RELACIÓN MATERIA Y MENTE

1. DETRÁS DE TUS BAMBALINAS
HACIA UNA NUEVA COMPRENSIÓN
Parte 2
MATERIA y MENTE
LOS PRESOCRATICOS 1/2

2. VALENTINO PELLON
YO; el OTRO de MI
Alejandro Rubio , el Ser.
Valentino Pellón, el Ente.

3. ¿ALGO NUEVO BAJO EL SOL?
Aunque hoy nos parezca “pan comido”
hacer un razonamiento,
no siempre fue así.
Así como la Mecánica Cuántica es nueva
hoy, el Razonamiento fue nuevo ayer.

4. LOS PRESOCRATICOS MONISTAS
SE LLAMA FILÓSOFOS
PRESOCRÁTICOS A LOS PRIMEROS
PENSADORES QUE REFLEXIONARON
VALIÉNDOSE DE LA RAZÓN.
EXISTIERON ENTRE LOS AÑOS
600 Y 450 a. C. APROX. EN GRECIA.

5. ¿PORQUE “PRESOCRATICOS”?
PORQUE HASTA SOCRATES NO HABÍAN
REFLEXIONADO EN TORNO A LA ETICA (MORAL).
EL INDIVIDUO NO ENTRABA EN SUS REFLEXIONES.
SOLO SE HABÍAN PREGUNTADO SOBRE LA
NATURALEZA, SIENDO LA GRAN PREGUNTA:
¿DE QUE ESTÁN HECHAS
TODAS LAS COSAS?

6. LA MITOLOGÍA
HASTA ANTES DE LOS PRESOCRÁTICOS LA NATURALEZA
ES EXPLICADA Y COMPRENDIDA SOLO A PARTIR DE
MITOS Y LEYENDAS.
BÁSTENOS RECORDAR LA ILIADA Y LA ODISEA DEL
POETA HOMERO, QUE VIVIÓ POR EL AÑO 800 a. C.
HASTA ENTONCES LOS DIOSES Y SEMIDIOSES
GOBERNABAN LA EXPLICACIONES.

7. TALES DE MILETO (624-546 a. C.)
TALES DE MILETO fue el primer pensador
occidental. Con este primer filósofo (que aún no
se llamaban filósofos), y primer “científico”,
(que aún no se llamaban científicos) las
explicaciones mágicas sobre el origen de la
estructura de la realidad (NATURALEZA)
llegaron al principio del fin.
GOZÓ DE GRAN FAMA EN VIDA

8. LA RAZÓN
Con TALES DE MILETO, Padre del Razonamiento,
la RAZÓN hizo su entrada triunfal en la historia.
(No confundir con Spinoza, Padre del Racionalismo, 2.100 años después)
La filosofía y la ciencia especulativa (porque aún
no hacía investigación) nacían de la mano (se
separarán recién 2.200 años después).

9. LOGOS - RAZÓN
Comienza lo que se conoce como
“el paso del mito al logos”, donde la
palabra griega “logos” puede ser
traducida por “razón” o
“palabra razonada”, o también
“vínculo”.

10. EL arjé (o arché)
Tales es el primero en preguntarse sobre
el principio que lo gobierna TODO.
¿CAUL ES EL arjé?
(arjé: el principio de todo)
Y sostiene que el principio de todo es un
elemento físico (material): EL AGUA.

11. ¿POR QUÉ EL AGUA?
Porque del agua brota la vida en todas sus
formas. Creía que las piedras
no existirían si no hubiera agua.
POSTULÓ QUE LA TIERRA
FLOTABA SOBRE EL AGUA.

