Versión multimedia y revisada.

1. LA MODERNIDAD
CONTEXTO FILOSÓFICO
Y
CIENTÍFICO
Ana Estela i Gallach
Seminari de Filosofia i
ciutadania

2. LAS LÍNEAS GENERALES DEL PENSAMIENTO
MODERNO
El Siglo XVII es una continuación de las corrientes de
pensamiento iniciadas durante el Renacimiento.
Las fundamentales
son:
El Humanismo y la
lectura de los clásicos
El escepticismo
La Nueva Ciencia y
la reflexión sobre el
método

3. 1. EL HUMANISMO Y LOS CLÁSICOS
• Estoicismo
Tiene lugar una intensa
lectura de todas las • Epicureismo
corrientes de pensamiento • Doctrina pitagórico-platónica de las
antiguo matemáticas
• Ciencia griega (Aristarco, Arquímedes, etc.)
INTERÉS
OPUESTO A LA LA FILOSOFÍA
LECTURA ESCOLÁSTICA
TEOLÓGICA DE
LA EDAD MEDIA
EN EL RENACIMIENTO SE BUSCA EN
LA FILOSOFÍA CLÁSICA NUEVAS
RESPUESTAS, NO COMO MEDIO PARA
JUSTIFICAR LAS VERDADES DE FE

4. PASO DEL TEOCENTRISMO AL
ANTROPOCENTRISMO
• Los objetos del conocimiento serán el
Hombre y la Naturaleza, no Dios.
• La fuente del saber es la Razón humana y
no la Revelación o la autoridad.
• La justificació del Estado deriva de la
concepción de la naturaleza humana.
• El saber no tiene una finalidad especulativa
sino pragmática: servir a la mejora de la
vida humana.

5. El Nacimiento de Venus. S. Botticelli (1482)

6. 2. EL ESCEPTICISMO RENACENTISTA
En el Renacimiento recobra fuerza entre los
intelectuales el escepticismo helenístico de Pirrón
de Elis a través de la obra de Sexto Empírico.
SUPONE UNA ARGUMENTAN:
TOMA DE
CONCIENCIA DE • Los juicios de los sentidos son falibles. Los sentidos
LA FALIBILIDAD Y son fuente de error y proporcionan conocimiento
RELATIVIDAD DE subjetivo
LOS JUICIOS • Los razonamientos silogísticos no son totalmente
demostrativos
• A todo juicio se puede oponer un contraargumento.
NO HAY
• Hay grandes dificultades para conseguir el consenso
VERDADES debido a la diversidad de opiniones y costumbres de
ABSOLUTA los hombres
S

7. EL ESCEPTICISMO ES UN INSTRUMENTO DE
CRÍTICA
EL EL DOGMATISMO
ESCEPTICISMO
Se manifestaba en ...
Conjunto de ideas
que sirvieron para
LA DISPUTA ENTRE LAS RELIGIONES
CRISTIANAS POR POSEER LA VERDAD
OPONERS
EL Idea de la superioridad de la
E ETNOCENTRISMO cultura europea
CRITICAR
Descubrimiento de un Nuevo
NEGA Mundo físico y humano
R LA CREENCIA EN LA ILIMITACIÓN DE LA
RAZÓN HUMANA DE LA ESCOLÁSTICA
MEDIEVAL

8. LOS REPRESENTANTES DEL ESCEPTICISMO
Erasmo de Michel de Montaigne Francisco Sánchez
Rotterdam
Critica el fanatismo Defensor del relativismo Crítico de la
religioso y defiende una cultural frente al autoridad aristotélica
sana “locura” para etnocentrismo y defensor de la
sobrellevar la vida autonomia de la
razón humana

9. 3. UNA NUEVA CIENCIA Y UN NUEVO
MÉTODO
• Crisis del método silogístico
aristotélico-tomista propio de la
Escolástica
• Insuficiencia de la Física
aristotélica
• Nacimiento de un nuevo
paradigma astronómico: El
Heliocentrismo
NUEVA LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA SUPONE EL
CONCEPCIÓN ABANDONO PROGRESIVO DE LA
CONCEPCIÓN FÍSICA Y COSMOLÓGICA
DOMINANTE DESDE LA ANTIGÜEDAD
DEL UNIVERSO Y HASTA EL S.XVI.
DE LA CIENCIA

10. LA IMAGO MUNDI ARISTOTÉLICO-
PTOLEMAICA
La cosmovisión
aristotélica
revisada por
Ptolomeo en el s.
II y asumida por la
Iglesia durante la
E. Media se
convirtió en un
obstáculo para el
desarrollo de la
ciencia.
SU CRÍTICA ERA
CONSIDERADA
COMO UNA
HEREJÍA.

