1. UNIVERSIDAD DE ORIENTE
NÚCLEO DE ANZOÁTEGUI
COORDINACIÓN DE POSTGRADO EN CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
POLÍTICA EMPRESARIAL Y GERENCIA ESTRATÉGICA
“EL PUNTO CRUCIAL”
FRITJOF CAPRA
RESUMEN
Elaborado por:
Ing. Adina Rojas
Ing. Franlyn Jiménez
Ing. Ramón Cordido
Anaco, Diciembre de 2012

2. EL PUNTO CRUCIAL / FRITJOF CAPRA.
El Libro: El Punto Crucial del autor Fritjof Capra, presenta una transformación
en la visión del mundo contemporáneo.
El desarrollo de la humanidad ha producido abuso, exceso, desconcierto,
desenfreno, violencia, factores que se han mezclado simbióticamente con una
era de desarrollo científico, grandes adelantos tecnológicos y alianzas
económicas estratégicas, entre otros.
Esta no es más que la realidad de la convivencia general, consecuencia de
múltiples factores a través de la Historia y consecuencia inmediata del viejo
paradigma mecanicista reduccionista, el cual se basa en la idea de que la
esencia natural de la materia se encuentra en los objetos y no en sus
interconexiones, lo que domina ampliamente la organización política,
económica y social y con ello el pensamiento y las ideas de la mayoría de
quienes dirigen los destinos de la humanidad, tanto en naciones desarrolladas
como en países en vía de desarrollo.
Los criterios han cambiado y hoy se hace imposible analizar un problema local
o mundial en forma aislada, lo que pareciera acarrear una serie de desaciertos
en las políticas nacionales y mundiales.
Es precisamente aquí, en esta objetividad donde razonan y se integran las
distintas instituciones sociales.
En la escuela convergen, en espacio y tiempo, las virtudes y los defectos del
conglomerado social, como resultado inmediato de lo que es precisamente la
educación: relación entre personas.
Es por ello la búsqueda de propuestas dirigidas hacia una concepción capaz de
elaborar nuevos pensamientos, nuevas percepciones y nuevos valores que
trasciendan el viejo paradigma.
De esta acción deberá partir una profunda transformación educacional, dentro
de la concepción de que la educación no sólo produce la renovación del
individuo, sino también de la sociedad y por ende tiene que ser considerada
como elemento de cambio, la cual tendrá como propósito fundamental la
integración holística de la humanidad y su entorno.
Este modelo educacional y transformador del modelo social, indudablemente
deberá ir delante de dicho modelo, consciente de cuál es la sociedad que se
pretende construir y cuál el acuerdo ético que se quiere lograr,
correspondiéndonos a todos necesariamente.
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3. Es allí donde se hace urgente definir hacia qué tipo de organización social nos
dirigimos, cuáles serán las instituciones que nos permitan cumplir con los
objetivos que queremos para la misma y cómo vamos a hacer realidad esa
transformación educacional.
Así, a partir de nuevos fundamentos como que los seres humanos
pertenecemos a un ecosistema y que a la vez formamos nuestros propios
sistemas sociales, donde ninguna institución al igual que en la naturaleza de
los organismos vivientes podrá ser superior ni más importante que las otras
que coexistan, suponiendo con esto una conciencia plena sobre las demás y
una amplitud cooperativa recíproca a nivel de todas las relaciones, podremos
entonces sentar las bases de un nuevo proceso educativo.
La aparición de la nueva física empezó lentamente por modificar conceptos y
tecnologías y la nueva visión propuesta por la mecánica cuántica tuvo efecto
devastador en la observación de una nueva realidad, al demostrar la unidad
básica del universo: la imposibilidad de dividir el mundo en partes aisladas
independientes.
Esta nueva manera de ver las cosas demostró que sencillamente no existen
contrarios, todos estamos interrelacionados, dependemos unos de los otros y
nuestra esencia es la misma, aunque tengamos diferente apariencia y
diferentes misiones.
Pero también la nueva física vino a ratificar que ciencia, filosofía y religión no
se contradecían y esto coincide con muchas concepciones místicas, donde se
complementa lo que parecía antagónico.
No debe haber diferencias entre espiritualidad y ciencia y el cosmos debe
considerarse como un todo, interrelacionado, palpitante y dinámico y no como
una maquinaria exacta y bien aceitada, compuesta de partes independientes y
prácticamente sin relación alguna entre sí.
Todo lo anterior afirmar que todo y todos estamos interrelacionados, todo y
todos dependemos unos de otros, todo y todos formamos parte de un mismo
ecosistema cósmico.
Espiritualidad, ciencia y cosmos no serán consideradas - como hasta hoy -
partes independientes, como resultado del pensamiento racionalista, sino
complemento equilibrado en la totalidad, como objetivo primario de una visión
integral de la vida.
De ahí que el paradigma dominante es insuficiente, aunque no del todo
inapropiado. El equilibrio entre ambas concepciones deberá lograrse, por lo
que resulta importante la propuesta de una nueva manera de pensar que
fomente y estimule los principios del modelo emergente, ampliando y
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4. equilibrando las consideraciones reduccionistas y suprimiendo las exclusiones
que el pensamiento newtoniano-cartesiano ha fomentado, llevándonos, en
numerosos casos, de cara al choque y al enfrentamiento.
Ha de buscarse el futuro dentro de un equilibrio dinámico constante, pues
también todo y todos somos complemento, por lo que necesariamente tendrá
que haber coherencia en la organización y en el pensamiento.
Dentro de esta nueva visión, debe revalorizarse el papel de la mujer y de todo
lo femenino, en una evolución enmarcada en el éxito de la armonía en las
relaciones familiares y sociales.
Somos parte de un ecosistema auto organizado, en el que el trastorno de un
solo elemento no afectaría a sólo una especie, sino a todo el sistema.
Ahora nos encontramos en un mundo agredido cuya existencia misma peligra
ante la desigualdad social, la disminución alarmante de sus bosques, la
escasez de sus reservas acuíferas y el debilitamiento de su atmósfera. Debe
existir entonces una forma ecológica de pensar como nueva forma de ver las
cosas, convencidos de que la consciencia ecológica es una consciencia
espiritual: el hombre está unido al cosmos como un todo.
Evolucionamos con el planeta y este proceso, tal como lo señala Teilhard de
Chardin, citado por Capra, sigue la dirección de una complejidad creciente
acompañada por un aumento correlativo de la consciencia que culmina en la
espiritualidad humana.
Pareciera que tenemos mucho que aprender y más que aprender, entender
que este planeta es y será por mucho tiempo nuestra casa.
Llevar estas ideas a legislaciones y a programas educativos completos será
entonces necesario. Tenemos obligación de tratar de ver al mundo como
realmente es. Este esfuerzo renovador debe ser compartido, por lo que
únicamente puede transferirse a otros a través de un proyecto educativo que
generalice esta línea de pensamiento. Así, las relaciones en este mundo serán
entonces distintas y empezaremos a vivir un mundo de paz, armonía y
fraternidad.
Aquí toma sentido el interés que tiene nuestro grupo cuando se propone
desarrollar alternativas holísticas que contribuyan con la construcción de una
sociedad más justa y equitativa, rescatando y fortaleciendo dimensiones
esenciales para el cambio, entre ellas la ecología, la espiritualidad, la ética, los
valores y la educación, dentro de un proceso reflexivo que nos permita, al
mismo tiempo, incursionar en el fundamento de las cosas que hacemos y en el
cómo debemos cambiar para ubicarnos en el nuevo paradigma.
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