12. ECLIPSE DE SOL
Tales fue filósofo, un
notable matemático y
geómetra (Teorema de Tales),
“astrónomo” y hombre de negocios.
Predijo el eclipse total de Sol del año 585 a. C.,
que puso fin a la guerra entre medos y lidios.
Fue el primero en predecirlos.
Los eclipses se hicieron “razonables”

13. DETERMINISTO y PROBABILISMO
Como decíamos, en la materia a nivel MACRO
podemos calcular con plena certeza la posición de los
cuerpos y su velocidad en un momento determinado,
pero no en el nivel micro.
Por esto se dice que la
física clásica es
DETERMINISTA y
la física cuántica
PROBABILÍSTICA.

14. Para Tales el arjé es FISICO, es MATERIAL
Sostiene que el principio de todas las
cosas, el agua, es de carácter físico y
animado, y que es uno solo, por lo
cual es MONISTA.

15. ESCUELA DE MILETO
A esta escuela, fundada por Tales, pertenecen
también Anaximandro y Anaxímenes.
Fundan la primera filosofía científica, en cuanto
que postulan que la realidad (la naturaleza) puede
ser estudiada a través de la observación.
NO ACEPTAN QUE ALGO VENGA DE LA NADA.
(Les era contraintuitivo. Todo viene de algo)
DEJAN ATRÁS A LOS DIOSES COMO EXPLICACIÓN.

16. MONISTAS
MONISTA QUIERE DECIR QUE NO HAY DOS
PRINCIPIOS O MÁS, SINO QUE SOLO UNO.

17. EL ALMA
Los griegos creían en el ALMA, que hacía que
las cosas se movieran.
Y como en su tiempo aún no se hacía la
distinción entre cosas vivas y no vivas, Tales
pensaba que el alma hacía moverse al agua (los
ríos), por lo cual estaba viva.
Entonces el principio era animado (“vivo”)

18. ANAXIMANDRO
(610-545 a. C.)
El primer discípulo de Tales fue un filósofo y
cartógrafo llamado Anaximandro, a quien se le
atribuye la elaboración de una carta terrestre, la
medición de los solsticios y equinoccios por medio
de un gnomm (reloj solar).
Se dice que este pensador creía que
la Tierra era cilíndrica.

19. Lo ápeiron
Para este filósofo el arjé (el principio de todo) es
lo “ápeiron”, es decir
“ALGO INDETERMINADO”.
Quiso decir que cualquiera que fuera el origen de
todo, debía ser necesariamente indefinido,
indeterminado, inmortal, indestructible, ingénito
(sin origen) e imperecedero, activo y semoviente,
y de él se engendran todas las cosas.

20. LO INMATERIAL
A diferencia de su maestro, Anaximandro sostiene
el origen de todas las cosas no es físico,
no es material.
Fue justamente este pensador quien acuñó
(“inventó”) la expresión arjé.
Hoy preguntarnos por
el origen del arjé es como
preguntarnos por
el origen del Big Bang.

21. CICLO INCESANTE Y ETERNO
Sostuvo que todo sale y todo vuelve al ápeiron
en un ciclo incesante y eterno (Big Crunch)
En consecuencia, para este pensador el principio de todas
las cosas, de la realidad misma, está en
algo indeterminado e inmaterial, pero REAL.
Esta sustancia (lo ápeiron), que Anaximandro concibe como
algo inmaterial, es «lo divino» que le da origen a todo.
Lo divino, entonces, es INMATERIAL.

22. REAL E IRREAL
Para Anaximandro
LO INMATERIAL ES REAL.
El que algo fuera indeterminado, ilimitado e
inmaterial no significaba que fuera irreal,
porque lo irreal no podía dar lugar a lo real.

23. ¿Cómo es la realidad?
¿Cómo la
captan
los sentidos o
como la piensa
la razón?

