المد عند ورش

1. ‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل‬ ‫أما بعد‬ ‫بالنسبه لمد البدل لورش من طريق االزرق له تثليث مد البدل‬ ‫(2,4,6) من طريق الشاطبية‬

2. ‫أما من طريق التيسير (اإلمام ابو عمر الدالي) فليس له إال‬ ‫التوسط لذلك كان وجه التوسط هو االشهر في القراءة‬ ‫مثل ما تكلمنا عن أمر مذهب التفاوت فيما بين البدل المغير و‬ ‫البدل المحقق و مذهب التسويه, هناك نقطة أخرى يجب ان‬ ‫نتكلم بها سواء عملنا بها ام لم نعمل بها لكن يجب ان نعرفها,‬ ‫بالنسبه لتحريرات مد البدل مع العارض للسكون مثل‬ ‫(تعلمون, نستعين, المؤمنون) كثير من أهل األاداء يحررون مد‬ ‫البدل مع العارض, ممكن أن نجد في بعض الكتب تحريرات‬ ‫مد البدل مع العارض و لها متون, هي عباره عن استحبابات‬ ‫من اهل الداء, مثل عندما نقول استحب اهل االاداء لمن يقصر‬ ‫المد المنفصل ان يقصر المد العارض للسكون, و استحب أهل‬ ‫األاداء لمن يوسط في المد المنفصل ان يوسط في المد العارض‬ ‫للسكون, و استحب أهل االاداء لمن يشبع المد المنفصل ان‬ ‫يشبه المد العارض للسكون, اذا عندما أقراء لإلمام ورش و‬ ‫هو ِن َن يشبعون المد المنفصل قوال واحدً, فهناك استحباب‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫م م‬

3. ‫من اهل األاداء ان اشبع له المد العارض للسكون, لكن لو‬ ‫قصرت المد العارض هل اإلمام ورش ليس له قصر العار؟؟؟‬ ‫نعم اإلمام ورش له 6,4,2 في المد العارض, يعني لو قصرت‬ ‫او وسط العارض لإلمام ورش لن يكون هناك اي زلل او خطأ‬ ‫في قصرة او توسيطه لكن استحبابا حتي نمشي في قراءه‬ ‫متناغنه نعمل اشباع, هذه تسمى اوجه ادرايه ان أتينا بها فيها‬ ‫و نعم ً ان لم نأتي بها فال خطأ في ذلك, لكن اوجه الرواية هي‬ ‫ا‬ ‫التي ان لم نأتي بها ياتي الزلل و الخطأ, بمعني ال ينفع ان أتي‬ ‫بتقليل ذات الياء مع قصر ذات البدل يمتنع الوجه هذا, هذا هو‬ ‫الفرق بين عندما نقول حرري العارض للسكون مع البدل, و‬ ‫هناك تحريرات اخرى: البدل مع ذات الياء و البدل مع البدل‬ ‫العارض للسكون و هكذا.‬ ‫فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين أوجه الدراية و أوجه الرواية.‬ ‫ل‬ ‫و العارض أمداد ثلي ثلي البدل ... و اثبت بتوسي ٍ و قصر فعد ِ‬ ‫ط‬

4. ‫و أقصر على قص ٍ و إن يعكس أتي ... مع قصر التثليث فإادري‬ ‫ر‬ ‫يا فتى‬ ‫و مع توس ٍ توس ٍ و مد ... وامداد على مد لتحظى بالرشد‬ ‫ٍ‬ ‫ط‬ ‫ط‬ ‫البيت االول:و العارض امداد وجه المد يعني, ثلي ثلي البدل‬ ‫تعني ان اتي بثالثة البدل (القصر, التوسيط, اإلشباع)‬ ‫البيت الثاني: و أقصر على قص ٍ- لهنا ينتهي أمر اذا سبق المد‬ ‫ر‬ ‫العارض مد البدل, -و إن يعكس أتي مع قصر التثليث فإادري يا‬ ‫فتى هنا يأتي سبق مد البدل المد العارض.‬ ‫البيت الثالث: و مع توس ٍ توسط و مد وامداد على مدٍ لتحظى‬ ‫ط‬ ‫بالرشد‬ ‫يعني عندما نعكس و نأتي بالبدل في االول على قصر البدل‬ ‫يجب ان نثلث العارض‬ ‫يعني يوجد استحبابات من أهل األاداء بمتون, فإذا سبق‬ ‫العارض البدل ماذا أفعل, و اذا سبق البدل العرض ماذا أفعل,‬ ‫فالمتون توضح كل هذه االوجه.‬ ‫على مد العارض سأثلث البدل (والعارض امداد ثلي ثلي البد ِ)‬ ‫ل‬