11. EL COSMOS DE ARISTÓTELES Y PTOLOMEO
TESIS
BÁSICAS La Tierra es el centro del cosmos
Geocentrismo:
Esfericidad del cosmos: El cosmos es un plenum finito. No hay
vacío.
Heterogeneidad del cosmos Mundo supralunar: perfecto
y de éter
Mundo sublunar o terrestre:
4 elementos y corruptible
C. PTOLOMEO
(s. II)
Introdujo los epiciclos
para poder explicar el
movimiento de
retrogradación de los
planetas y la distinta
duración de las
revoluciones de los
astros.

12. LAS CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
• Interpretación matemática de
las observaciones
• Recuperación pitagorismo
y platonismo
• Desarrollo de nuevos
instrumentos de observación
y medición
• Nuevos datos y
observaciones
• Cambio en la valoración
negativa de la técnica
• Aparición de la nueva figura
del filósofo-científico

13. BREVE HISTORIA DEL HELIOCENTRISMO
1473-1543
N. COPÉRNICO sustituyó la Tierra por el Sol
como centro del Universo, porque con ello
simplificaba matemáticamente el modelo
ptolemaico.
• Las órbitas son esféricas
• Los movimientos de los astros son
circulares
• La Tierra tiene un movimiento natural
EL HELIOCENTRISMO COPERNICANO MANTUVO AÚN MUCHAS DE LAS
IDEAS DEL MODELO ARISTOTÉLICO-PTOLEMAICO.

14. Las leyes de KEPLER Y
Kepler
GALILEO
APORTACIONES
• Derrumbamiento del sistema ptolemaico: los
movimientos son elípticos y no circulares y
uniformes.
• Acuerdo completo entre el modelo matemático
y las observaciones astronómicas
Los descubrimientos de Galileo
realizados con este telescopio
destruyeron los mitos aristotélicos
de los dos mundos o de la
centralidad de la Tierra en el
universo.
El cosmos se rige por leyes
matemáticas UNICAS que
explican los movimientos en la
Tierra y en el resto del Universo
como LA INERCIA.

15. CONSECUENCIAS FILOSÓFICAS DE LA NUEVA
CIENCIA
El reduccionismo La matematización de la realidad
Se abandonan la investigación de La realidad no es tal y como se nos
las causas finales del movimiento. muestra a la observación directa.
Se reduce la realidad a sus Sus cualidades reales son
cualidades mensurables o mesurables con instrumentos
primarias (tamaño, masa, etc.) adecuados.
El cientificismo El mecanicismo
Se identifica el saber con la El universo es una máquina en
ciencia que sustituye a la filosofía movimiento explicable según las
y la religión. leyes de la mecánica.
La ciencia mejorará la vida Solamente el alma escapa a las leyes
humana y reportará felicidad sin de la física.
límite.

16. nz a
Enseña ficial LA REFLEXIÓN SOBRE EL MÉTODO
i ta ri a o
univers XVII
en Mantiene como criterio de verdad la fe y la autoridad
LA
ESCOLÁSTICA Usa el método silogístico en sus demostraciones
Filosofía medieval
Pretende demostrar Es una forma de razonamiento deductivo
racionalmente los
dogmas de fe Es la unidad básica de la demostración
cristiana teológica y científica hasta el XVII
DEL
CRISIS MO
EJEMPLO SILOG
IS
"Es completamente inútil para los
Todos los hombres son que desean investigar la verdad de
mortales las cosas, y sólo se puede
(Enunciado universal afirmativo) aprovechar a veces, para exponer
Sócrates es hombre con mayor facilidad a los otros las
(Enunciado particular razones ya conocidas".
afirmativo)
Luego, Sócrates es mortal Descartes: Discurso del Método,
(Enunciado particular afirmativo Segunda parte

17. LA DISCUSIÓN SOBRE EL MÉTODO
El desarrollo de la ciencia en el s. XVII vino de la mano de la reflexión sobre el método
adecuado para la obtención del conocimiento verdadero.
N
BACO EO
GALIL I RTES
E D ESCA
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Empir nalist
a
Racio
Padre del CIENTIFICISMO. Gran físico y astrónomo Padre de la MODERNIDAD
Defensor de la inducción: Defensor del método de Es partidario del método
generalización desde los casos resolución-composición. deductivo de inspiración
observados de las que se derivan matemática.
las leyes científicas. Antecesor del método
experimental de I. Newton
Estableció un protocolo sofisticado Propone aplicarlo a todas
en el s. XVIII
para obtener buenas inducciones las ciencias y la filosofía.

18. • De acuerdo con la primera ley
de Kepler los planetas giran
alrededor del Sol en órbitas
elípticas en las que el Sol
ocupa uno de los focos de la
elipse.
• La segunda ley formula que las
áreas barridas por el radio
vector que une el centro del
planeta con el centro del Sol
son iguales en lapsos iguales;
como consecuencia, cuanto
más cerca está el planeta del
Sol con más rapidez se mueve.
• La tercera ley establece que la
relación de la distancia media,
d, de un planeta al Sol, elevada
al cubo, dividida por el
cuadrado de su periodo orbital,
t, es una constante, es decir,
d3/t2 es igual para todos los
planetas.