1. ‫العبودية‬‫وملك‬‫اليمني‬:‫قبح‬‫يزداد‬‫ا‬ً‫انتشار‬
‫إعداد‬:‫البسيوني‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬

2. ‫أو‬ ‫احلوار‬..‫الديار‬ ‫خراب‬

3. ‫الرجل؟‬‫هذا‬‫من‬

4. The World's medical legend, Professor Sir
Magdi Yacoub
•‫الدكتور‬ ‫حصل‬‫السير‬‫العالم‬ ‫القلب‬ ‫طبيب‬ ‫يعقوب‬ ‫مجدي‬‫ي‬
‫العالمية‬ ‫القلب‬ ‫جمعية‬ ‫من‬ ‫الطب‬ ‫أسطورة‬ ‫لقب‬ ‫على‬
‫شخصيات‬ ‫خمس‬ ‫أكثر‬ ‫ضمن‬ ‫احتسابه‬ ‫تم‬ ‫كما‬ ،‫بشيكاغو‬‫طبية‬
‫الطب‬ ‫تاريخ‬ ‫فى‬ ‫أثرت‬.
•‫أشهر‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫هو‬ ‫يعقوب‬ ‫مجدى‬ ‫الدكتور‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫جدير‬
‫بز‬ ‫يقوم‬ ‫طبيب‬ ‫وثانى‬ ،‫العالم‬ ‫فى‬ ‫للقلب‬ ‫جراحين‬ ‫ستة‬‫راعة‬
‫عمل‬ ‫ألفى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وأجرى‬ ،‫برنارد‬ ‫كريستيان‬ ‫بعد‬ ‫قلب‬‫ية‬
‫عملي‬ ‫ألفى‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫ما‬ ‫وأجرى‬ ،‫قرن‬ ‫ربع‬ ‫خالل‬ ‫قلب‬ ‫زرع‬‫ة‬
‫العالم‬ ‫فى‬ ‫مفتوح‬ ‫قلب‬.

5. ‫التخصص‬‫أو‬‫التخبط‬

6. ‫التخصص‬ ‫غياب‬

8. ‫التخصص‬ ‫غياب‬

9. ‫واملنهج‬ ‫التخصص‬ ‫غياب‬ ‫يف‬ ‫املطلوب‬ ‫اإلسالم‬

10. ‫ليه؟‬
‫والضعيف؟‬ ‫املدافع‬ ‫موقف‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫نقف‬ ‫ملاذا‬

12. ‫واإلماء‬ ‫الرقيق‬
‫أسود‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬

15. ‫النخاسة‬ ‫سوق‬

17. ‫وهللا‬ ‫حنن‬ ‫لسنا‬

18. The Whipping Post

19. ‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫نفسه‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬

20. ‫العبودية‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬:
‫عل‬ ‫ات‬‫ر‬‫اإلغا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يؤسرون‬ ‫العبيد‬ ‫كان‬‫ى‬‫مواطنهم‬/ً‫د‬‫تسدي‬ ‫أو‬‫ا‬‫لدين‬/‫ا‬ً‫بيع‬
‫للنفس‬/‫اثة‬‫ر‬‫و‬ ‫أو‬..‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫أو‬..
‫لدواع‬ ‫القدمية‬ ‫ات‬‫ر‬‫احلضا‬ ‫يف‬ ‫متفشية‬ ‫العبودية‬ ‫كانت‬‫بية‬‫ر‬‫ح‬‫و‬‫اقت‬‫واجتماعية‬ ‫صادية‬.
‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ‫كانت‬‫هلذا‬‫واهلند‬ ‫افدين‬‫ر‬‫وال‬ ‫الصني‬‫املن‬ ‫اخلدمة‬ ‫يف‬ ‫العبيد‬ ‫تستعمل‬‫أو‬ ‫لية‬‫ز‬
‫الشاقة‬ ‫والبنائية‬ ‫واإلنشائية‬ ‫ية‬‫ر‬‫العسك‬.‫كان‬‫و‬‫يني‬‫ر‬‫املص‬ ‫قدماء‬‫يف‬ ‫العبيد‬ ‫يستعملون‬
‫الكربى‬ ‫والصروح‬ ‫امللكية‬ ‫القصور‬ ‫تشييد‬.‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ‫كانت‬‫و‬‫و‬ ‫املايا‬‫تك‬‫ز‬‫اإل‬
‫واإلنكا‬‫الشاقة‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫واسع‬ ‫نطاق‬ ‫على‬ ‫العبيد‬ ‫تستخدم‬‫واحلروب‬.‫ويف‬
‫بالد‬‫يق‬‫ر‬‫اإلغ‬ً‫ممارس‬ ‫الرق‬ ‫كان‬‫عل‬ ‫ا‬‫ى‬‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫واسع‬ ‫نطاق‬‫أثي‬ ‫سكان‬ ‫معظم‬‫نا‬
‫كانوا‬‫العبيد‬ ‫من‬‫كما‬‫؛‬‫يتضح‬‫اإللياذة‬ ‫الكربى‬ ‫امللحمية‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬‫واألوديسا‬

21. ‫العبودية‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬:
‫يف‬ ‫العبيد‬ ‫جتارة‬ ‫ازدهرت‬‫بالد‬‫اإلغريق‬..
‫واعتربت‬‫املدرسة‬‫الرق‬ ‫ظاهرة‬ ‫األفالطونية‬
‫ق‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫طبيعية‬ ‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫بش‬ ‫ظاهرة‬ ‫والعبودية‬‫ياس‬
‫أفالطون‬‫يف‬(‫ية‬‫ر‬‫اجلمهو‬)‫اخلروج‬ ‫يف‬
‫اليو‬ ‫الفرد‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫املعطى‬ ‫بذلك‬‫ناين‬
‫وحده‬‫بالسيادة‬ ‫اجلدير‬ ‫هو‬،‫و‬‫كل‬‫أن‬‫غري‬‫يوناين‬‫من‬ ‫كل‬‫و‬‫الي‬ ‫يتكلم‬ ‫ال‬‫بري‬‫ر‬‫ب‬ ‫ونانية‬
‫متوحش‬‫جيعله‬ ‫ما‬ ‫؛‬ً‫د‬‫عب‬‫لليونانيني‬ ‫ا‬.‫بط‬‫ر‬‫و‬‫أفالطون‬‫بني‬‫الرق‬‫و‬‫ا‬،‫لسياسة‬‫حني‬‫سم‬‫ق‬
‫طبقات‬ ‫ثالث‬ ‫إىل‬ ‫اجملتمع‬:‫العاملني‬ ‫وطبقة‬ ،‫احلكام‬ ‫طبقة‬،‫ا‬ ‫وطبقة‬‫اس‬‫ر‬‫حل‬!

