1.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 1/30
Read More on YariBook.com
By Engr Adnan Ali Khan
‫فقہ‬
‫قوانین‬ ‫اسالمی‬
‫عمل‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫ہو‬ ‫ہوتی‬ ‫بحث‬ ‫سے‬ ‫احکام‬ ‫شرعی‬ ‫ن‬‫ُا‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫علم‬ ‫ایسا‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫فقہ‬
‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اسالمی‬ ‫شریعت‬ ‫فقہ‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫حاصل‬ ‫سے‬ ‫دالئل‬ ‫تفصیلی‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫سے‬
‫ہے۔‬ ‫اصطالح‬ ‫اہم‬
‫معنی‬ ‫لغوی‬
‘‘‫کرنا۔‬ ‫حاصل‬ ‫فہم‬ ‫و‬ ‫معرفت‬ ‫کی‬ ‫س‬‫ُا‬ ‫اور‬ ‫جاننا‬ ‫کا‬ ‫شے‬ ‫’’کسی‬ : ‫ہے‬ ‫معنی‬ ‫لغوی‬ ‫کا‬ ‫فقہ‬
‫میں‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ "‫"فقہ‬ ‫لفظ‬
: ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫استعمال‬ ‫میں‬ ‫معنی‬ ‫اس‬ ‫لفظ‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫مواقع‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫میں‬ ‫حکیم‬ ‫قرآن‬
‫ِن‬‫ي‬‫ِّد‬‫ال‬ ‫ي‬‫ِف‬ ‫ْا‬‫و‬‫ُه‬‫َّق‬‫َيَتَف‬‫ِّل‬ ‫ٌة‬‫َف‬‫ِئ‬‫آ‬‫َط‬ ‫ْم‬‫ْنُه‬‫ِّم‬ ‫ٍة‬‫َق‬‫ْر‬‫ِف‬ ‫ِّل‬
‫ُك‬ ‫ن‬‫ِم‬ ‫َر‬‫َنَف‬ ‫َال‬‫ْو‬‫َفَل‬ ‫ًة‬‫َّف‬‫آ‬‫َك‬ ‫ْا‬‫و‬‫ُر‬‫ِف‬‫َين‬‫ِل‬ ‫َن‬‫و‬‫ُن‬‫ِم‬‫ْؤ‬‫ُم‬‫ْل‬‫ا‬ ‫َن‬‫ا‬‫َك‬ ‫َوَما‬
‫َن‬‫و‬‫ُر‬‫َذ‬‫ْح‬‫َي‬ ‫ْم‬‫ُه‬‫َّل‬‫َع‬‫َل‬ ‫ْم‬‫ِه‬‫ْي‬‫َل‬‫ِإ‬
‫ْا‬‫و‬‫ُع‬‫َج‬‫َر‬ ‫ا‬‫َذ‬‫ِإ‬ ‫ْم‬‫ُه‬‫َم‬‫ْو‬‫َق‬ ‫ْا‬‫و‬‫ُر‬‫ِذ‬‫ن‬‫ُي‬‫ِل‬‫َو‬
‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫کیوں‬ ‫یوں‬ ‫تو‬ ‫آئیں‬ ‫نکل‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫مومن‬ ‫کہ‬ ‫سکتا‬ ‫نہیں‬ ‫ہو‬ ‫تو‬ ‫یہ‬ ‫اور‬
‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫حاصل‬ )‫(سمجھ‬ "‫فقہ‬ ‫کی‬ ‫"دین‬ ‫تاکہ‬ ‫جاتے‬ ‫نکل‬ ‫اشخاص‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫جماعت‬
‫جاتے۔‬ ‫ہو‬ ‫محتاط‬ ‫بھی‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫سناتے‬ ‫ڈر‬ ‫انکو‬ ‫تو‬ ‫آتے‬ ‫واپس‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫قوم‬ ‫اپنی‬ ‫جب‬
‫َوَما‬ ‫َناَك‬‫ْم‬‫َج‬‫َر‬‫َل‬ ‫َك‬‫ُط‬‫ْه‬‫َر‬ ‫َال‬‫ْو‬‫َل‬‫َو‬ ‫ا‬‫ًف‬‫ي‬‫ِع‬‫َض‬ ‫يَنا‬‫ِف‬ ‫اَك‬‫َر‬‫َن‬‫َل‬ ‫ا‬‫َّن‬‫ِإ‬‫َو‬ ‫ُل‬‫و‬‫ُق‬‫َت‬ ‫ا‬‫َّم‬‫ِّم‬ ‫يًرا‬‫ِث‬‫َك‬ ‫َقُه‬‫ْف‬‫َن‬ ‫َما‬ ‫ْيُب‬‫َع‬ ‫ُش‬ ‫َيا‬ ‫ْا‬‫و‬‫ُل‬‫ا‬‫َق‬
‫ٍز‬‫ي‬‫ِز‬‫َع‬‫ِب‬ ‫َنا‬‫ْي‬‫َل‬‫َع‬ ‫َت‬‫ن‬‫َأ‬

2.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 2/30
‫آتیں۔‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫سمجھ‬ ‫ہماری‬ ‫باتیں‬ ‫اکثر‬ ‫تمہاری‬ !‫شعیب‬ ‫اے‬ ،‫بولے‬ ‫وہ‬
‫ِذِه‬‫ـ‬‫َه‬ ‫ْا‬‫و‬‫ُل‬‫و‬‫ُق‬‫َي‬ ‫ٌة‬‫َن‬ ‫َحَس‬ ‫ْم‬‫ُه‬‫ْب‬‫ِص‬‫ُت‬ ‫ن‬‫ِإ‬‫َو‬ ‫ٍة‬‫َد‬‫َّي‬ ‫َش‬‫ُّم‬
‫ٍج‬‫و‬‫ُر‬‫ُب‬ ‫ي‬‫ِف‬ ‫ُتْم‬‫ن‬‫ُك‬ ‫ْو‬‫َل‬‫َو‬ ‫ُت‬‫ْو‬‫َم‬‫ْل‬‫ا‬ ‫ُم‬‫ُّك‬‫ك‬‫ِر‬‫ُيْد‬ ‫ْا‬‫و‬‫ُن‬‫و‬‫ُك‬‫َت‬ ‫َنَما‬‫ْي‬‫َأ‬
‫ِء‬ ‫اَل‬‫ُؤ‬‫َه‬ ‫ِل‬‫َما‬‫َف‬ ‫ِهّللا‬ ‫ِد‬‫ن‬‫ِع‬ ‫ْن‬‫ِّم‬ ‫ُكًّل‬ ‫ْل‬‫ُق‬ ‫َك‬‫ِد‬‫ن‬‫ِع‬ ‫ْن‬‫ِم‬ ‫ِذِه‬‫ـ‬‫َه‬ ‫ْا‬‫و‬‫ُل‬‫و‬‫ُق‬‫َي‬ ‫ٌة‬‫َئ‬‫ِّي‬ ‫َس‬ ‫ْم‬‫ُه‬‫ْب‬‫ِص‬‫ُت‬ ‫ن‬‫ِإ‬‫َو‬ ‫ِهّللا‬ ‫ِد‬‫ن‬‫ِع‬ ‫ْن‬‫ِم‬
‫ا‬‫ًث‬‫ي‬‫ِد‬‫َح‬ ‫َن‬‫و‬‫َقُه‬‫ْف‬‫َي‬ ‫َن‬‫و‬‫ُد‬‫ا‬‫َك‬‫َي‬ ‫اَل‬ ‫ِم‬‫ْو‬‫َق‬‫ْل‬‫ا‬
‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫کیا‬ ‫کو‬ ‫قوم‬ ‫اس‬ ‫پس‬ ‫ہے۔‬ )‫(ہوتا‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ )‫ًۃ‬‫(حقیق‬ ‫دیں‬ ‫فرما‬ ‫’’آپ‬
‘‘o‫آتے‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫سمجھنے‬ ‫بات‬ ‫کوئی‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫َن‬‫و‬‫َقُه‬‫ْف‬‫َي‬ ‫اَل‬ ‫ْم‬‫ُه‬‫َف‬ ‫ْم‬‫ِه‬‫ِب‬‫و‬‫ُقُل‬ ‫ى‬‫َل‬‫َع‬ ‫َع‬‫ِب‬‫ُط‬‫َف‬ ‫وا‬‫َفُر‬‫َك‬ ‫َّم‬‫ُث‬ ‫وا‬‫ُن‬‫آَم‬ ‫ْم‬‫ُه‬‫َّن‬‫َأ‬
‫ِب‬ ‫َك‬‫ِل‬‫َذ‬
‫سمجھتے۔‬ ‫نہیں‬ )‫(کچھ‬ ‫وہ‬ ‫سو‬ ‫گئی‬ ‫دی‬ ‫لگا‬ ‫ہر‬‫ُم‬ ‫پر‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫ن‬‫ُا‬ ‫تو‬
‫میں‬ ‫نبوی‬ ‫حدیث‬ "‫"فقہ‬ ‫لفظ‬
‫میں‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫بوجھ‬ ‫سمجھ‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫فقہ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبوی‬ ‫ِث‬‫حدی‬
‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫روایت‬ ‫معاویہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوا‬ ‫استعمال‬
‫فرمایا‬
‫۔‬‫ِن‬‫ْي‬‫ِّد‬‫ال‬ ‫ي‬‫ِف‬ ‫ُه‬‫ْه‬‫ِّق‬‫َف‬‫ُي‬ ‫ًرا‬‫َخْي‬ ‫ِه‬‫ِب‬ ‫اُﷲ‬ ‫ِد‬‫ِر‬‫ُي‬ ‫ْن‬‫َم‬
‫ہے۔‬ ‫دیتا‬ ‫فرما‬ ‫عطا‬ ‫سمجھ‬ ‫میں‬ ‫دین‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫کرنا‬ ‫بھالئی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ٰی‬‫تعال‬ ‫ہللا‬
‫"۔‬‫ٍد‬‫ِب‬‫ا‬‫َع‬ ‫ِف‬‫ْل‬‫َأ‬ ‫ْن‬‫ِم‬ ‫ِن‬‫ا‬‫َط‬‫ْي‬ ‫َّش‬‫ال‬ ‫ى‬‫َل‬‫َع‬ ‫ُّد‬ ‫َش‬‫َأ‬ ‫ٌد‬‫ِح‬‫َوا‬ ‫ٌه‬‫ي‬‫ِق‬‫َف‬" :‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نیزآپﷺنے‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫بھاری‬ ‫سے‬ ‫عابدوں‬ ‫ہزار‬ ‫پر‬ ‫شیطان‬ ‫فقیہ‬ ‫ایک‬
‫گڑھے‬ ‫کے‬ ‫گمراہی‬ ‫اسے‬ ‫کو‬ ‫شیطان‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بصیرت‬ ‫بال‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫عابد‬ ‫کیونکہ‬
‫فقیہ‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫ہے؛‬ ‫ہوتا‬ ‫آسان‬ ‫بہت‬ ‫پھانسنا‬ ‫میں‬ ‫جال‬ ‫کے‬ ‫وشبہات‬ ‫شکوک‬ ‫اور‬ ‫دھکیلنا‬ ‫میں‬
‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫میں‬ ‫فریب‬ ‫ِم‬‫دا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫واقف‬ ‫سے‬ ‫چالوں‬ ‫اور‬ ‫سازشوں‬ ‫کی‬ ‫اس‬
،‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫نہیں‬
‫میں‬ ‫اصطالح‬ ‫شرعی‬ "‫"فقہ‬ ‫لفظ‬
‫لیے‬ ‫اسی‬ :‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫نے‬ ‫والنظائر‬ ‫االشباہ‬ ‫صاحب‬
‫ہے۔‬ ‫مخصوص‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫فہم‬ ‫کا‬ ‫دین‬ ‫ِم‬‫عل‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ "‫"فقہ‬ ‫میں‬ ‫اصطالح‬ ‫شرعی‬
: ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫حنیفہ‬ ‫ابو‬ ‫امام‬
‫عليها۔‬ ‫وما‬ ‫َها‬‫َل‬‫َما‬ ،‫النفس‬ ‫معرفة‬ : ‫الفقه‬
‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫کرام‬ ‫فقہا‬ ‫بالعموم‬ ‫ہے۔‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫جاننے‬ ‫واجبات‬ ‫و‬ ‫فرائض‬ ‫اور‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫نفس‬ ‫فقہ‬
: ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫تعریف‬ ‫اصطالحی‬
.‫التفضيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫باألحکام‬ ‫العلم‬
‫ہے۔‬ ‫فقہ‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫جاننے‬ ‫سے‬ ‫دالئل‬ ‫تفصیلی‬ ‫کو‬ ‫عملیہ‬ ‫شرعیہ‬ ‫فرعیہ‬ ‫احکام‬
‫مرتب‬ ‫صفت‬ ‫اور‬ ‫حکم‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫پر‬ ‫افعال‬ ‫کے‬ ‫مکلف‬ ‫سے‬ "‫احکام‬ ‫"شرعی‬
‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫یا‬ ‫یامباح‬ ‫مستحب‬ ،‫واجب‬ ،‫فرض‬ ‫کا‬ ‫عمل‬ ‫کسی‬ ‫جیسے‬ ،‫ہے‬ ‫مراد‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬
‫پر‬ ‫شرعی‬ ‫دلیل‬ ‫کس‬ ‫مسئلہ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مطلب‬ ‫کا‬ ‫دالئل‬ ‫تفصیلی‬ ‫اور‬ ‫ہونا‬ ‫ومکروہ‬ ‫حرام‬

3.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 3/30
‫اور‬ ‫حکم‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫پر؛‬ ‫وغیرہ‬ ‫قیاس‬ ‫یا‬ ‫پر‬ ‫اجماع‬ ،‫پر‬ ‫رسول‬ ‫سنت‬ ،‫پر‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ،‫ہے‬ ‫مبنی‬
‫ہے۔‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫فقہ‬ ‫بھی‬ ‫جاننا‬ ‫کو‬ ‫ارتباط‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫دلیل‬
‫حیثیت‬ ‫اس‬ ‫بابت‬ ‫کی‬ ‫مکلفین‬ ‫افعال‬:‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫میں‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫نے‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫عالمہ‬
،‫وحرام‬ ‫ممنوع‬ ،‫یامحظور‬ ‫ہیں‬ ‫واجب‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫فقہ‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫جاننے‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫الٰہ‬ ‫احکام‬ ‫سے‬
‫یامکروہ۔‬ ‫ہیں‬ ‫مباح‬ ‫اور‬ ‫مستحب‬
‫جس‬ ،‫ہے‬ ‫فہم‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫ایسا‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اسالمی‬ ‫فقۂ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫واضح‬ ‫تعریفات‬ ‫باال‬ ‫مندرجہ‬
‫مخصوص‬ ‫کی‬ ‫احکامات‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫اشارات‬ ‫و‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬
‫کے‬ ‫وۃ‬‫َّصٰل‬‫ال‬ ‫و‬‫ْيُم‬‫ِق‬‫َا‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫فرضیت‬ ‫کی‬ ‫نماز‬ ‫جیسے‬ ،‫ہو‬ ‫حاصل‬ ‫معرفت‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫دالئل‬
‫ہوا۔‬ ‫حاصل‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫َۃ‬‫و‬ ‫َّزٰک‬‫ال‬ ‫وا‬‫ُت‬‫ٰا‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫فرضیت‬ ‫کی‬ ‫ۃ‬ ‫زکٰو‬ ،‫ہوا‬ ‫حاصل‬ ‫ذریعے‬
‫موضوع‬ ‫کا‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬
‫انسان‬ ‫ًال‬‫مث‬ ،‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بحث‬ ‫میں‬ ‫علم‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫فعل‬ ‫کا‬ ‫آدمی‬ ‫ف‬‫ّل‬‫مک‬
‫وغیرہ۔‬ ‫ہونا‬ ‫وحرام‬ ‫یاحالل‬ ،‫ومستحب‬ ‫سنت‬ ،‫وواجب‬ ‫فرض‬ ،‫فاسد‬ ،‫صحیح‬ ‫کا‬ ‫فعل‬ ‫کسی‬ ‫کے‬
‫وغایت‬ ‫غرض‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬
‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫احکام‬ ‫شرعی‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫اور‬ ‫کامیابی‬ ‫کی‬ ‫دارین‬ ‫سعادت‬
‫قدرت۔‬ ‫کی‬
‫فقیہ‬
‫دوسری‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫قانون‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫کو‬ ‫ور‬ ‫پیشہ‬ ‫اس‬ )Jurist :‫(انگریزی‬ ‫فقیہ‬
‫کام‬ ‫کے‬ ‫مشورہ‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫جو‬ ،‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫تیار‬ ‫رائے‬ ‫کوئی‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫قانون‬ ‫میں‬ ‫صورت‬
-‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫کام‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫نافذ‬ ‫قانون‬ ‫نیا‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫دیتی‬
‫فقہ‬ ‫ضرورت‬
‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫وغیرہ‬ ‫معاشرت‬ ‫اور‬ ‫معامالت‬ ،‫عبادات‬ ،‫عقائد‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫مکمل‬ ‫کی‬ ‫انسان‬
‫کے‬ ‫وغیرہ‬ ‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬ ،‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫الکھوں‬ ‫اور‬ ‫ہزاروں‬ ‫مسائل‬ ‫و‬ ‫احکام‬ ‫شرعی‬
،‫قرآن‬ ‫بالواسطہ‬ ‫مسئلہ‬ ‫ہر‬ ‫میں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫یہ‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬ ‫اب‬ ،‫ہیں‬ ‫پڑے‬ ‫بکھرے‬ ‫میں‬ ‫اقوال‬
‫دشوار‬ ‫حد‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫ناممکن‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫گا‬ ‫کرلوں‬ ‫تالش‬ ‫ہی‬ ‫خود‬ ‫سے‬ ‫وغیرہ‬ ‫صحابہ‬ ‫آثار‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬
:‫ًال‬‫مث‬ ‫ہیں‬ ‫ساری‬ ‫بہت‬ ‫وجوہات‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫ناممکن‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬
.1
‫مصروفیات‬ ‫المتناہی‬ ‫اپنی‬ ‫اپنی‬ ‫کی‬ ‫انسان‬
.2
‫نہیں‬ ‫واقف‬ ‫سے‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫میں‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫احکام‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬
‫تک‬ ‫معنی‬ ‫صحیح‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫مختلف‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫ہوتا‬ ‫اور‬ ‫ہوتا‬
‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫دشورا‬ ‫پہنچنا‬ ‫کا‬ ‫اس‬
.3
‫صراحۃ‬ ‫سے‬ ‫صحیحہ‬ ‫ِث‬‫احادی‬ ‫اور‬ ‫قرآني‬ ‫آیات‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫احکام‬ ‫بعض‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫اجمال‬ ‫و‬ ‫ابہام‬ ‫قدر‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫احکام‬ ‫بعض‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫ثابت‬
‫احکام‬ ‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتی‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫معانی‬ ‫چند‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ایسی‬ ‫احادیث‬ ‫و‬ ‫آیات‬ ‫بعض‬
‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫دوسری‬ ‫کسی‬ ‫یا‬ ‫آیت‬ ‫دوسری‬ ‫کسی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫بظاہر‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬
‫نبوت‬ ‫زبان‬ ‫خود‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پڑتا‬ ‫لینا‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫اجتہاد‬ ‫وہاں‬ ‫تو‬ ‫ہوتی‬ ‫معلوم‬ ‫متعارض‬

4.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 4/30
‫کیف‬ ‫القاضی‬ ‫فی‬ ‫ماجاء‬ ‫باب‬ ،‫(ترمذی‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بھی‬ ‫تصویب‬ ‫و‬ ‫تائید‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫سے‬
‫ایسے‬ ‫نہیں؛‬ ‫بات‬ ‫كی‬ ‫بس‬ ‫كے‬ ‫ايك‬ ‫ہر‬ ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫اجتہاد‬ ‫اور‬ )1249:‫نمبر‬ ‫حدیث‬،‫یقضی‬
‫عمل‬ ‫اپنا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫پیدا‬ ‫یہ‬ ‫دشواری‬ ‫اور‬ ‫الجھن‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫موقع‬
‫کرے؟‬ ‫اختیار‬ ‫راستہ‬ ‫کونسا‬ ‫اور‬ ‫کرے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫کس‬ ‫بنائے؟‬ ‫کیسے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬
‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫خود‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫الجھن‬ ‫اسی‬
‫بلکہ‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫سمجھنے‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫نبی‬ ‫بالواسطۂ‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬
‫قرآنی‬ ‫جاکر‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫خاص‬ ‫كچھ‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫سمجھا‬ ‫طورپر‬ ‫مستقل‬ ‫تعلیمات‬
‫بغیر‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬
‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫عالم‬ ‫جو‬ ‫بلکہ‬ ‫تھا‬ ‫کرتا‬ ‫نہیں‬ ‫تجویز‬ ‫لیے‬ ‫اپنے‬ ‫مسئلہ‬ ‫کوئی‬ ‫کے‬ ‫واسطے‬ ‫کسی‬
‫رہا۔‬ ‫ہوتا‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫ہر‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫تھا‬ ‫کرتا‬ ‫کیا‬ ‫عمل‬ ‫کرکے‬ ‫معلوم‬ ‫مسئلہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫تھے‬
‫و‬ ‫فہم‬ ،‫ماہر‬ ‫میں‬ ‫علوم‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫جو‬ ‫رہے‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫ہر‬ ‫حضرات‬ ‫بعض‬ ‫بہرحال‬
‫ان‬ ‫لوگ‬ ‫تھے‬ ‫اوقع‬ ‫میں‬ ‫ذکاوت‬ ‫و‬ ‫حافظہ‬ ‫اور‬ ‫فائق‬ ‫میں‬ ‫طہارت‬ ‫اور‬ ‫ٰی‬‫تقو‬ ،‫اعلی‬ ‫میں‬ ‫بصیرت‬
‫نہیں‬ ‫اعتماد‬ ‫بالکل‬ ‫پر‬ ‫بصیرت‬ ‫و‬ ‫فہم‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫عمل‬ ‫کرکے‬ ‫معلوم‬ ‫مسائل‬ ‫سے‬ ‫ہی‬
‫گویا‬ ‫تو‬ ‫لگے‬ ‫کرنے‬ ‫تالش‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫مسئلہ‬ ‫اپنے‬ ‫ہی‬ ‫خود‬ ‫کوئی‬ ‫ہر‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫کرتے‬
‫میں‬ ‫کتابوں‬ ‫طبی‬ ‫ہی‬ ‫خود‬ ‫عالج‬ ‫کا‬ ‫مرض‬ ‫اپنے‬ ‫شخص‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬ ‫جیسے‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫ہی‬ ‫ایسا‬
‫اپنے‬ ‫مریض‬ ‫ہر‬ ‫کیا‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫ایسا‬ ‫اگر‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫ضرورت‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫وغیرہ‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫کرلے‬ ‫تالش‬
‫و‬ ‫دینی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫بالکل‬ ‫نہيں؛‬ ‫ہرگز‬ ‫گا؟‬ ‫پائے‬ ‫کر‬ ‫تالش‬ ‫ميں‬ ‫كتابوں‬ ‫ان‬ ‫عالج‬ ‫کا‬ ‫مرض‬
‫و‬ ‫قرآن‬ ‫لوگ‬ ‫جو‬ ‫بہرحال‬ ‫سکتا۔‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬ ‫کوئی‬ ‫ہر‬ ‫حل‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫سمجھیں‬ ‫کو‬ ‫مسئلہ‬ ‫شرعی‬
‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫حل‬ ‫کے‬ ‫مسائل‬ ‫کو‬ ‫زندگی‬ ‫مکمل‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫سمجھے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬
‫و‬ ‫قرآن‬ ‫جواب‬ ‫کا‬ ‫مسئلہ‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫وقف‬ ‫میں‬ ‫ڈھالنے‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫کے‬ ‫حضرات‬ ‫چار‬ ‫مقبول‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫بتایا‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫اصول‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬
‫امام‬ ‫اور‬ ‫مالک‬ ‫امام‬ ،‫شافعی‬ ‫امام‬ ‫حنیفہ‬ ‫ابو‬ ‫امام‬ ،‫ہیں‬ ‫یہ‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫فکر‬ ‫مکاتب‬
‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫مسئلہ‬ ‫کا‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫حضرات‬ ‫شاگرد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫حضرات‬ ‫ان‬،‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫احمد‬
‫معمول‬ ‫یہی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫بتالیا‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اصول‬ ‫ہوئے‬ ‫بتائے‬ ‫کے‬ ‫حضرات‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫حل‬ ‫کے‬ ‫مسائل‬ ‫نے‬ ‫حضرات‬ ‫چاروں‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫چلتا‬ ‫بھی‬ ‫آئندہ‬ ‫اور‬ ‫آیا‬ ‫چال‬ ‫تک‬ ‫اب‬
‫ہے۔‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫فرمایا‬ ‫اختیار‬ ‫عمل‬ ‫طرز‬ ‫جو‬
‫فقہ‬ ‫عظمت‬
‫أشرف‬ ‫"الفقۃ‬ :‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫نے‬ ‫والنظائر‬ ‫االشباہ‬ ‫صاحب‬
‫والقلوب‬ ‫ًا‬‫نور‬ ‫العیون‬ ‫یمال‬ ‫مرتبہ‬ ‫وأعالھا‬ ‫فائدۃ‬ ‫وأعمھا‬ ‫عائدۃ‬ ‫وأتمھا‬ ‫أجرا‬ ‫وأعظمھا‬ ‫ًا‬‫قدر‬ ‫العلوم‬
‫"۔‬‫ًا‬‫انشراح‬ ‫والصدور‬ ‫ًا‬‫سرور‬
‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫اجر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوا‬ ‫بڑھا‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫قدرومنزلت‬ ‫میں‬ ‫علوم‬ ‫تمام‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬
‫ہے‬ ‫بلند‬ ‫بہت‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫ورتبہ‬ ‫مقام‬ ‫اپنے‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ،‫ہے‬ ‫اونچا‬ ‫مرتبہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بھی‬
‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بخشتا‬ ‫فرحت‬ ‫اور‬ ‫سکون‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ،‫ہے‬ ‫بخشتا‬ ‫جال‬ ‫اور‬ ‫نور‬ ‫کو‬ ‫آنکھوں‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫تذکرہ‬ ‫یوں‬ ‫کا‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫نے‬ ‫درمختار‬ ‫صاحب‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫حاصل‬ ‫صدر‬ ‫شرح‬
‫ذی‬ ‫الف‬ ‫علی‬ ‫ًا‬‫متورع‬ ‫ًا‬‫واحد‬ ‫فقیھا‬ ‫؛فان‬ ‫ًال‬‫توس‬ ‫العلوم‬ ‫الی‬ ‫یکون‬ ‫؛النہ‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫"وخیرعلوم‬
‫مستفیدا‬ ‫وکن‬ ‫قاصد‬ ‫وأعدل‬ ‫والتقوی‬ ‫البر‬ ‫الی‬ ‫قائد‬ ‫افضل‬ ‫الفقہ‬ ‫فان‬ ‫تفقہ‬، ‫ٰی‬‫واعتل‬ ‫تفضل‬ ‫زھد‬
‫الفوائد"۔‬ ‫بحور‬ ‫فی‬ ‫واسبح‬ ‫الفقہ‬ ‫من‬ ‫زیادۃ‬ ‫یوم‬ ‫کل‬
‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫ورتبہ‬ ‫مقام‬ ‫اور‬ ‫قدرومنزلت‬ ‫میں‬ ‫علوم‬ ‫تمام‬
‫ایک‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫اسی‬ ،‫ہے‬ ‫ذریعہ‬ ‫اور‬ ‫وسیلہ‬ ‫کا‬ ‫پہنچنے‬ ‫تک‬ ‫علوم‬ ‫تمام‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬
‫علم‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫چاہیے‬ ‫کرنا‬ ‫حاصل‬ ‫کو‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ،‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫بھاری‬ ‫پر‬ ‫عابدوں‬ ‫ہزار‬ ‫فقیہ‬ ‫متقی‬

5.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 5/30
‫رہنا‬ ‫ہوتے‬ ‫مستفید‬ ‫سے‬ ‫فقہ‬ ‫علم‬ ‫ہردن‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫رہنمائی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ٰی‬‫تقو‬ ‫اور‬ ‫نیکی‬ ‫فقہ‬
‫چاہیے۔‬ ‫کرنا‬ ‫زنی‬ ‫غوطہ‬ ‫میں‬ ‫سمندر‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫چاہیے‬
‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبوی‬ ‫ِد‬‫عہ‬ ‫اور‬ ‫فقہ‬
.1