5. ‫لو جئت على آيه 622 في سورة النساء‬ ‫ل ِ ر خ ن ف ع م ِ ْه و ُ ِن َ ُ من َ بم أ ِل‬ ‫( َكنْ ال َاسِ ُو َ ِي الْ ِلْ ِ من ُمْ َالْمؤْم ُون يؤْ ِ ُون ِ َا ُنز َ‬ ‫َ ْ َ وم أ ِل ِ َ ِ َ و مق ن ص ة و م ْت ن ز ة‬ ‫إِليك َ َا ُنز َ منْ قبْلك َالْ ُ ِيمِي َ ال َال َ َالْ ُؤ ُو َ ال َكَا َ‬ ‫َالْمؤْم ُون بِالَه َاليوْ ِ اآلخِ ِ أوْلئكَ سنؤ ِي ِمْ أَجْرا عَ ِيم ً)‬ ‫ً ظ ا‬ ‫ر ُ َ ِ َ ُ ْت ه‬ ‫و ُ ِن َ ل ِ و ْ َ م‬ ‫لو وقفنا على كلمة الصالة في اآليه و عندي مد البدل في كلمة‬ ‫األخر, يعني هنا عندنا المد العارض سابق لمد البدل, يعني‬ ‫الصالة ثم االخر نأخذ وجه القصر في األول عندما نقصر كلمة‬ ‫الصالة سيكون لي في كلمة االخر قصر قفط, مع توسط‬ ‫العارض (الصالة) سيكون لي في كلمة االخر التوسط و‬ ‫القصر, اي المدين أقوى المد العارض أم مد البدل؟؟ المد‬ ‫العارض أقوى يعني ال بد ان ينقص مد البدل عن العارض‬ ‫يعني نأتي بوجه تسويه ووجه أقل منه, هنا ال يوجد تدلي‬ ‫التدلي هو عندما يجتمع على الحرف نوعي مد مثل مد البدل‬ ‫العارض للسكون, التدلي حتى اميز و ال يلتبس على السامع‬ ‫6,4,2 هم بدل او عارض, فالتدلي تميزا للعارض على‬

6. ‫البدلالنه اجتمع في نفس الكلمة نوعين مد لكن في هذا المثال‬ ‫ال يوجد تدلي.‬ ‫اذا سبق المد العارض مد البدل‬ ‫قصر البدل‬ ‫قصر العارض‬ ‫قصر البدل او توسيطه‬ ‫توسيط‬ ‫العارص‬ ‫قصر البدل توسيطة او‬ ‫اشباع‬ ‫اشباعه‬ ‫العارض‬ ‫هل القصر مقدم أم التسويه؟‬ ‫القصر هو المقدم الن االصل ان أتي بالوجه المقدم و هنا‬ ‫القصر هو الوجه المقدم في مد البدل.‬ ‫هذه األوجه ال تعد تحريرات, يعني اذا كنت بشبع في المد‬ ‫العارض (الصالة )و جبت توسط في مد البدل (االخر) سواء‬ ‫سبق البدل أو العارض, ممكن اتي بكلمة الصالة اثنين و اتي‬ ‫بثالثة البدل اقف على العارض بثنين و اتي بثالثة البدل ال‬ ‫يوجد اي مشكله ال يوجد اي تحريرات, لكن كما قلنا من‬ ‫المستحب عند اهل االاداء قصر المنفصل اقصر العرض و عند‬ ‫توسيط المنفصل اوسط العارض وهكذا.‬