22. ‫العبودية‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫من‬:
•‫يف‬‫القرن‬15ً‫قسر‬ ‫يرسلوهنم‬ ‫كانوا‬‫و‬ ‫األفارقة‬ ‫العبيد‬ ‫جتارة‬ ‫بيون‬‫ر‬‫األو‬ ‫مارس‬‫ليفل‬ ‫اجلديد‬ ‫للعامل‬ ‫ا‬‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫الضياع‬ ‫حوا‬.
‫عا‬ ‫ويف‬‫م‬1444‫م‬.
•,‫كان‬‫تغاليون‬‫رب‬‫ال‬‫سنوي‬ ‫تغال‬‫رب‬‫لل‬ ‫ويرسلون‬ ‫النخاسة‬ ‫ميارسون‬‫ا‬‫األلوف‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫املئات‬‫جتمي‬ ‫اكز‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬‫علي‬ ‫العبيد‬ ‫ع‬
‫الغريب‬ ‫الساحل‬،‫يقيا‬‫ر‬‫ألف‬‫خيطفوهن‬‫م‬‫يف‬ ‫ذويهم‬ ‫بني‬ ‫من‬‫أ‬‫يقيا‬‫ر‬‫أف‬ ‫واسط‬.‫ويف‬‫القرن‬16‫مارست‬‫إسبانيا‬‫اليت‬ ‫العبيد‬ ‫جتارة‬
ً‫قسر‬ ‫هبم‬ ‫تدفع‬ ‫كانت‬‫من‬ ‫ا‬‫أ‬‫اال‬ ‫املناطق‬ ‫يف‬ ‫اهتا‬‫ر‬‫ملستعم‬ ‫يقيا‬‫ر‬‫ف‬‫ب‬ ‫ستوائية‬‫أ‬‫الالتينية‬ ‫يكا‬‫ر‬‫م‬‫بالسخرة‬ ‫اعة‬‫ر‬‫الز‬ ‫يف‬ ‫ليعملوا‬.
•‫دخلت‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫منتصف‬ ‫ويف‬‫ا‬‫رت‬‫إجنل‬‫األ‬ ‫ات‬‫ر‬‫املستعم‬ ‫إمداد‬ ‫حق‬ ‫وادعت‬ ‫منافسة‬ ‫يف‬ ‫العبيد‬ ‫جتارة‬ ‫حلبة‬‫بالعبيد‬ ‫سبانية‬
‫املضمار‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وتالها‬،‫والدامنرك‬ ‫وهولندا‬ ‫تغال‬‫رب‬‫وال‬ ‫نسا‬‫ر‬‫ف‬‫يكي‬‫ر‬‫األم‬ ‫ات‬‫ر‬‫املستعم‬ ‫معهم‬ ‫ودخلت‬‫التجارة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ة‬
‫اإل‬ ‫غري‬‫نسانية‬.‫فوصلت‬‫الشمالية‬ ‫كا‬‫أمري‬‫أول‬‫قو‬‫األ‬ ‫العبيد‬ ‫افل‬‫عام‬ ‫قارقة‬9161‫م‬.‫على‬‫اهلولندية‬ ‫السفن‬،‫و‬‫أ‬‫كل‬‫و‬‫ت‬
‫اجلديد‬ ‫بالعامل‬ ‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫ات‬‫ر‬‫باملستعم‬ ‫الشاقة‬ ‫اخلدمة‬ ‫إليهم‬.
•‫منتصف‬ ‫يف‬ ‫هناك‬ ‫اعي‬‫ر‬‫الز‬ ‫التوسع‬ ‫ومع‬‫القرن‬17‫وقد‬‫أعدادهم‬ ‫ادت‬‫ز‬-‫اجلنوب‬ ‫يف‬ ‫والسيما‬‫يف‬‫يكي‬‫ر‬‫األم‬.‫وبع‬‫د‬
‫األ‬ ‫الثورة‬‫احملدودة‬ ‫املدنية‬ ‫احلقوق‬ ‫بعض‬ ‫للعبيد‬ ‫أصبح‬ ‫يكية‬‫ر‬‫م‬.‫عام‬ ‫ويف‬1792‫تلغي‬ ‫بية‬‫ر‬‫أو‬ ‫دولة‬ ‫أول‬ ‫الدمنارك‬ ‫كانت‬
‫سنوات‬ ‫عدة‬ ‫بعد‬ ‫يكا‬‫ر‬‫وأم‬ ‫يطانيا‬‫ر‬‫ب‬ ‫وتبعتها‬ ‫الرق‬ ‫جتارة‬.‫ويف‬‫م‬‫ؤمتر‬‫فيينا‬‫عام‬1841‫األ‬ ‫الدول‬ ‫كل‬‫عقدت‬‫معاهدة‬ ‫بية‬‫ر‬‫و‬
‫العبيد‬ ‫جتارة‬ ‫منع‬.‫ثت‬ ‫معاهدة‬ ‫بعدها‬ ‫يطانيا‬‫ر‬‫ب‬ ‫وعقدت‬‫ائ‬‫مع‬ ‫ية‬‫عام‬ ‫كا‬‫أمري‬1848‫التجارة‬ ‫هذه‬ ‫لقمع‬.‫مث‬‫الدستور‬ ‫نص‬
‫عا‬ ‫العبودية‬ ‫إلغاء‬ ‫علي‬ ‫يكي‬‫ر‬‫األم‬‫م‬1865،‫عام‬ ‫ويف‬1906‫عقدت‬‫األمم‬ ‫عصبة‬(League of
Nations)‫الدويل‬ ‫العبودية‬ ‫مؤمتر‬(International Slavery Convention)‫ليت‬‫جتارة‬ ‫منع‬ ‫قرر‬
‫أشكاهلا‬ ‫بشىت‬ ‫العبودية‬ ‫وإلغاء‬ ‫العبيد‬.‫وت‬‫أ‬‫اإلنس‬ ‫حلقوق‬ ‫العاملي‬ ‫باإلعالن‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫هذه‬ ‫كدت‬‫ان‬Universal
Declaration of Human Rights

23. ‫والرق‬ ‫اليهودية‬
•‫والعشرون‬ ‫احلادي‬ ‫اإلصحاح‬ ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬:
•‫الص‬ ‫مجيلة‬ ‫امرأة‬ ‫السيب‬ ‫يف‬ ‫أيت‬‫ر‬‫و‬ ‫سبيا‬ ‫منهم‬ ‫وسبيت‬ ‫يدك‬ ‫إىل‬ ‫إهلك‬ ‫الرب‬ ‫ودفعهم‬ ‫أعدائك‬ ‫بة‬‫ر‬‫حملا‬ ‫خرجت‬ ‫إذا‬‫هبا‬ ‫والتصقت‬ ‫ورة‬
‫وتق‬ ‫عنها‬ ‫سبيها‬ ‫ثياب‬ ‫وتنزع‬ ‫أظفارها‬ ‫وتقلم‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫حتلق‬ ‫بيتك‬ ‫إىل‬ ‫تدخلها‬ ‫فحني‬ ‫زوجة‬ ‫لك‬ ‫واختذهتا‬‫وأمها‬ ‫أباها‬ ‫وتبكي‬ ‫بيتك‬ ‫يف‬ ‫عد‬
‫زوجة‬ ‫لك‬ ‫فتكون‬ ‫هبا‬ ‫وتتزوج‬ ‫عليها‬ ‫تدخل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫مث‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫شهرا‬.‫لنفسه‬ ‫فأطلقها‬ ‫هبا‬ ‫تسر‬ ‫مل‬ ‫وإن‬‫ا‬.‫وال‬ ‫بفضة‬ ‫بيعا‬ ‫تبعها‬ ‫ال‬
‫أذللتها‬ ‫قد‬ ‫أنك‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫تسرتقها‬.
•‫يلي‬ ‫ما‬ ‫العشرون‬ ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫ورد‬:-
‫أ‬ ‫اليت‬ ‫أعدائك‬ ‫غنيمة‬ ‫وتأكل‬ ‫لنفسك‬ ‫فتغتنمها‬ ‫غنيمتها‬ ‫كل‬‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫والبهائم‬ ‫واألطفال‬ ‫النساء‬ ‫وأما‬‫إهلك‬ ‫الرب‬ ‫عطاك‬.
•‫يلي‬ ‫ما‬ ‫الثاين‬ ‫صموئيل‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫عنه‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫هللا‬ ‫نيب‬ ‫وهذا‬:-
‫وبنات‬ ‫بنون‬ ‫لداود‬ ‫أيضا‬ ‫فولد‬ ،‫حربون‬ ‫من‬ ‫جميئه‬ ‫بعد‬ ‫أورشليم‬ ‫من‬ ‫ونساء‬ ‫سراري‬ ‫أيضا‬ ‫داود‬ ‫وأخذ‬.
•‫والشرك‬ ‫للكفر‬ ‫كعقوبة‬‫السيب‬ ‫جيعل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬:-
‫السيب‬ ‫إىل‬ ‫يذهبون‬ ‫وحمبوك‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫ترعاهم‬ ‫رعاتك‬ ‫كل‬.‫شرك‬ ‫كل‬‫ألجل‬ ‫وختجلني‬ ‫ين‬‫ز‬‫خت‬ ‫فحينئذ‬... .‫ارمي‬ ‫سفر‬‫ا‬22:22
‫الرب‬ ‫قال‬ ‫هكذا‬ ‫لذلك‬:‫وأنت‬ ‫ـاحلبل‬‫ب‬ ‫تقسم‬ ‫وأرضك‬ ‫ـالسيف‬‫ب‬ ‫يسقطون‬ ‫وبناتك‬ ‫وبنوك‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫تزين‬ ‫امرأتك‬‫جنسة‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫متوت‬
‫أرضه‬ ‫عن‬ ‫سبيا‬ ‫يسىب‬ ‫وإسرائيل‬.....‫عاموس‬ ‫سفر‬7:17
‫تعربوا‬ ‫ال‬ ‫سبع‬ ‫بئر‬ ‫وإىل‬ ‫تذهبوا‬ ‫ال‬ ‫اجللجال‬ ‫وإىل‬ ‫إيل‬ ‫بيت‬ ‫تطلبوا‬ ‫وال‬.‫إ‬ ‫وبيت‬ ‫سبيا‬ ‫تسىب‬ ‫اجللجال‬ ‫ألن‬‫عدما‬ ‫تصري‬ ‫يل‬.....‫عاموس‬ ‫سفر‬
5:5
•‫م‬ ‫للتخلص‬ ‫احللول‬ ‫تقدم‬ ‫مل‬‫و‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫استحسنت‬ ‫اليهودية‬ ‫أن‬ ‫وجند‬ ‫الرقيق‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ‫ملوقف‬ ‫بالنسبة‬ ‫هذا‬‫األمر‬ ‫ومعاجلة‬ ‫الرق‬ ‫ن‬
‫فعل‬ ‫مثلما‬ ‫عملية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬‫اإلسالم‬.

