais primitivas de
consciência para a consciência crítica;
 Para Freire: tem caráter utópico

9. ESCOLA
 Educação tem um caráter amplo e não só restrito à
escola;
 Deve ser um local onde seja possível o crescimento do
professor e dos alunos;
 É uma instituição que existe num contexto histórico de
uma dada sociedade

10. ENSINO-APRENDIZAGEM
 Deverá procurar a superação da relação opressor - oprimido,
através de uma educação problematizadora com essência na
dialogicidade, superando a dicotomia sujeito -objeto.
 Há horizontalidade na relação entre professor-aluno
 Respeito pela autonomia, dignidade e identidade do
educando
 Educador:
 Deve trabalhar com a realidade concreta dos alunos;
 Utilizar dados não como fatalismos, mas como forma de
modificar essa situação

11. ENSINO-APRENDIZAGEM
 Deve ser consciente de seu inacabamento, pois através desta
consciência que busca sempre melhorar, aprimorar-se e
atualizar seus conhecimentos, deste modo, aperfeiçoa a
qualidade de sua atividade docente.
 Avaliação: não considerada como prova de um conteúdo
decorado que, por vezes, não é compreendido, o importante é
o entendimento do que foi ensinado
 Busca-se: auto-avaliação do aluno, ou mesmo uma avaliação
mútua, incluindo a consciência do aprendizado tanto do
educando como do educador.

12. METODOLOGIA
 Criar um conteúdo programático próprio e usar técnicas
tais como redução e codificação (dimensão da realidade
dos indivíduos);
 Criação de situações existenciais.

13. SÍNTESE
 Abordagem sócio-cultural assume dimensões amplas se
comparada as outras (tradicional, comportamentalista,
etc)
 Não se restringe às situações formais do ensino-
aprendizagem
 Ciência: não é considerada neutra, mas sim um produto
histórico
 Educação: ato político
 Conhecimento: transformação contínua e não
transmissão de conteúdos programáticos

14. SÍNTESE
 Regulação da aprendizagem = sujeito como centro
 Versus: comprovação de desempenhos com normas ou
critérios pré-fixados
 Aspecto técnico da educação: não descartado; não
considerado independente, muito menos priorizado
 Formas de conscientização de Freire ≠ de Piaget, tanto
da forma ontogênica, quanto da filogenética

15. REFERÊNCIA
 MIZUKAMI, Maria da Graça Nicoletti. Ensino:
as abordagens do processo.