1. Introducción a la Sociología
 ¿Qué es la Sociología?
 ¿Qué utilidad puede tener para el mundo de
la educación y para la práctica concreta de
cada uno de los docentes?
 ¿Qué expectativas tienen de un curso de
sociología?
 ¿Cuáles son las herramientas que imaginan
les puede brindar a cada uno de los
participantes?

2. Aproximaciones a la Definición de
Sociología
 El principal objetivo de la sociología es la
comprensión y la explicación científicas de
la realidad social
 La sociología es una ciencia social que
estudia, describe y analiza los procesos de
la vida en la sociedad; busca comprender
las relaciones de los hechos sociales por
medio de la historia; mediante el empleo de
métodos de investigación, quiere saber
donde están los problemas en la sociedad y
sus relaciones con los individuos.

3. Aproximaciones a la Definición
de Sociología
 Estudio de los fenómenos socio-culturales
que surgen de la interacción entre los
individuos y entre estos y el medio.
 La sociología es una ciencia que se dedica al
estudio de los grupos sociales (conjunto de
individuos que conviven agrupados en
diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia
analiza las formas internas de organización,
las relaciones que los sujetos mantienen
entre sí y con el sistema, y el grado de
cohesión existente en la estructura social.

4. Sociología
 Existe una “Mirada” Sociológica
 Su objeto de estudio son los “hechos
sociales” entendidos como relacionales
(relaciones sociales)
 Sociología como Ciencia y como Oficio
 Busca Desnaturalizar

5. Objetivo: utilidad en educación y para el
docente
 La educación es en si misma un fenómeno social
que comparte una lógica con otros fenómenos de
la misma clase.
 La escuela es una institución social, y por lo
tanto se construye como una realidad que va
más allá de los sujetos que le dan vida, teniendo
una consistencia, dinámica y ritmos de cambio
que le son propios. “La Institución” es uno de
los objetos de estudio básicos de la Sociología.
 Por otra parte, la educación es “práctica”. Son
agentes interrelacionados que por una parte
interactúan en forma sistémica en un mismo
tiempo y espacio y por otro lado en términos
estructurales según la relación entre las
posiciones que cada agente ocupa.

6. Objetivo: utilidad en educación y para el
docente
 Hay una dimensión de las interacciones humanas
cuyo conocimiento por parte del docente le puede
ayudar a entender el por qué de ciertos fenómenos
relacionados con dificultades de comunicación,
interacción y aprendizaje.
 El objetivo del curso es el de enriquecer la mirada de
los participantes a través de la apropiación de un
lenguaje, es decir, de un conjunto de categorías de
percepción que vaya más allá del sentido común o
del conocimiento dado por la experiencia. Ciertos
hallazgos de la sociología podrían favorecer que
ciertas relaciones que permanecen ocultas en las
apariencias de las cosas, puedan ser vistas y por lo
tanto apreciadas y tenidas en cuenta cuando se
actúa y se toman decisiones.
 Se privilegiará la idea de “temas” y no “corrientes
sociológicas”

7. “Corrientes” Sociológicas
- Estructuralistas vs. Subjetivistas
- Dualismo entre la estructura y la
práctica: Reduccionismo objetivista,
reduccionismo subjetivista.
- Teoría vs. Práctica
- Determinismo vs. Voluntarismo
- Fenómenos como sustancia o relación.
- Paradigma alternativo ante ambos
reduccionismos.

8. Estructuralistas vs Subjetivistas
 Estructuralistas: Reducen lo social a su
“esencia” (estructura, requisitos
funcionales, “aparatos”)
 Subjetivistas: Reivindican al sujeto
como “constructor” de lo social.

9. Teoría vs. Práctica
 Esquema tradicional: División entre
“teóricos” y “prácticos”.
 Teóricos: mundo de la escuela como
“objeto” que se ve “desde lejos”.
Producen las teorías.
 Prácticos: Van a la escuela con distintos
intereses (alumnos a aprender,
docentes a enseñar, etc.)

10. Teoría vs. Práctica
 Entender la teoría como el lenguaje con
el hablamos de las cosas sociales.
 Diferencia entre el saber “social” y el
del “experto”.
 La realidad no es evidente. Solo
podemos ver a través de categorías de
percepción y valoración.
 La teoría es un instrumento para
hacernos nuevas preguntas y cuestionar
lo heredado.

11. Determinismo vs. Voluntarismo
 Distinción analítica en la Sociología
tradicional entre los “agentes” y el
conjunto de reglas y recursos que
facilita y determina sus prácticas.
 Subjetivismo sociológico: Explicación
exclusiva por la interioridad de los
agentes.
 Posición Determinista: Busca explicar la
mayor parte por el efecto de los
factores externos.