24. ‫والرق‬ ‫املسيحية‬
‫اليهود‬ ‫أقره‬ ‫الذي‬ ‫الرق‬ ‫فأقرت‬ ‫النصرانية‬ ‫جاءت‬‫يف‬ ‫فليس‬ ،‫قبل‬ ‫من‬
‫حيرمه‬ ‫نص‬ ‫اإلجنيل‬،‫يستنكره‬ ‫أو‬‫؛‬‫بل‬‫السيد‬ ‫إن‬‫املسيح‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫اليهود‬ ‫يعة‬‫ر‬‫بش‬ ‫أقر‬ ‫قد‬‫حيث‬ ‫كاملة‬‫قا‬‫ل‬:
(‫الناموس‬ ‫ألنقض‬ ‫جئت‬ ‫أين‬ ‫تظنوا‬ ‫ال‬‫األنبياء‬ ‫أو‬‫؛‬‫ألنقض‬ ‫جئت‬ ‫ما‬‫بل‬
‫أل‬‫كمل‬)‫مىت‬ ‫إجنيل‬5:17
‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫رب‬ ‫هو‬ ‫املسيحي‬ ‫املعتقد‬ ‫حسب‬ ‫املسيح‬‫واجلديد‬،
‫خبصوص‬ ‫صدرت‬ ‫اليت‬ ‫يعات‬‫ر‬‫التش‬ ‫فكل‬ ‫وبذلك‬‫الرقيق‬،‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫يف‬،
‫املسيح‬ ‫من‬ ‫صدرت‬ ‫قد‬ ‫القدمي‬ ‫العهد‬ ‫أو‬‫السالم‬ ‫عليه‬.
•‫املسيح‬ ‫يطيعون‬ ‫كما‬‫سادهتم‬ ‫بطاعة‬ ‫العبيد‬ ‫بولس‬ ‫أمر‬،
‫السادس‬ ‫اإلصحاح‬ ‫إفسس‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫رسالته‬ ‫يف‬ ‫فقال‬(5-9: )
(‫العبيد‬ ‫أيها‬:‫ورعدة‬ ‫خبوف‬ ‫اجلسد‬ ‫حسب‬ ‫سادتكم‬ ‫أطيعوا‬‫بساطة‬ ‫يف‬
‫قلوبكم‬،‫ص‬ ‫بنية‬ ‫خادمني‬ ،‫القلب‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫مشيئة‬ ‫عاملني‬ ،‫املسيح‬ ‫كعبيد‬‫بل‬ ،‫الناس‬ ‫يرضى‬ ‫كمن‬‫العني‬ ‫خبدمة‬ ‫ال‬ ،‫للمسيح‬ ‫كما‬،‫للناس‬ ‫ليس‬ ‫للرب‬ ‫كما‬‫احلة‬
‫أو‬ ‫كان‬‫عبدا‬ ‫الرب‬ ‫من‬ ‫يناله‬ ‫فذلك‬ ‫اخلري‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬‫عمل‬ ‫مهما‬ ‫أن‬ ‫عاملني‬‫ا‬‫حر‬.)
•‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫للقرن‬ ‫الكبري‬ ‫املعجم‬ ‫ويف‬(‫الروس‬:)
•"‫صحته‬ ‫يقرون‬ ‫الرمسيني‬ ‫الدين‬ ‫نواب‬ ‫فإن‬ ، ‫اليوم‬ ‫إىل‬ ‫املسيحيني‬ ‫بني‬ ‫اره‬‫ر‬‫واستم‬ ‫الرق‬ ‫بقاء‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعجب‬ ‫ال‬،‫ويس‬‫مبشروعيته‬ ‫لمون‬".
•‫وفيه‬:‫اخلالصة‬:ً‫متام‬ ‫االسرتقاق‬ ‫تضى‬‫ر‬‫ا‬ ‫املسيحي‬ ‫الدين‬ ‫أن‬‫ا‬‫سعى‬ ‫أنه‬ ‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫ويتعذر‬ ،‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ،‫إبطال‬ ‫يف‬‫ه‬
•‫أرقاء‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫جعلت‬ ‫الطبيعة‬ ‫أن‬ ‫القديسون‬ ‫وأقر‬)!(‫الرق‬ ‫مينعوا‬ ‫مل‬ ‫الكنيسة‬ ‫فرجال‬،‫له‬ ‫مؤيدين‬ ‫كانوا‬‫بل‬ ‫عارضوه‬ ‫وال‬،‫ال‬ ‫جاء‬ ‫حىت‬‫قديس‬
‫األ‬ ‫توماس‬ ‫الفيلسوف‬‫الدينيني‬ ‫الرؤساء‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫إىل‬ ‫الفلسفة‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فضم‬ ‫كويين‬‫؛‬‫الرق‬ ‫على‬ ‫يعرتض‬ ‫فلم‬،‫أل‬ ‫كاه‬‫ز‬ ‫بل‬‫نه‬-‫ع‬‫أرسطو‬ ‫أستاذه‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫لى‬-
‫الدني‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقنع‬ ‫أن‬ ‫اإلميان‬ ‫يناقض‬ ‫مما‬ ‫وليس‬ ، ‫الطبيعية‬ ‫بالفطرة‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫عليها‬ ‫خلق‬ ‫اليت‬ ‫احلاالت‬ ‫من‬ ‫حالة‬‫نصيب‬ ‫بأهون‬ ‫ا‬.

25. ‫والرق‬ ‫با‬‫ر‬‫أو‬

29. ‫والعبيد‬ ‫اإلسالم‬
•‫اال‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫قدمي‬ ‫سبب‬ ‫بأي‬ ‫ا‬ً‫قاطع‬ ‫ا‬ً‫مي‬‫ر‬‫حت‬ ‫االستعباد‬ ‫اإلسالم‬ ‫حرم‬‫ستعباد‬..‫فقال‬
‫وغريمها‬ ‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫كما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬:‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ص‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ْ‫م‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ص‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫ص‬َ‫خ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ـ‬‫ي‬:َ‫ر‬َ‫د‬َ‫غ‬ َُّ‫مث‬ ِ‫يب‬ ‫ى‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬،ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬‫ا‬‫ر‬ُ‫ح‬ َ‫اع‬َ‫ب‬ ٌ‫ل‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬ََ‫َث‬ َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬َ‫ف‬،‫ا‬ً‫ري‬ِ‫َج‬‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ج‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬‫؛‬َ‫ـ‬‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ََْ‫و‬،َ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ـ‬‫ي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬ُ‫ه‬.
•‫واال‬ ‫األسر‬ ‫فأجاز‬ ‫احلر‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫يتعاملون‬ ‫ما‬ ‫مبثل‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫اإلسالم‬ ‫عامل‬‫وجعل‬ ،‫ستعباد‬
‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫بات‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬:‫والفداء‬ ‫املن‬.
•‫جرب‬ ‫أكثرها‬ ،‫ير‬‫ر‬‫للتح‬ ‫ا‬ً‫باب‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مخسة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫اإلسالم‬ ‫فتح‬،‫فيه‬ ‫اختيار‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ومنها‬:

30. ‫اخلطأ‬ ‫القتل‬ ‫ارة‬‫كف‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬( :‫ا‬ً‫مؤمن‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫ملؤمن‬ ‫كان‬‫وما‬-ً‫أ‬‫خط‬ ‫إال‬-ً‫مؤمن‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬‫ا‬
ً‫أ‬ً‫ط‬‫خ‬‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬ ‫ير‬‫ر‬‫فتح‬‫يصدقوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أهله؛‬ ‫إىل‬ ‫مة‬‫مسل‬ ‫ودية‬ ،.‫ف‬‫إن‬
‫مؤمن‬ ‫وهو‬ ،‫لكم‬ ‫عدو‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫كان‬‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬ ‫ير‬‫ر‬‫فتح‬‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬ ،
،‫أهله‬ ‫إىل‬ ‫مة‬‫مسل‬ ‫فدية‬ ‫ميثاق‬ ‫وبينهم‬ ‫بينكم‬ ‫قوم‬‫م‬ ‫رقبة‬ ‫ير‬‫ر‬‫وحت‬‫ؤمنة‬"..
‫اآلية‬92‫النساء‬ ‫سورة‬

31. ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫ارة‬‫كف‬
‫بعدها‬ ‫اليت‬ ‫اآلية‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫القرطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫أورد‬" :‫يقت‬ ‫ومن‬‫ا‬ً‫د‬‫متعم‬ ‫ا‬ً‫مؤمن‬ ‫ل‬
‫وأع‬ ،‫ولعنه‬ ،‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫وغضب‬ ،‫فيها‬ ‫ا‬ً‫د‬‫خال‬ ،‫جهنم‬ ‫اؤه‬‫ز‬‫فج‬‫ا‬ً‫عذاب‬ ‫له‬ َّ‫د‬
‫ا‬ً‫عظيم‬"‫النساء‬93‫أنه‬ ‫من‬ ‫والشافعي‬ ‫مالك‬ ‫اليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬:‫قاتل‬ ‫علي‬
‫الكفارة‬ ‫العمد‬–‫ية‬‫ر‬‫جا‬ ‫أو‬ ‫عبد‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬–‫اخلطأ‬ ‫القتل‬ ‫يف‬ ‫كما‬.‫وقال‬
‫الشافعي‬:‫الع‬ ‫يف‬ ‫وجوهبا‬ ‫فإن‬ ‫اخلطأ‬ ‫يف‬ ‫الكفارة‬ ‫وجبت‬ ‫إذا‬‫وليس‬ ،‫أوىل‬ ‫مد‬
‫يف‬ ‫وجب‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫مبسقط‬ ‫العمد‬ ‫كفارة‬‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬‫اخلطأ‬.