24. Los SENTIDOS = EXPERIENCIA
Cuando se habla de que una sustancia es material se
está diciendo que es captada por nuestros (5) sentidos .
Se dice que respecto de ella tenemos una EXPERIENCIA SENSIBLE,
porque la captamos a través de los sentidos.
Es decir que es un conocimiento que adquirimos a
través de la experiencia.
Experimentamos por los sentidos

25. Las IDEAS = PENSAMIENTO
Cuando se habla de que una sustancia es inmaterial
se está diciendo que es captada por nuestras ideas
(“idea” viene del griego “ver”; o sea un sentido)
Se dice que respecto de ella tenemos un PENSAMIENTO,
porque la captamos a través del IDEAS.
Es decir que es un
conocimiento que
adquirimos a través
de las ideas.

26. EXPERIENCIA - IDEAS
UN EJEMPLO SIMPLE
Captamos a través de nuestros sentidos cosas
como piedras, hormigas, fuego, frutas, el espacio,
y por nuestras ideas cosas como conceptos,
abstracciones, otras ideas, recuerdos y el tiempo.
Es decir que una piedra y la idea de piedra
son igual de reales. (Nos la representamos en nuestra mente
por medio de una idea)
Conclusión: HAY COSAS FÍSICAS Y COSAS MENTALES

27. .
Normalmente, en todo caso, el conocimiento se
obtiene por la participación de los sentidos
(experiencia) y de la mente (intelecto).
Pero no siempre. Si pregunto por el resultado de una
operación matemática, por ejemplo, el resultado
(el conocimiento a obtener) será sin la
participación de los sentidos.
Al contrario, no necesito del intelecto para
saber como coger una piedra.

28. FÍSICA Y METAFÍSICA
Los presocráticos no habían desarrollado la idea
de “idea”, de modo que al mundo no material,
NO-FÍSICO le llamaron METAFÍSICO. Menos aún
habían desarrollado el concepto de MENTE que
nosotros tenemos.
La idea de idea fue desarrollada por Platón
unos 200 años después, en su
“Teoría de las Formas”

29. MENTE – ESPÍRITU (o ALMA)
Para los antiguos griegos la Mente (Noús)
era también el Alma, pues no las habían divorciado
(separado). El divorcio entre ellas se produjo más de
2.000 años después, en la pugna que se dio entre
los defensores de la verdad rebelada (la Iglesia
Cristiana) y los defensores de la
verdad razonada/experimentada
(filósofos científicos).
Hasta entonces la división era solo entre el mundo
FÍSICO- MATERIAL y el mundo MENTO-ESPIRITUAL.

30. EVITAR MALOS ENTENDIDOS
Utilizar hoy el término METAFÍSICA
conduce necesariamente a muy malos
entendidos, pues pocos conceptos
conducen a tantas
interpretaciones diferentes.
Considero que todo resulta más
entendible si la sustituimos por el
concepto de Mente, entendiendo a ésta
como una entidad No-Material, pero REAL.

31. NATURALEZA Y MENTE
Para los griegos el concepto de “Metafísica”
significaba “Más allá de la naturaleza”.
Naturaleza proviene del griego Physis (físico-
material) y Mente del griego Psyché (psíquico-
mental), (pero esta no separada del alma).
Entonces para muchos griegos posteriores a
Platón el todo se componía de Physis y Psyché.

32. ¿Qué hay más allá de la naturaleza?
Esto se preguntaban los griegos.
No podía haber algo
que fuera inaccesible
a la mente.
Porque de haberlo
no podríamos
acceder a ello.
Para los griegos
el Alma piensa.

33. Volviendo a ANAXIMANDRO
¿ALGO INDETERMINADO? (lo ápeiron)
¿Pudo estar insinuando que nuestro entendimiento no nos
alcanza para comprender la ESTRUCTURA PRIMARIA de la
NATURALEZA?
¿Tendrá alguna relación lo lo dicho por el físico
Richard Feynman 2.500 años después?
¿Habrá intuido que nuestra intuición
no se aviene con el arché de la naturaleza?

34. ANAXÍMENES (590-525 a. C.).
Este discípulo de Anaximandro coincidió con su
maestro en cuanto que el principio
de todas las cosas (arjé) es infinito,
aunque, a diferencia de lo
ápeiron, habla de un elemento
concreto: EL AIRE.