‫میں‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫فرق‬ ،‫ہے‬ ‫پر‬ ‫باری‬ ‫ِن‬‫فرما‬ ‫راست‬ ‫ِہ‬‫برا‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫تعبیر‬ ‫اور‬ ‫الفاظ‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ٰی‬‫تعال‬ ‫ہللا‬ ‫دونوں‬ ‫معانی‬ ‫و‬ ‫الفاظ‬
‫ہے‬ ‫خداوندی‬ ‫ِت‬‫ذا‬ ‫سرچشمہ‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫پس‬ ‫ہے؛‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫وہ‬ ‫ہوگا‬ ‫حاصل‬ ‫علم‬ ‫جو‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫کا‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫واسطہ‬ ‫اور‬
‫احکام‬ ‫جو‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫اجتہاد‬ ‫اور‬ ‫محفوظ‬ ‫سے‬ ‫خطاؤں‬ ‫اور‬ ‫غلطیوں‬ ‫یعنی‬ ،‫ہوگا‬ ‫معصوم‬
‫طریقہ‬ ‫محفوظ‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫موجود‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫خطاء‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬ ‫اخذ‬
‫کی‬ ‫علم‬ ‫ذریعہ‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫غلطی‬ ‫اور‬ ‫محفوظ‬ ‫غیر‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫موجود‬ ‫علم‬
‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫مدار‬ ‫کا‬ ‫فقہیہ‬ ‫ِم‬‫احکا‬ ‫میں‬ ‫نبوی‬ ‫ِد‬‫عہ‬ ‫لیے‬ ‫اسی‬ ‫رہتی؛‬ ‫نہیں‬ ‫ضرورت‬
‫پرتھا۔‬
.2
‫ابھی‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫مشرکین‬ ‫و‬ ‫کفار‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫مخاطب‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫مکی‬ ‫چونکہ‬ ‫پھر‬
‫زیادہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫تھا؛‬ ‫کا‬ ‫لگانے‬ ‫پودا‬ ‫کا‬ ‫ایمان‬ ‫میں‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫مسئلہ‬ ‫اہم‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫قیام‬ ‫کا‬ ‫آپ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫نبوت‬ ‫میں‬ ‫مکہ‬ ،‫تھی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اصالح‬ ‫اخالقی‬ ‫اور‬ ‫اعتقادی‬ ‫توجہ‬
‫میں‬ ‫سورتوں‬ ‫چودہ‬ ‫سو‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫ِن‬‫قرآ‬ ،‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫دن‬ ‫تیرہ‬ ،‫مہینہ‬ ‫پانچ‬ ‫سال‬ ‫بارہ‬
‫ہونے‬ ‫مدنی‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬ ‫بیس‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوئیں؛‬ ‫نازل‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫مکہ‬ ‫سورتیں‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬
‫بیاسی‬ ‫باقی‬ ،‫ہے‬ ‫اختالف‬ ‫بابت‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫مدنی‬ ‫یا‬ ‫مکی‬ ‫کے‬ ‫بارہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫اتفاق‬ ‫پر‬
‫ہیں۔‬ ‫مکی‬ ‫باالتفاق‬ ‫سورتیں‬
‫صولی‬‫ُا‬ ‫بعض‬ ‫ہاں‬ ،‫تھا‬ ‫عقیدہ‬ ‫ِح‬‫اصال‬ ‫اور‬ ‫ایمان‬ ‫ِت‬‫دعو‬ ‫موضوع‬ ‫خاص‬ ‫کا‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫مکی‬
‫دی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫ِت‬‫ہدایا‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫مذمت‬ ‫کی‬ ‫برائیوں‬ ‫علیہ‬ ‫متفق‬ ‫بعض‬ ‫اور‬ ‫احکام‬
،):‫(التکویر‬ ‫مذمت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫لڑکیوں‬ ، ‫ممانعت‬ ‫کی‬ ‫ناحق‬ ‫قتل‬ ‫جیسے‬ ،‫گئیں‬
‫درست‬ ‫کو‬ ‫تول‬ ‫ناپ‬ ‫اور‬ ‫ممانعت‬ ‫کی‬ ‫بدسلوکی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫یتیموں‬ ،)‫(المؤمنون‬ ‫حرمت‬ ‫زناکی‬
‫کھانے‬ ‫گوشت‬ ‫کا‬ ‫جانوروں‬ ‫ہی‬ ‫ان‬ ، ‫ممانعت‬ ‫کی‬ ‫نذر‬ ‫یا‬ ‫جانور‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬ ‫غیر‬ ‫ہدایات‬ ‫کی‬ ‫رکھنے‬
‫مکی‬ "‫"نماز‬ ‫باالتفاق‬ ‫میں‬ ‫عبادات‬ ، ‫ہو‬ ‫گیا‬ ‫لیا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫وقت‬ ‫کرتے‬ ‫ذبح‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬
‫مکی‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ۃ‬ ‫زکٰو‬ ‫لیکن‬ ‫ہے؛‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫ۃ‬ ‫زکٰو‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫ہوچکی‬ ‫فرض‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬
‫زندگی‬ ‫مدنی‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫اجمالی‬ ‫میں‬ ‫مکہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ممکن‬ ‫ہے؛‬ ‫ملتا‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫آیات‬
‫مدنی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫احکام‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫زندگی‬ ‫عملی‬ ،‫ہو‬ ‫آئی‬ ‫میں‬ ‫عمل‬ ‫تنفیذ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬
‫ہیں۔‬ ‫گئے‬ ‫دیے‬ ‫ہی‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬
.1
‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫مراد‬ ‫و‬ ‫منشا‬ ‫اپنے‬ ‫بعض‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫ہیں‬ ‫آئے‬ ‫احکام‬ ‫فقہی‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫ِن‬‫قرآ‬
‫تہمت‬ ،‫قتل‬ ،‫زنا‬ ،‫ہونا‬ ‫فرض‬ ‫کا‬ ‫وغیرہ‬ ،‫ۃ‬ ‫زکٰو‬ ،‫روزہ‬ ،‫نماز‬ :‫جیسے‬ ،‫ہیں‬ ‫واضح‬ ‫بالکل‬ ‫سے‬
‫کی‬ ‫داروں‬ ‫رشتہ‬ ‫محرم‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫محرم‬ ‫میں‬ ‫نکاح‬ ،‫احکام‬ ‫کے‬ ‫میراث‬ ،‫حرمت‬ ‫کی‬ ‫تراشی‬
‫میں‬ ‫اوربعض‬ ‫ہےــــــ‬ ‫کفر‬ ‫موجب‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫میں‬ ‫درجہ‬ ‫کے‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ،‫تعیین‬
‫مسائل‬ ‫ان‬ ‫ذا‬ ‫لٰہ‬ ‫ہے؛‬ ‫گنجائش‬ ‫کی‬ ‫رائے‬ ‫ِف‬‫اختال‬ ‫اور‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫معنوں‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫ایک‬
‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫تکفیر‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫رائے‬ ‫ِف‬‫اختال‬ ‫میں‬ ‫استنباط‬ ‫میں‬
‫جاسکتی۔‬
‫تمام‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫موضوع‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫جیسا‬ ‫کتابوں‬ ‫قانونی‬ ‫اور‬ ‫فقہی‬ ‫بیان‬ ‫ِز‬‫طر‬ ‫کا‬ ‫قرآن‬
‫سے‬ ‫موضوع‬ ‫ایک‬ ‫ضرورت‬ ‫حسب‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫بلکہ‬ ‫ہوں؛‬ ‫گئے‬ ‫دیے‬ ‫کر‬ ‫ذکر‬ ‫جگہ‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫مسائل‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫ترغیبات‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫احکام‬ ‫فقہی‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫آیا‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬ ‫مختلف‬ ‫احکام‬ ‫متعلق‬
‫تاکہ‬ ‫ہے؛‬ ‫جاتی‬ ‫ڈالی‬ ‫روشنی‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫مصلحتوں‬ ‫اور‬ ‫حکمتوں‬ ‫کی‬ ‫احکام‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫رہیبات‬
‫مقصد‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہو؛‬ ‫رغبت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫انسان‬
‫ہے۔‬ ‫ہدایت‬

6.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 6/30
.1
‫دو‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫رکھنی‬ ‫میں‬ ‫ذہن‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫نبوی‬ ‫حدیث‬
‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫حیثیت‬ ‫بشری‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫چنانچہ‬ ‫نبوی؛‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫بشری‬ ‫ایک‬ ،‫تھیں‬ ‫حیثیتیں‬
:‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫سے‬ ‫تاکید‬ ‫پوری‬ ‫نے‬
...‫ہوں۔‬ ‫بشر‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫تمہاری‬ ‫میں‬ ‫کہ‬ ‫کہدو‬ ‫"۔‬‫ْم‬‫ُلُك‬‫ْث‬‫ِم‬ ‫ٌر‬ ‫اَبَش‬‫َن‬‫َأ‬‫َما‬‫َّن‬‫ِإ‬ ‫ْل‬‫ُق‬"
‫نہیں‬ ‫کی‬ ‫شرعی‬ ‫حکم‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ،‫ہو‬ ‫فرمائی‬ ‫بات‬ ‫جو‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫اس‬
‫درخت‬ ‫مادہ‬ ‫کے‬ ‫کھجور‬ ‫یعنی‬ "‫"تابیر‬ ‫میں‬ ‫کھجور‬ ‫کو‬ ‫مدینہ‬ ‫ِل‬‫اہ‬ ‫ًا‬‫ابتد‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہوگی؛‬
‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫جب‬ ‫لیکن‬ ‫تھا؛‬ ‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫ڈالنے‬ ‫کو‬ ‫حصہ‬ ‫خاص‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫درخت‬ ‫نر‬ ‫میں‬
‫ِر‬‫ْم‬‫َأ‬
‫ِب‬ ‫ُم‬‫َل‬ ‫ْع‬‫َأ‬ ‫ُتْم‬‫ْن‬‫َأ‬" :‫فرمایا‬ ‫اور‬ ‫لیا‬ ‫لے‬ ‫واپس‬ ‫کو‬ ‫ہدایت‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫تو‬ ‫گئی‬ ‫گھٹ‬ ‫پیداوار‬ ‫سے‬
‫"۔‬‫ْم‬‫ُك‬‫َيا‬‫ُدْن‬
‫کے‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫دشوار‬ ‫بہت‬ ‫کرنا‬ ‫فرق‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫کو‬ ‫معاملہ‬ ‫دنیوی‬ ‫اپنے‬ ‫ہوں‬ ‫جانتے‬ ‫زیادہ‬ ‫تم‬
‫دلیل‬ ‫واضح‬ ‫کوئی‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫تھے‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫بشری‬ ‫احکام‬ ‫سے‬ ‫کون‬
‫ہوگی۔‬ ‫ہی‬ ‫شرعی‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫معموالت‬ ‫اور‬ ‫فرمودات‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ،‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫موجود‬
.1
‫کسی‬ ،‫انداز‬ ‫کا‬ ‫استراحت‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ :‫ًال‬‫مث‬ ،‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫نوعیت‬ ‫طبعی‬ ‫ِل‬‫افعا‬ ‫بعض‬ ‫کے‬ ‫آپ‬
‫گفتگو‬ ،‫بیٹھنے‬ ،‫چلنے‬ ،‫آنا‬ ‫نہ‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫کا‬ ‫غذا‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫آنا‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫کا‬ ‫غذا‬
‫میں‬ ‫عمل‬ ‫باختیار‬ ‫کو‬ ‫مور‬‫ُا‬ ‫جن‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫ادائیں‬ ‫مبارک‬ ‫کی‬ ‫مسکرانے‬ ‫اور‬ ‫ہنسنے‬ ،‫کرنے‬
‫ارادہ‬ ‫کے‬ ‫آدمی‬ ‫باتیں‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫میں‬ ‫درجہ‬ ‫کے‬ ‫مستحب‬ ‫بھی‬ ‫وہ‬ ،‫ہو‬ ‫جاسکتا‬ ‫الیا‬
‫شرعی‬ ‫حکم‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوگا؛‬ ‫نہیں‬ ‫متعلق‬ ‫حکم‬ ‫شرعی‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ،‫ہیں‬ ‫باہر‬ ‫سے‬ ‫اختیار‬ ‫و‬
‫ہے۔‬ ‫سے‬ ‫استطاعت‬ ‫و‬ ‫قوت‬ ‫اور‬ ‫اختیار‬ ‫و‬ ‫ارادہ‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬
.2
‫کا‬ ‫جگہ‬ ‫میں‬ ‫جنگ‬ ‫ِن‬‫میدا‬ ‫جیسے‬ ،‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫کے‬ ‫تدبیر‬ ‫وقتی‬ ‫ِر‬‫بطو‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫افعال‬ ‫بعض‬
