SlideShare a Scribd company logo

تحريرات ورش من طريق الشاطبية

•Download as DOC, PDF•
•
سمير بسيوني
سمير بسيوني
Education
1 of 29
‫تريرات التلةوة‬ ‫ف قراءة نافع الندني‬ ‫من طريق الشاطبية‬ ‫إخراج مبندئي‬ ‫1‬
‫بسم ا الرحمن الرحيم‬ ‫الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، الذي أنزل على عبده الكتاب ولم‬ ‫يجعل له عوجا ، أحمد من بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، حمدا يليق بجلله ، وعظيم‬ ‫ ٍ‬ ‫سلطانه ، الذي تمت كلمته صدقا وعدال ، ً ، والذي أرسل رسوله بالدين القويم ، والذكر الحكيم ،‬ ‫نعمة منه وفضل ، ً ، صلى ا عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما‬ ‫بعد:‬ ‫فهذه محاولة لتلخيص أهم تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية ، أحببت أن تعرض‬ ‫بأسلوب بسيط ، بحيث يسهل على القارئ استخراج أوجه القراءة بسهولة ويسر ، ومن وجد من‬ ‫أهل الدراية ما ينبغي إصلحه فليبادر إليه ، وليدفع بالتي هي أحسن ، ومن له زيادة أو تغيير في‬ ‫بعض المور من أهل االتختصاص فل مانع ، وا أسأل أن يمن علينا بتوفيقه ، وأن يجعل فيما‬ ‫كتب النفع ، وا المستعان ، وعليه االتكال ، وال حول وال قوة إال بالله العلي العظيم.‬ ‫ُ‬ ‫تعريف التحريرات:‬ ‫2‬
‫لغة: تحرير الكتاب: تقويمه وتخليصه بإقامة حروفه وتحِرْسينه بإصلح سقطه . وتحِرْرير الحسابريِ‬ ‫حَ ريِ ُ ريِ حَ‬ ‫ريِ حَ ريِ‬ ‫حَ ِرْ ريِ ُ ريِ حَ ريِ حَ ِرْ ريِ ُ حَ ِرْ ريِ ُ ريِ حَ ريِ ُ ُ ريِ حَ ريِ‬ ‫: إثباته مستويا ال غلث فيه وال سقط وال محو ، والتحرير للرقبة : إعتاقها .‬ ‫ُ حَ‬ ‫َّ ِرْ ريِ‬ ‫حَ ِرْ‬ ‫حَ‬ ‫حَ‬ ‫ُ ُ ِرْ حَ ريِ‬ ‫َّ حَ حَ ريِ ريِ‬ ‫1‬ ‫اصطلحا: علم يبحث في ضبط ما ورد من اتختل ف بين الطرق ، وما ينبني على كل تخل ف ،‬ ‫وتخليص الوجه من التركيب.‬ ‫فائدته: أن يسلم القارئ من التلفيق ، والتخليط بين الطرق.‬ ‫تريرات رةواية قالون رح ه ال‬ ‫1‬ ‫تاج العروس مادة ) حرر(.‬ ‫3‬
‫التحرير الةول: ) اجتماع الفنفصل مع هتزتي متفقتي ف كلمتي (‬ ‫ِرْ ِرْ ريِ َّ ريِ ريِ ِرْ ريِ ريِ َّ َّ حَ ريِ َّ ريِ‬ ‫مثال:) حتى إذا جاء أ حَحدهم ( ،) ويمسك السماء أن تقع عحَلى ال حَرض إ ريِال بإذنه إ ريِن الله بالناس‬ ‫َّ حَ حَ حَ حَ حَ حَ‬ ‫حَ ُ ِرْ ريِ ُ‬ ‫حَ حَ حَ ُ‬ ‫لرؤو ف رحيم (‬ ‫حَ حَ ُ ٌ َّ ريِ ٌ‬ ‫الشرح: اجتمع لقالون "ودوري أبي عمرو":‬ ‫1-‬ ‫المد المنفصل ويجوز لهما فيه القصر والتوسط.‬ ‫2-‬ ‫الهمزتان المتفقتان ولهما إسقاط الهمزة الولى بالقصر والمد.