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3 teorías sociológicas clásicas

TEORÍAS DE LA PROFESORA LUZ TORRES

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3 teorías sociológicas clásicas

  1. 1. Teorías Sociológicas Clásicas Emile Durkheim: Francés (1858-1917) Max Weber: Alemán (1864-1920) Karl Marx: Alemán (1818-1883)
  2. 2. DURKHEIM (1858-1917) Corriente: Positivista Paradigma: Positivista- Funcionalista Obras: Las Reglas del Método sociológico. El suicidio. De la División del Trabajo Social. Objeto de estudio: “hecho social” Ideas fundamentales: Hecho social, solidaridad mecánica y orgánica, evolución de la sociedad (arcaica-avanzada), división del trabajo, anomia. MARX (1818-1883) Corriente: Materialismo dialéctico Paradigma: Crítico-dialéctico. Del conflicto Obras: El Capital. El Manifiesto del Partido Comunista. La contribución a la crítica de la Economía Política. La ideología alemana. Objeto de estudio: “actividad humana: el trabajo” Ideas fundamentales: Dialéctica, conflicto social, dominación, plusvalía, infraestructura-supraestructura. Producción WEBER (1864-1920) Corriente: Comprensivista. Paradigma: Interpretativo Obras: La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, Economía y Sociedad Objeto de estudio: “acción social” Ideas fundamentales: acción social, tipos de acción social, tipo ideal, relaciones sociales
  3. 3. EMILE DURKHEIM <ul><li>Objeto de estudio: “El Hecho Social = “Cosa” </li></ul><ul><li>“ es todo modo de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y que poseen un poder de coerción en virtud del caul se imponen” </li></ul><ul><li>Caracteres: </li></ul><ul><ul><li>Exterioridad </li></ul></ul><ul><ul><li>Coercibilidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Imperatividad </li></ul></ul><ul><ul><li>Colectividad o generalidad </li></ul></ul>
  4. 4. DURKHEIM: DIVISIÓN DEL TRABAJO SOLIDARIDAD ORGÁNICA MECÁNICA Son los lazos y vínculos sociales basados en la especialización y la división del trabajo , que unen a los miembros de una sociedad, fundamentalmente industrial (sociedades avanzadas). División de roles. Las personas son interdependientes , ya que se necesitan porque se complementan. Existe un vínculo por “ diferenciación”. Desarrollan una Conciencia individual Son lazos y vínculos sociales basados en una visión común del mundo , una moral común, que mantiene unidos a los miembros de las sociedades preindustriales (sociedades arcaicas o primitivas). Éstas se identifican y necesitan por el principio de “similitud”. Escasa división del trabajo Desarrollan una Conciencia colectiva
  5. 5. DURKHEIM : ANOMIA <ul><li>“ Es la situación de ambigüedad social en la cual la persona no sabe cómo comportarse porque las pautas de conducta son, o bien inexistentes, o poco claras, o inadecuadas” </li></ul><ul><li>Se da frecuentemente cuando una sociedad experimenta cambios vertiginosos y las normas sociales difícilmente pueden acompasar esos cambios, de esa forma la sociedad queda sin pautas de referencia para orientar su conducta. </li></ul><ul><li>Él pensaba que los individuos debían tener libertad, pero creía que sin restricciones que permitan dar orientación a las experiencias de vida, esa libertad `podía conducir a la destrucción. Todos necesitamos del “control social”, cierta presión que ejerce la sociedad sobre las personas que hacen que actúe acorde a las normas sociales previstas </li></ul>
  6. 6. KARL MARX <ul><li>Objeto de estudio: “La Actividad Humana”. </li></ul><ul><li>Para él la actividad humana fundamental es el “trabajo” y la especificidad de la especie humana es la “producción” de sus propios medios de subsistencia y el modo en cómo se producen estos medios, así como las relaciones sociales y técnicas que surgen de esto. </li></ul>Tienen un carácter histórico, que significa que depende: 1º del nivel científico – tecnológico con el que cuenta la sociedad para producir (herramientas, máquinas) 2º del conocimiento científico – tecnológico incorporado al trabajo en términos de calificación y capacitación. 3º del tipo de relaciones que caracterizan a cada sociedad. 4º del modo de producción dominante.
  7. 7. Marx: Conflicto Social <ul><li>Conflicto Social : conflictos que enfrentan a diferentes segmentos de la sociedad por los recursos disponibles. </li></ul><ul><li>Capitalismo : modo de producción donde se enfrentan el capitalista y el proletariado. </li></ul><ul><li>Capitalistas: minoría de propietarios de los medios de producción. Obtienen los beneficios económicos (venden el producto a mayor costo que la producción) </li></ul><ul><li>Proletariado : personas que venden su fuerza de trabajo a los capitalistas por un salario. </li></ul><ul><li>Relación entre ellos: el capitalista con el objetivo de maximizar beneficios, minimiza los salario, esto genera intereses opuestos y en conflicto. </li></ul>Según Marx este conflicto sólo se resuelve haciendo desaparecer el sistema que lo generó: el Capitalismo y sustituyéndolo por otro más racional y equitativo.
  8. 8. Superestructura e Infraestructura SUPERESTRUCTURA Ideas Valores Instituciones sociales: políticas, religiosas, educativas. Familia Tecnologías. Fuerzas productivas. Relaciones de producción INFRAESTRUCTURA: SISTEMA ECONÓMICO Las INSTITUCIONES SOCIALES refuerzan el poder dominante de los Capitalistas Ese dominio se transmite a sus herederos y así se da la reproducción social Materialismo