7. ‫ممكن ان اساوي بمقدار المد او اقلل في البدل الن المد‬ ‫العارض هو األقوى كما قلنا, وهذا ليس مذهب تسويه الن ال‬ ‫يوجد بدالت, مذهب التسويه عندما يكون هناك بدالت بدل‬ ‫افترق عن بدل بسبب ان هناك بدل مغير بدل البس حجاب و‬ ‫بدل معري شعره, فهذا ليس بمذهب تسوية و ال تفريق.‬ ‫اذا سبق البدل العارض مثال اوائل سورة البقرة آية رقم 4 (و‬ ‫باألخرة هم يوقنون) وان يعكس اتى مع قصر التثليث (البيت‬ ‫الثاني) مش مع مد التثليث ال مع قصر التثليث فالمد العرض‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أقوى فمع القصر نأتي بالتثليث, و مع توسط توس ٍ و مد‬ ‫ط‬ ‫ٍ‬ ‫(يعني توسط و اشباع) و مع المد المد فقط (مع االشباع اشباع‬ ‫فقط الن ليس هناك اعلى من اإلشباع)‬ ‫اذا سبق مد البدل المد العارض‬ ‫تثليث العارض‬ ‫قصر البدل‬ ‫اشباع العارض ثم‬ ‫توسط‬ ‫التوسط‬ ‫البدل‬ ‫اشباع العارض فقط‬ ‫اشباع‬ ‫البدل‬ ‫كل هذا و العارض عندي منصوب يعني في ثالثة السكون‬ ‫المحض فقط عند الوقف, اما لو كان العارض مرفوع سيكون‬ ‫هناك سبع اوجه في الوقف و هذا سيترتي عليه امرور أخرى,‬

8. ‫و سيكون للعارض المجرور اربعة اوجه في الوقف و هذا‬ ‫سيترتب عليه امور أخرى لن نذكرها.‬ ‫تقول الشيخة حفظها اهلل أنا اسند بهذه الطريقه لكن في كثير‬ ‫من المشايخ ال يحررون بهذه الطريقه فهذه ادرايه يعني سواء‬ ‫هذه الطريقه و رادة في االسنااد او القراءة او بغيرها فهذه‬ ‫ادرايه, يعني لو احضرنا وجه القصر او التوسط او الشباع‬ ‫عند الوقف في مد البدل فهذا اختياري ال يوجد اي زلل أو خطأ‬ ‫في القراءة.‬ ‫اوجه العارض اوجه ادراية, لكن اوجة المنفصل المتصل اللين‬ ‫المهموز هذه اوجه روايه, مثال عند حفص له في المتصل‬

9. ‫4,5,2 حال الوقف, و له في المنفصل 4,5 و له 6 من كتب‬ ‫اخر من الطيبه,‬ ‫هل ينفع ان نأتي و نقراء في المنفصل لحفص اربعة و في‬ ‫المتصل خمسة؟؟‬ ‫ال ينفع لماذا!! اوال الن االربعه عند حفص في المنفصل عند‬ ‫حفص جاءات من طريق الشاطبيه و االربعة عند حفص في‬ ‫المتصل جاءات ايضا من طريق الشاطبيه, و الخمسة في‬ ‫كليهما جاءات من طريق التيسير فال يجوز ان اخلط بين‬ ‫طريقين. لو المقاادير كلها جاءات من طريق واحد هل ينفع ان‬ ‫ال اساوي بين المديين المنفصل و المتصل؟؟ ال بد مثل ما قرأت‬ ‫المنفصل اربعة اقرأ المتصل اربعه, مثل ما قرأت المنفصل‬ ‫خمسة اقرأ المتصل خمسة. بالنسبه للعارض اذا قلنا ان حفص‬ ‫يقرأة اربعه نقول هذا استحباب من اهل االاداء فال بأس ان‬ ‫تقرئه 2 او 6 الن لنا في العارض 6 و 4 و 2 يتفع في الفاتحه‬ ‫اقرأ كلمة العالمين عل 6 و الرحيم على 4 و الدين على 2؟؟‬ ‫ينفع مش خطأ صحيح لكن هذا غير مريح للسامع ال يستحبه‬ ‫اهل األاداء, اذ وفقت على 6 في العارض اقف 6 بكل العارض‬ ‫استحباب ً من اهل االاداء عشان رتم القراءة كله يمشي واحد,‬ ‫ا‬ ‫اما اوجه الروايه فتصل الى حد التحريم عندما يحدث فيها‬