‬ ‫والصل جواز أربعة أوجه :‬ ‫وجهي المنفصل × وجهي الهمزتين = 4‬ ‫التحرير :‬ ‫الجائز ثلثة فقط :‬ ‫المنفصل‬ ‫جاء أحدهم‬ ‫القصر‬ ‫السقاط مع القصر‬ ‫السقاط مع التوسط‬ ‫السقاط مع التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫فرع: في قوله تعالى: )وعلم آدم ال حَسماء كلها ثم عرضحَهم على المل ريِحَئكة فقال أنبئوني‬ ‫ِرْ حَ حَ ريِ حَ حَ حَ حَ ريِ ُ ريِ‬ ‫ِرْ حَ ُ َّ حَ ُ َّ حَ حَ ُ ِرْ حَ حَ‬ ‫حَ حَ َّ حَ حَ حَ‬ ‫بأسماء هؤـؤالء إن كنتم صادقين (‬ ‫ريِ ُ ُ ِرْ حَ ريِ ريِ حَ‬ ‫حَ ُ‬ ‫ريِ حَ ِرْ حَ‬ ‫الشرح: اجتمع فيها:‬ ‫1-‬ ‫مد منفصل . وفيه وجهان ، القصر أو التوسط.‬ ‫2-‬ ‫الهمزتان من كلمة هؤالء إن له في الولى التسهيل مع قصر المد قبلها أو توسط‬ ‫مده.‬ ‫4‬
‫3-‬ ‫ميم جمع ، وله فيه وجهان ، الصلة أو السكون.‬ ‫4-‬ ‫مد عارض.‬ ‫الجائز منها 81 وجها كالتالي:‬ ‫المنفصل‬ ‫القصر‬ ‫الهمزتان‬ ‫العارض‬ ‫القصر أوالمد‬ ‫ميم الجمع‬ ‫الصلة أو السكون‬ ‫الثلثة‬ ‫التوسط‬ ‫الصلة أو السكون‬ ‫المد فقط‬ ‫الثلثة‬ ‫5‬
‫التحرير الثاني: ) اجتماع التوراة مع الفنفصل مع ميم المع (‬ ‫2‬ ‫مثال: قول ا تعالى: )كل الطعام كان حؤـل ّ لبني إ ريِسرائيل إ ريِال َّ ما حرم إ ريِسرائيل على نفسه من‬ ‫حَ حَ َّ حَ ِرْ حَ ريِ ُ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ريِ ريِ‬ ‫ِرْ حَ ريِ حَ‬ ‫ّ حَ ريِ‬ ‫ُ ُّ َّ حَ ريِ حَ حَ ريِ‬ ‫قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين (.‬ ‫حَ ِرْ ريِ حَ ُ حَ َّ حَ َّ ِرْ حَ ُ ُ ِرْ حَ ِرْ ُ ِرْ ريِ َّ ِرْ حَ ريِ حَ ِرْ ُ حَ ريِ ُ ُ ِرْ حَ ريِ ريِ حَ‬ ‫حَ حَ ِرْ َّ ُ ِرْ حَ ُ ِرْ َّ ِرْ حَ حَ حَ ريِ ريِ حَ حَ حَ ُ ريِ حَ حَ ريِ ّ َّ ّ ريِ ِرْ حَ ُ ِرْ ريِ حَ ِرْ ريِ ريِ ِرْ حَ ريِ حَ ِرْ ريِ‬ ‫وقوله: )لو أ حَنهم أ حَقاموا التوراة والنجيل وما أنزل إ ريِليهم من ربهم لكلوا من فوقهم ومن تحت‬ ‫أ حَرجلهم منهم أ ُمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون (.‬ ‫حَ حَ ِرْ حَ ُ حَ‬ ‫ِرْ ُ ريِ ريِ ّ ِرْ ُ ِرْ َّ ٌ ُّ ِرْ حَ ريِ حَ ٌ حَ حَ ريِ ٌ ّ ِرْ ُ ِرْ حَ‬ ‫وقوله: )ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والنجيل (.‬ ‫حَ ُ حَ ّ ُ ُ ِرْ ريِ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ِرْ حَ حَ حَ َّ ِرْ حَ حَ حَ ريِ ريِ حَ‬ ‫ِرْ ريِ حَ ِرْ حَ حَ ُ حَ ّ ّ حَ حَ ِرْ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ريِ حَ َّ ِرْ حَ حَ حَ ِرْ حَ ُ ريِ ريِ حَ‬ ‫وقوله: )وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراةريِ وآتيناه النجيل‬ ‫حَ ريِ ريِ ريِ حَ حَ‬ ‫حَ حَ َّ ِرْ حَ حَ حَ‬ ‫فيه هد ى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهد ى وموعريِظة للمتقين (.‬ ‫ريِ ريِ ُ ، ً حَ ُ ٌ حَ ُ حَ ّ ّ حَ حَ ِرْ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ريِ حَ َّ ِرْ حَ ريِ حَ ُ ، ً حَ حَ ِرْ حَ ، ً ّ ِرْ ُ َّ ريِ حَ‬ ‫الشرح: نلحظ اجتمع لقالون:‬ ‫1-‬ ‫التوراة ، وله فيها التقليل أو الفتح.‬ ‫2-‬ ‫المنفصل ، وفيه وجهان.‬ ‫3-‬ ‫ميم الجمع وفيه وجهان.‬ ‫وعليه يكون له ثمانية أوجه الجائز منها تخمسة:‬ ‫التوراة‬ ‫الفتح‬ ‫المنفصل‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التقليل‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫ميم الجمع‬ ‫الصلة‬ ‫السكون‬ ‫السكون‬ ‫السكون‬ ‫الصلة‬ ‫2‬ ‫ملحظة: كثير من علماء التحريرات ال ير ى هذا التحرير وذكرته من باب الفائدة.‬ ‫6‬