12. Fenómenos como relación o
como sustancia
 El sentido común considera que los
fenómenos que nos interesan tienen una
especie de esencia y para conocerlos hay que
encontrar una definición de ellos.
 Cada objeto social lo es en la medida que
forma parte de una relación con otros
objetos. La “verdad” de un objeto no está en
su sustancia, sino en la relación que mantiene
con otros objetos en un determinado espacio
social

13. Paradigma alternativo
 Construir un esquema teórico que
permita construir un objeto social
compuesto tanto de lo social objetivo
como de lo social subjetivo.
 Centrarse en la “dialéctica de la
interiorización de la exterioridad y de
exteriorización de la interioridad”

14. Paradigma alternativo
Enunciados Básicos
 Concepto de Habitus como categoría teórica para
superar el dualismo entre la estructura y la
práctica.
“Sistema de disposiciones duraderas y transferibles, estructuras
estructuradas, predispuestas para funcionar como estructuras
estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y
organizadores de prácticas y de representaciones que pueden estar
objetivamente adaptadas a su objetivo, sin suponer una pretensión
consiente de alcanzar fines y el dominio expreso de las operaciones
necesarias para alcanzarlos; objetivamente “regulados” y “regulares”,
sin que de ninguna manera sean el producto de la obediencia a reglas,
y siendo por ello mismo, colectivamente orquestados, sin ser producto
de la acción organizadora de ningún director de orquesta.” (Bourdieu,
1980)

15. Paradigma alternativo
Enunciados Básicos
 Los habitus constituyen la “historia
incorporada” como otro modo de existencia
de las estructuras externas.
 Las condiciones objetivas de producción de
los habitus se hacen efectivas y “determinan”
las prácticas, no de forma directa sino a
través de la mediación del habitus.
 Solo se puede entender “las prácticas”
relacionando las condiciones sociales en las
que se constituyó el habitus y en las que se
pone en práctica.

16. Paradigma alternativo
Enunciados Básicos
 Pueden presentar diversas situaciones.
 Cuando las condiciones objetivas que
presidieron la conformación del habitus
permanecen idénticas al momento de
efectuar la práctica, este ajuste genera la
mayor ilusión de completa finalidad.
 La situación es más compleja cuando la
historia objetivada no corresponde con la
historia incorporada.

17. Paradigma alternativo
Enunciados Básicos
 Las prácticas sociales se encuentran
estructuradas al interior de los campos
específicos y cada uno de ellos tiene su
estructura , sus reglas, instancias y
relaciones de fuerza según el capital
que poseen los distintos agentes.

18. Niveles estructurales “contextuales”
 Layder (1981) distingue dos niveles “externos”
(causados por procesos sociales complejos sobre los
individuos no poseen un control directo) que
enmarcan las prácticas e interacciones sociales.
 Nivel “formal”: Estructuras objetivas con alto grado
de generalidad que influyen de manera difusa. (len-
gua, economía, ley, etc.)
 Nivel “sustantivo”: realidades objetivas propias de los
campos específicos de prácticas específicas (educa-
ción, trabajo, arte, etc). “Mediatizan” las determina-
ciones del nivel más general.
 Los niveles estructurales más generales no afectan
directamente las prácticas, por ej en el aula escolar,
sino que lo hacen a través de los niveles estructu-
rales específicos del campo escolar

19. Socialización
 El concepto remite al tema general de la producción
de la subjetividad.
 Según el esquema tradicional es un proceso que va
de “lo social” a “lo individual”. La sociedad “moldea”
y produce a los individuos el cual nace en un “mundo
hecho”.
 Se parte de 3 supuestos teóricos:
- separación entre individuos y sociedad.
- afirma la prioridad de la sociedad sobre los
individuos.
- concibe a la sociedad como una totalidad integrada
y no contradictoria.

20. Socialización
 Las concepciones contemporáneas de la
socialización parten de la crítica de estos
presupuestos.
 La socialización debe entenderse como un
proceso bidireccional: el agente social es al
mismo tiempo una construcción social y el
constructor de la sociedad.
 La socialización es el proceso ininterrumpido
de constitución de un habitus.

21. Sistema Educativo
 Educación como sistema de Estado: Las
instituciones son producto del obrar humano,
pero luego son productoras de subjetividades. En
este sentido puede decirse que no sólo los
alumnos y docente son “formados” por la
institución escolar que frecuentan. Por eso es
prioritario preguntarse por la lógica del origen del
sistema escolar. Aquí el análisis tiene que ser
necesariamente histórico. El sistema educativo
moderno comienza a construirse junto con el
Estado nación.

22. Sistema Educativo
 La escuela como organización (diferentes
tendencias): Una vez definidos los márgenes
de acción y los alcances de la función del
Estado en materia de educación, los
gobiernos fueron desplegando una serie de
instituciones para hacerla efectiva. El sistema
educativo de Estado se tradujo en la
conformación de un gigantesco aparato
institucional desplegado progresivamente a lo
largo y ancho del territorio escolar.