10. ‫لخبطه مثال مرة اقرأ المنفصل 6 لو عندي وجه 6 و مرة اقراه‬ ‫4 عند وجه 4 و مرة 5 عند وجه 5 هذا يصل الى حد التحريم.‬ ‫مثل االمام ابي عمر البصري عندما يدغم المثلين الكبير في‬ ‫(ذلك الكتاب ال ريب فيه هدى) يدغم الهاء و الهاء اادغام مثلين‬ ‫كبير يجب ان نعلم انه يدغمه بتثليث المد, يعني 6 , 4, 2 في‬ ‫الياء التي قبل الهاء االولى في كلمة فيه له ثالثة اوجه لو قرأنا‬ ‫بوجه واحد ال يوجد اشكال النه من اوجه الدرايه, لكن لو لم‬ ‫اعلم ان له ثالث اوحه فأكون في هذه الحاله اسقط اوجه‬ ‫الدرايه النا لم نتعلمها لكن لو ما احضرناها بالقراءة ليس‬ ‫هناك اثم, لكن ال ينفع ان اتي ب6 بهذا الموضع من االادغام و‬ ‫4 في موضع اخر و 2 بموضع ثالث استحبابا من اهل االاداء‬ ‫طالما اادعمنا اادغام كبير و قبله حرف مد من طريق االمام‬ ‫السوسي عن ابي عمرو البصري جماال للقراءة طالما مشينا‬ ‫بوجه السته نمشي بوجه السته, مشينا بوجه االربعه نكمل‬ ‫بوجه االربعه, مشينا بوجه 6 نمشي بوجه 6 وهكذا.‬

11. ‫النوع الثالث من انواع المدواد التي يسبق فيها الشرط السبب‬ ‫هو مد اللين المهموز.‬ ‫تعريف مد اللين المهموز: هو ان يأتي احد حرفي اللين الواو‬ ‫و الياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما و يأتي بعدهما همزة قطع‬ ‫في كلمة واحده سواء كانت هذه الهمزه متطرفه (شيئ, سوء)‬ ‫او كانت الهمزة متوسطه (هيئه, ييئس, شيئه, ييأس) يعني‬ ‫سواء اكانت الهمزه متوسطه ام متطرفه. يعني الشرط ان‬ ‫يكون حرفي الواو و الياء اللينتين و حرف الهمزة في كلمة‬ ‫واحدة.‬

12. ‫اذا انفصل الواو اللينه او الياء اللينه عن الهمزة (همزة قطع)‬ ‫في كلمتين منفصلتين ماذا يكون الحكم؟؟‬ ‫سيكون نقل النه حرف ساكن و بعده همزة في كلمتين‬ ‫منفصلتين مثل (خلو إلى, ابني أادم) النا ننقل في حالت انفصال‬ ‫حرفي اللين و الهمزة.‬ ‫حكم مد حرف اللين المهموز عند اإلمام ورش‬ ‫الجواز و مقدارة اربعة و ستع ( التوسط و اإلشباع) من طريق‬ ‫الشاطبيه, الن له من طريق التيسير التوسط فقط.‬

13. ‫مالحظه: اللين المهموز الموقوف عليه حكمه ماذا ؟؟؟‬ ‫هل سيكون مثل البدل العارض للسكون؟؟؟‬ ‫اللين المهموز الموقوف عليه ال يجتمع عليه سببان و ال يدخل‬ ‫في اللين العارض للسكون.‬ ‫ففيه لورش من طريق التيسير وجه واحد و هو التوسط وقفا‬ ‫ووصال, ووجهي التوسط و اإلشباع من طريق الشاطبه وصال‬ ‫و وقفا النه ال يجتمع عليه سببان ال يأتي على اللين المهموز‬ ‫القصر ابدا من اي طريق (ال يوجد فيه وجه القصر مطلقا من‬ ‫اي طريق).‬ ‫مستثنيات اللين العارض للسكون عند اإلمام ورش من طريق‬ ‫الشاطبيه (التي فيها التوسيط واإلشباع):‬ ‫عند اإلمام ورش كلمتين متفق على قصرهما اجمع أهل األاداء‬ ‫على قصرهما عند ورش فلم يجيزوا فيهما توسط وال مد‬