32. ‫احلامل‬ ‫إجهاض‬:
‫يف‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫أورد‬"‫املغين‬"‫فإن‬ ‫فأجهضها‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫بطن‬ ‫شخص‬ ‫ضرب‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬
‫عليه‬–‫اجلنني‬ ‫دية‬ ‫عن‬ ً‫فضال‬–‫كفارة‬‫رقبة‬ ‫عتق‬

33. ‫ار‬َ‫ه‬ِ‫الظ‬ ‫ارة‬‫كف‬
‫لزوجته‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫إذا‬:‫بذ‬ ‫يأمث‬ ‫فإنه‬ ،‫أمي‬ ‫كظهر‬ َّ‫علي‬ ‫أنت‬‫وجيب‬ ،‫لك‬
‫عليه‬‫رقبة‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬‫جمامعتها‬ ‫يعاود‬ ‫أن‬ ‫قبل‬.
‫تعاىل‬ ‫قال‬" :‫نسائهم‬ ‫من‬ ‫يظاهرون‬ ‫والذين‬-‫مث‬‫قالو‬ ‫ملا‬ ‫يعودون‬‫ا‬-‫ير‬‫ر‬‫فتح‬
‫يتماسا‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ،‫رقبة‬"‫اجملادلة‬:3

34. ‫التحرمي‬ ‫ارة‬‫كف‬
‫زوجته‬ ‫أو‬ ‫ألمته‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫إذا‬:‫عليه‬ ‫حترم‬ ‫ال‬ ‫فإهنا‬ ،َّ‫علي‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنت‬‫هذا‬ ‫مبجرد‬
،‫جيامعها‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ، ‫القول‬‫رقبة‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫بشرط‬‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬.‫و‬‫من‬ ‫مستمد‬ ‫هذا‬
‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫ما‬ ‫السيدة‬ ‫جلاريته‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫حترمي‬ ‫قصة‬‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫قبطية‬
‫هللا‬ ‫وعتاب‬ ،‫التحرمي‬ ‫سورة‬ ‫نزول‬ ‫بعد‬ ‫إليها‬ ‫عودته‬ ‫مث‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬‫بسبب‬ ‫له‬ ‫تعاىل‬
‫له‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫ما‬ ‫ميه‬‫ر‬‫حت‬..‫يعود‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫رقبة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أعتق‬ ‫وقد‬‫مباشرهتا‬ ‫إىل‬.
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫لسيدنا‬ ‫قال‬ ً‫رجال‬ ‫أن‬ ‫وروي‬:‫أيت‬‫ر‬‫الم‬ ‫قلت‬:‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫أنت‬
َّ‫علي‬.‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫فأجابه‬:‫حب‬ ‫عليك‬ ‫ليس‬ ‫كذبت‬،‫ام‬‫ر‬‫أغلظ‬ ‫وعليك‬
‫ات‬‫ر‬‫ا‬َّ‫الكف‬:‫رقبة‬ ‫عتق‬!
‫رقبة‬ ‫ير‬‫ر‬‫بتح‬ ‫عليه‬ ‫ارة‬‫الكف‬ ‫وجوب‬ ‫إىل‬ ‫ذهبوا‬ ‫العلماء‬ ‫وأكثر‬.

35. ‫اليمني‬ َ ‫احلنث‬ ‫ارة‬‫كف‬
َّ‫ري‬َُ‫ُم‬ ‫فإنه‬ ‫التكفري؛‬ ‫اد‬‫ر‬‫وأ‬ ، ‫حلفه‬ ‫ميني‬ ‫يف‬ ‫الرجل‬ ‫حنث‬ ‫إذا‬‫عشرة‬ ‫إطعام‬ ‫بني‬
‫رقبة‬ ‫عتق‬ ‫أو‬ ،‫كسوهتم‬‫أو‬ ،‫مساكني‬.
‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫وأساس‬" :‫أميانكم‬ ‫يف‬ ‫باللغو‬ ‫هللا‬ ‫يؤاخذكم‬ ‫ال‬‫ولكن‬ ،
‫ته‬‫ر‬‫فكفا‬ ‫األميان؛‬ ‫دمت‬‫عق‬ ‫مبا‬ ‫يؤاخذكم‬:‫مساكني‬ ‫عشرة‬ ‫إطعام‬-‫أوسط‬ ‫من‬
‫أهليكم‬ ‫تطعمون‬ ‫ما‬-‫جي‬ ‫مل‬ ‫فمن‬ ‫رقبة؛‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫أو‬ ،‫كسوهتم‬‫أو‬‫فصيام‬ ‫د‬
‫أيام‬ ‫ثالثة‬"‫املائدة‬:89.

36. ‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬ ‫أو‬ ‫العبد‬ ‫ضرب‬ ‫ارة‬‫كف‬
‫عبده‬ ‫السيد‬ َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ض‬ ‫إذا‬–‫يته‬‫ر‬‫جا‬ ‫أو‬–‫ت‬‫ر‬‫كفا‬‫فإن‬ ‫ه؛‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ص‬ ‫أو‬ ،‫ه‬َ‫م‬َ‫ط‬َ‫ل‬ ‫أو‬‫يعتقه‬ ‫أن‬ ‫ه‬.‫العبد‬ ‫ويتحرر‬
‫املالك‬ ‫عليه‬ ‫حيصل‬ ‫مقابل‬ ‫أي‬ ‫بال‬ ‫عليه؛‬ ‫االعتداء‬ ‫هذا‬ ‫وقوع‬ ‫فور‬.‫العبد‬ ‫فعتق‬‫فوري‬ ‫عقاب‬ ‫هنا‬
‫قسوته‬ ‫على‬ ‫للسيد‬.‫آدم‬ ‫بين‬ ‫م‬َّ‫كر‬‫قد‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬" :‫كر‬‫ولقد‬‫يف‬ ‫ومحلناهم‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫منا‬
ً‫تفضيال‬ ‫خلقنا‬ ‫ممن‬ ‫كثري‬‫على‬ ‫وفضلناهم‬ ‫الطيبات‬ ‫من‬ ‫ورزقناهم‬ ‫والبحر‬ ‫الرب‬( "‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬:70)
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلديث‬ ‫ذلك‬ ‫وأساس‬" :‫حد‬ ‫غالمه‬ ‫ضرب‬ ‫من‬،‫يأته‬ ‫مل‬ ‫ا‬
‫يعتقه‬ ‫أن‬ ‫ته‬‫ر‬‫فكفا‬ ،‫لطمه‬ ‫أو‬"‫احمللي‬9/209‫شيبة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ،1/161‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫ورواه‬ ، ‫ب‬
‫ُمتلف‬ ‫بلفظ‬ ‫كذلك‬.
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫أىب‬ ‫اجلليل‬ ‫الصحايب‬ ‫عن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫كذلك‬‫و‬‫يضرب‬ ‫كان‬‫فقد‬ ،
‫خلفه‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫صو‬ ‫فسمع‬ ‫ا‬ً‫يوم‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫غالم‬" :‫منك‬ ‫عليك‬ ‫أقدر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫مسعود‬ ‫أبا‬ ‫اعلم‬‫عليه‬"‫فالتفت‬ ،
‫مسعود‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ٌّ‫ر‬ُ‫ح‬ ‫هو‬‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫فأجابه‬ ،
‫السالم‬" :‫للفحتك‬ ‫تفعل‬ ‫مل‬ ‫لو‬–‫تك‬‫ملس‬ ‫أو‬-‫النار‬. "

37. ‫ح‬ْ‫ر‬ُ‫اجل‬ ‫ارة‬‫كف‬/‫عضو‬ ‫قطع‬ ‫أو‬/‫التعذيب‬ ‫أو‬
‫ف‬ ،‫ا‬ً‫فور‬ ‫عتقه‬ ‫يوجب‬ ‫صفعه‬ ‫أو‬ ‫باليد‬ ‫به‬‫ر‬‫ض‬ ‫أو‬ ‫العبد‬ ‫لطم‬ ‫جمرد‬ ‫كان‬‫إذا‬‫إذا‬ ‫أوىل‬ ‫باب‬ ‫من‬
‫عاهة‬ ‫به‬ ‫أحدث‬ ‫أو‬ ،‫ا‬ً‫عضو‬ ‫جسده‬ ‫من‬ ‫قطع‬ ‫أو‬ ‫سيده‬ ‫جرحه‬.
‫مق‬ ‫أي‬ ‫وبال‬ ‫ا‬ً‫فور‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬ ‫أو‬ ‫العبد‬ ‫يتحرر‬ ‫وأمثاهلا‬ ‫احلاالت‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬‫ابل‬.
‫عليه‬ ‫اجملين‬ ‫للغالم‬ ‫النيب‬ ‫قال‬ ،‫غالمه‬ َّ‫جب‬ ‫الذي‬ ‫نباع‬‫ز‬ ‫حديث‬ ‫ويف‬:"‫ر‬ُ‫ح‬ ‫فأنت‬ ‫اذهب‬"
‫الذكورة‬ ‫عضو‬ ‫منه‬ ‫قطع‬ ‫سيده‬ ‫ألن‬(‫حت‬ ‫داود‬ ‫أىب‬ ‫سنن‬ ‫يف‬ ‫مذكور‬ ‫احلديث‬‫رقم‬ ‫ت‬
4519! )
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬‫ية‬‫ر‬‫جا‬ ‫أعتق‬‫سي‬ ‫أحرقها‬‫دها‬–
‫بالنار‬ ‫كواها‬–‫َّبه‬‫وأد‬(‫املوطأ‬–‫والوالء‬ ‫العتاقة‬ ‫كتاب‬)
‫ا‬ً‫فور‬ ‫يتحرر‬ ‫فإنه‬ ‫أخرى‬ ‫وسيلة‬ ‫بأية‬ ‫الرقيق‬ ‫السيد‬ ‫ب‬َّ‫عذ‬ ‫لو‬ ‫كذلك‬‫و‬.