‫آپ‬ ‫امیر‬ ‫بحیثیت‬ ‫احکام‬ ‫یہ‬ ،‫وغیرہ‬ ،‫بندی‬ ‫صف‬ ‫کی‬ ‫فوجوں‬ ،‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫راستہ‬ ،‫انتخاب‬
‫فرض‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ،‫تھے‬ ‫موجود‬ ‫صحابہ‬ ‫جو‬ ‫وقت‬ ‫س‬‫ُا‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫ہوگا۔‬ ‫درست‬ ‫کرنا‬ ‫اختیار‬ ‫کا‬ ‫تدبیر‬ ‫حال‬ ‫مناسب‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫مور‬‫ُا‬ ‫ان‬ ‫آئندہ‬ ،‫تھی‬
.3
‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫تو‬ ‫ماخذ‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫شرعیہ‬ ‫ِم‬‫احکا‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬
‫آئیں‬ ‫میں‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫خاتون‬ ‫ایک‬ ،‫ہے‬ ‫ثابت‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫اجتہاد‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫لیکن‬ ‫تھا؛‬ ‫ہی‬
‫کیا‬ ،‫تھے‬ ‫باقی‬ ‫روزے‬ ‫کے‬ ‫نذر‬ ‫ذمہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ،‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫انتقال‬ ‫کا‬ ‫والدہ‬ ‫میری‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫عرض‬ ‫اور‬
‫کا‬ ‫کسی‬ ‫پر‬ ‫ماں‬ ‫تمہاری‬ ‫اگر‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫لوں؟‬ ‫رکھ‬ ‫روزے‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫میں‬
‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ !‫ہاں‬ :‫کہا‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬ ‫کرتیں؟‬ ‫ادا‬ ‫اسے‬ ‫کیا‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬ ‫باقی‬ ‫قرض‬
:‫ہے‬ ‫ادائیگی‬ ‫قابل‬ ‫زیادہ‬ ‫قرض‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬
‫ہے؛‬ ‫لیا‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫قیاس‬ ‫و‬ ‫اجتہاد‬ ‫نے‬ ‫حضورﷺ‬ ‫یہاں‬ !‫دیکھیے‬ ‫ى"۔‬‫َض‬‫ْق‬‫ُي‬ ‫ْن‬‫َأ‬ ‫ُّق‬‫َح‬‫َأ‬ ‫ِهَّللا‬ ‫ْيُن‬‫َد‬‫َف‬"
‫جاتا؛‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫متنبہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ٰی‬‫ٰل‬‫ا‬‫تع‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫ہوجاتی‬ ‫لغزش‬ ‫میں‬ ‫اجتہاد‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫اگر‬ ‫البتہ‬
‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫کردینے‬ ‫رہا‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫فدیہ‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫قیدیوں‬ ‫کے‬ ‫بدر‬ ‫غزوۂ‬ ‫چنانچہ‬
‫طرح‬ ‫اسی‬ )67،68:‫(االنعام‬ ‫ہوئی‬ ‫نازل‬ ‫تنبیہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ٰی‬‫ٰل‬‫ا‬‫تع‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫فیصلہ‬ ‫اس‬ ،‫فرمایا‬
‫اجتہاد‬ ‫اپنے‬ ‫معذرت‬ ‫کی‬ ‫منافقین‬ ‫والے‬ ‫جانے‬ ‫رہ‬ ‫پیچھے‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫تبوک‬ ‫غزوۂ‬
‫ہوئی۔‬ ‫تنبیہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ٰی‬‫ٰل‬‫ا‬‫تع‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫قبول‬ ‫سے‬
‫لغزش‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫اجتہاد‬ ‫سے‬ ‫آپ‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫فرق‬ ،‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫بھی‬ ‫اجتہاد‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫پس‬
‫حکم‬ ‫کے‬ ‫نص‬ ‫بھی‬ ‫اجتہاد‬ ‫کا‬ ‫آپﷺ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫جاتا؛‬ ‫فرمادیا‬ ‫تنبیہ‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫آپﷺ‬ ‫تو‬ ‫ہوجاتی‬
‫ہے۔‬ ‫میں‬
.1
‫تو‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫عدم‬ ‫کی‬ ‫آپﷺ‬ ،‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫اجتہاد‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫کے‬ ‫آپ‬
‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫دی‬ ‫اجازت‬ ‫کو‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫خود‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے؛‬ ‫ہی‬ ‫کیا‬
‫ارشاد‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫اور‬ ‫لو‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫اجتہاد‬ ‫تو‬ ‫ملے‬ ‫نہ‬ ‫حکم‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫اگر‬
‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫لڑکے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫یمن‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫ًال‬‫مث‬ ،‫کیا‬ ‫بھی‬ ‫عمل‬ ‫پر‬

7.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 7/30
‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫راضی‬ ‫کو‬ ‫ایک‬ ‫ہر‬ ‫تو‬ ‫پہلے‬ ‫نے‬ ‫ؓی‬‫عل‬ ‫حضرت‬ ،‫پہنچے‬ ‫دعویدار‬ ‫تین‬
‫نہ‬ ‫آمادہ‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫کوئی‬ ‫جب‬ ‫لیکن‬ ‫جائے؛‬ ‫ہو‬ ‫دستبردار‬ ‫میں‬ ‫حق‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کی‬
‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫حوالہ‬ ‫لڑکا‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫نکال‬ ‫قرعہ‬ ‫میں‬ ‫حق‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫کرکے‬ ‫اندازی‬ ‫قرعہ‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬
:‫کرے‬ ‫ادا‬ ‫دیت‬ ‫تہائی‬ ‫ایک‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫دونوں‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫دونوں‬ ‫باقی‬
‫باجتهاده"۔‬ ‫حكم‬ ‫"وممن‬
‫موجود‬ ‫واقعات‬ ‫متعدد‬ ‫بھی‬ ‫اور‬ ‫کے‬ ‫اجتہاد‬ ‫کے‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫عدم‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬
‫ہیں۔‬
.1
‫کی‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫اجتہاد‬ ‫نے‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫حضورﷺ‬ ‫اوقات‬ ‫بعض‬
‫کے‬ ‫قریظہ‬ ‫بنو‬ ‫سے‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫بنوقریظہ‬ ‫غزوہ‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫آپﷺ‬ ‫مثال‬ ‫واضح‬
‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫ؓد‬‫احم‬ ‫امام‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہے؛‬ ‫کرنا‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫معاؓذ‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬
‫مقدمہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫آپﷺ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫نقل‬ ‫سے‬ ‫ؓص‬‫العا‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬
‫فرمایا؛‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫عاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ،‫آیا‬
‫صحیح‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫لیکن‬ ‫چاہی؛‬ ‫کرنی‬ ‫بھی‬ ‫معذرت‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬
‫تب‬ ،‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫غلطی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کوشش‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫ملیں‬ ‫نیکیاں‬ ‫دس‬ ‫تو‬ ‫گے‬ ‫کرو‬ ‫فیصلہ‬
‫ہوگی۔‬ ‫حاصل‬ ‫ہی‬ ‫ضرور‬ ‫نیکی‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬
.2
‫سی‬ ‫بہت‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫تھے‬ ‫مت‬‫ُا‬ ‫کی‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراہیم‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫چونکہ‬ ‫عرب‬
،‫قصاص‬ :‫جیسے‬ ،‫تھے‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫بھی‬ ‫شریفانہ‬ ‫اور‬ ‫منصفانہ‬ ،‫صالح‬ ،‫رواجات‬ ‫و‬ ‫روایات‬
‫لیکن‬ ‫وغیرہ؛‬ ‫رشتے‬ ‫حرام‬ ‫میں‬ ‫نکاح‬ ،‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫ثابت‬ ‫کے‬ ‫مقدمات‬ ،‫قسامت‬ ،‫دیت‬
‫طور‬ ‫عام‬ ‫نے‬ ‫اسالمی‬ ‫ِت‬‫شریع‬ ،‫تھے‬ ‫منصفانہ‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫شریفانہ‬ ‫غیر‬ ‫طریقے‬ ‫سے‬ ‫بہت‬
‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫رکھا‬ ‫باقی‬ ‫کو‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫پہلی‬ ‫پر‬
:‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ترامیم‬ ‫و‬ ‫ہدایات‬ ‫اصالحی‬ ‫کچھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اختصار‬ ‫یہاں‬ ‫فرمائی؛‬
‫اپنی‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫مرد‬ ‫دو‬ ،‫تھا‬ ‫کا‬ "‫شغار‬ ‫"نکاح‬ ‫طریقہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫منہ‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانۂ‬
‫رسول‬ ،‫تھے‬ ‫ٹھہراتے‬ ‫مہر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫کو‬ ‫نکاح‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫نکاح‬ ‫کا‬ ‫خاتون‬ ‫محرم‬
‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫شغار‬ ‫ِح‬‫نکا‬ ‫کو‬ ‫اسی‬ ‫فرمایا؛‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہللاﷺ‬
‫کرتا‬ ‫نہ‬ ‫نکاح‬ ‫خود‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫تھا؛‬ ‫کرلیتا‬ ‫نکاح‬ ‫اپنا‬ ‫سے‬ ‫ماں‬ ‫سوتیلی‬ ‫لڑکا‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫والد‬
‫کرنے‬ ‫نکاح‬ ‫اسے‬ ‫یا‬ ‫کرلے‬ ‫وصول‬ ‫مہر‬ ‫اور‬ ‫دے‬ ‫کر‬ ‫نکاح‬ ‫سے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫ہوتا‬ ‫حق‬ ‫یہ‬ ‫اسے‬ ‫تو‬
‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫وارث‬ ‫کا‬ ‫مال‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫موت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫دے؛‬ ‫روک‬ ‫سے‬
‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫فرمائی‬ ‫مذمت‬ ‫کی‬ ‫طریقہ‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ )1/106،202:‫للجصاص‬ ‫القرآن‬ ‫(احکام‬
‫دیا۔‬ ‫کر‬ ‫منع‬
‫یہاں‬ ‫تھی؛‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫ازدواج‬ ‫تعداد‬ ‫محدود‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫بہنوں‬ ‫دو‬ ‫میں‬ ‫نکاح‬
‫کو‬ ‫بہنوں‬ ‫دو‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ،‫تھیں‬ ‫بیویاں‬ ‫دس‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہوئے‬ ‫مسلمان‬ ‫ثقفی‬ ‫غیالن‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫تک‬
‫بیٹے‬ ‫بولے‬ ‫منھ‬ ‫میں‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانۂ‬ ‫فرمادیا۔‬ ‫منع‬ ‫کو‬ ‫کرنے‬ ‫نکاح‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫چار‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫جمع‬
‫کے‬ ‫میراث‬ ‫اور‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬ ‫کے‬ ‫نکاح‬ ،‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫اوالد‬ ‫اپنی‬ ‫کوبھی‬ ‫بیٹی‬ ‫اور‬
"‫ْم‬‫ُك‬‫َناَء‬‫ْب‬‫َأ‬ ‫ْم‬‫ُك‬‫َياَء‬‫ِع‬‫ْد‬‫َأ‬ ‫َل‬‫َع‬‫"َوَماَج‬ :‫فرمائی‬ ‫تردید‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ٰی‬‫ٰل‬‫ا‬‫تع‬ ‫ہللا‬ ،‫بھی‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬
)4:‫(األحزاب‬
‫کا‬ ‫عورت‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ،‫تھا‬ ‫کرلیتا‬ ‫قبضہ‬ ‫ولی‬ ‫پر‬ ‫مہر‬ ‫کے‬ ‫عورت‬ ‫میں‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانۂ‬
"‫َلًة‬‫ْح‬‫ِن‬ ‫َّن‬‫ِه‬‫ِت‬‫ا‬‫َق‬‫ُد‬‫َص‬ ‫اَء‬ ‫َس‬‫ِّن‬‫ال‬ ‫وا‬‫ُت‬‫"َوآ‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫مہر‬
‫نکاح‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫اور‬ ‫جاتے‬ ‫دیتے‬ ‫طالق‬ ‫چاہتے‬ ‫جتنی‬ ،‫تھی‬ ‫نہ‬ ‫متعین‬ ‫تعداد‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫طالق‬
‫دیا۔‬ ‫کر‬ ‫محدود‬ ‫تک‬ ‫تین‬ ‫کو‬ ‫طالق‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫دیتے‬ ‫ہونے‬ ‫نہ‬ ‫بھی‬ ‫آزاد‬ ‫سے‬

8.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 8/30
‫دہ‬ ‫تکلیف‬ ‫ہی‬ ‫نہایت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عورت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ظاہر‬ ‫جو‬ ،‫تھا‬ ‫کرتا‬ ‫ہوا‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫دوسال‬ ‫سال‬ "‫"ایالء‬
‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫کھا‬ ‫قسم‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫کردی‬ ‫مقرر‬ ‫مدت‬ ‫کی‬ ‫ماہ‬ ‫چار‬ ‫نے‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ،‫تھی‬ ‫بات‬
‫گی۔‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫واقع‬ ‫طالق‬ ‫تو‬ ‫رہے‬ ‫تعلق‬ ‫بے‬ ‫سے‬ ‫بیوی‬
‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫تصور‬ ‫طالق‬ ‫کو‬ ‫دینے‬ ‫تشبیہ‬ ‫سے‬ ‫حرام‬ ‫عضو‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫محرم‬ ‫کو‬ ‫بیوی‬ ‫یعنی‬ ‫ظہار‬
‫دیا۔‬ ‫قرار‬ ‫واجب‬ ‫کفارہ‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫دیا؛‬ ‫نہیں‬ ‫قرار‬ ‫تو‬ ‫طالق‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫تھا‬
‫صورت‬ ‫کی‬ ‫وفات‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫حاملہ‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫حمل‬ ‫وضع‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ،‫تھی‬ ‫کرتی‬ ‫ہوا‬ ‫بھر‬ ‫سال‬ ‫عدت‬
‫دوسروں‬ ‫اور‬ ‫حیض‬ ‫تین‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عورت‬ ‫جوان‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫طالق‬ ‫اور‬ ‫دن‬ ‫دس‬ ‫ماہ‬ ‫چار‬ ‫میں‬
‫مال‬ ‫جتنے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دونوں‬ ‫وارث‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫وارث‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫دی۔‬ ‫قرار‬ ‫ماہ‬ ‫تین‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
‫اور‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫معتبر‬ ‫غیر‬ ‫کو‬ ‫وصیت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫وارث‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ،‫تھے‬ ‫کرسکتے‬ ‫وصیت‬ ‫چاہے‬ ‫کی‬
‫دیا۔‬ ‫کر‬ ‫محدود‬ ‫تک‬ ‫تہائی‬ ‫ایک‬ ‫مقدار‬ ‫کی‬ ‫وصیت‬
‫انھیں‬ ،‫ہوتے‬ ‫قابل‬ ‫کے‬ ‫لڑنے‬ ‫میں‬ ‫جنگ‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫مردوں‬ ‫ان‬ ‫صرف‬ ،‫تھا‬ ‫ظالمانہ‬ ‫بڑا‬ ‫قانون‬ ‫کا‬ ‫میراث‬
‫عورتوں‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ،‫تھا‬ ‫نہیں‬ ‫حصہ‬ ‫میں‬ ‫میراث‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫نابالغوں‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫جاتی‬ ‫دی‬ ‫میراث‬
‫نے‬ ‫اسالم‬ ،‫تھے‬ ‫سمجھتے‬ ‫درست‬ ‫کو‬ ‫سود‬ ‫عرب‬ ‫کیا۔‬ ‫عطا‬ ‫میراث‬ ‫حق‬ ‫کو‬ ‫بچوں‬ ‫نابالغ‬ ‫اور‬
‫اگر‬ ‫تھا؛‬ ‫ہوجاتا‬ ‫مالک‬ ‫واال‬ ‫دینے‬ ‫قرض‬ ‫کا‬ ‫رہن‬ ‫مال‬ ‫دیا۔‬ ‫کر‬ ‫منع‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫سختی‬ ‫نہایت‬
‫مقروض‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫دی‬ ‫اجازت‬ ‫تو‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ،‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫ادا‬ ‫قرض‬ ‫پر‬ ‫وقت‬ ‫نے‬ ‫مقروض‬
‫اور‬ ‫کرلے‬ ‫وصول‬ ‫قرض‬ ‫اپنا‬ ‫کرکے‬ ‫فروخت‬ ‫کو‬ ‫مال‬ ‫میں‬ ‫صورتوں‬ ‫بعض‬ ‫تو‬ ‫کرے‬ ‫نہیں‬ ‫ادا‬ ‫قرض‬
‫جائے۔‬ ‫ہو‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫رہن‬ ‫مال‬ ‫پورے‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫درست‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫دے؛‬ ‫کر‬ ‫واپس‬ ‫پیسہ‬ ‫باقی‬
‫والی‬ ‫جانے‬ ‫بیچی‬ ‫اگر‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫فروحت‬ ‫و‬ ‫خرید‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫طریقہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانۂ‬
،‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫الزم‬ ‫خریدنا‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ذمہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫دی‬ ‫پھینک‬ ‫کنکری‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫چھوڑدیا‬ ‫کو‬ ‫شے‬
‫و‬ ‫خرید‬ ‫پر‬ ‫طریقہ‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ،‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫کہا‬ ‫حصاۃ‬ ‫بیع‬ ،‫مالمسہ‬ ،‫منابذہ‬ ‫کو‬ ‫جس‬
‫جسے‬ ‫ہیں‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫بھی‬ ‫تعریفیں‬ ‫اور‬ ‫بعض‬ ‫کی‬ ‫وغیرہ‬ ‫مالمسہ‬ ‫بیع‬ ‫فرمایا‬ ‫منع‬ ‫کو‬ ‫فروخت‬
‫کے‬ ‫بڑھانے‬ ‫کو‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬ ‫سامان‬ ‫کسی‬ ‫لوگ‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫مالحظہ‬ ‫میں‬ ‫لفظ‬ ‫کے‬ ‫بیع‬
‫کوبھی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ،‫ہیں‬ ‫کہتے‬ "‫کو"نجش‬ ‫اس‬ ،‫تھے‬ ‫لگادیتے‬ ‫بولی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مصنوعی‬ ‫لیے‬
‫فرمایا۔‬ ‫منع‬
‫بلکہ‬ ‫تھے؛‬ ‫لیتے‬ ‫نہیں‬ ‫بدلہ‬ ‫سے‬ ‫ہی‬ ‫ظالم‬ ‫اور‬ ‫قاتل‬ ‫صرف‬ ‫لوگ‬ ‫میں‬ ‫تعدی‬ ‫جسمانی‬ ‫اور‬ ‫قتل‬
‫اور‬ ‫کیا‬ ‫منع‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ،‫تھے‬ ‫دیتے‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫مجرم‬ ‫کو‬ ‫قبیلہ‬ ‫پورے‬ ‫اور‬ ‫متعلقین‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫اسے‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫جاتے‬ ‫نہیں‬ ‫آگے‬ ‫سے‬ ‫مزدلفہ‬ ‫قریش‬ ‫میں‬ ‫حج‬ ‫ٹھہرایا۔‬ ‫سزاوار‬ ‫کو‬ ‫مجرم‬ ‫صرف‬
‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫جانے‬ ‫عرفات‬ ‫کو‬ ‫سبھوں‬ ‫نے‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ،‫تھے‬ ‫سمجھتے‬ ‫ہتک‬ ‫ِث‬‫باع‬ ‫لیے‬ ‫اپنے‬
‫احکام‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانۂ‬ ‫پس‬ ‫گیا۔‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫اعظم‬ ‫ِن‬‫کارک‬ ‫حج‬ ‫کو‬ ‫عرفہ‬ ‫ِف‬‫وقو‬ ‫بلکہ‬
‫خالف‬ ‫کے‬ ‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫رواجات‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫اصالح‬ ‫نے‬ ‫اسالمی‬ ‫ِت‬‫شریع‬ ‫میں‬
‫دیا۔‬ ‫دے‬ ‫قرار‬ ‫کالعدم‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ،‫تھے‬
‫راشدہ‬ ‫ِت‬‫خالف‬ ‫اور‬ ‫فقہ‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫پرختم‬ ‫ہجری‬/40 ‫ہوکر‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫ہجری‬/11 ‫عہد‬ ‫یہ‬
.1
‫ِث‬‫حدی‬ ‫اور‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫سرچشمہ‬ ‫کا‬ ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫اخذ‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫ِم‬‫احکا‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫اس‬
‫خط‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫شریح‬ ‫قاضی‬ ‫عمرنے‬ ‫چنانچہ‬ ‫تھا؛‬ ‫قیاس‬ ‫اور‬ ‫مت‬‫ُا‬
‫ِع‬‫اجما‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫نبوی‬
:‫فرمائی‬ ‫نصیحت‬ ‫ذیل‬ ‫حسب‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ،‫لکھا‬
‫نہ‬ ‫توجہ‬ ‫طرف‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ،‫کرو‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫پاؤ‬ ‫حکم‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫"جب‬
‫رسول‬ ‫تو‬ ،‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫کہ‬ ‫آئے‬ ‫سامنے‬ ‫معاملہ‬ ‫ایسا‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫کرو؛‬
‫رسول‬ ‫ِت‬‫سن‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ملے‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫اگر‬ ‫کرو؛‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫کی‬ ‫ہللاﷺ‬

9.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 9/30
‫نہ‬ ،‫ہو‬ ‫میں‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫نہ‬ ،‫کرو‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫اجماع‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫جس‬ ‫تو‬ ،‫میں‬
‫تو‬ ،‫ہو‬ ‫کی‬ ‫ظاہر‬ ‫رائے‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫پہلوں‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫رسول‬ ‫ِت‬‫سن‬
‫تو‬ ،‫چاہو‬ ‫ہٹنا‬ ‫پیچھے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫بڑھو‬ ‫آگے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اجتہاد‬ ‫تو‬ ‫چاہو‬ ‫کرنا‬ ‫اجتہاد‬ ‫تم‬ ‫اگر‬
‫ہوں"۔‬ ‫سمجھتا‬ ‫ہی‬ ‫بہتر‬ ‫میں‬ ‫حق‬ ‫تمہارے‬ ‫میں‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫جاؤ‬ ‫ہٹ‬ ‫پیچھے‬
.1
‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫مسائل‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫رہتے‬ ‫کوشاں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫ؓر‬‫ابوبک‬ ‫حضرت‬
‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫شخصیتوں‬ ‫اہم‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫موجود‬ ‫نص‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہوجائیں‬ ‫متفق‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫مشورہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫ہی‬ ‫آپ‬ ‫وہ‬ ،‫ہوا‬ ‫اتفاق‬ ‫جو‬ ‫پر‬ ‫خالفت‬ ‫کی‬ ‫صدیق‬ ‫ابوبکر‬ ‫چنانچہ‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬
‫رضی‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫ہونے‬ ‫منعقد‬ ‫اجماع‬ ‫پر‬ ‫مسائل‬ ‫بعض‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫پر؛‬ ‫پہل‬ ‫کی‬
‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ،‫جہاد‬ ‫سے‬ ‫ۃ‬ ‫زکٰو‬ ‫مانعین‬ ‫جیسے‬ ،‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫دخل‬ ‫کو‬ ‫سعی‬ ‫کی‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬
‫پردفن‬ ‫وفات‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫کا‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ،‫ہونا‬ ‫نہ‬ ‫جاری‬ ‫کا‬ ‫میراث‬ ‫میں‬ ‫متروکات‬ ‫کی‬
‫وغیرہ۔‬ ،‫ترتیب‬ ‫و‬ ‫جمع‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ،‫جانا‬ ‫کیا‬
.2
‫تھا؛‬ ‫نہیں‬ ‫چارہ‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫اجتہاد‬ ‫میں‬ ‫مسائل‬ ‫منصوص‬ ‫غیر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫چونکہ‬
‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫پر‬ ‫مواقع‬ ‫بعض‬ ،‫ہوا‬ ‫پیدا‬ ‫بھی‬ ‫رائے‬ ‫ِف‬‫اختال‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬
‫کا‬ ‫نظر‬ ‫ِط‬‫نقا‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫جائے؛‬ ‫کیا‬ ‫جمع‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫کہ‬ ‫گئی‬
‫نہیں‬ ‫مذموم‬ ‫کو‬ ‫اختالفات‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫مزاج‬ ‫کا‬ ‫صحابہ‬ ،‫رہا‬ ‫باقی‬ ‫اختالف‬
‫حق‬ ‫کا‬ ‫اختالف‬ ‫کو‬ ‫دوسرے‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قلبی‬ ‫فراخ‬ ‫اور‬ ‫احترام‬ ‫پورے‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫سمجھتے‬
:‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫ذکر‬ ‫یہاں‬ ‫مثالیں‬ ‫چند‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ،‫تھے‬ ‫دیتے‬
‫غیر‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫تک‬ ‫والدت‬ ‫عدت‬ ‫کی‬ ‫عورت‬ ‫حاملہ‬ ‫بیوہ‬ ‫نزدیک‬ ‫مسعودکے‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫اور‬ ‫عمر‬
‫والدت‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫کا‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫اور‬ ‫علی‬ ،‫روز‬ ‫دس‬ ‫مہینے‬ ‫چار‬ ‫کی‬ ‫حاملہ‬
‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫اور‬ ‫عمر‬ ‫ہوگی۔‬ ‫وفات‬ ‫ِت‬‫عد‬ ‫وہ‬ ‫ہو‬ ‫طویل‬ ‫مدت‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫دنوں‬ ‫دس‬ ‫ماہ‬ ‫چار‬ ‫اور‬
‫ہوتی‬ ‫پوری‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫غسل‬ ‫کے‬ ‫حیض‬ ‫تیسرے‬ ‫عدت‬ ‫کی‬ ‫عورت‬ ‫مطلقہ‬ ‫نزدیک‬ ‫مسعودکے‬
،‫تھی‬ ‫ہوجاتی‬ ‫پوری‬ ‫عدت‬ ‫ہی‬ ‫ہوتے‬ ‫شروع‬ ‫حیض‬ ‫تیسرا‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫اور‬ ‫تھی‬
‫کو‬ ‫بھائیوں‬ ‫سگے‬ ‫بھی‬ ‫دادا‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫باپ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫یہ‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫اور‬ ‫ابوبکر‬
‫بڑا‬ ‫ایک‬ ‫تھا۔‬ ‫اختالف‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫اور‬ ‫علی‬،‫عمر‬،‫گا‬ ‫دے‬ ‫کر‬ ‫محروم‬ ‫سے‬ ‫میراث‬
‫یاسر‬ ‫بن‬ ‫اورعمار‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬،‫ہوا‬ ‫پیدا‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫فتوحات‬ ‫کی‬ ‫شام‬ ‫و‬ ‫عراق‬ ‫اختالف‬
‫کر‬ ‫تقسیم‬ ‫پر‬ ‫مجاہدین‬ ‫اسے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫صول‬‫ُا‬ ‫عام‬ ‫کے‬ ‫غنیمت‬ ‫ِل‬‫ما‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫کا‬
‫ملکیت‬ ‫کی‬ ‫المال‬ ‫بیت‬ ‫اسے‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫وغیرہ‬ ‫اورعلی‬ ‫عثمان‬ ،‫عمر‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬
‫کے‬ ‫مباحثہ‬ ‫و‬ ‫بحث‬ ‫طویل‬ ‫اور‬ ‫پہنچے‬ ‫نفع‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تمام‬ ‫تاکہ‬ ‫جائے؛‬ ‫رکھا‬ ‫میں‬
‫عدت‬ ‫پر‬ ‫عورت‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫خلع‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫ٰی‬‫فتو‬ ‫کا‬ ‫غنی‬ ‫ِن‬‫عثما‬ ‫ہوا۔‬ ‫پرفیصلہ‬ ‫اسی‬ ‫بعد‬
‫دوسرے‬ ،‫ہوگا‬ ‫ضروری‬ ‫گذارنا‬ ‫حیض‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جاننے‬ ‫کو‬ ‫رحم‬ ‫ِت‬‫فراغ‬ ‫صرف‬ ،‫نہیں‬ ‫واجب‬
‫ِد‬‫عہ‬ ‫اختالف‬ ‫بیسیوں‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫تھے۔‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫واجب‬ ‫کو‬ ‫گذارنے‬ ‫عدت‬ ‫مکمل‬ ‫صحابہ‬
‫بھری‬ ‫سے‬ ‫تفصیالت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫حدیث‬ ‫ِح‬‫شرو‬ ‫کر‬ ‫خاص‬ ‫اور‬ ‫فقہ‬ ‫ِب‬‫کت‬ ،‫تھے‬ ‫موجود‬ ‫میں‬ ‫صحابہ‬
‫کی‬ ‫صحابہ‬ ‫نے‬ ‫جی‬ ‫قلعہ‬ ‫رواس‬ ‫ڈاکٹر‬ ‫علم‬ ‫صاحب‬ ‫معروف‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫پڑی‬
‫کا‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫فقہ‬ ‫کی‬ ‫صحابہ‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫شروع‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫موسوعات‬
‫ہے۔‬ ‫آتا‬ ‫پرسامنے‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫استنباط‬ ‫منہج‬ ‫اور‬ ‫ذوق‬ ‫فقہی‬
.1
‫طور‬ ‫خاص‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫جمع‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫مسائل‬ ‫اختالفی‬ ‫بعض‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫عمرنے‬
‫نہیں‬ ‫اتفاق‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫رائے‬ ‫اتفاق‬ ‫پر‬ ‫مسائل‬ ‫بعض‬ ‫چنانچہ‬ ‫فرمائی؛‬ ‫کوشش‬ ‫پر‬
‫چند‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫گئے‬ ‫پرآ‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫ایک‬ ‫جمہور‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫کم‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫سکا‬ ‫ہو‬
:‫ہیں‬ ‫یہ‬ ‫مسائل‬
‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫اس‬ ‫عمرنے‬ ،‫تھی‬ ‫نہیں‬ ‫متعین‬ ‫سزا‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬
‫نشہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫پیتا‬ ‫شراب‬ ‫شخص‬ ‫کوئی‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫علی‬ ،‫کیا‬ ‫مشورہ‬ ‫سے‬ ‫صحابہ‬ ‫اکابر‬
‫لوگوں‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫شروع‬ ‫گوئی‬ ‫ہذیان‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫کی‬ ‫نشہ‬ ‫پھر‬ ‫ہے؛‬ ‫ہوتا‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬
‫یعنی‬ ،‫ہے‬ ‫کی‬ )‫(قذف‬ ‫اندازی‬ ‫تہمت‬ ‫سزا‬ ‫جو‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫ہے؛‬ ‫گزرتا‬ ‫کر‬ ‫بھی‬ ‫تراشی‬ ‫بہتان‬ ‫پر‬

10.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 10/30
‫پر‬ ‫اسی‬ ‫چنانچہ‬ ‫چاہیے؛‬ ‫جانی‬ ‫دی‬ ‫دے‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫سزا‬ ‫وہی‬ ،‫کوڑے‬ )80( ‫اسی‬
‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫روایات‬ ‫بعض‬ )709:‫نمبر‬ ‫حدیث‬ ،‫مالک‬ ‫امام‬ ‫(مؤطا‬ ‫ہوا‬ ‫فیصلہ‬
‫لفظ‬ ‫شخص‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫تھا۔‬ ‫دیا‬ ‫مشورہ‬ ‫کا‬ ‫کوڑے‬ )80( ‫اسی‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫ؓف‬‫عو‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬
‫طالق‬ ‫تین‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫بھی‬ ‫معنی‬ ‫کا‬ ‫طالق‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ،‫دے‬ ‫طالق‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫بتہ‬
،‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫نیت‬ ‫کی‬ ‫والے‬ ‫دینے‬ ‫طالق‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫ہوتا‬ ‫چنانچہ‬ ‫بھی؛‬ ‫کا‬
‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫ٹھاتے‬‫ُا‬ ‫فائدہ‬ ‫غلط‬ ‫سے‬ ‫گنجائش‬ ‫اس‬ ‫لوگ‬ ‫بعض‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫احساس‬ ‫کا‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬
‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫تھی‬ ‫کی‬ ‫طالق‬ ‫ایک‬ ‫نیت‬ ‫میری‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫کہہ‬ ‫ہوئے‬ ‫لیتے‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫بیانی‬ ‫غلط‬
‫کی‬ ‫تراویح‬ ‫ِز‬‫نما‬ ‫سے‬ ‫ہللاﷺ‬ ‫رسول‬ ‫فرمایا۔‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫طالق‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬
‫ہوجانے‬ ‫واجب‬ ‫کے‬ ‫نماز‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے؛‬ ‫نہیں‬ ‫پرثابت‬ ‫طور‬ ‫صحیح‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫رکعات‬
،‫فرمائی‬ ‫نہیں‬ ‫ادا‬ ‫نماز‬ ‫یہ‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫شب‬ ‫تین‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫اندیشے‬ ‫کے‬
‫ابی‬ ‫حضرت‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ،‫بنادی‬ ‫جماعت‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ،‫تھے‬ ‫لیتے‬ ‫پڑھ‬ ‫تنہا‬ ‫تنہا‬ ‫لوگ‬ ‫مختلف‬
‫آ‬ ‫چال‬ ‫ًا‬‫متوارث‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫جو‬ ،‫فرمادیں‬ ‫مقرر‬ ‫رکعتیں‬ ‫بیس‬ ‫کی‬ ‫تراویح‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫مقرر‬ ‫امام‬ ‫کو‬ ‫ؓب‬‫کع‬ ‫بن‬
‫ہے۔‬ ‫رہا‬
.1
‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫مصلحت‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫فیصلے‬ ‫بعض‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ‫کر‬ ‫خاص‬ ‫اور‬ ‫صحابہ‬
‫عہد‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ :‫جیسے‬ ،‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫بھی‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫سامنے‬ ‫کو‬ ‫مقاصد‬ ‫عمومی‬
‫مسلمانوں‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھا؛‬ ‫دیا‬ ‫روک‬ ‫کو‬ ،‫ہے‬ ‫مد‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫ۃ‬ ‫زکٰو‬ ‫جو‬ "‫القلوب‬ ‫"مولفۃ‬ ‫میں‬
‫خیال‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ذا‬ ‫لٰہ‬ ‫تھی؛‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫قائم‬ ‫شوکت‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫گئی‬ ‫بڑھ‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬
‫تھی۔‬ ‫نہیں‬ ‫باقی‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫مد‬ ‫اس‬ ‫اب‬ ‫میں‬
،‫گئے‬ ‫ہو‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫کیفیت‬ ‫کی‬ ‫اضطرار‬ ‫لوگ‬ ‫کہ‬ ‫پڑا‬ ‫قحط‬ ‫شدید‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬
‫حاطب‬ ‫حضرت‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫فرمادی؛‬ ‫موقوف‬ ‫سزا‬ ‫کی‬ ‫چوری‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫اس‬
‫ان‬ ‫نے‬ ‫ؓپ‬‫آ‬ ،‫کرلی‬ ‫چوری‬ ‫ونٹنی‬‫ُا‬ ‫کی‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫مزینہ‬ ‫قبیلہ‬ ‫نے‬ ‫غالموں‬ ‫کے‬ ‫بلتعہ‬ ‫بن‬
‫اضطرار‬ ‫ِت‬‫حال‬ ‫لوگ‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫کا‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ،‫کاٹے‬ ‫نہیں‬ ‫ہاتھ‬ ‫کے‬ ‫غالموں‬
‫انسان‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہوگی؛‬ ‫نہیں‬ ‫جاری‬ ‫حد‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫چوری‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫اضطراری‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫میں‬
‫حضورﷺ‬ ‫میں۔‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫افعال‬ ‫اضطراری‬ ‫کہ‬ ‫نہ‬ ،‫ہے‬ ‫دہ‬ ‫جواب‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫افعال‬ ‫اختیاری‬
‫کرسکتی‬ ‫حفاظت‬ ‫اپنی‬ ‫خود‬ ‫وہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫فرمایا؛‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫پکڑنے‬ ‫کو‬ ‫ونٹنی‬‫ُا‬ ‫ہوئی‬ ‫بھٹکی‬ ‫نے‬
‫عمل‬ ‫پر‬ ‫اسی‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫و‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ،‫پالے‬ ‫کو‬ ‫س‬‫ُا‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫س‬‫ُا‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫ہے؛‬
‫کراس‬ ‫بیچ‬ ‫اور‬ ‫پکڑلینے‬ ‫کو‬ ‫ونٹنی‬‫ُا‬ ‫ایسی‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫ؓی‬‫غن‬ ‫عثمان‬ ‫حضرت‬ ‫لیکن‬ ‫رہا؛‬
‫علی‬ ‫الزرقانی‬ ‫(شرح‬ ‫آجائے‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تآنکہ‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫رکھنے‬ ‫محفوظ‬ ‫کو‬ ‫قیمت‬ ‫کی‬
‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫اندیشہ‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫انحطاط‬ ‫اخالقی‬ ‫کیونکہ‬ )3/129:‫لمالک‬ ‫المؤطا‬
‫طریقہ‬ ،‫تھا‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫اونٹنی‬ ‫منشا‬ ‫گویا‬ ‫پکڑلیں؛‬ ‫کو‬ ‫اونٹنی‬ ‫ایسی‬ ‫لوگ‬ ‫بدقماش‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬
‫وفات‬ ‫ِض‬‫مر‬ ‫شخصی‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫گیا۔‬ ‫بدل‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫حاالت‬ ‫کے‬ ‫زمانہ‬ ،‫کار‬
‫تھا‬ ‫یہی‬ ‫تو‬ ‫تقاضا‬ ‫کا‬ ‫صول‬‫ُا‬ ‫عمومی‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫تو‬ ،‫دے‬ ‫دے‬ ‫بائن‬ ‫طالق‬ ‫کو‬ ‫بیوی‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬
‫لوگ‬ ‫مزاج‬ ‫منصف‬ ‫غیر‬ ‫بعض‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫چونکہ‬ ‫لیکن‬ ‫ملے؛‬ ‫نہ‬ ‫میراث‬ ‫سے‬ ‫مرد‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫مطلقہ‬ ‫کہ‬
‫کے‬ ‫ظلم‬ ‫نے‬ ‫صحابہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫تھے‬ ‫بناسکتے‬ ‫ذریعہ‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫محروم‬ ‫سے‬ ‫میراث‬ ‫کو‬ ‫بیوی‬
‫عثمان‬ ‫حضرت‬ ،‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫میراث‬ ‫مستحق‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫مطلقہ‬ ‫ایسی‬ ‫سے‬ ‫غرض‬ ‫کی‬ ‫باب‬ ‫سد‬
‫عورت‬ ‫بھی‬ ‫تب‬ ،‫ہو‬ ‫موت‬ ‫کی‬ ‫شوہر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫ختم‬ ‫عدت‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫ؓی‬‫غن‬
‫وفات‬ ‫کی‬ ‫شوہر‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫عدت‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫وارث‬
‫کی‬ ‫جان‬ ‫ِت‬‫حفاظ‬ ‫اور‬ ‫امان‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫گی۔‬ ‫ملے‬ ‫میراث‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬
‫ایک‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ‫پر‬ ‫مشورہ‬ ‫کے‬ ‫ؓی‬‫عل‬ ‫حضرت‬ ‫نظر‬ ‫ِش‬‫پی‬ ‫کے‬ ‫مصلحت‬
‫گے۔‬ ‫جائیں‬ ‫کیے‬ ‫قتل‬ ‫شرکاء‬ ‫تمام‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫شریک‬ ‫جماعت‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫قتل‬ ‫کے‬ ‫شخص‬
.1
‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫سمجھتے‬ ‫نہیں‬ ‫برا‬ ‫کو‬ ‫رائے‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫مسائل‬ ‫فروعی‬ ‫صحابہ‬
‫اگرکوئی‬ ‫تھے؛‬ ‫کرتے‬ ‫ادا‬ ‫نماز‬ ‫میں‬ ‫اقتداء‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ،‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫احترام‬ ‫کا‬
‫بھیجتے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مسئلہ‬ ‫تحقیق‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫تو‬ ‫آئے‬ ‫کرنے‬ ‫سوال‬ ‫شخص‬
‫ملے‬ ‫صاحب‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ،‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫اختیار‬ ‫نہ‬ ‫شدت‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫تھے‬
:‫کہا‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ،‫سنایا‬ ‫انھیں‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫ؓت‬‫ثاب‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫اور‬ ‫ؓی‬‫عل‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬

11.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 11/30
‫کو‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫نے‬ ‫صاحب‬ ‫ان‬ ،‫کرتا‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫برخالف‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کرتا‬ ‫فیصلہ‬ ‫میں‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬
،‫فرمادیں‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫رائے‬ ‫اپنی‬ ‫آپ‬ ‫پھر‬ ‫ہے؛‬ ‫حاصل‬ ‫اختیار‬ ‫اور‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫تو‬
‫نافذ‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫رسول‬ ،‫ہللا‬ ‫پاس‬ ‫میرے‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬
‫نے‬ ‫انھوں‬ ‫چنانچہ‬ ‫ہیں؛‬ ‫شریک‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫رائے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رائے‬ ‫بھی‬ ‫میری‬ ‫لیکن‬ ‫کردیتا؛‬
:‫رکھا‬ ‫برقرار‬ ‫کو‬ ‫فیصلہ‬ ‫کے‬ ‫ؓد‬‫زی‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ؓی‬‫عل‬ ‫حضرت‬
‫وزید"۔‬ ‫علی‬ ‫ماقال‬ ‫ینقص‬ ‫فلم‬ ‫مشترک‬ ‫"والرأی‬
‫مختلف‬ ‫کے‬ ‫رائے‬ ‫ِف‬‫اختال‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫ِا‬‫فقہ‬
‫اسباب‬
‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫جیسے‬ ،‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫معنوں‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫لفظ‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫وحدیث‬ ‫(الف)قرآن‬
‫بھی؛‬ ‫کے‬ ‫طہر‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫حیض‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ "‫"قرأ‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫کوعدت‬ "‫"قرؤ‬ ‫تین‬
‫اس‬ ‫نے‬ ‫عنہم‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ،‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫چنانچہ‬
‫کا۔‬ ‫طہر‬ ‫نے‬ ‫ؓت‬‫ثاب‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ،‫عائشہ‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫لیا‬ ‫مراد‬ ‫معنی‬ ‫کا‬ ‫حیض‬ ‫سے‬
‫کی‬ ‫جدہ‬ ‫جیسے‬ ،‫پہنچی‬ ‫نہیں‬ ‫تک‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫پہنچی‬ ‫تک‬ ‫صحابی‬ ‫ایک‬ ‫احادیث‬ ‫(ب)بعض‬
‫اسے‬ ‫نے‬ ‫آپﷺ‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫نہیں‬ ‫واقف‬ ‫سے‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫ؓر‬‫ابوبک‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫کے‬ ‫میراث‬
‫کہ‬ ‫دی‬ ‫شہادت‬ ‫نے‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اور‬ ‫شعبہ‬ ‫بن‬ ‫مغیرہ‬ ‫حضرت‬ ،‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫حصہ‬ ‫چھٹا‬
‫ہوا۔‬ ‫فیصلہ‬ ‫پر‬ ‫اسی‬ ‫چنانچہ‬ ‫ہے؛‬ ‫دیا‬ ‫حصہ‬ ‫چھٹا‬ ‫کو‬ ‫دادی‬ ‫نے‬ ‫حضورﷺ‬
‫رائے‬ ‫ِف‬‫اختال‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫متعین‬ ‫منشا‬ ‫و‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫عمل‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫حضورﷺ‬ ‫دفعہ‬ ‫(ج)بعض‬
‫رمل‬ ‫میں‬ ‫طواف‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ‫جیسے‬ ،‫تھا‬ ‫ہوتا‬
‫نے‬ ‫بخار‬ ‫کے‬ ‫مدینہ‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫کہتے‬ ‫جو‬ ،‫فرمایا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تردید‬ ‫کی‬ ‫مشرکین‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫عمل‬ ‫کا‬
‫صحابہ‬ ‫دوسرے‬ ،‫نہیں‬ ‫سنت‬ ‫مستقل‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫یہ‬ ،‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫رکھ‬ ‫کرکے‬ ‫کمزور‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬
‫میں‬ ‫ابطح‬ ‫وادی‬ ‫ہوئے‬ ‫لوٹتے‬ ‫مکہ‬ ‫سے‬ ‫منی‬ ‫میں‬ ‫حج‬ ‫یا‬ ‫تھے‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫مستقل‬ ‫کو‬ ‫اس‬
‫اور‬ ‫تھے‬ ‫سمجھتے‬ ‫نہیں‬ ‫سنت‬ ‫اسے‬ ‫ؓہ‬‫عائش‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ؓس‬‫عبا‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ،‫توقف‬
‫لیکن‬ ‫تھا؛‬ ‫کرنا‬ ‫آرام‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫فعل‬ ‫طبعی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫حضور‬ ‫کو‬ ‫اس‬
‫اور‬ ‫ہوتی‬ ‫نہ‬ ‫موجود‬ ‫نص‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫مسائل‬ ‫جن‬ ‫تھے۔‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫سنت‬ ‫اسے‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫دوسرے‬
‫کسی‬ ‫مرد‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫ًال‬‫مث‬ ،‫ہوتا‬ ‫پیدا‬ ‫اختالف‬ ‫کا‬ ‫نظر‬ ‫نقطہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫جاتا‬ ‫لیا‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫اجتہاد‬
‫کو‬ ‫عورت‬ ‫اس‬ ‫سرزنش‬ ‫ِر‬‫بطو‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ‫تو‬ ،‫کرلے‬ ‫نکاح‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫عدت‬ ‫سے‬ ‫عورت‬
‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫یہ‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫ؓی‬‫عل‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫حرام‬ ‫پر‬ ‫مرد‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہمیشہ‬
‫دونوں‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫جائے؛‬ ‫کی‬ ‫سرزنش‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫کردی‬ ‫تفریق‬ ‫میں‬ ‫دونوں‬
‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫ؓر‬‫ابوبک‬ ‫حضرت‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہوگی؛‬ ‫نہیں‬ ‫پیدا‬ ‫حرمت‬ ‫دائمی‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫عورت‬ ‫و‬ ‫مرد‬
‫اور‬ ‫فرماتے‬ ‫تقسیم‬ ‫مساوی‬ ‫پر‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تمام‬ ‫اسے‬ ،‫آتا‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫المال‬ ‫بیت‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬
‫اور‬ ‫مقام‬ ‫و‬ ‫درجہ‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫تقسیم‬ ‫برابر‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬
‫کیا۔‬ ‫شروع‬ ‫کرنا‬ ‫تقسیم‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫سامنے‬ ‫کو‬ ‫خدمات‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
.1
‫طریقہ‬ ‫اور‬ ‫ذوق‬ ‫سبب‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫رائے‬ ‫اختالف‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫تو‬ !‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫غور‬
‫کا‬ ‫قناعت‬ ‫پر‬ ‫الفاظ‬ ‫ظاہری‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫مزاج‬ ‫کا‬ ‫صحابہ‬ ‫بعض‬ ،‫تھا‬ ‫بھی‬ ‫فرق‬ ‫کا‬ ‫استنباط‬
‫بعض‬ ‫وغیرہ‬ ‫ؓی‬‫غفار‬ ‫ابوذر‬ ‫حضرت‬ ،‫ؓر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓہ‬‫ابوہریر‬ ‫حضرت‬ ‫جیسے‬ ،‫تھا‬
‫کے‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫نظر‬ ‫پر‬ ‫منشا‬ ‫و‬ ‫مقصد‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬
‫حضرت‬ ،‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫پرکھنے‬ ‫اسے‬ ‫پر‬ ‫کسوٹی‬ ‫کی‬ ‫مذاق‬ ‫و‬ ‫مزاج‬ ‫عمومی‬
‫رکھتے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫گروہ‬ ‫اسی‬ ‫وغیرہ‬ ‫ؓی‬‫عل‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ؓد‬‫مسعو‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ،‫ؓر‬‫عم‬
:‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫معلوم‬ ‫مناسب‬ ‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫مثالوں‬ ‫چند‬ ،‫تھے‬

12.
1/5/23, 4:13 AM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فقہ‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫فقہ‬ 12/30
،‫ہے‬ ‫دار‬ ‫حق‬ ‫کی‬ ‫نفقہ‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫عدت‬ ‫بائنہ‬ ‫مطلقہ‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫روایت‬ ‫نے‬ ‫قیس‬ ‫بنت‬ ‫ؓہ‬‫فاطم‬ ‫حضرت‬
‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫انکار‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫قبول‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫سنا‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ،‫کی‬ ‫رہائش‬ ‫نہ‬
‫ِت‬‫سن‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ،‫گئی‬ ‫بھول‬ ‫یا‬ ‫رکھا‬ ‫یاد‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫معلوم‬ ‫نہ‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫عورت‬ ‫ایک‬ ‫میں‬
‫ہو‬ ‫وہم‬ ‫کا‬ ‫قیس‬ ‫بنت‬ ‫فاطمہ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫خیال‬ ‫کو‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ‫سکتاــــــ‬ ‫چھوڑ‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫رسول‬
‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫فراہم‬ ‫رہائش‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مطلقہ‬ ‫میں‬ )1:‫(الطالق‬ ‫قرآن‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے؛‬ ‫سکتا‬
‫ہے۔‬ ‫موجود‬
‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫رونے‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫مردہ‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫روایت‬ ‫نے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬
‫حکم‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫اور‬ ‫فرمائی‬ ‫نکیر‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ؓہ‬‫عائش‬ ‫حضرت‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫عذاب‬ ‫سے‬
"‫ہوگا‬ ‫نہیں‬ ‫بوجھ‬ ‫کا‬ ‫گناہ‬ ‫کے‬ ‫پردوسرے‬ ‫شخص‬ ‫یعنی"ایک‬ )18:‫(فاطر‬ "‫َرى‬‫ْخ‬‫ُأ‬
‫َر‬‫ْز‬‫ِو‬ ‫ٌة‬‫َر‬‫ِز‬‫َوا‬ ‫ُر‬‫ِز‬‫َت‬ ‫اَل‬‫"َو‬
‫ہے۔‬ ‫خالف‬ ‫کے‬
‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ،‫ہے‬ ‫واجب‬ ‫وضو‬ ‫پر‬ ‫والے‬ ‫ٹھانے‬‫ُا‬ ‫کو‬ ‫جنازہ‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫روایت‬ ‫نے‬ ‫ؓہ‬‫ابوہریر‬ ‫حضرت‬
،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ٹوٹ‬ ‫وضو‬ ‫سے‬ ‫چھونے‬ ‫کو‬ ‫لکڑیوں‬ ‫ہوئی‬ ‫سوکھی‬ ‫کیا‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫سوال‬ ‫نے‬ ‫ؓس‬‫عبا‬
‫سے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫غسل‬ ‫سے‬ ‫پانی‬ ‫گرم‬ ‫تو‬ ‫پھر‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫ؓس‬‫عبا‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬
‫باہمی‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫مثالیں‬ ‫سی‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫گا؟‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫واجب‬ ‫وضو‬ ‫بھی‬
‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫اخذ‬ ‫کو‬ ‫شرعیہ‬ ‫مسائل‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ظاہر‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ،‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫کی‬ ‫مناقشات‬
‫منتقل‬ ‫تک‬ ‫مجتہدین‬ ‫فقہا‬ ‫کو‬ ‫بعد‬ ‫ذوق‬ ‫یہی‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫ذوق‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫دونوں‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬
‫آئے۔‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫فقہ‬ ‫ِن‬‫دبستا‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬
.1
‫پر‬ ‫طور‬ ‫سرکاری‬ ‫میں‬ ‫خالفت‬ ‫ِد‬‫عہ‬ ‫کے‬ ‫ؓر‬‫ابوبک‬ ‫حضرت‬ ‫کام‬ ‫اہم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫اس‬
‫پر‬ ‫قریش‬ ‫قرأت‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ؓی‬‫غن‬ ‫عثمان‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫کا‬ ‫دوین‬ ‫وت‬ ‫جمع‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬
‫جمع‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫ؓر‬‫عم‬ ‫حضرت‬ ،‫ہوا‬ ‫کا‬ ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کتابت‬ ‫کی‬ ‫قرآنی‬ ‫ِف‬‫مصح‬
‫ماہ‬ ‫ایک‬ ‫ًا‬‫تقریب‬ ‫اور‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬ ‫کافی‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬ ‫لیکن‬ ‫ہوا؛‬ ‫پیدا‬ ‫بھی‬ ‫داعیہ‬ ‫کا‬ ‫احادیث‬
‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫یہ‬ ‫کہیں‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫ترک‬ ‫ارادہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫استخارہ‬
‫جائے۔‬ ‫بن‬ ‫نہ‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫التفاتی‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫توجہی‬ ‫بے‬
.2
‫محدود‬ ‫ایک‬ ‫بلکہ‬ ‫تھے؛‬ ‫مجتہد‬ ‫و‬ ‫فقیہ‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫صحابہ‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫سمجھنا‬ ‫نہ‬ ‫یہ‬
‫دین‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫فرق‬ ‫کے‬ ‫صالحیت‬ ‫و‬ ‫استعداد‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھی؛‬ ‫متوجہ‬ ‫جانب‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫تعداد‬
‫کار‬ ‫ِد‬‫افرا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫تقاضے‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫اور‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫کے‬
‫منقول‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ،‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫صحابہ‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫ؒم‬‫قی‬ ‫ابن‬ ‫عالمہ‬ ،‫تھی‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬
‫کیے‬ ‫گروہ‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫ہے؛‬ ‫ہوتی‬/130 ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫کو‬ ‫خواتین‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ،‫ہیں‬
‫حضرت‬ ،‫ہے‬ ‫سات‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ،‫ہیں‬ ‫منقول‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫وہ‬ ‫ایک‬ ،‫ہیں‬
، ‫ؓت‬‫ثاب‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓہ‬‫عائش‬ ‫حضرت‬ ،‫ؓد‬‫مسعو‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓی‬‫عل‬ ‫حضرت‬ ،‫ؓر‬‫عم‬
‫ابو‬ ‫پوتے‬ ‫پڑ‬ ‫کے‬ ‫مامون‬ ‫خلیفہ‬ ،‫ؓر‬‫عم‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ؓس‬‫عبا‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬
‫بیس‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫کیا‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫کے‬ ‫ؓس‬‫عبا‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫حضرت‬ ‫صرف‬ ‫نے‬ ‫محمد‬ ‫بکر‬
‫ہوئیں۔‬ ‫جلدیں‬
‫مناسب‬ ‫لیکن‬ ‫نہیں؛‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ،‫ہیں‬ ‫گئے‬ ‫کیے‬ ‫شمار‬ ‫میں‬ ‫متوسطین‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫بیس‬
‫جمع‬ ‫میں‬ ‫جزء‬ ‫چھوٹے‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ؒم‬‫قی‬ ‫ِن‬‫اب‬ ‫بقول‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫منقول‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬
‫وغیرہ‬ ‫ؓہ‬‫ابوہریر‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫ؓہ‬‫سلم‬ ‫م‬‫ُا‬ ‫حضرت‬ ، ‫عثماؓن‬ ‫حضرت‬ ،‫ؓر‬‫ابوبک‬ ‫حضرت‬ ،‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫کیا‬
‫منقول‬ ‫دینا‬ ‫ٰی‬‫فتو‬ ‫میں‬ ‫مسئلہ‬ ‫دو‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫وہ‬ ‫صحابہ‬ ‫بقیہ‬ ،‫ہیں‬ ‫میں‬ ‫گروہ‬ ‫اسی‬
‫حضرت‬ ‫سیدۃالنساء‬ ،‫حسین‬ ‫و‬ ‫حسن‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫گروہ‬ ‫اسی‬ ‫ہے؛‬ )125( ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ،‫ہے‬
‫حضرت‬ ، ‫ؓل‬‫بال‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓہ‬‫میمون‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓہ‬‫حبیب‬ ‫م‬‫ُا‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓہ‬‫صفی‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓہ‬‫حفص‬ ‫حضرت‬ ، ‫ؓہ‬‫فاطم‬
‫ہیں۔‬ ‫وغیرہ‬ ؓ‫ایمن‬ ‫ِم‬‫ُا‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫عباد‬
‫تابعین‬ ‫اکابر‬ ‫اور‬ ‫ؓہ‬‫صحاب‬ ‫اصاغر‬
‫ُا‬