14. ‫(اشباع), قلنا ان اللين المهموز عموما عند ورش ال يوجد فيه‬ ‫القصر.‬ ‫‪ ‬الكلمة األولي كلمة موئال في سورة الكهف آيه 55 و‬ ‫كلمة المو ُادة في سورة التكوير آيه 5, هؤالء الكلمتين‬ ‫ء‬ ‫ليس لورش فيهم إال القصر وجه واحدا.هل القصر يعني‬ ‫حركتين؟؟ ليس هناك في اللين شيئ اسمه حركتين,‬ ‫عندما اقول قصر اللين يعني زمن الرخاوة, فعندما نقول‬ ‫فالن يقصر اللين يعني ينطقه مثل حرف السين او الخاء‬ ‫مثل اي حرف رخو, يعني عندما اقول ان له القصر يعني‬ ‫زمن رخاوة الحرف فقط و زمن الرخاوة ال يضبط اال‬ ‫بالمشافه, مثل كلمة خوف وصال او كلمة عين وصال.‬ ‫تنبيه:: في كلمة المو ُادة لورش تثليث البدل, مع قصر اللين‬ ‫ء‬ ‫المهموز سوف اعمل تثليث للبدل مع قصر اللين المهموز.‬ ‫‪ ‬هناك كلمة مستثناه بخلف وهي كلمة سوءات بجمعها, له‬ ‫فيها القصر و التوسط لماذا قلنا انها من المستثنيات‬ ‫بخلف؟؟؟ ولماذا قلنا ان له فيها القصر و التوسط و ليس‬ ‫التوسط و االشباع؟؟؟ الن مفراد هذه الكلمة مع قاعدة‬ ‫اللين المهموز عند ورش اما جمعها و مثناها فمستثنى,‬ ‫سوءات جمع سوءة مستثنيه المفراد غير مستثنى و‬

15. ‫الجمع مستثنى, سوءاتهما مثنى مستثنى اما المفراد غير‬ ‫مستثني, و أنه أخذ مقدار واحد و هو مقدار التوسط على‬ ‫القصر, فلم نقول انه له مثل كلمة موئال و المو ُادة ان له‬ ‫ء‬ ‫مقدار واحد أو وجه واحد القصر بل له التوسط ايضا و‬ ‫لكن ليس له اإلشباع, يعني ليس مثل باقي المستثنيات‬ ‫وجه واحد بل له وجه التوسط ايضا في اللين المهموز.‬ ‫يعني هي مستثناه بخلف الن مفرادها غير مستثنى اما‬ ‫جمعها و مثناها فهو مستثنى و الن له فيها وجه التوسط,‬ ‫فله فيها القصر و التوسط و القصر يعني زمن الرخاوة.‬ ‫تحريرات هذ الكلمة:‬ ‫الجمع و المثنى لهذه الكلمة استثنوا بسبب وجواد مد البدل‬ ‫مع اللين أو جاءات روايه و االفضل ان نقول انها استثنيت‬ ‫رواية.‬

16. ‫‪ ‬سوء فيه مد اللين فيه قصر و توسط و ءات هذا مد‬ ‫بدل, على قصر اللين عندي قصر و توسط و اشباع‬ ‫البدل, و على توسط اللين عندي توسط البدل فقط و‬ ‫يمتنع وجهي القصر واإلشباع, االصل هنا هو قاعدة‬ ‫اقوى المدواد, مد البدل أقوى أم مد اللين؟؟؟‬ ‫أق َى المدواد الَ ِ ٌ َما ات َل‬ ‫ِ زم ف َص‬ ‫ْو‬ ‫َعَارِ ٌ فَ ُو ان ِصا ٍ فبَدلْ‬ ‫ف ض ذ ف لَ َ‬ ‫ُ َ الطبيع ُ َالِي ُ يا ف َى‬ ‫يف ن ت‬ ‫ثم‬ ‫واللي ُ أضعف المدواد قد أتى‬ ‫ن‬ ‫وسببا م ٍ إذا ما وجدا‬ ‫د‬ ‫فإن أقوى السببين الفرادا‬ ‫(اي انه اذا اجتمع على حرف المد سببين فإني أخذ بأقوى‬ ‫السببين)‬ ‫اللين أضعف المدواد, يعني عندي عند قصر مد اللين عندي‬ ‫القصر و التوسط و االشباع لمد البدل الن مد البدل أقوى من‬ ‫مد اللين اما على توسط مد اللين أتي فقط توسط البدل و يمتنع‬ ‫وجة االشباع الن اإلمام ابن الجزري و ما العله! اهلل اعلم‬