38. ‫الشتم‬ ‫أو‬ ‫اللعن‬ ‫ارة‬‫كف‬
‫حق‬ ‫بغري‬ ‫للرقيق‬ ‫إساءة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ألن‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫كالضرب‬‫اللعن‬.‫قال‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سامل‬
‫هللا‬:‫ا‬ً‫خادم‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫لعن‬ ‫ما‬–‫ا‬ً‫د‬‫عب‬–‫قط‬ ‫له‬‫فأعتقه‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫إال‬.‫روا‬،‫اق‬‫الرز‬ ‫عبد‬ ‫ه‬
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فقه‬ ‫موسوعة‬ َ ‫ورد‬ ‫كذا‬‫و‬.
‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الزهري‬ ‫اإلمام‬ ‫ويرى‬‫لغالمه‬ ‫قال‬ ‫من‬:ُ‫ح‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫اك‬‫ز‬‫أخ‬‫ر‬‫بذلك‬!
‫اجلليلني‬ ‫اإلمامني‬ ‫هذين‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫على‬ ‫نقيس‬ ‫أن‬ ‫وميكننا‬–‫والزهري‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬–‫كالم‬‫كل‬
‫إساءة‬ ‫أو‬ ‫إهانة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫لعن‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫قذ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫شتم‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫سب‬ ‫يعترب‬‫أو‬ ‫للعبد‬‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬.

39. ‫نا‬‫ز‬‫ال‬ ‫على‬ ‫اجلارية‬ ‫اه‬‫ر‬‫إك‬
‫ا‬ً‫فور‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬ ‫حترر‬‫إذا‬‫البغاء‬ ‫ممارسة‬ ‫على‬ ‫سيدها‬ ‫أجربها‬.‫اإلس‬ ‫حرص‬ ‫فقد‬‫صيانة‬ ‫على‬ ‫الم‬
‫اإلماء‬ ‫عرض‬–‫اجلواري‬–‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫كل‬‫هبن‬ ‫يعبث‬ ‫فال‬.‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬‫جيامعها‬
‫سيدها‬ ‫سوى‬-‫السيد‬ ‫غري‬ ‫تزوجها‬ ‫إن‬ ‫زوجها‬ ‫أو‬-‫م‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫أوالدها‬ ‫ويكون‬‫ثل‬
‫ا‬‫حر‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫الزوج‬ ‫أو‬ ‫السيد‬.
‫تعاىل‬ ‫لقوله‬" :‫لت‬ ‫ا؛‬ً‫حتصن‬ ‫أردن‬ ‫إن‬ ‫البغاء‬ ‫على‬ ‫فتياتكم‬ ‫تكرهوا‬ ‫وال‬‫احلياة‬ ‫عرض‬ ‫بتغوا‬
‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫اههن‬‫ر‬‫إك‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫يكرههن‬ ‫ومن‬ ،‫الدنيا‬( "‫النور‬:33. )
‫عبد‬ ‫املنافق‬ ‫حماولة‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫كان‬‫و‬‫س‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬‫له‬ ‫جارية‬ ‫إجبار‬ ‫لول‬
،‫اآلية‬ ‫لت‬‫ز‬‫فن‬ ‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫فشكته‬ ،‫األموال‬ ‫جللب‬ ‫الدعارة‬ ‫ممارسة‬ ‫على‬‫ف‬‫الرسول‬ ‫أمر‬
‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬ ‫عن‬ ‫املنافق‬ ‫يد‬ ‫برفع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬..‫وأعتقها‬.

40. ‫رمضان‬ ‫هنار‬ ‫يف‬ ‫اجلماع‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬:‫فقال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬:
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هلكت‬!
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫قال‬" :‫أهلكك؟‬ ‫وما‬"
‫قال‬:‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ام‬ ‫على‬ ‫وقعت‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فقال‬" :‫رقبة‬ ‫تعتق‬ ‫ما‬ ‫جتد‬ ‫هل‬"‫قال‬ ‫؟‬:،‫ال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫قال‬" :‫متتابعني؟‬ ‫ين‬‫ر‬‫شه‬ ‫تصوم‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫فهل‬"‫قال‬:،‫ال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫قال‬" :‫ا‬ً‫مسكين‬ ‫ستني‬ ‫تطعم‬ ‫ما‬ ‫جتد‬ ‫فهل‬"‫قال‬:‫ال‬..
‫جلس‬ ‫مث‬..‫فقال‬ ‫متر‬ ‫فيه‬ ‫رق‬َ‫بع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫فأتى‬" :‫هبذا‬ ‫تصدق‬!
‫الرجل‬ ‫فقال‬:‫منا‬ ‫أحوج‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫البتيها‬ ‫بني‬ ‫فما‬ ‫َّا؟‬‫ن‬‫م‬ ‫أفقر‬ ‫أعلى‬!
‫قال‬ ‫مث‬ ‫أنيابه‬ ‫بدت‬ ‫حىت‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫فضحك‬
" :‫أهلك‬ ‫فأطعمه‬ ‫اذهب‬"‫ملسلم‬ ‫واللفظ‬ ‫والصحيحني‬ ‫السنن‬ ‫أصحاب‬ ‫السبعة‬ ‫رواه‬.

41. ‫احلائض‬ ‫مجاع‬ ‫ارة‬‫كف‬
‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫ارة‬‫كف‬‫عليه‬ ‫فإن‬ ،‫حائض‬ ‫وهى‬ ‫يته‬‫ر‬‫جا‬ ‫أو‬ ‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫جامع‬ ‫إذا‬‫رقبة‬
‫يف‬ ‫واهليثمي‬ ،‫احلبري‬ ‫تلخيص‬ ‫يف‬ ‫العسقالين‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ‫فقد‬‫جممع‬
‫الزوائد‬:‫بأن‬ ‫احلائض‬ ‫زوجته‬ ‫جامع‬ ً‫رجال‬ ‫أمر‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬
‫رقبة‬ ‫يعتق‬‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫تكفري‬ ‫؛‬.

42. ‫األرحام‬ ‫ذوي‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫قال‬" :‫مملو‬ ‫جيده‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫والده‬ ‫ولد‬ ‫جيزي‬ ‫ال‬‫يه‬‫رت‬‫فيش‬ ‫ا‬ً‫ك‬
‫فيعتقه‬"‫وآخرون‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫والرتمذي‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬
‫آخر‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫وقال‬" :‫حر‬ ‫فهو‬ ‫حمرم‬ ‫رحم‬ ‫ذا‬ ‫ملك‬ ‫من‬"‫أب‬ ‫رواه‬‫داود‬ ‫و‬
‫والرتمذي‬.
‫متلك‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫مجهور‬ ‫استدل‬ ‫يفني‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلديثني‬ ‫وهبذين‬‫األقارب‬ ‫الرجل‬
‫فإهنم‬‫يعتقون‬‫امت‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مبوافقته‬ ‫عربة‬ ‫وال‬ ، ً‫وجوبا‬ ‫عليه‬‫ناعه‬
‫أبي‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫د‬‫سي‬ ‫املرء‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تصور‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إذ‬ ، ‫هنا‬ ‫واضحة‬ ‫والعلة‬،‫أمه‬ ‫أو‬ ‫ه‬
‫أبشع‬ ‫فهذا‬ ،‫السوق‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ر‬‫آلخ‬ ‫أويبيعهما‬ ،‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫ويستخدمهما‬‫العقوق‬ ‫ألوان‬
‫ا‬ً‫صغري‬ ‫ياه‬‫ب‬‫ر‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫ر‬‫واإلج‬.

43. ‫حر‬ ‫اللقيط‬
َّ‫ر‬ُ‫ح‬ ‫يكون‬ ‫اللقيط‬ ‫أن‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫السلف‬ ‫علماء‬ ‫أكثر‬ ‫يرى‬‫األصل‬ ‫ألن‬ ،‫ا‬
‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬.‫كالمه‬‫و‬ ،‫وحواء‬ ‫آدم‬ ‫وبنات‬ ‫أوالد‬ ‫فالكل‬‫كان‬‫ا‬
‫العكس‬ ‫عليه‬ ‫يثبت‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫ة‬َّ‫ر‬ُ‫ح‬ ‫كلها‬‫فالفروع‬ ،‫ا‬‫ر‬ُ‫ح‬.‫دليل‬ ‫أي‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬
‫عط‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ،‫الرق‬ ‫أو‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫من‬ ‫اللقيط‬ ‫الطفل‬ ‫حالة‬ ‫على‬‫حكم‬ ‫له‬ ‫ى‬
‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫وهو‬ ‫األصل‬.

