Epiteto foi um filósofo estoico romano nascido escravo na Frígia no século I d.C. que se tornou um influente professor. Ele acreditava que a felicidade vem de viver de acordo com a virtude e a razão, não das circunstâncias externas. Epiteto ensinava que é impossível aprender aquilo que se acha já saber e que a educação é o caminho para a liberdade interior.
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Epiteto
1. “É impossível para um homem aprender aquilo que ele acha que já sabe.”
Epiteto
50 d.C - 115 d.C
EPITETO
2. Epiteto nasceu escravo por volta do ano 50 d.C. em Hierápolis,
atual Pamukale, na antiga Frígia, no extremo oriental do Império Romano,
hoje Turquia.
Seu mestre, Epafrodito, era secretário administrativo de Nero e
desde a mais tenra idade, Epiteto demonstrou um talento intelectual
incomum.
Epafrodito impressionado com isso mandou o jovem estudar em
Roma, com o famoso estóico Gaio Musônio Rufo.
O estoicismo surge no processo de decadência e de ruína do mundo
antigo grego-romano com a perda de autonomia dos Estados gregos, e pela
organização, desenvolvimento e queda dos grandes impérios: primeiro o
macedônio, e depois o romano.
Ruínas de Hierápolis / Pamukale
3. Os principais representantes do estoicismo foram: Zenon, na
Grécia; Sêneca, Epíteto e Marco Aurélio, em Roma.
A escola estóica fundada no século III a.C. por Zenon de Cittium, ensinava
a indiferença à dor e aos males e agruras da vida.
Epiteto reunia seus discípulos sob pórticos ("stoa", em grego) situados em
templos, mercados e ginásios. Foi bastante influenciada pelas doutrinas
cínica e epicurista.
Estóico também significa aquele que revela fortaleza de ânimo, austeridade,
impassível, imperturbável.
4. No estoicismo o mundo (cosmos) é um único grande ser que tem
Deus como principio, alma ou razão, sendo ele seu animador ou
coordenador. No mundo, só acontece o que Deus quer (fatalidade absoluta):
não existe liberdade nem acaso. O homem, parte deste mundo, possui seu
destino. O sábio aceita seu destino e age consciente dele.
O bem supremo é viver de acordo com a natureza, ou seja, com a razão,
com nosso destino de acordo com nossa função no universo, sem se deixar
levar por paixões ou atos interiores ou pelas coisas exteriores.
O sábio pratica a apatia e a imperturbabilidade, se firmando
contra suas paixões ou contra os reveses do mundo exterior: somente assim
conquista sua liberdade interior e sua autarquia (auto suficiência) absoluta.
O indivíduo define-se moralmente sem necessidade da comunidade. O
estóico vive moralmente como cidadão do cosmos, não da polis.
Frisios
5. Embora as obras de Epiteto sejam pouco conhecidas atualmente,
tiveram enorme influência sobre as idéias dos principais pensadores da arte
de viver durante quase dois mil anos, quando era estudado como um
clássico. O filosofo Estóico dedicou-se a responder a duas perguntas
fundamentais do homem.
Como viver um vida plena, uma vida feliz?
Como ser uma pessoa com boas qualidades morais?
Para Epíteto, uma vida feliz e uma vida virtuosa são sinônimos. Felicidade e
realização pessoal são conseqüências naturais de atitudes corretas.
ZENON
6. O estoicismo professa um materialismo panteísta, afirmando que
toda a realidade é material, logo distingue a matéria propriamente dita,
passiva, do princípio animador ou agente, sendo este denominado de Deus
ou razão, que é tido como uma parte de matéria sutil ou de um fogo
animador do todo. A alma está identificada com este princípio divino, como
parte de um todo ao qual pertence.
Neste ponto de vista metafísico estão implícitas duas conseqüências
éticas: a grande importância que a máxima “viver conforme a natureza”
teve no tempo do desenvolvimento do conceito de lei natural na
jurisprudência romana, e a doutrina fatalista de que tudo o que acontece
está conforme a ordem divina. Entretanto, a ética estóica não brota de
nenhuma teoria metafísica, mas sim do ideal prático proclamado já pelo
cinismo: o homem sábio não apreende o seu verdadeiro bem nos objetos
externos, mas sim no estado da própria alma, sabedoria pela qual se vê livre
das paixões e desejos que perturbam a vida. O homem sábio e virtuoso é
indiferente a todas as coisas exteriores.
7. Este rígido dualismo foi cedendo gradualmente, pela introdução de
novas distinções, graças às quais foi possível, ao estóico, adaptar-se às duras
necessidades do ambiente.
A última época do estoicismo, ou período romano, caracteriza-se pela sua
tendência prática e religiosa, fortemente acentuada como se verifica nas
obras de Epiteto.
Discursos
Enchiridion - “manual” do filósofo estóico
Pensamentos ou Meditações de Marco Aurélio.
8. Citações no Enchiridion
"Não devemos acreditar na maioria que diz que apenas as pessoas livres
podem ser educadas, mas sim acreditar nos filósofos que dizem que só as
pessoas educadas são livres."
"A felicidade e a liberdade começam com a clara compreensão de um
princípio: algumas coisas estão sob nosso controle, outras não. Só depois de
lidar com essa questão fundamental e aprender a distinguir entre o que
você pode e o que não pode controlar, é que a tranqüilidade interna e a
eficácia externa se tornam possíveis."
"A boa fortuna, como os frutos maduros, deve ser gozada antes que seja
tarde".
9. Citações no Enchiridion
"Se quiser ser escritor, escreva".
"Somente os instruídos são livres".
"Conserva bem o que é teu e não invejes ninguém. Serás, assim, feliz."
"A alma reluta em ser privada de verdade."
"Só a educação liberta."
10. Citações do Enchiridion
"As pessoas ficam perturbadas, não pelas coisas, mas pela imagem que
formam delas."
"Pratique sozinho, pelo amor de Deus, em situações simples, e só então
aborde as situações mais complexas."
"Acusar os outros pelos próprios infortúnios é um sinal de falta de
educação; acusar-se a si mesmo mostra que a educação começou; não
acusar nem a si mesmo nem aos outros mostra que a educação está
completa."
11. Citações do Enchiridion
"O caminho para a felicidade é parar de preocupar-se com o que está além
do nosso poder."
"Dedique ao menos metade de suas energias a livrar-se de desejos ocos, e
muito breve verá que ao fazê-lo há de receber maior realização e mais
felicidade".
"Se pretendes fazer alguma coisa, transforme em hábito a tua pretensão. Se
não pretendes, abstém-te de fazê-la."
"Evitemos fazer o papel de zombeteiros e de trocistas. Porque tais defeitos
nos farão cair insensivelmente nas maneiras baixas e grosseiras e farão com
que as pessoas percam a consideração que sentem por nós".
12. “É impossível para um homem aprender aquilo que ele acha que já sabe.”
Epiteto
50 d.C - 115 d.C
EPITETO