17. ‫فنقول كما جاء بالرواية, يعني عندي خمسة اوجه في كلمة‬ ‫سوءات‬ ‫كلمة سوءات و سوءا ِهما و سوءا ُهما جاءات في سورة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫األعراف اربع مرات في اآلية (06,66,26,26) و سورة طه‬ ‫مرة اآلية (262) واحده فقط, و لها تحريرات اذا اجتمع معة‬ ‫االيه مع كلمة سوءات يائي, او اجتمع معها لين أخر او بدل‬ ‫كل هذا سوف نحررة إن شاء اهلل.‬ ‫اي آية سوف نأخذ تحريراتها يوجد هناك متحكم في اآلية,‬ ‫المتحكم في اآليه سيكون مثل الربان ربان السفينه,نرى أول‬ ‫شيئ يقابلنا في اآليه اذا كان لين سوف ابدأ بوجه التوسط,و‬ ‫جه التوسط نري سيبني عليه ماذا في كل شيئ سيقابلني في‬ ‫هذه اآليه, لو كان المتحكم قي اآليه بدل نبدأ بوجه القصر و‬ ‫نرى وجه القصر يمشي معه ماذا في كل ما يقابلني في اآليه‬ ‫بعد ذلك, نرى اول شيئ يقابلني في اآليه و هي التي تكون‬ ‫متحكمة في باقي اآليه.‬

18. ‫‪ ‬نحرر كلمة سوءات اذا اجتمع معها بدل أخر مقدم‬ ‫عليها في اآليه‬ ‫يَا َ ِي آد َ َا يفْ ِ َنكم ال َيْ َان َ َا أَخْ َ َ أَبَوَي ُم ِّن الْجَ َة‬ ‫بن َم ل َ تن َ ُ ُ ّش ط ُ كم رج ْك م َ ن ِ‬ ‫ِع ع هم لب سهم ليريهم س هم ّن ُ ير ُ هو‬ ‫يَنز ُ َنْ ُ َا ِ َا َ ُ َا ِ ُ ِ َ ُ َا َوْآتِ ِ َا ۗ إِ َه َ َاكمْ ُ َ‬ ‫و َبِيُه منْ َيْ ُ َا َ َوْ َهمْ ۗ ِ َا جعَلْ َا ال َ َا ِين أَوْلِ َاء‬ ‫َق ل ُ ِ ح ث ل تر ّن ُ إّن َ ن ّشي ط َ ي َ‬ ‫ِل ِي َ َا ُؤْ ِ ُو َ ﴿٢٧﴾‬ ‫لَذ ن ل ي من ن‬ ‫‪ ‬كلمة سوءاتهما قلنا على قصر سوء عندي ثالثة البدل‬ ‫سيكون هناك قصر و توسط و اشباع في ءاتهما, على‬ ‫توسط سوء سيكون عندي توسط في ءاتهما, يوجد‬ ‫عندي فوق بدل أخر و هو آادم, على قصر آادم يأتي‬ ‫قصر سوءات الذي هو قصر اللين المهموز و في قصر‬ ‫اللين المهموز سوف اقصر في ءاتهما, نحن متفقين‬ ‫من قبل ما تأتي كلمة آادم ان قصر سوءات يأتي معه‬ ‫قصر و توسط و إشباع هل ينفع أئتي مع القصرفي‬ ‫سوءات قصر و توسط و اشباع في ءاتهما؟؟ ال ينفع‬ ‫النه ال استطيع ان اوسط ءاتهما و انا قصرت البدل‬ ‫الفوق ال بدل من تسوية البدالت, اذا ارت ان اوسط‬ ‫البدل اوسط البدل في آادم األول, الني اذا عملت هذا‬ ‫سوف ابني توسط على قصر و هذا ال ينفع, يجب ان‬