44. ‫ره‬‫حير‬ ‫العبد‬ ‫إسالم‬
‫مب‬ ‫ا‬ً‫فور‬ ‫ر‬‫يتحر‬ ‫فإنه‬ ‫مسلم‬ ‫غري‬ ‫سيده‬ ‫كان‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫العبد‬ ‫اعتنق‬ ‫إذا‬‫النطق‬ ‫جرد‬
‫تعاىل‬ ‫بالشهادتني؛لقوله‬" :‫املؤمن‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫للكاف‬ ‫هللا‬ ‫جيعل‬ ‫ولن‬ً‫سبيال‬ ‫ني‬"‫اآلية‬141
‫النساء‬ ‫سورة‬.‫اإلسال‬ ‫يف‬ ‫يتبعونه‬ ‫الصغار؛ألهنم‬ ‫أوالده‬ ‫معه‬ ‫ويتحرر‬‫إن‬ ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫كذا‬‫و‬ ،‫م‬
ُ‫ة‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫له‬ ‫كان‬.
‫ك‬‫ملشر‬ ‫كني‬‫مملو‬ ‫كانوا‬‫ا‬ً‫د‬‫عبي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫أعتق‬ ‫وقد‬‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫بوا‬‫ر‬‫وه‬ ،‫ني‬
‫ي‬ ‫بني‬ ‫إسالمهم‬ ‫وأعلنوا‬ ،‫للطائف‬ ‫املسلمني‬ ‫حصار‬ ‫أثناء‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬‫عليه‬ ‫وأخرب‬ ‫ديه‬
‫أهنم‬ ‫السالم‬" :‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫اء‬َ‫ق‬َ‫ـ‬‫ت‬ُ‫ع‬"‫سيد‬ ‫إىل‬ ‫منهم‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أح‬ ‫يرد‬ ‫مل‬‫و‬ ،‫مل‬ ‫كما‬،‫الكافر‬ ‫ه‬
‫أسلموا‬ ‫الذين‬ ‫العبيد‬ ‫هؤالء‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫مقابل‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫للسادة‬ ‫يدفع‬.

45. ‫بالنذر‬ ‫العتق‬
‫الن‬ ‫هبذا‬ ‫الوفاء‬ ‫عليه‬ ‫فإن‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عب‬ ‫يعتق‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫نذر‬ ‫إذا‬‫ا‬ً‫وجوب‬ ‫ذر‬.‫وأساس‬
‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬" :‫ه‬‫شر‬ ‫كان‬‫ا‬ً‫يوم‬ ‫وخيافون‬ ،‫بالنذر‬ ‫يوفون‬‫ا‬ً‫مستطري‬"‫سورة‬
‫اإلنسان‬7.

46. ‫صحيح‬ ‫اهلازل‬ ‫عتق‬
‫لعبده‬ ‫السيد‬ ‫قال‬ ‫إذا‬:‫أعتقتك‬ ‫أو‬ ،‫ر‬ُ‫ح‬ ‫أنت‬-‫و‬ ‫اح‬‫ز‬‫امل‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ولو‬‫فقط‬ ‫الدعابة‬-
‫بذلك‬ ‫يتحرر‬ ‫العبد‬ ‫فإن‬.‫ذكر‬ ‫كما‬‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كبري‬‫عدد‬ ‫ذهب‬ ‫هذا‬ ‫وإىل‬‫اإلمام‬
‫كتابه‬‫يف‬ ‫السرخسي‬"‫املبسوط‬. "
‫ضعف‬ ‫وفيه‬ ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلديث‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫وأساس‬" :‫هل‬‫ز‬‫وه‬ ‫جد‬ ‫هن‬‫جد‬ ‫ثالث‬، ‫جد‬ ‫ن‬
‫والعتاق‬ ‫والطالق‬ ‫النكاح‬"‫وابن‬ ‫الرتمذي‬ ‫عند‬ ‫واحلديث‬ ، ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬‫وأبو‬ ‫ماجه‬
‫داود‬.
‫السالم‬ ‫سبل‬ ‫يف‬ ‫وروى‬" :‫والع‬ ‫والنكاح‬ ‫الطالق‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫اللعب‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬‫قاهلن‬ ‫فمن‬ ‫تاق‬
‫وجنب‬ ‫فقد‬"‫ضعيف‬ ‫حديث‬.‫به‬ ‫االستدالل‬ ‫جيوز‬ ‫الضعيف‬ ‫واحلديث‬‫فضائل‬ َ
‫فضيلة‬ ‫وال‬ ، ‫األعمال‬-‫أينا‬‫ر‬ َ–‫املساكني‬ ‫أولئك‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫من‬ ‫أعظم‬.

47. ‫املكره‬ ‫عتق‬
‫عت‬ ‫على‬ ‫السيد‬ ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫وأصحابه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫يرى‬‫فإن‬ ‫عبده‬ ‫ق‬
‫هب‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬ ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫امل‬ ‫تصرفات‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ،‫بذلك‬ ‫يتحرر‬ ‫العبد‬‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫ا‬
(‫ص‬ ‫اجملتهد‬ ‫بداية‬443. )
‫وتعظيمه‬ ،‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫على‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫اإلمام‬ ‫حرص‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ويبدو‬‫هو‬ ‫لشأهنا‬
‫كان‬‫ولو‬ ‫حىت‬ ‫العبد‬ ‫بعتق‬ ‫القول‬ ‫إىل‬ ‫وأصحابه‬ ‫دفعه‬ ‫الذي‬‫عليه‬ ‫ا‬ً‫جمرب‬ ‫سيده‬
.

48. ‫عتق‬‫ان‬‫ر‬‫السك‬
‫من‬ ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ف‬ ‫فإن‬ ،‫عقله‬ ‫فغيب‬ ‫ادته‬‫ر‬‫بإ‬ ً‫مسكر‬ ‫ا‬ً‫اب‬‫ر‬‫ش‬ ‫تناول‬ ‫من‬‫بعض‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫العلماء‬
‫تلزمه‬ ‫تصرفاته‬.‫الس‬ ‫من‬ ‫يقع‬ ‫العتق‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫رآه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬‫ولو‬ ‫ان؛‬‫ر‬‫ك‬
‫يقصده‬ ‫مل‬
‫العتق‬ ‫ومنها‬ ‫تصرفاته‬ ‫بكل‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫يلزمه‬ ‫بل‬(‫اجملت‬ ‫بداية‬‫ص‬ ‫هد‬443)
‫ال‬ ‫سيده‬ ‫أعتقه‬ ‫إذا‬ ‫العبد‬ ‫يتحرر‬ ‫العظيمني‬ ‫اإلمامني‬ ‫هذين‬ ‫أي‬‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وطب‬‫يقبل‬ ‫وال‬ ،‫ان‬‫ر‬‫سك‬
‫ا‬ ‫أو‬ ‫العتق‬ ‫بكلمة‬ ‫تلفظ‬ ‫عندما‬ ‫الوعي‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫غائب‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫السيد‬ ‫قول‬، ‫لعبده‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتح‬
‫للمنكر‬ ‫به‬‫ر‬‫بش‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫تسبب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬.‫ع‬ ‫له‬ ‫العقاب‬ ‫من‬ ‫وجزء‬‫تعاطي‬ ‫لى‬
‫تعلقت‬ ‫وقد‬ ‫خاصة‬ ،‫كالعتق‬‫كثرية‬‫تصرفات‬ ‫عليه‬ ‫تنفذ‬ ‫أن‬ ‫املنكر‬‫أكيدة‬ ‫مصلحة‬ ‫هبا‬
‫فاس‬ ‫يكون‬ ‫ان‬‫ر‬‫السك‬ ‫السيد‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫جديدة‬ ‫حرة‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫املسكني‬ ‫للعبد‬‫وال‬ ،‫ا‬ً‫ق‬
‫حياته‬ ‫يف‬ ‫والتحكم‬ ‫عبده‬ ‫متلك‬ ‫على‬ ‫يؤمتن‬.