‫الممتنع‬ ‫التوراة‬ ‫المنفصل‬ ‫الفتح‬ ‫ميم الجمع‬ ‫السكون‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التقليل‬ ‫السكون‬ ‫الصلة‬ ‫القصر‬ ‫التحرير الثالث: في قوله تعالى: ) هاأنتم أ ُوالء (.‬ ‫حَ حَ ُ ِرْ ِرْ‬ ‫الشرح: اجتمع لقالون فيها:‬ ‫1-‬ ‫ميم الجمع وفيه الصلة أو السكون.‬ ‫2-‬ ‫) ها أنتم ( له فيه القصر أو التوسط مع التسهيل في الهمز.‬ ‫3-‬ ‫يجوز عند القراءة بالصلة في ) أنتم أوالء ( القصر أو التوسط.‬ ‫الجائز تخمسة أوجه:‬ ‫ها أنتم‬ ‫القصر‬ ‫الميم‬ ‫الصلة‬ ‫السكون‬ ‫ال توجد‬ ‫الصلة‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫السكون‬ ‫7‬ ‫ال توجد‬
‫الصلة‬ ‫التوسط‬ ‫تريرات رةواية ةورش رح ه ال‬ ‫التحرير الةول: ) اجتماع مند البندل مع الند العارض للسكون (‬ ‫مثال: )ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم التخر وما هم بريِمؤمنينحَ(‬ ‫ُ ِرْ ريِ ريِ‬ ‫ريِ ريِ حَ حَ ُ‬ ‫حَ ريِ حَ َّ ريِ حَ حَ ُ ُ حَ َّ ريِ هّ ريِ حَ ريِ ِرْ حَ ِرْ ريِ‬ ‫شرح:‬ ‫1- في مد البدل ثلثة أوجه: القصر أو التوسط أو الطول.‬ ‫8‬
‫2- له في العارض ةثلةثة أوجه كذلك.‬ ‫وعلى هذا يكون له تسعة أوجه إل أن الجائز منها ستة فقط على النحو التالي:‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫فرع: )وعدآ َلم آدم ال دآ َسماء كلها ةثم عرضهم على المل ف ِدآ َئكة فقال أنبئوني بأسماء هؤـؤلء إن كنتماَمْ‬ ‫ف ِ ُ ُ‬ ‫دآ َ ُ‬ ‫اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ ُ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫اَمْ دآ َ ُ مَّ دآ َ ُ مَّ دآ َ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ دآ َ‬ ‫دآ َ مَّ دآ َ دآ َ دآ َ‬ ‫صادقنين(‬ ‫دآ َ ف ِ ف ِ دآ َ‬ ‫شرح:‬ ‫1-‬ ‫مد البدل آدم ، أنبئوني ، فنيه ةثلةثة أوجه: القصر ، التوسط ، الطول.‬ ‫2-‬ ‫الهمزتان من كلمتنين ) هؤلء إن ( في الهمزة الثاننية ةثلةثة أوجه: تسهنيلها ، إبدالها مؤـؤـدا‬ ‫، إبدالها ياء خفنيفة الكسر.‬ ‫3-‬ ‫المد العارض ةثلةثة أوجه: القصر ، التوسط ، الطول.‬ ‫وعلى هذا يكون عدد الوجه 72 وجها ، بالنظر إلى التحرير الول يجوز لورش منها 81‬ ‫وجها فقط:‬ ‫البدل‬ ‫القصر‬ ‫هؤلء إن‬ ‫الثلةثة‬ ‫9‬ ‫العارض‬ ‫القصر‬
‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الثلةثة‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الثلةثة‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التحرير الثاني: ) اجتماع ذات الياء مع البدل (‬ ‫وله حالتان: إما أن يتقدم البدل نحو )وإ ف ِذ قلنا للمل ف ِدآ َئكة اسجدوا لدم فسجدوا إ ف ِل مَّ إ ف ِبلنيس أ دآ َبى‬ ‫اَمْ ف ِ دآ َ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ ُ اَمْ دآ َ ف ِ اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ اَمْ ُ ُ اَمْ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ ُ اَمْ‬ ‫واستكبر وكان من الكافرين( أو أن يتقدم ذات النياء نحو )فتلقى آدم من ربه كدآ َلمات(.‬ ‫دآ َ ُ ف ِ مَّ ِهِّ ف ِ ف ِ دآ َ (ٍ‬ ‫دآ َ دآ َ دآ َ مَّ‬ ‫دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ ف ِ دآ َ‬ ‫الشرح:‬ ‫1-‬ ‫في البدل " آدم " ةثلةثة أوجه: القصر أو التوسط أو الطول.‬ ‫2-‬ ‫في ذوات النياء نحو " فتلقى ، أبى " وجهان الفتح أو التقلنيل.‬ ‫وعلى هذا يكون فنيها ستة أوجه لكن الجائز منها أربعة هي:‬ ‫الحالة الولى:‬ ‫ذات النياء‬ ‫البدل‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫التقلنيل‬ ‫01‬
‫الحالة الثاننية:‬ ‫البدل‬ ‫ذات النياء‬ ‫الفتح‬ ‫القصر والطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫التوسط والطول‬ ‫فرع: إذا وقف ورش على ) تراءى ( في الشعراء يجتمع فنيها اللنين والمالة في الهمزة أو‬ ‫فتحها ، والجائز منها:‬ ‫الهمزة‬ ‫اللنين‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫التقلنيل‬ ‫وكذلك الحكم عند الوقف على ) السوأى ( في سورة الروم ، أما وصل ف ً فلنيس له في البدل إل‬ ‫الشباع عمل ف ً بأقوى السببنين.‬ ‫فرع من التحقنيق الول والثاني: )الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مبآب(.‬ ‫مَّ ف ِ دآ َ ف ِ ُ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ ُ اَمْ ُ دآ َ (ٍ‬ ‫مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ ُ اَمْ‬ ‫11‬
‫شرح: اجتمع في الية الكريمة:‬ ‫1-‬ ‫مد البدل ) آمنوا (.‬ ‫2-‬ ‫ذات النياء ) طوبى (.‬ ‫3-‬ ‫بدل آخر ) مئاب ( ، وفنيه السكون المحض أو الروم.‬ ‫الوجه الجائزة كالتالي:‬ ‫آمنوا‬ ‫طوبى‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫(ٍ‬ ‫مئا ب‬ ‫القصر مع السكون‬ ‫التوسط مع السكون‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫القصر مع الروم‬ ‫التوسط مع السكون‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫التوسط مع الروم‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫الطول مع الروم‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول مع الروم‬ ‫21‬