19. ‫ابني توسط آادم على قصر سوء و أتي بتوسط ءاتهما,‬ ‫ينفع ان اتي باالشباع على القصر؟ ال ينفع هل ينفغ ان‬ ‫أتي باإلشباع في آادم حتي اتي بإشباع على القصر؟؟‬ ‫نحن وسطنا آادم ليسه باقي عندي وجه للتوسط على‬ ‫توسط اللين يأتي معاه توسط البدل, نبقي على وجه‬ ‫توسط البدل, فوجه توسط سوء يأتي معاه وجه توسط‬ ‫ءاتهما, ابقي على وجه توسط آادم و آتي بالتوسط على‬ ‫الموضعين ثم أشبع و أتي بالوجه األخير.‬ ‫مرة أخرى: عندي قصر سوء مع ثالث اوجة (قصرو‬ ‫توسط و إشباع) و توسط سوء مع توسط ءاتهما, لكن‬ ‫قلنا ان المتحكم في اآليه فوق هي كلمة آادم بدل منفراد‬ ‫اول وجه نأتي به في كلمة آادم وجه القصر و نأتي بعد‬ ‫ذلك بأول وجه بكلمة سوء و هو القصر و بما اني‬ ‫قصرت في كلمة آادم يجب ان أتي بالقصر في ءاتهما,‬ ‫نحن نعلم ان قصر سوء يأتي معاه قصر و توسط و‬ ‫اشباع في ءاتهما, هل ينفع ان اتي بالقصر والتوسط‬ ‫واإلشباع في ءاتهما على القصر في آادم؟ ال ينفع ان‬ ‫اتي بقصر و توسط و انا قصرت آادم يعني حتي أتي‬ ‫بتوسط ءاتهما على قصر سوء يجب ان اوسط آادم في‬

20. ‫االول, يعني ارجه الى آادم اوسطه ثم اقصر سوء ثم‬ ‫اوسط ءاتهما حتى اساوي بين ءاتهما و آادم, في‬ ‫اإلشباع اشبع آادم حتى اتي بإشباع ءاتهما, لماذا ال‬ ‫استطيع ان أتي بوجه اإلشباع بآادم قبل ما آتي‬ ‫بالتوسط؟ كنا موسطين آادم و قصرنا عليه سوء ثم‬ ‫وسط ءاتهما و انا موسطة آادم هناك وجه توسط بسوء‬ ‫يمشي معاه توسط ءاتهما لماذا لم اتي به و انا‬ ‫موسطه؟ ما الذي يجعلني اشبع آادم ثم ارجع اوسطه‬ ‫حتى آتي بوجه التوسط و التوسط؟ ال ينفع ان اشبع آادم‬ ‫ثم اعواد و اوسطه حتي أتي بتوسك سوء و ءاتهما‬ ‫بالنسبه لسوءات قلنا ان القصر يأتي معاه ثالثة ءاتهما‬ ‫البدل اوجه القصر و التوسط و اإلشباع بسبب قاعدة‬ ‫اقوى المدواد و ان التوسط لم يأتي معاه التوسط و‬ ‫اإلشباع الن االمام ابن الجزري منع وجه االشباع,‬ ‫عندما ادخلنا آادم, اصبح آادو و ءاتهما هما البدل فيجب‬ ‫ان اساوي بين البدالت هنا جاء وجه قبل وجه جاء‬ ‫التوسط قبل االشباع, عندمت كانت سوءاتعما لوحدها‬ ‫جئنا بالقصر مح القصر و القصر مع التوسط و القصر‬ ‫مع االشباع, ثم اخرنا االشباع بسبب وجواد آادم و انا‬ ‫امشي بالتوسط احضر توسط سوءو معاه توسط‬

21. ‫ءاتهما, و في النهايه اتي باإلشباع واإلشباع و‬ ‫اإلسباع ال يأتي معاه إال القصر في سوء (إشباع البدل‬ ‫ياتي معاه قصر اللين المهموز).‬ ‫تحريرات البدل مع اللين المهموز اذا سبق البدل و اذا‬ ‫سبق اللين المهموز:‬ ‫2. اذا تقدم مد اللين على البدل: عندي اربعة اوجة:‬

22. ‫توسط اللين و عليه ثالثة البدل (نأتي بجميع‬ ‫اوجة البدل النه ال استطيع ان اسقط و جه من‬ ‫اوجه البدل) و هذه اوجه روايه لذلك لم اسقط‬ ‫القصر في البدل‬ ‫إشباع اللين و عليه اإلشباع فقط‬ ‫6. اذا تقدم البدل على اللين: رح يكون الربان البدل‬ ‫على قصر البدل توسط اللين المهموز‬ ‫على توسط البدل توسط اللين المهموز‬ ‫على اشباع البدل توسط و اشباع اللين المهموز‬ ‫تم بحمد اهلل‬

المد عند ورش

المد عند ورش

المد عند ورش

Recomendados

Más contenido relacionado

Was ist angesagt?

Was ist angesagt?(20)

Similar a المد عند ورش

Similar a المد عند ورش(20)

Más de سمير بسيوني

Más de سمير بسيوني(20)

المد عند ورش