49. ‫احلر‬ ‫على‬ ‫الرق‬ ‫إلغاء‬
‫ف‬ ‫خطأ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫ظلم‬ ‫الرق‬ ‫عليه‬ ‫وضرب‬ ‫ا‬‫ر‬ُ‫ح‬ ‫كان‬‫الرقيق‬ ‫أن‬ ‫تبني‬ ‫إذا‬‫يره‬‫ر‬‫حت‬ ‫يجب‬
‫استعب‬ ‫حيرم‬ ‫كما‬، ‫قط‬ ‫ا‬‫ر‬ُ‫ح‬ ‫يسرتق‬ ‫مل‬ ‫النيب‬ ‫ألن‬ ،‫ا‬ً‫فور‬‫للحديث‬ ‫احلر‬ ‫اد‬
‫الصحيح‬":‫َثنه‬ ‫فأكل‬ ‫ا‬ً‫حر‬ ‫باع‬ ‫ورجل‬"‫البخاري‬ ‫رواه‬

50. ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ة‬َّ‫احلر‬ ‫أوالد‬
‫الصاحل‬ ‫واألمة‬ ‫الصاحل‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫على‬ ‫حث‬ ‫قد‬ ‫اإلسالم‬ ‫حث‬‫بل‬ ،‫ة‬
‫الفاسقني‬ ‫أو‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ ‫ار‬‫ر‬‫األح‬ ‫على‬ ‫لهما‬َّ‫فض‬.‫الزواج‬ ‫وهلذا‬‫املختلط‬
‫العتق‬ ‫ميدان‬ ‫يف‬ ‫كربى‬‫حكمة‬.‫أن‬ ‫على‬ ‫أمجعوا‬ ‫قد‬ ‫الفقهاء‬ ‫فإن‬‫ة‬‫احلر‬ ‫أوالد‬
‫لألم‬ ‫ا‬ً‫تبع‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫يكونون‬ ‫العبد‬ ‫زوجها‬ ‫من‬.
َّ‫ر‬ُ‫احل‬ ‫الزوجة‬ ‫سعي‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ً‫فعلي‬ ‫الزواج‬ ‫يؤدي‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫وفضال‬‫وأوالدها‬ ‫ة‬
‫زوج‬ ‫عتق‬ ‫على‬ ‫أهلها‬ ‫وحيرص‬ ،‫واألب‬ ‫الزوج‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫إىل‬ ‫ار‬‫ر‬‫األح‬‫ابنتهم‬
‫ك‬‫عدد‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫ا‬‫فعلي‬ ‫عليه‬ ‫تب‬‫ر‬‫ت‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،‫السبل‬ ‫بكل‬‫العبيد‬ ‫من‬ ‫بري‬
‫احلرة‬ ‫القبائل‬ ‫مع‬ ‫املصاهرة‬ ‫تلك‬ ‫بسبب‬..

51. ‫ية‬‫ر‬‫جا‬ ‫من‬ ‫احلر‬ ‫أوالد‬
‫أح‬ ‫يكونون‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلا‬ ‫زوجته‬ ‫من‬ ‫احلر‬ ‫أوالد‬ ‫أن‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫يرى‬‫اشرتط‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬
‫احل‬ ‫أوالد‬ ‫أن‬ ‫نرى‬ ‫وحنن‬ ‫الزواج‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬ ‫زوجته‬ ‫مالك‬ ‫على‬ ‫الزوج‬‫من‬ ‫ر‬
‫يشرت‬ ‫مل‬ ‫ولو‬ ‫حىت‬ ‫احلاالت‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ا‬ً‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫يكونوا‬ ‫األمة‬ ‫زوجته‬‫أبوهم‬ ‫ط‬
‫العقد‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬.‫األ‬ ‫ية‬‫ر‬‫وح‬ ،‫األب‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫هم‬ ‫والبنات‬ ‫فاألوالد‬‫صل‬
‫فكيف‬ ، ‫أ‬‫ز‬‫تتج‬ ‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫ألن‬ ، ‫الفروع‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫ا‬ً‫حتم‬ ‫تتبع‬‫ا‬َّ‫ر‬ُ‫ح‬ ‫الرجل‬ ‫يكون‬
‫منه‬ ‫اء‬‫ز‬‫وأج‬–‫كبده‬‫فلذات‬–‫؟‬ ‫العبيد‬ ‫من‬!

52. ‫ـر‬‫ي‬‫التدب‬
‫التدبري‬:‫لع‬ ‫املالك‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬ ‫سيده؛‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫العبد‬ ‫عتق‬ ‫هو‬‫يته‬‫ر‬‫جا‬ ‫أو‬ ‫بده‬:
‫وفا‬ ‫حلظة‬ ‫ان‬‫ر‬‫يتحر‬ ‫فإهنما‬ ،‫موتى‬ ‫بعد‬ ‫ة‬‫حر‬ ‫أنت‬ ‫أو‬ ،‫حر‬ ‫أنت‬‫حىت‬ ‫املالك‬ ‫ة‬
‫غريمها‬ ‫مال‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ولو‬.
‫تدبريه‬ ‫يف‬ ‫الرجوع‬ ‫للسيد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫أي‬‫ر‬‫وال‬.‫ا‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫ولو‬ ‫يعتق‬ ‫لعبد‬
‫وليس‬ ‫املال‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫من‬ ‫حيرر‬ ‫ألنه‬ ‫كة؛‬‫الرت‬ ‫ثلث‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫َثنه‬ ‫كان‬‫الثلث‬ ‫من‬
‫الوصية‬ ‫فيه‬ ‫تنفذ‬ ‫الذي‬.
‫منه‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫حىت‬ ‫التحرر‬ ‫يف‬ ‫يتبعوهنا‬ ‫ة‬َ‫ر‬َّ‫ـ‬‫ب‬َ‫د‬ُ‫امل‬ ‫وأوالد‬‫التدبري‬ ‫قبل‬ ‫ولدته‬ ‫من‬ ‫م‬
‫أوالدها‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫يسري‬ ‫فالعتق‬ ،‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫حسب‬.

53. ‫واخلسوف‬ ‫الكسوف‬ ‫يف‬ ‫العتق‬
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬‫الشمس‬ ‫خسوف‬ ‫أو‬ ‫القمر‬ ‫كسوف‬‫مثل‬ ‫كونية‬‫ظاهرة‬ ‫وقوع‬ ‫عند‬‫وسلم‬ ‫يه‬
‫بسالم‬ ‫عنهم‬ ‫الظاهرة‬ ‫تلك‬ ‫تنجلي‬ ‫حىت‬ ‫بالعتق‬ ‫أصحابه‬ ‫يأمر‬.‫يت‬ ‫اإلسالم‬ ‫كأن‬‫و‬‫ولو‬ ‫سبب‬ ‫أي‬ ‫لمس‬
‫بالعبودية‬ ‫لني‬َ‫ت‬ْ‫ب‬ُ‫امل‬ ‫أولئك‬ ‫ير‬‫ر‬‫وحت‬ ‫للعتق‬ ‫يد‬ ‫فيه‬ ‫ية‬‫ر‬‫للبش‬ ‫تكن‬ ‫مل‬!!
‫عنوان‬ ‫حتت‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬" :‫الكس‬ ‫يف‬ ‫العتاقة‬ ‫من‬ ‫يستحب‬ ‫ما‬‫اآليات‬ ‫أو‬ ‫وف‬"
‫قالت‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ‫السيدة‬ ‫عن‬:‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أمر‬‫يف‬ ‫بالعتاقة‬ ‫وسلم‬ ‫يه‬
‫الشمس‬ ‫كسوف‬.‫قالت‬ ‫أهنا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫عنها‬ ‫وروى‬:‫أي‬ ، ‫بالعتاقة‬ ‫الكسوف‬ ‫عند‬ ‫نؤمر‬ ‫كنا‬‫رقبة‬ ‫عتق‬.
‫على‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫تعلي‬ ‫األزهر‬ ‫جبامعة‬ ‫احلديث‬ ‫أستاذ‬ ‫الشني‬ ‫شاهني‬ ‫موسى‬ ‫الدكتور‬ ‫وقال‬‫األول‬ ‫احلديث‬-
‫هنا‬ ‫بالعتق‬ ‫لألمر‬ ً‫تعليال‬-:‫بصاح‬ ‫تلطف‬ ‫أو‬ ‫ترفعها‬ ‫الشدائد‬ ‫عند‬ ‫العبادات‬‫بها‬.‫انتهى‬(‫تيسري‬
‫البخاري‬ ‫صحيح‬–‫األول‬ ‫اجلزء‬–‫رقم‬ ‫احلديث‬ ‫شرح‬1054. )
‫حالة‬ َ ‫كذلك‬‫اليه‬ ‫مندوبا‬ ‫العتق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫واخلسوف‬ ‫الكسوف‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫قياس‬ ‫وميكن‬‫اكني‬‫رب‬‫وال‬ ‫الزالزل‬
‫العلة‬ َ ‫معها‬ ‫تتحد‬ ‫طبيعية‬ ‫كوارث‬‫فكلها‬ ،‫والعواصف‬ ‫املدمرة‬ ‫والفيضانات‬.

54. ‫املكاتبة‬
‫إن‬‫مفا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫املكاتبة‬ ‫عقد‬ ‫يف‬ ‫يرى‬ ‫سوف‬ ‫املنصف‬ ‫الباحث‬‫اإلسالم؛‬ ‫خر‬
‫مبل‬ ‫مقابل‬ ‫يته‬‫ر‬‫ح‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫حيصل‬ ‫العقد‬ ‫هذا‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫فعن‬‫يؤديه‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫غ‬
‫له‬ ‫يؤديها‬ ‫أعمال‬ ‫أو‬ ‫خدمة‬ ‫مقابل‬ ‫أو‬ ‫أقساط‬ ‫على‬ ‫سيده‬ ‫إىل‬.
‫ذكر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أن‬ ‫وغريه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬:‫ثال‬‫على‬ ‫حق‬ ‫ثة‬
‫منهم‬ ‫عوهنم‬ ‫هللا‬"‫األداء‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫املكاتب‬"
َ ‫جيعله‬ ‫بأن‬ ‫التحرر‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫مكاتب‬ ‫أعان‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يثيب‬ ‫كما‬‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ظله‬.