‫التحرير الثالث: ) اجتماع البدل واللي (‬ ‫مثال: )ما ننسخ من آية أ دآ َو ننسها نأت بخنير منها أ دآ َو مثلها أ دآ َلم تعلم أ دآ َن الله عدآ َلى كُل شيء قدير(‬ ‫دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ ف ِ اَمْ دآ َ (ٍ اَمْ ُ ف ِ دآ َ دآ َ اَمْ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ (ٍ ِهِّ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ اَمْ ف ِ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ مَّ هّ دآ َ دآ َ دآ َ ِهِّ دآ َ اَمْ (ٍ دآ َ ف ِ (ٌ‬ ‫الشرح:‬ ‫1- في البدل الثلةثة الوجه.‬ ‫2- في اللنين وجهان: التوسط أو الطول.‬ ‫وعلى هذا يكون فنيها ستة أوجه ، الجائز منها أربعة هي:‬ ‫البدل‬ ‫اللنين‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫فرع: ) اجتماع البدل وذات الياء واللي (‬ ‫31‬
‫مثال: )يا أ دآ َيها الذين آمنوا كتب علنيكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والنثى‬ ‫اَمْ ُ هُّ ف ِ اَمْ ُ ِهِّ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ ُ ف ِ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ دآ َ ُ دآ َ‬ ‫اَمْ دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫ُ ف ِ‬ ‫دآ َ هُّ دآ َ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ اَمْ ُ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ ُ ُ اَمْ ف ِ دآ َ‬ ‫بالنثى فمن عفي له من أ دآ َخنيه شدآ َيء(.‬ ‫اَمْ (ٌ‬ ‫ف ِ ُ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ ُ ف ِ دآ َ دآ َ ُ ف ِ اَمْ ف ِ ف ِ‬ ‫الشرح:‬ ‫1-‬ ‫في البدل ةثلةثة أوجه.‬ ‫2-‬ ‫في ذات النياء وجهان.‬ ‫3-‬ ‫في اللنين وجهان.‬ ‫وعلنيه يكون عدد الوجه اةثني عشر وجها ، الجائز منها ستة:‬ ‫البدل‬ ‫ذات النياء‬ ‫اللنين‬ ‫التوسط‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫فرع: ) اجتماع ذات الياء والبدل والعارض (‬ ‫)ةثم كان عاقبة الذين أ دآ َساؤوا السوأى أن كذبوا ببآيات الله وكانوا بها يستهزئون (‬ ‫هُّ دآ َ دآ َ دآ َ مَّ ُ ف ِ دآ َ ف ِ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ ف ِ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ ُ‬ ‫ُ مَّ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ دآ َ دآ َ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ‬ ‫41‬
‫السوأى‬ ‫ببآيات‬ ‫الفتح‬ ‫يستهزؤن‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ مَّ ُ اَمْ ف ِ دآ َ ف ِ مَّ مَّ مَّ ُ اَمْ ف ِ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ ُ اَمْ‬ ‫فرع من التحقنيق الول والثاني والثالث: )ولقد مكمَّناهم فنيما إن مكناكم فنيه وجعلنا لهم‬ ‫سمعا وأ دآ َبصارا وأ دآ َفئدة فما أ دآ َغنى عنهم سمعهم ول أ دآ َبصارهم ول أ دآ َفئدتهم من شيء إ ف ِذ كانوا‬ ‫دآ َ اَمْ (ٍ اَمْ دآ َ ُ‬ ‫دآ َ اَمْ ُ اَمْ دآ َ اَمْ ُ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ ُ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ ف ِ دآ َ ُ ُ ِهِّ‬ ‫دآ َ اَمْ ف ِ دآ َ ف ً دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ‬ ‫يجحدون ببآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون(‬ ‫دآ َ اَمْ دآ َ ُ دآ َ ف ِ دآ َ ف ِ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ ف ِ مَّ دآ َ ُ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ ُ‬ ‫شرح: اجتمع في الية:‬ ‫1-‬ ‫ذات ياء ) أغنى (.