35. Esta sustancia, afirmaba, se transforma en las
demás cosas a través de la rarefacción, (proceso
por el cual las sustancias –la materia- se hacen
menos densas) y la condensación (proceso por
el cual las sustancias -la materia- pasa de
gaseosa a líquida).
Lo cierto es que hace 2.600 años no eran tan
ignorantes como pudiéramos creer.
El aire

36. OXIGENO + HIDROGENO = AGUA
Si asimilamos el aire con el oxígeno, y como el
agua se compone de oxígeno (e hidrógeno),
tenemos que este pensador,
en cierto sentido, superó a Tales.
Claro, por cuanto el agua es una molécula,
y el oxigeno (uno de los componentes del agua)
(H20), un átomo.

37. La primera SINTESIS
Anaxímenes hace una síntesis entre su
maestro Anaximandro y el maestro de
este (Tales), pues considera que el AIRE es
una sustancia intermedia entre lo
material (el agua) y lo inmaterial (lo ápeiron).
(En ese entonces no se sabía que el aire es material; no como hoy)

38. EL FUEGO
(Por un asunto pedagógico cito ahora a este filósofo
(que no perteneció a la Escuela de Mileto), a quien
volveré a citar más adelante, ya que sus ideas han
tenido una enorme importancia hasta nuestros días).
HERÁCLITO (540 – 470 a. C.), sostuvo que el arjé es EL
FUEGO. Para este filósofo, que sostenía que TODO
FLUYE, autor de la frase “nadie se baña dos veces
en el mismo río” el fuego es el elemento que mejor
representa la idea del fluir.

39. ¿Porqué el fuego?
Porque está en CAMBIO CONSTANTE y
transforma unos elementos en otros (madera en
carbón, papel en ceniza, agua en vapor, etc.).
Para él lo único que no cambia es el cambio.
El MOVIMIENTO, el CAMBIO, son
esenciales en su pensamiento.
(Veremos luego que es quien introduce
la idea de LOGOS como el arjé).

40. Experiencia directa v/s Razonamiento puro
A lo largo de la historia más reciente de la
filosofía se produjo una verdadera lucha entre
los filósofos que sostenían que el verdadero
conocimiento se obtiene a partir de la
experiencia directa (por los sentidos; el cuerpo) y
los que sostenían que el conocimiento verdadero
se obtiene a partir del razonamiento puro (por el
intelecto; la mente) , lo que fue zanjado en parte
recién 2.200 años después por Immanuel Kant.

41. LA TIERRA
JENÓFANES (580-475 S. c.) parece haber sido el
pensador que postuló la Tierra como el arjé,
como el principio de toda la creación, aunque no
hay seguridad. “De ella surge la vida y todo”.
Este filósofo no solo fue MONISTA, sino que algunos
pensadores posteriores creen ver en sus textos una
primera formulación del MONOTEISMO entre los griegos.
(Los griegos fueron POLITEISTAS)

42. El último MONISTA
PARMÉNIDES (540-470 a. C.) y Heráclito son los filósofo
más importante de los PENSADORES PRESOCRÁTICOS, cuyas
ideas inspiraron a grandes filósofos a lo largo de la historia.
Bástenos por ahora decir que este PENSADOR Y MISTICO introdujo la
idea de que el arjé es el SER, y que este es lo absoluto y lo único real,
afirmando que EL MOVIMIENTO, al que se refería Heráclito
no era más que una ilusión.
La Filosofía de Platón se basa en la síntesis que
hizo de estos dos grandes pensadores.
Los trataremos al final del próximo power point.
presocrático

43. MONISTAS
¿Dé dónde surgió la idea de que
el arjé solo es uno?
¿Dónde está su origen?
¿Es acaso algo puramente lógico?
¿Acaso hay algo exclusivamente uno
en la naturaleza?
¿ES MONISTA LA CIENCIA?

44. PARTE 2