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Comentario de texto
Las nuevas formas de «religión civil» en el espacio público.
El autor del textoesJavierAznarprofesorde DoctrinaCatólica,CienciaTeológica,Éticay
Filosofíade laUniversidadCatólicaSanVicenteMártirde Valencia.
El autor analizacomoha idoavanzandola historia ycomo enlosúltimossigloshavariado
notablemente laprácticareligiosa,apareciendolasecularizaciónylacriticahacia lossistemas
religiosostradicionales.Ycomo conestoscambios,lospoderescivileshan idoconformando
una nueva“religióncivil”de formaque estospretendenmonopolizarladimensiónreligiosadel
ciudadano.
Este procesohistóricoarranca enel sigloXVIIIysu impulsorfue Rousseau. Unautor anteriory
tan diferenteaRousseaucomoMaquiavelopensabasinembargo que lareligióneraun
elementoindispensable paralaestabilidaddel estado.
El serhumanoes religiosopornaturaleza.Asíloha demostradolahistoriadel hombre.Desde
losmás remotostiemposcualquierexpresióncultural osocial haestadoimpregnadadel tema
religioso.
Cuandose pretende eliminarlareligióntradicional osusdioses,se hace necesariocrearotros
dioses.Comoocurriódurante larevoluciónfrancesa.Entonces,bajoel fervorrevolucionario,
cosas puramente laicascomolapatria,la libertadola razón fuerontransformadasen
sagradas.
El procesode secularizaciónque continuaronlospaísesoccidentalesllevoalosestadosa crear
una religióncivil,que trasladólosvaloresoelementosde lareligióntradicional,paracrear un
sentimientode unióne identitariosentre laciudadanía.Habíaque sustituirlossímbolos
religiososyse utilizólabandera,el himno,la etnia,etc.comoelementossimbólicosde esta
nuevareligióncivil.Estosnuevossímbolosse muevenenel terrenode lasemocionesyhacen
vibrara losque locomparten.
Estos nuevossímbolosprontofueronutilizadosporlosnacionalismos,partidostotalitarioso
comunistasque tambiénincluyeronel cultoal lídercomoun símboloindispensable de la
nuevareligióncivil que pretendíanconstruir. LaIIguerra mundial terminaríacasi del todocon
estaconcepciónde la religióncivil
Los paísesoccidentalespasaronaestargobernadosporintereseslaicos,económicos,y
consumistasque hanhechode nuestrasociedadunasociedadencrisisdonde estosvalores
laicosno hancalado enla población,creandounamasade desencanto,que algunasveceslos
acerca a sectaso movimientosseudocientíficosque sonpeligrososparael ciudadano.
Algunoscreenque lareligión esunasuntomeramente privado oque debe quedararrinconado
a la concienciaindividual,comoopinabaRorty.
El mensaje de laiglesianollegaalaciudadanía.En losprogramas de televisiónporejemplo
ante un temasocial le dan opciónde expresarse alasdistintasideas políticasosociales, pero
no tiene vozlaReligión Católica,que eslamayoritariaenEspañay la que representalas
tradicionesy a nuestracultura. Así nosencontramosconque algunosgruposde opinión
tutelanaspectosque pertenecen anuestrapropiaconcienciaoal ámbitomoral confundiendo
sociedadconestado.
Quieren que desaparezcacualquierasuntoreligiosode laprensa,enlosdebatesoenespacios
públicos. Escuriosocuandoel asuntoreligiosose trataenlas redessociales.Algunosno
quierenque losque representanala religiónpuedanexpresarse. Cargantodassustintaspor
lasredessocialescuandocualquiertemareligiososale arelucir.Quierennegarcualquier
aparición públicade lasideas cristianas. Rápidamente identificancualquieropinióncristiana
con la carga de informaciónnegativarelativaalaiglesia:identificaciónconel régimende
Franco, lapederastia, lasinmatriculacionesolariquezade laIglesia.
Hoy endía enuna sociedadpostsecular esfácil incluirlareligiosidadtradicional.Vemospor
ejemplocomoenlasociedadandaluzase hace sindificultadentodoaquellorelacionadocon
nuestrastradiciones:SemanaSanta,Navidad,etc.
Para incluirestareligiosidad,ayudaríamucholaactitud de la altajerarquíareligiosaque se
debe acercar másal relatobíblico,que se presente ante lasociedadconlospobresysinla
ostentaciónque siemprehatenido.
Valorescomo el derechoala viday su dignidad;el derechoalalibertadde creencias; la
democraciay latolerancia;laseguridad,el trabajoyla libertadde educación;el derechoala
propiedadprivadaylaequidad.
ComoopinaHabermas,lastradicionesreligiosaspuedenayudaralassociedadesmodernasen
la conformaciónde valores,pues siemprelohicieronasí,aportandosubagaje yriquezamoral.

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  • 2. tutelanaspectosque pertenecen anuestrapropiaconcienciaoal ámbitomoral confundiendo sociedadconestado. Quieren que desaparezcacualquierasuntoreligiosode laprensa,enlosdebatesoenespacios públicos. Escuriosocuandoel asuntoreligiosose trataenlas redessociales.Algunosno quierenque losque representanala religiónpuedanexpresarse. Cargantodassustintaspor lasredessocialescuandocualquiertemareligiososale arelucir.Quierennegarcualquier aparición públicade lasideas cristianas. Rápidamente identificancualquieropinióncristiana con la carga de informaciónnegativarelativaalaiglesia:identificaciónconel régimende Franco, lapederastia, lasinmatriculacionesolariquezade laIglesia. Hoy endía enuna sociedadpostsecular esfácil incluirlareligiosidadtradicional.Vemospor ejemplocomoenlasociedadandaluzase hace sindificultadentodoaquellorelacionadocon nuestrastradiciones:SemanaSanta,Navidad,etc. Para incluirestareligiosidad,ayudaríamucholaactitud de la altajerarquíareligiosaque se debe acercar másal relatobíblico,que se presente ante lasociedadconlospobresysinla ostentaciónque siemprehatenido. Valorescomo el derechoala viday su dignidad;el derechoalalibertadde creencias; la democraciay latolerancia;laseguridad,el trabajoyla libertadde educación;el derechoala propiedadprivadaylaequidad. ComoopinaHabermas,lastradicionesreligiosaspuedenayudaralassociedadesmodernasen la conformaciónde valores,pues siemprelohicieronasí,aportandosubagaje yriquezamoral.