55. ‫الولد‬ ‫أم‬
‫ولدت‬ ‫عندما‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫ورد‬"‫ية‬‫ر‬‫ما‬"‫قال‬ ‫أنه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬:
"‫ولدها‬ ‫أعتقها‬"‫آخر‬ ‫حديث‬ ‫مع‬ ‫الطبقات‬ ‫يف‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫أورده‬ ،" :‫أ‬‫ة‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫ميا‬
‫موته‬ ‫قبل‬ ‫يعتقها‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫مات؛‬ ‫إذا‬ ‫ة‬‫حر‬ ‫فإهنا‬ ‫سيدها‬ ‫من‬ ‫ولدت‬"
‫يف‬ ‫وأمحد‬ ‫البيوع‬ ‫يف‬ ‫والدارمي‬ ‫العتق‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬‫مسنده‬.

56. ‫ير‬‫ر‬‫للتح‬ ‫كاة‬‫الز‬
‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫كاة‬‫الز‬ ‫أموال‬ ‫فيها‬ ‫تنفق‬ ‫اليت‬ ‫الثمانية‬ ‫املصارف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حدد‬60‫بقوله‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫من‬
‫سبحانه‬" :‫قلوهبم‬ ‫واملؤلفة‬ ‫عليها‬ ‫والعاملني‬ ‫واملساكني‬ ‫اء‬‫ر‬‫للفق‬ ‫الصدقات‬ ‫إمنا‬‫والغارمني‬ ‫الرقاب‬ ‫ويف‬
‫حكيم‬ ‫عليم‬ ‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫يضة‬‫ر‬‫ف‬ ‫السبيل‬ ‫وابن‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ويف‬. "
‫الع‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫ومقاتل‬ ‫البصري‬ ‫احلسن‬ ‫ومنهم‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫يق‬‫ر‬‫ف‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫يز‬‫ز‬
‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫املقصود‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫والنخعي‬ ‫والزهري‬ ‫جبري‬" :‫الرقاب‬ ‫ويف‬"‫ا‬ ‫إعانة‬ ‫أي‬‫دفع‬ ‫على‬ ‫ملكاتبني‬
‫باملكاتبة‬ ‫عتقهم‬ ‫نظري‬ ‫للسادة‬ ‫عليهم‬ ‫ما‬.
‫ا‬ ‫عن‬ ‫ورواية‬ ‫وإسحاق‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫وأمحد‬ ‫ومالك‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫املروي‬ ‫وهو‬ ‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لكن‬‫حلسن‬
‫أنه‬:‫الرقبة‬ ‫تعتق‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫ال‬-‫بالكامل‬-‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫كثري‬‫ابن‬ ‫ويعقب‬ ،‫كاة‬‫الز‬ ‫من‬‫عنه‬-‫تفسريه‬ ‫يف‬
‫لآلية‬–‫بقوله‬:‫ف‬ ‫رقبة‬ ‫يشرتي‬ ‫أو‬ ‫املكاتب‬ ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫فتشمل‬ ،‫أعم‬ ‫الرقاب‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫يعتقها‬
‫استقالال‬.

57. ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وجه‬ ‫ابتغاء‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬
‫حبثه‬ ‫يف‬ ‫شفيق‬ ‫محدي‬ ‫الباحث‬ ‫فات‬ ‫وقد‬(‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫ب‬ ‫أبوا‬)‫الذ‬‫منه‬ ‫نقلت‬ ‫ي‬
‫هذه‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫أقسام‬–‫شديد‬ ‫باختصار‬-‫هو‬ ‫ا‬‫جد‬ ‫مهم‬ ‫عنصر‬‫ير‬‫ر‬‫التح‬
‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫للتقرب‬..‫ا‬ ‫أعتق‬ ‫كما‬،‫الكرمي‬ ‫وجه‬ ‫إال‬ ‫سبب‬ ‫بال‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لنيب‬
‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫فعل‬ ‫كما‬‫و‬ ،‫غلمانه‬ ‫من‬ ‫أ‬ً‫كثري‬‫وسلم‬ ‫عليه‬‫أعتق‬ ‫حني‬ ‫عنه‬
‫وسنجد‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫طوال‬ ‫حصل‬ ‫كما‬‫و‬ ،‫الصحابة‬ ‫العبيد‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫عدد‬‫أسفل‬
‫و‬ ‫تبارك‬ ‫هللا‬ ‫لوجه‬ ‫إال‬ ‫املسبب‬ ‫غري‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫وثائق‬ ‫بعض‬‫تعاىل‬!

58. ‫الرق‬ ‫اإلسالم‬ ‫حيرم‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬
‫باملثل‬ ‫املعاملة‬

59. ‫العبودية‬ ‫إلغاء‬ ‫قوانني‬
•‫تا‬‫ر‬‫كا‬‫املاجنا‬‫هي‬‫وثيقة‬‫عام‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫صدرت‬ ‫ية‬‫ز‬‫إجنلي‬١٢١٥‫م‬.
•‫احلقوق‬ ‫وثيقة‬‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫املتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫دستور‬ ‫يف‬1791
•‫الدويل‬ ‫العهد‬48
•.............................

60. ‫العبودية‬ ‫اختفت‬ ‫هل‬
•‫اإل‬‫بالبشر‬ ‫جتار‬،‫توظيف‬ ‫عملية‬‫و‬‫بغرض‬ ‫ألناس‬ ‫مالذ‬ ‫تقدمي‬ ‫أو‬ ‫نقل‬
‫استغالهلم‬.
•‫ي‬ً‫ال‬‫أعما‬ ‫تضمن‬‫وغري‬ ‫القوة‬ ‫استخدام‬ ‫أو‬ ‫كالتهديد‬‫مشروعة‬ ‫غري‬‫من‬ ‫ها‬
‫الغش‬ ‫أو‬ ‫اه‬‫ر‬‫اإلك‬ ‫أشكال‬.
•‫على‬ ‫الضحية‬ ‫إجبار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫االستغالل‬ ‫هذا‬‫البغاء‬‫أي‬ ‫على‬ ‫أو‬
‫االستغالل‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬،‫اجلنسية‬‫القسر‬ ‫واخلدمة‬ ،‫والسخرة‬،‫ية‬
‫واالستعباد‬ ،‫بالرق‬ ‫الشبيهة‬ ‫واملمارسات‬ ،‫واالسرتقاق‬،‫ونزع‬‫األعضاء‬،
‫وغريها‬.

61. ‫بالبشر‬ ‫االجتار‬
‫عليه‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫اكرب‬ ‫ثة‬‫ر‬‫الكا‬ ‫حجم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اليوم‬ ‫دولية‬ ‫ير‬‫ر‬‫تقا‬ ‫تشري‬.‫أ‬ ‫فقد‬‫يرة‬‫ز‬‫و‬ ‫شارت‬
‫العام‬ ‫يف‬ ‫تشاو‬ ‫إيلني‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬ ‫العمل‬2004‫احلدود‬ ‫عرب‬ ‫بالبشر‬ ‫االجتار‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
‫يطال‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫الدولية‬800‫سنوي‬ ‫إنسان‬ ‫ألف‬‫ا‬.
‫ف‬ ‫تنشط‬ ‫اليت‬ ‫البلدان‬ ‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫احتسبت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫النخاسة‬ ‫أرقام‬ ‫جمموع‬ ‫وأن‬‫هذه‬ ‫يها‬
‫إنسان‬ ‫ماليني‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫إىل‬ ‫مليونني‬ ‫بني‬ ‫يصل‬ ‫قد‬ ،‫املمارسات‬.
‫الد‬ ‫احلدود‬ ‫عرب‬ ‫بشر‬ ‫من‬ ‫سنويا‬ ‫هبم‬ ‫التداول‬ ‫جيري‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫تقدير‬ ‫وهناك‬‫هذا‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫ولية‬
‫بني‬ ‫يصل‬ ‫االجتار‬600‫إىل‬ ‫الف‬800‫حوايل‬ ‫يدخل‬ ،‫شخص‬ ‫ألف‬17500‫منهم‬
‫املتحدة‬ ‫الواليات‬‫؛‬‫للعام‬ ‫البشر‬ ‫جتارة‬ ‫ير‬‫ر‬‫لتق‬ ‫استنادا‬2004.
‫احت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫إنسان‬ ‫ماليني‬ ‫بعة‬‫ر‬‫وأ‬ ‫مليونني‬ ‫بني‬ ‫ليصل‬ ‫م‬‫الرق‬ ‫هذا‬ ‫تفع‬‫ر‬‫وي‬‫األرقام‬ ‫سبت‬
‫الدول‬ ‫حدود‬ ‫داخل‬ ‫النخاسة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املعتمدة‬!
(‫كية‬‫األمري‬ ‫اخلارجية‬ ‫ارة‬‫ز‬‫بو‬ ‫اخلارجي‬ ‫اإلعالم‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫مكتب‬ ‫موقع‬)

62. ‫هذا؟‬ ‫ما‬

67. ‫مفتوحة‬ ‫ومناقشة‬ ‫خالصات‬
‫حتيايت‬ ‫مع‬:
‫البسيوين‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