تمام المنة في شرح اصول السنة

1. ‫متام‬‫ملنة‬‫ا‬‫يف‬
‫أصول‬‫شرح‬‫نة‬
ُّ
‫الس‬
‫امحد‬‫االنام‬
‫سيف‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ناصر‬ ‫خالد‬ ‫أبو‬‫السيف‬
‫ملخص‬

2. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عندنا‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫ال‬ ‫أصول‬»:
‫أي‬‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫ل‬‫أصو‬.
«‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫التمسك‬
‫بهم‬ ‫واإلقتداء‬»:
*‫ف‬‫و‬‫معر‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫التوحيد‬ ‫ذكر‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫بالصحابة‬ ‫باإلقتداء‬ ‫هللا‬ ‫حمه‬‫ر‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫بدأ‬
‫منها‬ ‫ر‬‫أمو‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫ويرجع‬ ‫املؤلفين‬ ‫عند‬:
1-‫ل‬‫األصو‬ ‫جميع‬ ِ‫يستوف‬ ‫لم‬ ‫املتن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬.
2-‫التوحيد‬ ‫فيه‬ ‫الصحابة‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫التمسك‬ ‫أن‬.
3-‫التوحيد‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫واألجدر‬ ‫األولى‬ ‫هو‬ ‫الصحابة‬ ‫ذكر‬.
4-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
ً
‫أحدا‬ ‫بأن‬ ‫صحيح‬ ‫سند‬ ‫يحفظ‬ ‫ال‬
‫هما‬ ‫أمرين‬ ‫إلى‬‫فيرجع‬ ‫األثر‬ ‫وجد‬ ‫وإذا‬ ‫عقيدته‬‫في‬ ‫ك‬
ُ
‫ش‬:
‫أ‬-‫األثر‬ ‫صحة‬.
‫ب‬-‫يفهمه‬ ‫ما‬ ‫يخالف‬
ً
‫صحيحا‬
ً
‫وفهما‬ ‫معنى‬‫له‬ ‫فإن‬ ‫قليل‬ ‫وهذا‬ ‫األثر‬ ‫سند‬ ‫صح‬ ‫إذا‬
‫الجاهل‬.

3. ‫قال‬‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬:««‫فهي‬ ‫بدعة‬ ‫وكل‬ ‫البدع‬ ‫وترك‬‫ضاللة‬»:
‫والصحيح‬:‫بدعة‬ ‫محدث‬ ‫وكل‬ ‫وضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫هي‬ ‫البدعة‬ ‫ألن‬ ‫باطل‬ ‫وتقسيمها‬ ‫البدع‬ ‫أن‬
‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ‫وكل‬.
*‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫سابق‬ ‫غير‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫إحداث‬ ‫أصلها‬ ‫البدعة‬[ :ِ‫ض‬ْ‫ر‬
َ
‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬ َ‫م‬ َّ‫الس‬ ُ‫يع‬ ِ‫د‬َ‫ب‬]
{‫األنعام‬:101}‫سابق‬ ‫غير‬ ‫وتعالى‬‫سبحانه‬
ً
‫شيئا‬ ‫أحدث‬ ‫أي‬.
‫وقال‬‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬:«‫د‬‫ر‬‫فهو‬ ‫منه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫أمرنا‬ ‫في‬ ‫أحدث‬ ‫من‬»
*‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫قال‬:«‫املعصية‬ ‫من‬‫إلبليس‬ ‫أحب‬ ‫البدعة‬»‫البدعة‬ ‫صاحب‬ ‫ألن‬
‫التوبة‬ ‫ويرجو‬ ‫معصية‬‫أنها‬ ‫يعلم‬ ‫املعصية‬ ‫صاحب‬ ‫وأما‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫بأنها‬ ‫ويعتقد‬ ‫يعملها‬
‫املعصية‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫البدعة‬ ‫فإن‬ ‫ولذا‬ ‫منها‬.

4. ‫قال‬‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬:««‫فهي‬ ‫بدعة‬ ‫وكل‬ ‫البدع‬ ‫وترك‬‫ضاللة‬»:
*‫هما‬ ‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫البدعة‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫م‬ َّ‫قس‬:
1-‫مفسقة‬ ‫بدعة‬:‫مثل‬:«‫املواليد‬ ‫بدعة‬»‫فاسق‬ ‫وصاحبها‬.
2-‫مكفرة‬ ‫بدعة‬:‫مثل‬:«‫األموات‬ ‫دعاء‬»‫كافر‬ ‫وصاحبها‬.
*‫هما‬ ‫قسمين‬ ‫على‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫البدعة‬:
1-‫خاصة‬ ‫أعمال‬ ‫بدع‬:‫لوحده‬ ‫عبادة‬ ‫عمل‬ ‫أداء‬ ‫الشخص‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫وذلك‬.
2-‫عامة‬ ‫أعمال‬ ‫بدع‬:‫مثل‬ ‫عبادة‬ ‫عمل‬ ‫أداء‬ ‫مجموعة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫وذلك‬:‫يفعله‬ ‫ما‬
‫الصوفية‬.
*‫ب‬‫ر‬‫يقا‬ ‫ما‬ ‫وفيها‬ ‫الجنائز‬ ‫في‬ ‫البدع‬ ‫أكثر‬(180)‫الحاضر‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫بدعة‬.

5. ‫قال‬‫رحمه‬ ‫المؤلف‬‫اهلل‬:«‫األهواء‬ ‫أصحاب‬ ‫مع‬ ‫والجلوس‬ ‫الخصومات‬ ‫وترك‬
‫في‬ ‫والخصومات‬ ‫والجدال‬ ‫المراء‬ ‫وترك‬‫الدين‬»:
*‫منها‬
ً
‫دائما‬‫سيئة‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫املجادلة‬ ‫ات‬‫ر‬‫ثم‬:
1-‫والتشكيك‬ ‫الشك‬.
2-‫امللة‬ ‫من‬ ‫ج‬‫و‬‫الخر‬.
‫السلف‬‫هللا‬ ‫حمه‬‫ر‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫ومنهم‬‫املجادلة‬ ‫ن‬‫يكرهو‬ ‫الصالح‬.
*
ً
‫قائال‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫يجادل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫حمه‬‫ر‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫ى‬ ‫أوص‬:«‫شك‬ ‫ديننا‬ ‫في‬ ‫ليس‬
‫تكلمه‬ ‫وال‬ ‫الدليل‬ ‫واعطه‬».

6. ‫قال‬‫رحمه‬ ‫المؤلف‬‫اهلل‬:««‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫آثار‬ ‫عندنا‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫وال‬
‫القرآن‬ ‫دالئل‬ ‫وهي‬ ‫القرآن‬ ‫ِّر‬‫س‬‫تف‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫وال‬»:»:
*‫هي‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ل‬‫الرسو‬ ‫آثار‬:
1-‫أفعاله‬.
2-‫أقواله‬.
3-‫اته‬‫ر‬‫تقري‬.
*‫وهي‬ ‫أقسام‬ ‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أفعال‬:
1-‫أقواله‬ ‫بداللة‬ ‫الوجوب‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أفعال‬.
2-‫أقواله‬ ‫بداللة‬ ‫االستحباب‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أفعال‬.
3-‫أقواله‬ ‫بداللة‬‫اإلباحة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أفعال‬.
4-‫أقواله‬ ‫بداللة‬ ‫العادة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أفعال‬.
5-‫مثل‬ ‫أفعاله‬ ‫بداللة‬ ‫الخصوصية‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أفعال‬:‫واجه‬‫ز‬‫و‬ ‫الصيام‬ ‫في‬ ‫املواصلة‬
‫األجنبية‬ ‫أة‬‫ر‬‫بامل‬ ‫والخلوة‬.

7. ‫قال‬‫رحمه‬ ‫المؤلف‬‫اهلل‬:««‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫آثار‬ ‫عندنا‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫وال‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬‫وسلم‬‫ُّنة‬‫س‬‫وال‬‫القرآن‬ ‫دالئل‬ ‫وهي‬ ‫القرآن‬ ‫ِّر‬‫س‬‫تف‬»:»:
‫للبدعة؟‬
ً
‫ومميتا‬ ‫نة‬ ُّ‫للس‬
ً
‫محييا‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫كيف‬
1-‫اإلمكان‬ ‫بقدر‬ ‫بها‬ ‫واإلحاطة‬ ‫بالسنة‬ ‫العلم‬.
2-‫بتركها‬ ‫شرعي‬ ‫بعذر‬‫إال‬‫مخالفتها‬ ‫وعدم‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬‫إلى‬‫الدعوة‬.
3-‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫بعد‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬‫إلى‬ ‫الدعوة‬.
4-‫السنة‬ ‫تبليغ‬‫على‬ ‫الصبر‬.
5-‫واألفعال‬ ‫باألقوال‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬‫عن‬ ‫املدافعة‬.

8. ‫قال‬‫رحمه‬ ‫المؤلف‬‫اهلل‬:««‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫آثار‬ ‫عندنا‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫وال‬
‫القرآن‬ ‫دالئل‬ ‫وهي‬ ‫القرآن‬ ‫ِّر‬‫س‬‫تف‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫وال‬»:»:
•‫قال‬‫هللا‬ ‫حمه‬‫ر‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬:«‫تبليغ‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬‫نة‬ ُ‫س‬ ‫تبليغ‬
‫السنن‬ ‫تبليغ‬ ‫وأما‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ٌ‫كثير‬ ‫يفعله‬ ‫السهام‬ ‫تبليغ‬ ‫ألن‬ ‫األعداء‬ ‫ر‬‫نحو‬ ‫في‬ ‫السهام‬
‫األنبياء‬ ‫ثة‬‫ر‬‫و‬‫إال‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫فال‬».
*‫منها‬ ‫ر‬‫بأمو‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫آن‬‫ر‬‫بالق‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫تفسير‬:
1-‫مبهمة‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫آية‬ ‫تفسر‬‫اآلية‬ ‫بأن‬.
2-‫اآلية‬ ‫تفسير‬ ‫نصوص‬ ‫عن‬ ‫البحث‬.
3-‫التفسيرية‬ ‫اجع‬‫ر‬‫وامل‬ ‫بالكتب‬ ‫االستعانة‬.

9. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫ـال‬‫ث‬‫األم‬ ‫لها‬ ‫تضرب‬ ‫وال‬ ‫قياس‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫ال‬ ‫في‬ ‫وليس‬‫وال‬
‫وترك‬ ‫اإلتباع‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ،‫األهواء‬ ‫وال‬ ‫بالعقول‬ ‫تدرك‬‫الهوى‬»:
‫تفسير‬‫نة‬ ُّ‫والس‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫تفسير‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫باإلجماع‬ ‫نة‬ ُّ‫والس‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫بالقياس‬‫نة‬ ُّ‫الس‬
‫وهو‬ ‫بشرط‬ ‫وذلك‬‫الصحابة‬ ‫وأقوال‬ ‫الصحيحة‬ ‫نة‬ ُّ‫والس‬‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫بالنقل‬ ‫ك‬‫ر‬‫تد‬
‫ند‬ َّ‫الس‬ ‫صحة‬..

10. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬«‫ولم‬ ‫خصلة‬ ‫منها‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫الالزمة‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫ال‬ ‫ومن‬
‫أهلها‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ،‫بها‬ ‫ويؤمن‬ ‫يقبلها‬»
*‫قوله‬:«‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫من‬»:‫الصالح‬ ‫السلف‬ ‫اعتقاد‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫أي‬.
*‫قوله‬:«‫مة‬‫ز‬‫الال‬»:‫منها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الواجبة‬ ‫أي‬.
*‫قوله‬:«‫خصلة‬»:
ً
‫ا‬‫ر‬‫كاف‬ ‫أصبح‬ ‫تركها‬ ‫إذا‬ ‫شعبة‬ ‫أو‬ ‫أمر‬ ‫أو‬ ‫طريقة‬ ‫أي‬.

11. ‫رمحه‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫قال‬‫هللا‬«‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫قال‬:«‫تصديق‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ورشه‬ ‫خريه‬ ‫ابلقدر‬ ‫اإلميان‬
‫يقال‬ ‫ال‬ ،‫هبا‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫فيه‬ ‫ابألحاديث‬:«‫م‬َ‫ل‬»‫وال‬«‫يف‬‫ك‬»‫هبا‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫تصديق‬‫ل‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬
‫اإلميان‬ ‫يه‬‫فعل‬ ،‫هل‬ ‫حمك‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫ذكل‬ ‫في‬ُ‫ك‬ ‫فقد‬ ،‫عقهل‬ ‫بلغه‬‫ي‬‫و‬ ،‫احلديث‬ ‫سري‬‫تف‬ ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫ومن‬
‫حديث‬ ‫مثل‬ ،‫هل‬ ‫سلمي‬‫لت‬‫ا‬‫و‬ ‫به‬:«‫املصدوق‬ ‫الصادق‬»،‫القدر‬ ‫يف‬ ‫مثهل‬ ‫اكن‬ ‫ما‬ ‫ومثل‬
‫وإمنا‬ ،‫متع‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫مهنا‬ ‫توحش‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ،‫األسامع‬ ‫عن‬ ‫نبت‬ ‫وإن‬ ‫لكها‬ ‫الرؤية‬ ‫أحاديث‬ ‫ومثل‬
‫عن‬ ‫املأثورات‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ،ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ً‫ا‬‫ف‬‫ر‬‫ح‬ ‫مهنا‬ َّ‫د‬‫ير‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫اإلميان‬ ‫يه‬‫عل‬
‫القدر‬ ‫يف‬ ‫الالكم‬ ‫فإن‬ ،‫اجلدال‬ ‫تعمل‬‫ي‬ ‫وال‬ ،‫ناظره‬‫ي‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫خيامص‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ثقات‬‫ل‬‫ا‬
‫صاحبه‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ،‫نه‬‫ع‬ ‫ومهنيي‬ ،‫مكروه‬ ‫سنن‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫القرآن‬‫و‬ ‫الرؤية‬‫و‬-‫وإن‬
‫نة‬ ُّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫بالكمه‬ ‫أصاب‬-‫ابآلاثر‬ ‫يؤمن‬‫و‬ ‫م‬‫سمل‬‫ي‬‫و‬ ‫اجلدال‬ ‫يدع‬ ‫حىت‬ ‫نة‬ ُّ‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫أهل‬ ‫من‬»

12. ‫وشره‬ ‫خيره‬ ‫والقدر‬ ‫بالقضاء‬ ‫الرضا‬ ‫تحقيق‬ ‫أسباب‬:
1-‫الشبهات‬ ‫من‬ ‫القلوب‬ ‫شفاء‬‫فيها‬ ‫فإن‬ ‫الصحيحة‬ ‫واآلثار‬ ‫النصوص‬ ‫معرفة‬.
2-‫النصوص‬ ‫لهذه‬ ‫املطلق‬ ‫التسليم‬.
3-‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫سر‬ ‫القدر‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬.
4-
ً
‫مطلقا‬ ‫القدر‬ ‫في‬ ‫واملجادلة‬ ‫الخوض‬ ‫عدم‬.
5-‫عنها‬ ‫وتوقيفه‬ ‫ده‬‫ر‬ ‫فيجب‬ ‫القدر‬ ‫في‬ ‫واملجادلة‬ ‫الخوض‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬.
6-‫ليصيبك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أخطأك‬ ‫وما‬ ‫ليخطأك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أصابك‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫أن‬.
7-‫والقدر‬ ‫القضاء‬ ‫باب‬ ‫غلق‬ ‫ومسلمة‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يجب‬.
8-‫االبتالء‬ ‫ل‬‫و‬‫نز‬ ‫عند‬ ‫العالج‬:‫ل‬‫قو‬«‫فعل‬‫شاء‬ ‫وما‬ ‫هللا‬ ‫قدر‬»‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬.

13. ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬‫اهلل‬«‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ،‫بمخلوق‬ ‫وليس‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫والقرآن‬:
‫قال‬ ،‫بمخلوق‬ ‫ليس‬:،‫مخلوق‬ ٌ‫ء‬‫شي‬ ‫منه‬ ‫وليس‬ ،‫منه‬ ٍ‫ن‬‫ببائ‬ ‫ليس‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ َّ‫ن‬‫فإ‬
‫فقال‬ ‫فيه‬ ‫وقف‬ ‫ومن‬ ،‫وغيره‬ ‫باللفظ‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ ،‫فيه‬ ‫أحدث‬ ‫من‬ ‫ومناظرة‬ ‫وإياك‬:
«‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫بمخلوق‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫مخلوق‬ ‫أدري‬ ‫ال‬»‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫فهذا‬ ،
‫قال‬ ‫من‬ ‫مثل‬:«‫مخلوق‬ ‫هو‬»‫بمخلوق‬ ‫ليس‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬»
*‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫قال‬:«‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫ق‬‫مخلو‬‫غير‬ ‫ل‬َّ‫منز‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬‫يعود‬ ‫وإليه‬ ‫بدأ‬ ‫منه‬
‫امللة‬ ‫من‬
ً
‫مخرجا‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫كف‬ ٌ‫كافر‬‫فهو‬ ‫ذلك‬‫غير‬ ‫قال‬ ‫ومن‬».

14. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫كما‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بالرؤية‬ ‫واإليمان‬
‫فإنه‬ ،‫ربه‬ ‫رأى‬ ‫قد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وأن‬ ‫الصحاح‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫رواه‬ ‫صحيح‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫مأثور‬
‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ورواه‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫ورواه‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫عندنا‬ ‫والحديث‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مهران‬
ً‫ا‬‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫نناظر‬ ‫وال‬ ،‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫به‬ ‫نؤمن‬ ‫ولكن‬ ،‫بدعة‬ ‫فيه‬ ‫والكالم‬ ،‫وسلم‬»:
‫فهو‬‫هذا‬‫في‬‫خالفهم‬‫من‬‫و‬‫القيامة‬‫يوم‬‫بهم‬‫ر‬‫ن‬‫و‬‫ير‬‫املؤمنين‬‫أن‬‫والجماعة‬‫نة‬ ُّ‫الس‬‫أهل‬‫أجمع‬
‫إما‬‫أحد‬‫فهو‬ ‫به‬‫قال‬‫ومن‬‫البدع‬ ‫أهل‬‫من‬:
1-‫الغالب‬‫وهو‬ ‫البدع‬‫أهل‬ ‫من‬‫أنه‬.
2-‫فأقره‬ ‫به‬‫فاغتر‬‫البدع‬ ‫أهل‬‫عن‬‫الكالم‬ ‫ينقل‬‫من‬ ‫أنه‬.
*‫هللا‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫ل‬‫بقو‬ ‫وذلك‬‫الدنيا‬‫في‬‫به‬‫ر‬‫ى‬‫ير‬‫ال‬‫اإلنسان‬‫بأن‬‫مسلم‬‫صحيح‬‫في‬‫جاء‬:«‫اعلموا‬
‫يموت‬‫حتى‬‫به‬‫ر‬ ‫ى‬‫ير‬‫ال‬‫أحدكم‬‫أن‬».

15. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫كما‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بالرؤية‬ ‫واإليمان‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وأن‬ ‫الصحاح‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬‫وسلم‬‫قد‬‫فإنه‬ ،‫ربه‬ ‫رأى‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫مأثور‬‫وسلم‬‫صحيح‬،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫رواه‬
‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ورواه‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫ورواه‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫عندنا‬ ‫والحديث‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مهران‬
ً‫ا‬‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫نناظر‬ ‫وال‬ ،‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫به‬ ‫نؤمن‬ ‫ولكن‬ ،‫بدعة‬ ‫فيه‬ ‫والكالم‬ ،‫وسلم‬»:
‫وجل‬‫عز‬‫هللا‬‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬‫في‬‫مسائل‬:
1-‫والجماعة‬‫نة‬ ُّ‫الس‬‫أهل‬ ‫معتقد‬‫هو‬‫القيامة‬‫يوم‬‫في‬‫لربهم‬‫املؤمنين‬‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬‫إن‬.
2-‫ذلك‬‫على‬‫الصحيحة‬‫والسنة‬‫الكتاب‬‫في‬‫دة‬‫ر‬‫الوا‬‫النصوص‬‫جاءت‬.
3-‫عليها‬‫مجمع‬‫القيامة‬‫يوم‬‫في‬‫لربهم‬‫املؤمنين‬‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬‫إن‬.
4-‫أهل‬‫إال‬‫القيامة‬‫يوم‬‫في‬‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬ ‫ينكر‬‫ال‬‫البدع‬.

16. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫كما‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بالرؤية‬ ‫واإليمان‬
‫عن‬ ‫مأثور‬ ‫فإنه‬ ،‫ربه‬ ‫رأى‬ ‫قد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وأن‬ ‫الصحاح‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫وسلم‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫النبيصلى‬‫وسلم‬‫صحيح‬‫أبان‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫ورواه‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫رواه‬
‫والحديث‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مهران‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫عن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ورواه‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬
‫به‬ ‫نؤمن‬ ‫ولكن‬ ،‫بدعة‬ ‫فيه‬ ‫والكالم‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫عندنا‬
ً‫ا‬‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫نناظر‬ ‫وال‬ ،‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫كما‬»:
‫عز‬ ‫هللا‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫في‬ ‫مسائل‬‫وجل‬:
5-‫التحقيق‬‫رصات‬ُ‫الع‬‫في‬ ‫ذلك‬ ‫أو‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬‫في‬ ‫والكافر‬ ‫واملنافق‬ ‫املؤمن‬ ‫كافة‬ ‫للناس‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬‫أن‬.
6-‫إن‬‫عليهم‬‫عذاب‬ ‫أشد‬‫النار‬ ‫ألهل‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬‫عدم‬ ‫وإن‬ ‫النعيم‬‫أفضل‬‫الجنة‬‫ألهل‬‫الجنة‬‫في‬ ‫هللا‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬.
7-‫ن‬‫املؤمنو‬‫هللا‬‫حمه‬‫ر‬ ‫القيم‬‫ابن‬‫وقال‬ ‫حقيقية‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫وهي‬‫ا‬‫و‬‫شاؤ‬ ‫متى‬‫الجنة‬‫في‬ ‫بهم‬‫ر‬ ‫ن‬‫و‬‫ير‬:«‫إن‬
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫لر‬ ‫باب‬ ‫منها‬ ‫أبواب‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫الجنة‬‫في‬ ‫للمؤمنين‬».
8-‫األحاديث‬‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬‫إثبات‬‫في‬ ‫دة‬‫ر‬‫الوا‬(300)‫ومتنها‬ ‫وأسانيدها‬‫طرقها‬ ‫باختالف‬
ً
‫حديثا‬.
9-‫التحقيق‬‫املدينة‬‫إلى‬‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫اج‬‫ر‬‫واملع‬‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫ليلة‬‫في‬ ‫به‬‫ر‬ َ‫ير‬‫لم‬ ‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬ ‫النبي‬‫أن‬
‫بقوله‬:«‫اه‬‫ر‬‫أ‬ ‫أنى‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫نو‬»‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬ ‫بقوله‬‫الهجرة‬ ‫بعد‬‫املنام‬ ‫في‬ ‫به‬‫ر‬ ‫أى‬‫ر‬‫و‬:«‫بي‬‫ر‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫إني‬
‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫بأحسن‬».

17. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بالميزان‬ ‫واإليمان‬:«‫العبد‬ ‫يوزن‬
‫بعوضة‬ ‫جناح‬ ‫يزن‬ ‫فال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬»،‫األثر‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫العباد‬ ‫أعمال‬ ‫وتوزن‬
‫مجادلته‬ ُ‫ك‬‫وتر‬ ‫ذلك‬ ِّ‫د‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫واإلعراض‬ ،‫به‬ ‫والتصديق‬ ‫به‬ ‫واإليمان‬»:
‫هي‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫في‬ ‫يوضع‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫م‬ َّ‫قس‬:
1-‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫كتبت‬‫التي‬ ‫الصحائف‬.
2-‫واألقوال‬ ‫األعمال‬.
3-‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫في‬ ‫ن‬‫ز‬‫يو‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬.

18. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بالميزان‬ ‫واإليمان‬:«‫يوم‬ ‫العبد‬ ‫يوزن‬
‫بعوضة‬ ‫جناح‬ ‫يزن‬ ‫فال‬ ‫القيامة‬»‫به‬ ‫واإليمان‬ ،‫األثر‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫العباد‬ ‫أعمال‬ ‫وتوزن‬
‫مجادلته‬ ُ‫ك‬‫وتر‬ ‫ذلك‬ ِّ‫د‬‫ر‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫واإلعراض‬ ،‫به‬ ‫والتصديق‬»:
*‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫في‬‫نوعين‬‫على‬‫األعمال‬‫ن‬‫ز‬‫و‬:
1-‫نار‬‫إلى‬‫وإما‬‫جنة‬‫إلى‬‫فإما‬‫املؤمنين‬‫أعمال‬‫ن‬‫ز‬‫و‬.
2-‫يظلمهم‬‫لم‬‫وتعالى‬‫سبحانه‬‫هللا‬‫بأن‬‫ليعلموا‬‫ولكن‬ ‫النار‬‫إلى‬‫ومصيرهم‬ ‫ار‬ َّ‫الكف‬‫أعمال‬‫ن‬‫ز‬‫و‬
‫بها‬‫ا‬‫و‬‫ويقر‬‫أعمالهم‬‫إلى‬‫ا‬‫و‬‫وينظر‬.
*‫هللا‬‫حمه‬‫ر‬‫ي‬ ‫املقدس‬‫قدامة‬‫ابن‬‫ومنهم‬‫العلم‬‫أهل‬‫بعض‬‫قال‬:«‫ولسان‬ ‫كفتان‬‫له‬‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫بأن‬»
‫بدليل‬‫إال‬ ‫فيه‬‫الكالم‬‫ز‬‫يجو‬‫وال‬ ‫غيبي‬‫أمر‬‫وهو‬‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬‫النبي‬‫عن‬‫يثبت‬‫لم‬‫وهذا‬
‫األدلة‬‫وعليه‬‫والصحيح‬:‫نفسه‬‫واإلنسان‬‫واألقوال‬‫واألعمال‬‫الصحائف‬ ‫كفتان‬‫له‬‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫أن‬
‫إلى‬‫ينظر‬‫تساوت‬‫وإن‬ ‫النار‬‫دخل‬‫السيئات‬‫جحت‬‫ر‬‫و‬‫وإن‬‫الجنة‬‫دخل‬‫الحسنات‬‫جحت‬‫ر‬‫فإن‬
‫أعماله‬.

19. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫بينهم‬ ‫ليس‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫العباد‬ ‫ِّم‬‫ل‬‫ُك‬‫ي‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬
‫به‬ ‫والتصديق‬ ‫به‬ ‫واإليمان‬ ‫ترجمان‬ ‫وبينه‬»
‫وهي‬‫فعلية‬ ‫ذاتية‬ ‫صفة‬ ‫وهي‬ ‫يتكلم‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫ل‬‫أصو‬ ‫من‬
‫بأنه‬ ‫وذلك‬ ‫ويتكلم‬ ‫آن‬‫ر‬‫بالق‬ ‫وذلك‬ ‫تكلم‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وأنه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫كمال‬ ‫صفة‬
‫إال‬ ‫أحد‬ ‫من‬‫ما‬ ‫وذلك‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫يتكلم‬ ‫وسوف‬ ‫فالن‬ ‫أحب‬ ‫أني‬ ‫السماء‬ ‫ألهل‬ ‫ينادي‬
‫ترجمان‬ ‫هللا‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫سيكلمه‬.

20. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫وأن‬ ‫بالحوض‬ ‫واإليمان‬
‫كعدد‬ ‫آنيته‬ ،‫شهر‬ ‫مسيرة‬ ‫طوله‬ ‫مثل‬ ‫عرضه‬ ُ‫ه‬‫َّت‬‫م‬‫أ‬ ‫عليه‬ ُ‫د‬ِ‫ر‬َ‫ت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ً‫ا‬‫حوض‬ ‫وسلم‬
‫وجه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫األخبار‬ ‫به‬ ‫صحت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ،‫السماء‬ ‫نجوم‬»:
‫بالحوض‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫مسائل‬:
1-‫بالحوض‬ ‫والتصديق‬ ‫اإليمان‬ ‫على‬ ‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬.
2-‫متواترة‬ ‫صحيحة‬ ‫الحوض‬ ‫أحاديث‬.
3-
ً
‫حوضا‬ ‫نبي‬ ‫لكل‬ ‫بأن‬ ‫النصوص‬ ‫دلت‬.
4-‫نبينا‬ ‫حوض‬ ‫هو‬ ‫األحواض‬ ‫هذه‬ ‫وأشرف‬ ‫وأفضل‬ ‫أعظم‬.

21. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫وأن‬ ‫بالحوض‬ ‫واإليمان‬
‫نجوم‬ ‫كعدد‬ ‫آنيته‬ ،‫شهر‬ ‫مسيرة‬ ‫طوله‬ ‫مثل‬ ‫عرضه‬ ُ‫ه‬‫َّت‬‫م‬‫أ‬ ‫عليه‬ ُ‫د‬ِ‫ر‬َ‫ت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ً‫ا‬‫حوض‬
‫وجه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫األخبار‬ ‫به‬ ‫صحت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ،‫السماء‬»:
‫بالحوض‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬‫مسائل‬:
1-‫أحلى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬‫النبي‬ ‫حوض‬‫أن‬‫الصحيحة‬‫الصريحة‬‫النصوص‬ ‫بينت‬
‫شهر‬‫مسيرة‬ ‫وعرضه‬‫أطوله‬‫السماء‬‫نجوم‬ ‫عدد‬ ‫آنيته‬ ‫اللبن‬‫من‬ ‫وأبيض‬‫العسل‬‫من‬.
6-‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬ ‫نبينا‬‫حوض‬‫هو‬‫أنبيائهم‬‫أحواض‬‫على‬
ً
‫ودا‬‫ر‬‫و‬‫الناس‬‫أكثر‬
‫وأمته‬.
7-‫الحوض‬‫عند‬‫أمته‬ ‫ينتظر‬‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬ ‫النبي‬.
8-‫أبدا‬ ‫بعدها‬‫يظمأ‬‫ال‬ ‫الحوض‬‫هذا‬ ‫من‬‫شرب‬‫من‬ ‫أن‬.
9-‫أم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫قبل‬‫هو‬‫هل‬‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬ ‫النبي‬‫حوض‬‫في‬‫العلماء‬‫اختلف‬
‫االعتقاد‬ ‫في‬‫الخالف‬‫هذا‬‫يضر‬‫وال‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫قبل‬ ‫أنه‬‫واألقرب‬ ‫بعده‬.

22. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫وأن‬ ‫بالحوض‬ ‫واإليمان‬
‫كعدد‬ ‫آنيته‬ ،‫شهر‬ ‫مسيرة‬ ‫طوله‬ ‫مثل‬ ‫عرضه‬ ُ‫ه‬‫َّت‬‫م‬‫أ‬ ‫عليه‬ ُ‫د‬ِ‫ر‬َ‫ت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ً‫ا‬‫حوض‬ ‫وسلم‬
‫وجه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫األخبار‬ ‫به‬ ‫صحت‬ ‫ما‬ ‫على‬ ،‫السماء‬ ‫نجوم‬»:
‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫مسائل‬‫بالحوض‬:
10‫الدين‬ ‫في‬ ‫العقائد‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫يعتقدها‬ ‫عقيدة‬ ‫بالحوض‬ ‫اإليمان‬.
11-‫الحوض‬ ‫ن‬‫يردو‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫واملنافقو‬ ‫الكفار‬.
12-‫منه‬ ‫ويشرب‬ ‫الحوض‬ ‫على‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫للمسلم‬ ‫يستحب‬«‫هللا‬ ‫نسأل‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫نبينا‬ ‫حوض‬ ‫من‬ ‫نشرب‬ ‫أن‬ ‫ولكم‬ ‫لنا‬».
13-‫لنبينا‬ ‫وتعالى‬ ‫ك‬‫ر‬‫تبا‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫أعطاه‬ ‫الذي‬ ‫الكوثر‬ ‫نهر‬ ‫من‬ ‫الحوض‬ ‫أصل‬.

23. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬«‫عن‬ ‫ُسأل‬‫ت‬‫و‬ ‫قبورها‬ ‫في‬ ‫تفتن‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫وأن‬ ‫القبر‬ ‫بعذاب‬ ‫اإليمان‬
‫أراد‬ ‫وكيف‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫كيف‬ ‫ونكير‬ ‫منكر‬ ‫ويأتيه‬ ،‫نبيه‬ ‫ومن‬ ‫ربه‬ ‫ومن‬ ‫واإلسـالم‬ ‫اإليمان‬
‫به‬ ‫والتصديق‬ ‫به‬ ‫واإليمان‬»
‫القبر‬ ‫بعذاب‬‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫مسائل‬:
*‫أن‬‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬‫أهل‬‫اعتقاد‬ ‫جملة‬‫من‬ ‫ونعيمه‬‫القبر‬ ‫عذاب‬.
*‫أن‬‫امللة‬‫من‬
ً
‫مخرجا‬‫أكبر‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫كف‬ ‫يكفر‬ ‫ونعيمه‬‫القبر‬‫عذاب‬ ‫أنكر‬ ‫من‬.
*‫دل‬‫على‬ ‫والجماعة‬‫السنة‬‫أهل‬ ‫وأجمع‬‫املتواترة‬‫الصحيحة‬ ‫نة‬ ُّ‫والس‬ ‫الكتاب‬ ‫ونعيمه‬‫القبر‬‫عذاب‬ ‫على‬
‫ذلك‬.
*‫الناس‬‫وهم‬‫أصناف‬ ‫ثالثة‬‫على‬ ‫القبر‬‫في‬:
‫أ‬-‫ن‬‫واملنافقو‬ ‫ن‬‫و‬‫الكافر‬ ‫وهم‬‫دائم‬ ‫القبر‬‫في‬ ‫عذابه‬ ‫صنف‬.
‫ب‬-‫ن‬‫املؤمنو‬‫وهم‬‫الجنة‬‫أهل‬‫من‬ ‫ألنهم‬ ‫القبر‬‫في‬ ‫ن‬‫يعذبو‬‫ال‬ ‫صنف‬.
‫ج‬-‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫ثواب‬ ‫وإهداء‬ ‫لهم‬ ‫بالدعاء‬‫عنهم‬ ‫ويرفع‬‫املؤمنين‬‫من‬ ‫القبر‬‫في‬ ‫ن‬‫يعذبو‬‫صنف‬.
*‫دلت‬‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫القبر‬‫عذاب‬ ‫عامة‬‫أن‬ ‫على‬ ‫الصحيحة‬ ‫النصوص‬:‫ل‬‫والبو‬ ‫والنميمة‬ ‫الغيبة‬.

24. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬«‫قبورها‬ ‫في‬ ‫تفتن‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫وأن‬ ‫القبر‬ ‫بعذاب‬ ‫اإليمان‬
‫شاء‬ ‫كيف‬ ‫ونكير‬ ‫منكر‬ ‫ويأتيه‬ ،‫نبيه‬ ‫ومن‬ ‫ربه‬ ‫ومن‬ ‫ـالم‬‫س‬‫واإل‬ ‫اإليمان‬ ‫عن‬ ‫ُسأل‬‫ت‬‫و‬
‫به‬ ‫والتصديق‬ ‫به‬ ‫واإليمان‬ ‫أراد‬ ‫وكيف‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬»
‫القبر‬ ‫بعذاب‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫مسائل‬:
*‫األنبياء‬‫هم‬‫ر‬‫قبو‬ ‫في‬ ‫عنهم‬ ‫ن‬‫يسألو‬ ‫األمم‬ ‫ألن‬‫القبر‬ ‫في‬ ‫ن‬‫يسألو‬ ‫ال‬ ‫والرسل‬.
*‫الرجال‬‫ن‬‫يسألو‬ ‫هم‬‫ر‬‫قبو‬ ‫في‬ ‫والنساء‬.
*‫عذاب‬‫به‬ ‫واإليمان‬ ‫تصديقه‬ ‫علينا‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫الغيب‬ ‫ر‬‫أمو‬ ‫من‬ ‫ونعيمه‬‫القبر‬.
*‫في‬‫البدن‬ َ‫م‬ِ‫ع‬
ُ
‫ن‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫مت‬ِ‫ع‬
ُ
‫ن‬ ‫وإذا‬ ‫البدن‬ ‫عذب‬ ‫ح‬‫و‬‫الر‬ ‫عذبت‬ ‫إذا‬ ‫القبر‬.
*‫الكفار‬‫لإلجابة‬ ‫إلى‬ ‫ن‬‫يوفقو‬ ‫وال‬‫القبر‬ ‫في‬ ‫ن‬‫يسألو‬ ‫ن‬‫واملنافقو‬.

25. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬«‫قبورها‬ ‫في‬ ‫تفتن‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫وأن‬ ‫القبر‬ ‫بعذاب‬ ‫اإليمان‬
‫شاء‬ ‫كيف‬ ‫ونكير‬ ‫منكر‬ ‫ويأتيه‬ ،‫نبيه‬ ‫ومن‬ ‫ربه‬ ‫ومن‬ ‫ـالم‬‫س‬‫واإل‬ ‫اإليمان‬ ‫عن‬ ‫ُسأل‬‫ت‬‫و‬
‫به‬ ‫والتصديق‬ ‫به‬ ‫واإليمان‬ ‫أراد‬ ‫وكيف‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬»
‫القبر‬ ‫بعذاب‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫مسائل‬:
*‫دلت‬‫قان‬‫ر‬‫أز‬ ‫أسودان‬ ‫وهما‬‫ونكير‬ ‫منكر‬‫امللكين‬ ‫اسم‬ ‫أن‬ ‫الصحيحة‬ ‫النصوص‬.
*‫دلت‬‫قبره‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫يأتي‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫الصحيحة‬ ‫النصوص‬.
*‫ثبت‬‫من‬ ‫باالستعاذة‬ ‫أمر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫وغيرهما‬ ‫وأحمد‬ ‫مسلم‬ ‫عند‬
‫الصالة‬ ‫في‬ ‫ويتأكد‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬‫ثالث‬ ‫القبر‬ ‫عذاب‬.

26. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫وبقوم‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫بشفاعة‬ ‫واإليمان‬
‫باب‬ ‫على‬ ‫نهر‬ ‫إلى‬ ‫بهم‬ ‫فيؤمر‬ ،‫فحما‬ ‫وصاروا‬ ‫احترقوا‬ ‫بعدما‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫يخرجون‬
‫ّة‬‫ن‬‫الج‬–‫األثر‬ ‫جاء‬ ‫كما‬–‫والتصديق‬ ‫به‬ ‫اإليمان‬ ‫هو‬ ‫ا‬‫إنم‬ ،‫شاء‬ ‫وكما‬ ،‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫كيف‬
‫به‬»:
*‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫شفاعة‬ ‫أنواع‬:
1-‫سنة‬ ‫ألف‬ ‫خمسين‬ ‫وقوفهم‬ ‫بعد‬ ‫املوقف‬ ‫ألهل‬ ‫ى‬‫الكبر‬ ‫الشفاعة‬.
2-‫الحساب‬ ‫بعد‬ ‫الجنة‬ ‫ليدخلوا‬ ‫الجنة‬ ‫ألهل‬ ‫الشفاعة‬.
3-‫العليا‬ ‫جات‬‫ر‬‫الد‬ ‫رقي‬ ‫في‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫الجنة‬ ‫ألهل‬ ‫الشفاعة‬.
4-‫النار‬ ‫يدخلوا‬‫ال‬ ‫بأن‬ ‫األمة‬ ‫لعصاة‬ ‫الشفاعة‬.
5-‫منها‬ ‫ليخرجوا‬ ‫النار‬ ‫دخلوا‬ ‫لقوم‬ ‫الشفاعة‬.
6-‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫لعمه‬ ‫الخاصة‬ ‫الشفاعة‬.

27. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫مكتوب‬ ‫خارج‬ ‫َّال‬‫ج‬‫الد‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫واإليمان‬
‫كائن‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫واإليمان‬ ‫فيه‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫واألحاديث‬ ‫كافر‬»
‫أجمع‬‫كافر‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫النصوص‬ ‫وصحت‬ ‫العلماء‬.
‫مكتوب‬‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫املسيح‬ ‫جبين‬ ‫على‬«‫ر‬ ‫ف‬ ‫ك‬»‫كافر‬ ‫أي‬.
‫الحكمة‬‫منه‬ ‫ويحذر‬ ‫به‬ ‫يفتتن‬ ‫ال‬ ‫لكي‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫أها‬‫ر‬‫ليق‬ ‫ذلك‬ ‫من‬.
‫صح‬‫املسيح‬ ‫أنه‬ ‫اد‬َّ‫الصي‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫وجابر‬ ‫عمر‬ ‫ومنهم‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬
‫وغيره‬ ‫ي‬‫البخار‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫بذلك‬ ‫يحلفان‬ ‫وكانا‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬.
‫توقف‬‫عنه‬ ‫صح‬ ‫بل‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫املسيح‬ ‫هو‬ ‫اد‬َّ‫الصي‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫جماعة‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫توقف‬ ‫أنه‬.

28. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫مكتوب‬ ‫خارج‬ ‫َّال‬‫ج‬‫الد‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫واإليمان‬
‫كائن‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫واإليمان‬ ‫فيه‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫واألحاديث‬ ‫كافر‬»
‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫املسيح‬ ‫ليس‬ ‫اد‬َّ‫الصي‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أكثر‬.
‫ال‬ َّ‫الدج‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫ي‬‫الدار‬ ‫تميم‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫موجود‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫مكانه‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬.
‫املسيح‬‫الناس‬ ‫غفل‬ ‫إذا‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬.
‫جاء‬‫ى‬ ‫نس‬ُ‫وي‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫املسيح‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الساعة‬ ‫عالمات‬ ‫بعض‬ ‫في‬.

29. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫مكتوب‬ ‫خارج‬ ‫َّال‬‫ج‬‫الد‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫واإليمان‬
‫كائن‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫واإليمان‬ ‫فيه‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫واألحاديث‬ ‫كافر‬»
‫ال‬‫والديه‬ ‫فريد‬‫فهو‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫للمسيح‬ ‫يوجد‬.
‫املسيح‬‫آدم‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬.
‫يخرج‬
ً
‫يوما‬ ‫بعين‬‫ر‬‫أ‬ ‫ض‬‫ر‬‫األ‬ ‫في‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫املسيح‬:‫كأسبوع‬
ً
‫ويوما‬ ‫كشهر‬
ً
‫ويوما‬ ‫كسنة‬
ً
‫يوما‬
‫هذه‬ ‫كأيامنا‬ ‫األيام‬ ‫وباقي‬.
‫د‬‫ر‬‫و‬‫البادية‬ ‫أهل‬ ‫يتبعه‬ ‫من‬‫أكثر‬ ‫أصفهان‬ ‫من‬ ‫ال‬ َّ‫الدج‬ ‫املسيح‬ ‫خرج‬ ‫إذا‬ ‫األحاديث‬ ‫في‬.

30. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫كافر‬ ‫عينيه‬ ‫بين‬ ‫مكتوب‬ ‫خارج‬ ‫َّال‬‫ج‬‫الد‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫واإليمان‬
‫كائن‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫واإليمان‬ ‫فيه‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫واألحاديث‬»
‫الذي‬‫الكهف‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫من‬‫آيات‬‫عشر‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬‫خرج‬‫إذا‬‫ال‬ َّ‫الدج‬‫املسيح‬ ‫فتنة‬‫من‬‫يعصم‬.
‫صح‬‫الكهف‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫من‬‫آيات‬‫عشر‬‫وآخر‬‫آيات‬‫عشر‬‫ل‬‫أو‬‫ايتان‬‫و‬‫ر‬‫صحيحه‬‫في‬‫مسلم‬‫عند‬
‫آيات‬‫عشر‬‫ل‬‫أو‬‫أنها‬‫والتحقيق‬.
‫قال‬‫هللا‬‫حمه‬‫ر‬‫ي‬‫و‬‫النو‬:«‫االستعاذة‬‫للمسلم‬‫وينبغي‬ ‫الفتن‬‫أعظم‬‫من‬‫ال‬ َّ‫الدج‬‫املسيح‬ ‫فتنة‬
‫منها‬».
‫جاء‬‫الخربة‬‫ض‬‫ر‬‫األ‬‫على‬‫يمر‬‫أنه‬‫و‬‫فتمطر‬‫تمطر‬‫أن‬‫السماء‬‫يأمر‬‫أنه‬‫ال‬ َّ‫الدج‬‫املسيح‬ ‫فتنة‬‫من‬
‫الربوبية‬‫يدعي‬‫أنه‬‫و‬‫ويعيده‬‫الشاب‬ ‫يقتل‬‫وأنه‬‫بطنها‬‫في‬‫ما‬‫فتخرج‬‫ها‬‫ز‬‫كنو‬‫تخرج‬ ‫أن‬‫فيأمرها‬
‫وجل‬‫عز‬‫هللا‬‫أمر‬‫من‬ ‫هذا‬ ‫كل‬.

31. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«ّ‫د‬‫ل‬ ‫بباب‬ ‫فيقتله‬ ‫ينزل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫مريم‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫وأن‬»:
‫صحت‬‫ملكين‬‫على‬‫يديه‬
ً
‫واضعا‬‫السماء‬‫من‬‫ل‬‫ينز‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫مريم‬‫بن‬‫ى‬ ‫عيس‬‫أن‬‫األحاديث‬
‫وغيره‬‫مسلم‬‫صحيح‬‫في‬‫كما‬‫بالشام‬‫الشرقية‬‫ة‬‫ر‬‫املنا‬‫عند‬‫الصبح‬‫صالة‬‫عند‬‫وذلك‬.
‫يصلي‬‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬‫محمد‬ ‫أمة‬‫من‬‫جل‬‫ر‬‫خلف‬‫الفجر‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫مريم‬‫بن‬‫ى‬ ‫عيس‬‫وسلم‬
‫قيل‬:‫املهدي‬ ‫إنه‬.
‫ل‬‫ينز‬‫بحكم‬‫بل‬
ً
‫سوال‬‫ر‬‫وال‬
ً
‫نبيا‬‫ل‬‫ينز‬‫لم‬
ً
‫وحكما‬
ً
‫عدال‬
ً
‫مقسطا‬‫السالم‬‫عليه‬‫مريم‬‫بن‬‫ى‬ ‫عيس‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬‫محمد‬‫شريعة‬
‫ل‬‫ينز‬‫وجل‬‫عز‬‫هللا‬‫فعه‬‫ر‬‫حينما‬‫عمره‬‫مثل‬ ‫سنة‬ ‫ن‬‫وثالثو‬‫ثالث‬‫وعمره‬.

32. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫الخبر‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ،‫وينقص‬ ‫يزيد‬ ‫وعمل‬ ‫قول‬ ‫واإليمان‬
«ً‫ا‬‫ُق‬‫ل‬ُ‫خ‬ ‫أحسنهم‬ ‫إيمانا‬ ‫المؤمنين‬ ‫أكمل‬»
‫قال‬‫السلف‬ ‫بعض‬:«‫بسبب‬ ‫وذلك‬ ‫الشعرة‬ ‫مثل‬ ‫يبقى‬ ‫حتى‬ ‫ينقص‬ ‫اإليمان‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫املعاص‬»
*‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫قال‬:«‫اإليمان‬ ‫نقص‬ ‫غفلنا‬ ‫وإذا‬ ‫اإليمان‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫هللا‬ ‫سبحنا‬ ‫إذا‬».
‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫اإليمان‬ ‫ف‬َّ‫عر‬ُ‫ي‬:«‫وعمل‬ ‫بالجنان‬ ‫واعتقاد‬ ‫باللسان‬ ‫ل‬‫قو‬
‫باملعصية‬ ‫وينقص‬ ‫بالطاعة‬ ‫يزيد‬ ‫باألركان‬».

33. ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬:«‫عامثن‬ ‫مث‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫معر‬ ‫مث‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫نبهيا‬ ‫بعد‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫وخري‬
‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫خيتلف‬ ‫ومل‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أحصاب‬ ‫همم‬َّ‫د‬‫ق‬ ‫كام‬ ‫الثالثة‬ ‫هؤالء‬ ‫نقدم‬ ،‫عفان‬ ‫بن‬
‫امخلسة‬ ‫الشورى‬ ‫أحصاب‬ ‫الثالثة‬ ‫هؤالء‬ ‫بعد‬ ‫مث‬ ،‫ذكل‬:‫وعبد‬ ،‫بري‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ،‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬
‫حديث‬ ‫إىل‬ ‫ذكل‬ ‫يف‬ ‫نذهب‬‫و‬ ،‫إمام‬ ‫ولكهم‬ ،‫للخالفة‬ ‫لكهم‬ ،‫وطلحة‬ ،‫وسعد‬ ،‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬
‫معر‬ ‫ابن‬:«‫افرون‬‫و‬‫مت‬ ‫أحصابه‬‫و‬ ٌّ‫يح‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫ورسول‬ ُّ‫د‬‫نع‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫ك‬:‫مث‬ ،‫بكر‬ ‫أبو‬
‫نسكت‬ ‫مث‬ ،‫عامثن‬ ‫مث‬ ،‫معر‬»،
‫مث‬‫أحصاب‬ ‫من‬ ‫نصار‬‫أل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫بدر‬ ‫أهل‬ ‫مث‬ ،‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫من‬ ‫بدر‬ ‫أهل‬ ‫الشورى‬ ‫أحصاب‬ ‫بعد‬ ‫من‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫وسمل‬‫عىل‬‫بعد‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬ ‫مث‬ ً‫ال‬‫فأو‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫السابقة‬‫و‬ ‫الهجرة‬ ‫قدر‬
‫أو‬ ‫نة‬‫س‬ ‫حصبه‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫فهيم‬ ‫عث‬ُ‫ب‬ ‫اذلي‬ ‫القرن‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أحصاب‬ ‫هؤالء‬
‫سابقته‬ ‫نت‬‫اك‬‫و‬ ‫حصبه‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫عىل‬ ‫الصحبة‬ ‫من‬ ‫هل‬ ،‫أحصابه‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫ورآه‬ ‫ساعة‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ر‬‫شه‬
،‫نظرة‬ ‫إليه‬ ‫نظر‬‫و‬ ‫منه‬ ‫ومسع‬ ‫معه‬

34. ‫فأدانمه‬‫اذلين‬ ‫هؤالء‬ ‫اكن‬ ‫؛‬ ‫األعامل‬ ‫جبميع‬ ‫هللا‬ ‫ا‬ْ‫لقو‬ ‫لو‬‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫مل‬ ‫اذلي‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫حصبة‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫النيب‬ ‫ا‬‫و‬‫حصب‬‫وسمل‬ُ‫ه‬‫أو‬ َ‫ور‬‫أفضل‬ ‫ساعة‬ ‫لو‬‫و‬ ‫به‬ ‫وآمن‬ ‫ينه‬‫بع‬ ‫رآه‬ ‫ومن‬ ،‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫ومسع‬
‫اخلري‬ ‫أعامل‬ ‫لك‬ ‫ا‬‫و‬‫معل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫التابعني‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ‫بته‬‫لصح‬ ‫ـ‬»:

35. ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫قال‬:«‫اخلالفة‬ َ‫يل‬َ‫و‬ ‫ومن‬ ،‫الفاجر‬‫و‬ ‫م‬‫الرب‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬‫و‬ ‫لألمئة‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫السمع‬‫و‬
‫الغزو‬‫و‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمري‬ ‫ي‬‫م‬ ُ‫ومس‬ ‫خليفة‬ ‫صار‬ ‫حىت‬ ‫يف‬‫ابلس‬ ‫علهيم‬ ‫ومن‬ ،‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫ورض‬ ‫عليه‬ ‫الناس‬ ‫متع‬‫ج‬‫ا‬‫و‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫اء‬‫ر‬‫األم‬ ‫مع‬ ٍ‫ماض‬-‫الفاجر‬‫و‬ ‫م‬‫الرب‬-‫األمئة‬ ‫إىل‬ ‫احلدود‬ ‫وإقامة‬ ‫الفيء‬ ‫وقسمة‬ ‫رتك‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
‫إلهيم‬ ‫عها‬َ‫ف‬َ‫د‬ ‫من‬ ،‫انفذة‬ ‫جائزة‬ ‫إلهيم‬ ‫الصدقات‬ ‫ودفع‬ ‫ينازعهم‬ ‫وال‬ ‫علهيم‬ ‫يطعن‬ ‫أن‬ ٍ‫د‬‫ألح‬ ‫ليس‬ ‫ماض‬
ً‫ا‬‫ر‬‫فاج‬ ‫أو‬ ‫اكن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫عنه‬ ‫أت‬‫ز‬‫أج‬»:

36. ‫يجب‬‫على‬‫ر‬ َّ‫تأم‬
ً
‫حبشيا‬
ً
‫عبدا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫األمر‬‫لولي‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬
‫ج‬‫و‬‫الخر‬‫ز‬‫يجو‬ ‫وال‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬‫فيجب‬‫وقهرهم‬ ‫بالسالح‬ ‫املسلمين‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لقوله‬ ‫عليه‬:«‫تأمر‬ ‫وإن‬ ‫والطاعة‬ ‫بالسمع‬ ‫عليكم‬
‫كزبيبة‬ ‫أسه‬‫ر‬‫ي‬ ‫حبش‬ ٌ‫عبد‬ ‫عليكم‬».
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫وإما‬ ‫هلل‬ ‫معصية‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫األمر‬‫لولي‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬ ‫يجب‬ ‫ال‬
‫عليه‬‫يترتب‬‫ما‬‫حسب‬‫عل‬ ‫املصلحة‬ ‫يراعي‬ ‫ر‬‫املأمو‬ ‫أن‬‫فالصحيح‬ ‫ها‬‫و‬‫مكر‬.

37. ‫هذه‬‫في‬ ‫األمر‬ ‫لوالة‬ ‫والطاعة‬ ‫السمع‬‫في‬ ‫واآلثار‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬‫بعض‬
‫وهي‬ ‫هللا‬ ‫معصية‬ ‫غير‬:‫تعالى‬ ‫هللا‬‫قال‬[:َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َّ‫الر‬‫وا‬ُ‫يع‬ ِ‫ط‬
َ
‫أ‬َ‫و‬
َ
‫هللا‬‫وا‬ُ‫يع‬ ِ‫ط‬
َ
‫أ‬
ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
ْ
‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ ْ‫م‬
َ
‫األ‬‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬
ُ
‫أ‬َ‫و‬]{‫النساء‬:59}‫أقوال‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬‫هنا‬ ‫الولي‬:
‫أ‬-‫ل‬‫األو‬ ‫ل‬‫القو‬:‫واجبة‬ ‫فطاعتهم‬ ‫العلماء‬.
‫ب‬-‫الثاني‬‫ل‬‫القو‬:‫األمراء‬.
‫ج‬-‫الثالث‬‫ل‬‫القو‬:‫طاعتهم‬‫ويجب‬ ‫واألمراء‬ ‫العلماء‬ ‫وأنهم‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬‫معصية‬ ‫في‬ ‫إال‬.

38. ‫قال‬‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬:«‫خرجت‬ ‫طائفة‬ ‫ُعرف‬‫ي‬ ‫يكاد‬ ‫وال‬
‫أن‬ ‫أراد‬ ‫الذي‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫سلطان‬ ‫ذي‬ ‫على‬
‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫ويتقرب‬ ‫به‬ ‫يدان‬ ً‫ا‬‫دين‬ ‫اإلمارة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فالواجب‬ ‫يزوله‬
‫الناس‬ ‫على‬ ‫وتسلط‬ ‫رئاسة‬ ‫اإلمارة‬ ‫تكون‬ ‫وال‬».

39. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫َّة‬‫م‬‫تا‬ ‫باقية‬ ‫جائزة‬ ‫َّه‬‫ال‬‫و‬ ‫من‬ ‫وخلف‬ ‫خلفه‬ ‫الجمعة‬ ‫وصالة‬
‫فضل‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫لل‬ ‫مخالف‬ ‫لآلثار‬ ‫تارك‬ ‫مبتدع‬ ‫فهو‬ ‫أعادهما‬ ‫من‬ ،‫ركعتين‬
‫ُّنة‬‫س‬‫فال‬ ،‫وفاجرهم‬ ‫ِّهم‬‫ر‬‫ب‬ ‫كانوا‬ ‫من‬ ‫األئمة‬ ‫خلف‬ ‫الصالة‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫شيء‬ ‫الجمعة‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫صدرك‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫ال‬ ‫َّة‬‫م‬‫تا‬ ‫بأنها‬ ‫َدين‬‫ي‬‫و‬ ،‫ركعتين‬ ‫معهم‬ ‫ِّي‬‫ل‬‫يص‬ ‫بأن‬‫شيء‬
‫صحيحة‬ ‫الفاسق‬ ‫الجائر‬ ‫الظالم‬ ‫اإلمام‬ ‫خلف‬ ‫الصالة‬ ‫بأن‬ ‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬
‫مبتدع‬‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫قال‬ ‫ومن‬.

40. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫الناس‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫المسلمين‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫إمام‬ ‫على‬ ‫خرج‬ ‫ومن‬
‫هذا‬ َّ‫ق‬‫ش‬ ‫فقد‬ ‫َبة‬‫ل‬َ‫غ‬‫بال‬ ‫أو‬ ‫ِّضا‬‫ر‬‫بال‬ ‫كان‬ ٍ‫ه‬‫وج‬ ‫بأي‬ ‫بالخالفة‬ ‫له‬ ‫وأقروا‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعوا‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اآلثار‬ ‫وخالف‬ ‫المسلمين‬ ‫عصا‬ ‫الخارج‬،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫فإن‬
‫عليه‬ ‫الخروج‬ ‫وال‬ ‫السلطان‬ ‫قتال‬ ‫يحل‬ ‫وال‬ ‫جاهلية‬ ‫ميتة‬ ‫مات‬ ‫عليه‬ ‫الخارج‬ ‫مات‬
‫والطريق‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫ال‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫مبتدع‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫فمن‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫ألحد‬»:
*‫هما‬ ‫نوعين‬ ‫على‬ ‫السلطان‬ ‫على‬ ‫ج‬‫و‬‫الخر‬:
1-‫ومالحمة‬ ‫وقتال‬ ‫عة‬‫ز‬‫بمنا‬ ‫ج‬‫و‬‫خر‬.
2-‫الناس‬ ‫بين‬ ‫واإلفساد‬ ‫بالكالم‬ ‫ج‬‫و‬‫خر‬.
‫هللا‬ ‫حمه‬‫ر‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫اد‬‫ر‬‫وم‬‫أعظم‬ ‫كان‬
ً
‫فسادا‬ ‫أشد‬ ‫أحدهما‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫النوعان‬ ‫فهذان‬
‫ل‬‫األو‬ ‫النوع‬.

41. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫الناس‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫المسلمين‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫إمام‬ ‫على‬ ‫خرج‬ ‫ومن‬
‫هذا‬ َّ‫ق‬‫ش‬ ‫فقد‬ ‫َبة‬‫ل‬َ‫غ‬‫بال‬ ‫أو‬ ‫ِّضا‬‫ر‬‫بال‬ ‫كان‬ ٍ‫ه‬‫وج‬ ‫بأي‬ ‫بالخالفة‬ ‫له‬ ‫وأقروا‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعوا‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اآلثار‬ ‫وخالف‬ ‫المسلمين‬ ‫عصا‬ ‫الخارج‬،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬‫فإن‬
‫عليه‬ ‫الخروج‬ ‫وال‬ ‫السلطان‬ ‫قتال‬ ‫يحل‬ ‫وال‬ ‫جاهلية‬ ‫ميتة‬ ‫مات‬ ‫عليه‬ ‫الخارج‬ ‫مات‬
‫والطريق‬ ‫ُّنة‬‫س‬‫ال‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫مبتدع‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫فمن‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫ألحد‬»:
*‫الخوارج‬ ‫حكم‬:
-‫ل‬‫األو‬ ‫ل‬‫القو‬:‫ار‬ َّ‫كف‬ ‫أنهم‬.
-‫الثاني‬ ‫ل‬‫القو‬:‫ار‬ َّ‫بكف‬ ‫ليسوا‬ ‫أنهم‬.
-‫الثالث‬ ‫ل‬‫القو‬:‫فيهم‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫التوقف‬.

42. *‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬:«‫في‬ ‫وليس‬ ‫مات‬ ‫من‬
‫جاهلية‬ ‫ميتة‬ ‫مات‬ ‫سلطان‬ ‫لذي‬ ‫بيعة‬ ‫رقبته‬»‫رواية‬ ‫في‬:«‫في‬ ‫فهو‬
‫جاهلية‬»‫رواية‬ ‫وفي‬:«‫جاهلية‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬».

43. ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬«‫أن‬ ‫فهل‬ ‫وماهل‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫للرجل‬ ‫ا‬‫و‬‫ض‬َ‫َر‬‫ع‬ ‫إذا‬ ‫جائز‬ ‫ارج‬‫و‬‫اخل‬‫و‬ ‫للصوص‬‫ا‬ ‫وقتال‬
‫وال‬ ،‫يطلهبم‬ ‫أن‬ ‫كوه‬‫ر‬‫ت‬ ‫أو‬ ‫قوه‬‫ر‬‫فا‬ ‫إذا‬ ‫هل‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫يقدر‬ ‫ما‬ ‫بلك‬ ‫عهنا‬ ‫يدفع‬‫و‬ ‫وماهل‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫يقاتل‬
،‫ذكل‬ ‫مقامه‬ ‫يف‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫هل‬ ‫إمنا‬ ،‫املسلمني‬ ‫والة‬ ‫أو‬ ‫اإلمام‬ ‫إال‬ ٍ‫د‬‫ألح‬ ‫ليس‬ ،‫آاثرمه‬ ‫يتبع‬
‫هللا‬ ‫فأبعد‬ ‫املعركة‬ ‫يف‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫دفعه‬ ‫يف‬ ‫يديه‬ ‫عىل‬ ‫مات‬ ‫فإن‬ ،ً‫ا‬‫أحد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫جبهده‬ ‫ينوي‬‫و‬
‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫شهادة‬‫ل‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫رجوت‬ ‫وماهل‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫يدفع‬ ‫وهو‬ ‫احلال‬ ‫تكل‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫تل‬ُ‫ق‬ ‫وإن‬ ،‫املقتول‬
‫بقتاهل‬ ‫أمر‬ ‫إمنا‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اآلاثر‬ ‫ومجيع‬ ،‫األحاديث‬.ْ‫إن‬ ‫عليه‬ ‫زي‬ ُ‫ُي‬ ‫وال‬ ،‫مباعه‬‫ت‬‫ا‬ ‫وال‬ ‫بقتهل‬ ‫يؤمر‬ ‫ومل‬
‫أمره‬ ‫فع‬‫ر‬‫ي‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫احلد‬ ‫عليه‬ ‫يقمي‬ ‫وال‬ ،‫يقتهل‬ ‫أن‬ ‫هل‬ ‫فليس‬ ً‫ا‬‫ري‬‫أس‬ ‫أخذه‬ ‫وإن‬ ،ً‫ا‬‫حي‬‫ر‬‫ج‬ ‫اكن‬ ‫أو‬ ‫رصع‬
‫فيه‬ ‫فيحمك‬ ‫هللا‬ ‫واله‬ ‫من‬ ‫إىل‬»:

44. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«،‫نار‬ ‫وال‬ ‫بجنة‬ ‫يعمله‬ ‫بعمل‬ ‫القبلة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫أح‬ ‫على‬ ‫نشهد‬ ‫وال‬
‫اهلل‬ ‫رحمة‬ ‫له‬ ‫ونرجو‬ ،‫المذنب‬ ‫المسيء‬ ‫على‬ ‫ونخاف‬ ،‫عليه‬ ‫ونخاف‬ ،‫للصالح‬ ‫نرجو‬»
‫أهل‬‫النص‬ ‫له‬ ‫شهد‬ ‫بما‬‫غال‬ ٍ‫نار‬ ‫وال‬ ٍ‫بجنة‬ ٍ‫ألحد‬ ‫ن‬‫يشهدو‬‫ال‬‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬.
*‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬ ‫ل‬‫الرسو‬ ‫لهم‬ ‫شهد‬ ‫ممن‬ ‫الصحيحة‬ ‫الصريحة‬ ‫النصوص‬‫في‬ ‫د‬‫ر‬‫و‬‫ما‬ ‫كل‬‫وسلم‬
‫ن‬‫يدخلو‬‫ومنهم‬‫الجنة‬:
1-‫بالجنة‬ ‫ن‬‫و‬‫املبشر‬‫العشرة‬.
2-‫بدر‬‫أهل‬.
3-‫الشجرة‬ ‫أهل‬.
4-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫والحسين‬‫الحسن‬.
5-‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫فاطمة‬.
6-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫محصن‬ ‫بن‬‫عكاشة‬.

45. ‫قال‬‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬:«‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫هل‬ ‫ُيب‬ ‫نب‬‫ذ‬‫ب‬ ‫هللا‬ ‫لقي‬ ‫ومن‬–‫يه‬‫عل‬ ّ‫مرص‬ ‫غري‬ ً‫ا‬‫ب‬‫ئ‬‫ات‬
–‫وقد‬ ‫لقيه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ‫سيئات‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫يعفو‬‫و‬ ‫باده‬‫ع‬ ‫عن‬ ‫بة‬‫و‬َّ‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫يقبل‬‫و‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫توب‬‫ي‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬
‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫اخلرب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫ته‬‫ر‬‫كفا‬ ‫فهو‬ ‫يا‬‫ن‬‫دل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫نب‬‫ذل‬‫ا‬ ‫ذكل‬ ُّ‫حد‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫قمي‬ُ‫أ‬
‫بة‬‫و‬‫العق‬ ‫هبا‬ ‫توجب‬‫س‬‫ا‬ ‫اليت‬ ‫نوب‬‫ذل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫اتئب‬ ‫غري‬ ً‫ا‬ّ‫مرص‬ ‫لقيه‬ ‫ومن‬ ‫وسمل‬ ‫يه‬‫عل‬ ‫هللا‬
‫هل‬ ‫يغفر‬ ‫ومل‬ ‫به‬َّ‫ذ‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ر‬‫اكف‬ ‫لقيه‬ ‫ومن‬ ‫هل‬ ‫غفر‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫به‬َّ‫ذ‬‫ع‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫فأمره‬»:

46. ‫عند‬‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬‫أهل‬:‫سيئاته‬ ‫وأبدل‬ ‫توبته‬ ‫ل‬ِ‫ب‬
َ
‫وق‬ ‫له‬‫هللا‬‫غفر‬ ‫يموت‬‫أن‬‫قبل‬ ‫وتاب‬
ً
‫ذنبا‬ ‫أذنب‬‫من‬
‫حسنات‬ ‫إلى‬.
‫عند‬‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬‫أهل‬:‫شاء‬ ‫إن‬ ‫املشيئة‬ ‫تحت‬‫اآلخرة‬‫في‬‫مصيره‬‫فإن‬‫مات‬ ‫إذا‬ ‫املذنب‬ ‫املسلم‬ ‫أن‬
‫الجنة‬‫فمصيره‬‫النار‬ ‫أدخله‬ ‫وإن‬ ‫له‬‫غفر‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫به‬
َّ
‫عذ‬.
‫الحدود‬‫ة‬‫ر‬‫كفا‬ ‫الدنيا‬‫في‬:‫قال‬‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫الصامت‬ ‫بن‬‫عبادة‬ ‫فعن‬:‫عليه‬ ‫هللا‬‫صلى‬ ‫هللا‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬ ‫قال‬
‫وسلم‬:«‫إلى‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬‫ستره‬ ‫ثم‬
ً
‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬‫أصاب‬ ‫ومن‬ ‫له‬‫ة‬‫ر‬‫فكفا‬ ‫فعوقب‬
ً
‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬‫أصاب‬‫من‬
‫عاقبه‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬‫عنه‬ ‫عفي‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫هللا‬»‫أحمد‬ ‫اإلمام‬‫عند‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫وفي‬ ،‫ومسلم‬ ‫ي‬‫البخار‬‫اه‬‫و‬‫ر‬:«‫من‬
‫ته‬‫ر‬‫كفا‬ ‫فهو‬ ‫الذنب‬ ‫ذلك‬ ‫حد‬‫عليه‬‫فأقيم‬
ً
‫ذنبا‬‫أصاب‬».
*‫الوعيد‬ ‫أحاديث‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬:
1-‫هيبتها‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫لكي‬‫تفسيرها‬ ‫وعدم‬ ‫ظاهرها‬‫على‬ ‫أخذها‬.
2-‫ى‬‫األخر‬ ‫النصوص‬ ‫بداللة‬ ‫لهم‬ ‫يبين‬‫فإنه‬ ‫الذنوب‬ ‫بفعل‬ ‫ر‬ِ‫تكف‬ ‫طوائف‬‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫كان‬‫إذا‬.

47. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫انتقص‬ ‫ومن‬
‫َّم‬‫ح‬‫يتر‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫كان‬ ‫مساوءه‬ ‫َر‬‫ك‬َ‫ذ‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ٍ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫بغضه‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
ً‫ا‬‫سليم‬ ‫لهم‬ ‫قلبه‬ ‫ويكون‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫عليهم‬»:
*‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫في‬ ‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫مسائل‬:
‫أن‬‫الصحبة‬ ‫له‬ ‫ثبت‬ ‫ومن‬ ‫هم‬‫ر‬‫وصغا‬ ‫هم‬‫ر‬‫كبا‬ ‫ثقات‬ ‫ل‬‫عدو‬ ‫كلهم‬ ‫الصحابة‬.
‫الصحابي‬:‫لقي‬ ‫من‬ ‫هو‬‫النبي‬‫صلى‬‫تخلل‬ ‫وإن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومات‬ ‫به‬
ً
‫مؤمنا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫ده‬‫ر‬ ‫ذلك‬.

48. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫انتقص‬ ‫ومن‬
‫َّم‬‫ح‬‫يتر‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫كان‬ ‫مساوءه‬ ‫َر‬‫ك‬َ‫ذ‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ٍ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫بغضه‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
ً‫ا‬‫سليم‬ ‫لهم‬ ‫قلبه‬ ‫ويكون‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫عليهم‬»:
*‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫في‬ ‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫مسائل‬:
‫ال‬‫ى‬‫يطو‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫عنهم‬ ‫ى‬‫و‬‫ير‬ ‫ما‬ ‫بل‬ ‫بينهم‬ ‫ى‬‫جر‬ ‫ما‬ ‫وال‬‫الصحابة‬ ‫مثالب‬ ‫ذكر‬ ‫ينبغي‬
‫سليمة‬ ‫القلوب‬ ‫ن‬‫لتكو‬‫عليهم‬
‫سب‬‫للذنوب‬ ‫يادة‬‫ز‬‫و‬ ‫وضالل‬‫فسق‬ ‫الصحابة‬

49. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫انتقص‬ ‫ومن‬
‫عليهم‬ ‫َّم‬‫ح‬‫يتر‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫كان‬ ‫مساوءه‬ ‫َر‬‫ك‬َ‫ذ‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ٍ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫بغضه‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬
ً‫ا‬‫سليم‬ ‫لهم‬ ‫قلبه‬ ‫ويكون‬ ً‫ا‬‫جميع‬»:
*‫وسلم‬‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬ ‫النبي‬‫أصحاب‬‫في‬‫والجماعة‬‫نة‬ ُّ‫الس‬‫أهل‬‫عقيدة‬‫في‬‫مسائل‬:
‫هل‬‫قسمين‬‫على‬‫تفصيل‬‫فيها‬‫املسألة‬‫كفر؟‬‫الصحابة‬ ‫سب‬‫هما‬:
-‫أ‬‫إذا‬‫فهو‬‫عنه‬‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬‫قد‬‫سوله‬‫ر‬‫و‬‫وهللا‬‫مات‬‫ومن‬‫بالجنة‬‫املبشرين‬‫والعشرة‬‫الشيخين‬‫سب‬
‫مثل‬ ‫مرتد‬ ‫كافر‬:‫افضة‬‫ر‬‫ال‬‫غالة‬.
‫ب‬-‫ويرجع‬‫وفسق‬‫وظلم‬‫الدين‬‫في‬‫طعن‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬‫هو‬‫والقدح‬ ‫فيهم‬‫الكالم‬‫الصحابة‬ ‫بقية‬
‫سجنه‬‫أو‬ ‫قتله‬‫شاء‬‫إن‬‫الحاكم‬‫إلى‬ ‫األمر‬.

50. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫انتقص‬ ‫ومن‬
‫َّم‬‫ح‬‫يتر‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫مبتدع‬ ‫كان‬ ‫مساوءه‬ ‫َر‬‫ك‬َ‫ذ‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ٍ‫ث‬َ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫بغضه‬ ‫أو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
ً‫ا‬‫سليم‬ ‫لهم‬ ‫قلبه‬ ‫ويكون‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫عليهم‬»:
*‫وسلم‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫في‬ ‫والجماعة‬ ‫نة‬ ُّ‫الس‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫مسائل‬:
‫من‬‫بإجماع‬ ‫كافر‬‫فهو‬ ‫والخبث‬ ‫بالفحش‬ ‫ماها‬‫ر‬‫و‬‫يء‬ ‫بش‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫عائشة‬ ‫اتهم‬
‫املسلمين‬

51. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫الكفر‬ ‫هو‬ ‫والنفاق‬:‫ويظهر‬ ،‫غيره‬ ‫ُد‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫و‬ ‫باهلل‬ ‫يكفر‬ ‫أن‬
‫مثل‬ ‫العالنية‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬:‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫المنافقين‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ ‫وسلم‬:«‫منافق‬ ‫فهو‬ ‫فيه‬ َّ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫من‬ ٌ‫ث‬‫ثال‬»‫التغليظ‬ ‫على‬ ‫هذا‬
‫وال‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬ ‫نرويها‬‫نفسرها‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫مالك‬ ‫بن‬‫أنس‬‫قال‬:«‫هللا‬‫صلى‬ ‫النبي‬‫من‬‫ز‬ ‫في‬ ‫الذين‬‫املنافقين‬‫من‬ ‫أشد‬ ‫اليوم‬‫ن‬‫املنافقو‬
‫وفاته‬‫قبل‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬».
*‫هللا‬‫حمه‬‫ر‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬‫اإلمام‬‫قال‬:«‫مكان‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫ر‬‫والقبو‬‫والجبال‬ ‫ل‬‫والسهو‬‫ض‬‫ر‬‫األ‬ ‫ن‬‫املنافقو‬‫مأل‬ ‫قد‬
‫حجر‬ ‫كل‬ ‫وتحت‬».
*‫النفاق‬ ‫أنواع‬:
1-‫عملي‬ ‫نفاق‬.
2-‫اعتقادي‬ ‫نفاق‬.
*‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬‫قال‬:«‫النفاق‬‫خشوع‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعيذوا‬»‫ن‬‫يكو‬‫كيف‬ ‫ئل‬ ُ‫وس‬
‫قال‬‫النفاق؟‬‫خشوع‬:«‫بخاشع‬ ‫ليس‬ ‫والقلب‬
ً
‫خاشعا‬‫الجسد‬ ‫ى‬‫تر‬».

52. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫وقوله‬:«‫بعضكم‬ ‫يضرب‬ ً‫ال‬‫ضال‬ ً‫ا‬‫كفار‬ ‫بعدي‬ ‫ترجعوا‬ ‫ال‬
‫بعض‬ َ‫ب‬‫رقا‬»‫ومثـل‬:«‫النار‬ ‫في‬ ‫والمقتول‬ ‫فالقاتل‬ ‫بسيفيهما‬ ‫المسلمان‬ ‫التقى‬ ‫إذا‬»
‫ومثل‬:«‫كفر‬ ‫وقتاله‬ ‫فسوق‬ ‫المسلم‬ ‫سباب‬»‫ومثل‬:«‫باء‬ ‫فقد‬ ‫كافر‬ ‫يا‬ ‫ألخيه‬ ‫قال‬ ‫من‬
‫أحدهما‬ ‫بها‬»‫ومثل‬:«‫دق‬ ‫وإن‬ ‫نسب‬ ‫من‬ ‫تبرؤ‬ ‫باهلل‬ ٌ‫ر‬‫كف‬»‫هذه‬ ‫ونحو‬
‫نتكلم‬ ‫وال‬ ‫تفسيرها‬ ‫نعلم‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫له‬ ‫ِّم‬‫ل‬َ‫س‬‫ن‬ ‫فإنا‬ ،َ‫ظ‬‫ُف‬‫ح‬‫و‬ َّ‫ح‬‫ص‬ ‫قد‬ ‫مما‬ ‫األحاديث‬
‫إال‬ ‫ّها‬‫د‬‫نر‬ ‫ال‬ ‫جاءت‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫إال‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ِّر‬‫س‬‫ُف‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫نجادل‬ ‫وال‬ ‫فيها‬
‫بأحق‬‫منها‬
*‫وسلم‬ ‫عليه‬‫هللا‬‫صلى‬ ‫قوله‬:«‫بعض‬‫قاب‬‫ر‬‫بعضكم‬‫يضرب‬
ً
‫ضالال‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫ا‬ َّ‫كف‬‫بعدي‬‫ترجعوا‬‫ال‬»
‫أحكام‬ ‫ثالثة‬‫وفيه‬ ‫صحيح‬‫حديث‬:
1-‫ل‬‫قو‬:«
ً
‫ا‬‫ر‬‫ا‬ َّ‫كف‬‫ترجعوا‬‫ال‬»‫األصغر‬‫الشرك‬ ‫ذلك‬‫ويعم‬ ‫األكبر‬‫والشرك‬ ‫الكفر‬‫أي‬.
2-‫ل‬‫قو‬:«
ً
‫ضالال‬»‫اآلخر‬‫يقتل‬‫عندما‬‫الرجل‬‫ك‬‫ر‬‫يد‬‫ال‬‫أي‬.
3-‫ل‬‫قو‬:«‫بعض‬‫قاب‬‫ر‬‫بعضكم‬»‫ب‬‫ر‬‫األقا‬‫بين‬ ‫القتل‬‫ن‬‫يكو‬‫أي‬.

53. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عن‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫َتا‬‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫قد‬ ‫مخلوقتان‬ ‫والنار‬ ‫والجنة‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬:«‫ورأيت‬ ،ً‫ا‬‫قصر‬ ‫فرأيت‬ ‫الجنة‬ ‫دخلت‬
‫فرأيت‬ ‫َّار‬‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ّلعت‬‫ط‬‫وا‬ ،‫كذا‬ ‫أهلها‬ ‫أكثر‬ ‫فرأيت‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫َّلعت‬‫ط‬‫وا‬ ،‫الكوثر‬
‫وكذا‬ ‫كذا‬»‫وأحاديث‬ ‫بالقرآن‬ ٌ‫ب‬ِّ‫ذ‬‫مك‬ ‫فهو‬ ‫ُخلقا‬‫ت‬ ‫لم‬ ‫أنهما‬ َ‫م‬‫َع‬‫ز‬ ‫فمن‬ ،
‫والنار‬ ‫بالجنة‬ ‫يؤمن‬ ‫أحسبه‬ ‫وال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬»:

54. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عليه‬ ‫َّى‬‫ل‬‫يص‬ ً‫ا‬‫ِّد‬‫ح‬‫مو‬ ‫القبلة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫ومن‬
‫لذنب‬ ‫عليه‬ ‫الصالة‬ ‫ُترك‬‫ت‬ ‫وال‬ ،‫االستغفار‬ ‫عنه‬ ‫يحجب‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫ويستغفر‬
‫أذنبه‬-ً‫ا‬‫كبير‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫صغير‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫وأمره‬»:

55. ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬:«‫عليه‬ ‫َّى‬‫ل‬‫يص‬ ً‫ا‬‫ِّد‬‫ح‬‫مو‬ ‫القبلة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫ومن‬
‫لذنب‬ ‫عليه‬ ‫الصالة‬ ‫ُترك‬‫ت‬ ‫وال‬ ،‫االستغفار‬ ‫عنه‬ ‫يحجب‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫ويستغفر‬
‫أذنبه‬-ً‫ا‬‫كبير‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫صغير‬-‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫وأمره‬»:
*‫في‬ ‫الكعبة‬ ‫ن‬‫يستقبلو‬ ‫ألنهم‬‫بذلك‬ ‫وسموا‬ ‫اإلسالم‬‫أهل‬‫هم‬ ‫القبلة‬‫أهل‬
‫صالتهم‬.‫الذنوب‬‫وأهل‬ ‫البدع‬‫أهل‬ ‫من‬‫الطوائف‬ ‫بعض‬ ‫القبلة‬‫أهل‬ ‫في‬‫ويدخل‬
‫والكبائر‬.

56. «‫ا‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫س‬‫ت‬
‫م‬‫ل‬‫س‬
‫و‬‫ه‬‫ل‬‫آ‬‫و‬‫د‬‫م‬‫ح‬‫م‬
‫ى‬‫ل‬‫ع‬‫ه‬‫ت‬‫وا‬‫ل‬‫ص‬‫و‬‫ده‬‫ح‬‫و‬‫لله‬‫د‬‫م‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
»