  9. 9. Método: la Dialéctica. <ul><li>Dialéctica: consiste en considerar a la realidad como un proceso en transformación, y que esta transformación se va dando por el conflicto, de tal modo que cualquier momento de ese proceso es inestable, insuficiente para mantener un equilibrio perfecto, y en su propio desarrollo resulta negado. Cada etapa de un proceso es la negación de las etapas pasadas, pero no su simple supresión, ya que el pasado se conserva superado en un presente que será a su vez, negado, y así sucesivamente. </li></ul>Es un proceso que consiste en un pensamiento que plantea una TESIS, que resulta negada por una ANTÍTESIS de lo cual resulta una SÍNTESIS, que a su vez luego se transformará en la nueva TESIS y así continuará.
  10. 10. Materialismo Histórico y Dialéctico <ul><li>Siempre ha habido desigualdad social y siempre se han enfrentado 2 clases sociales con intereses antagónicos , llevando esto al conflicto social. Una de ellas es la dominante y la otra la dominada. Esto se dará en forma dialéctica hasta que la clase dominada tome conciencia de su explotación. </li></ul><ul><li>Marx sostiene que el capitalismo disolvió los lazos de lealtad , ya que antes el conflicto no era tan frontal, porque ambas clases compartían valores, tradiciones, y la misma visión del mundo, y obligaciones mutuas que amortiguaban el conflicto. </li></ul><ul><li>El capitalismo trae el engendro de su propia destrucción, ya que: </li></ul><ul><ul><li>Compiten entre ellos </li></ul></ul><ul><ul><li>Cada uno pretende maximizar sus beneficios </li></ul></ul><ul><ul><li>Reduce los salarios </li></ul></ul><ul><ul><li>Aumenta la decisión del proletariado a unirse, organizarse y luchar por sus derechos. </li></ul></ul>
  11. 11. MARX: ALIENACIÓN Hombres se sienten gobernados por fuerzas externas a ellos y que no controlan. No se sienten dueños de su propio destino Se sienten DESHUMANIZADOS, los trabajadores no encuentran motivo de satisfacción Han perdido el “control” sobre sus propias vidas. No se ven como seres libres. Están alienados. Marx deseaba una transformación, un Cambio social: hacia un sistema productivo más humano e igualitario, que reforzara y no destruyera los lazos sociales entre los individuos. Este sistema es el SOCIALISMO.
  12. 12. PLUSVALÍA <ul><li>El trabajo transforma la materia prima en producto y genera así un valor económico mayor. Una parte de ese valor que se produce a lo largo de la jornada de trabajo, equivale al salario que percibe el trabajador y que pagó el capitalista. Pero la jornada se extiende más y la fuerza de trabajo (proletario) sigue produciendo valor durante ese tiempo. La diferencia entre el valor producido y lo efectivamente pagado como salario es la PLUSVALÍA. De ese excedente se adueña el capitalista y así genera mayor ganancia a menor costo, ya que no incrementa el salario en relación al tiempo trabajado y a la ganancia generada. </li></ul><ul><li>Esto provoca la profundización y reproducción de las condiciones de desigualdad </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Objeto de estudio: “La Acción Social”. </li></ul>Según Weber la Sociología puede considerar los colectivos como derivados de los individuos que los componen; no representan realidades independientes, como en la teoría de Durkheim. Él ofrece una interpretación comprensiva de las acciones. No es lo mismo la acción social que una respuesta a un estímulo: “guiñar un ojo” no es lo mismo que “cerrarlo porque nos entró algo en él”. El primer caso es “acción social”, el segundo no. La referencia a otra persona le da el “carácter social” MAX WEBER <ul><li>“ Acción social: es el comportamiento humano con sentido y dirigido a la acción o comportamiento de otros”. </li></ul><ul><li>De esta forma la acción social posee varios componentes: </li></ul><ul><ul><li>Conducta con Sentido o significado : Motivación subjetiva y comprensible (comprensión de los motivos del individuo aislado) </li></ul></ul><ul><ul><li>Direccionalidad : orientación hacia otro u otros, a esto Weber lo llama “espera”. </li></ul></ul>
  14. 14. Tipos de Acción Social ACCIÓN RACIONAL DE ACUERDO A FINES ACCIÓN RACIONAL DE ACUERDO A VALORES ACCIÓN SOCIAL AFECTIVA ACCIÓN SOCIAL TRADICIONAL Criterios de racionalidad Modernidad Sociedad preindustrial Tradición
  15. 15. TRADICIÓN Y RACIONALIDAD <ul><li>Él clasifica a las sociedades a partir de las visiones que tienen del mundo sus miembros. Los integrantes de las sociedades preindustriales se aferran a la “tradición ” y los de las sociedades modernas piensan en términos de “racionalidad”. </li></ul>Tradición: conjunto de sentimientos y creencias transmitidos de generación en generación. Miran el pasado Racionalidad: cálculos de costes y beneficios que sirven para determinar cuáles son los cursos de acción que sirven mejor para alcanzar los objetivos
  16. 16. Tipos de Acción Elementos del Sentido Subjetivo Medios Fines Valores Consecuen-cias Racional según fines + + + + Racional según valores + + + - Afectiva + + - - Tradicional + - - -
  17. 17. TIPO IDEAL <ul><li>“ Es una construcción teórica conceptual, herramienta que sirve para describir y explicar pautas de relaciones sociales.” </li></ul><ul><li>Es un constructo lógico, que no está presente en la realidad en forma pura, sino que es una formación puramente mental, que puede servir de patrón o referente para comparar con él la realidad. Ejemplo: “tribus urbanas” . </li></ul>

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