‬ ‫2-‬ ‫لنين ) شيء(.‬ ‫3-‬ ‫بدل ) ببآيات(.‬ ‫4-‬ ‫عارض ) يستهزؤون (.‬ ‫الجائز منها تسعة أوجه من 61 وجها:‬ ‫ذات النياء‬ ‫الفتح‬ ‫اللنين‬ ‫البدل‬ ‫العارض‬ ‫التوسط‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫51‬
‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التحرير الرابع: في قوله تعالى: )واعبدوا الله ودآ َل دآ َ تشركوا به شنيئا وبالوالدين إ ف ِحسانا‬ ‫ُ اَمْ ف ِ ُ اَمْ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ اَمْ دآ َ ف ِ دآ َ اَمْ ف ِ اَمْ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ ُ ُ اَمْ هّ دآ َ‬ ‫وبذ ي القربى والنيتامى والمساكنين والجار ذ ي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن‬ ‫دآ َ ف ِ ف ِ اَمْ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ ف ِ اَمْ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ اَمْ ُ ُ ف ِ دآ َ مَّ ف ِ ف ِ ف ِ دآ َ ف ِ دآ َ اَمْ ف ِ‬ ‫السبنيل وما ملكت أ دآ َيمانكم إ ف ِن الله ل دآ َ يحب من كان مختال ف ً فخورا (‬ ‫دآ َ ُ‬ ‫مَّ ف ِ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ اَمْ دآ َ ُ ُ اَمْ مَّ هّ دآ َ ُ ف ِ هُّ دآ َ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ‬ ‫الشرح:‬ ‫1-‬ ‫مد اللنين ) شنيئا ( فنيه وجهان التوسط أو الطول.‬ ‫2-‬ ‫ذات النياء ) القربى ، النيتامى ( وفنيها وجهان التقلنيل أو الفتح.‬ ‫3-‬ ‫كلمة ) الجار ( فنيها وجهان التقلنيل أو الفتح.‬ ‫وللقراء ةثل ث طرق في تحرير أوجه هذه الية الكريمة وكلها جائزة:‬ ‫الطريقة الولى: جواز أربعة أوجه فقط:‬ ‫اللنين‬ ‫التوسط‬ ‫ذات النياء‬ ‫التقلنيل‬ ‫الجار‬ ‫التقلنيل‬ ‫الفتح‬ ‫التقلنيل‬ ‫التقلنيل‬ ‫الفتح‬ ‫المد‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الطريقة الثاننية: جواز ستة أوجه:‬ ‫61‬
‫اللين‬ ‫التوسط‬ ‫ذات الياء‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الجار‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫المد‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫الطريقة الثالثة: جواز ثمانية أوجه:‬ ‫اللين‬ ‫التوسط‬ ‫ذات الياء‬ ‫التقليل‬ ‫الجار‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫المد‬ ‫التقليل‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫َّ َوْ يِ َوْ أ َ َوْ يِ أ َ يِ أ َ َوْ أ َ َوْ يِ َوْ أ َ َوْ يِ ُ َوْ‬ ‫التحرير المامس: في قوله تعالى: )ثمانية أ أ َزواج منأ َ الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل‬ ‫أ َ أ َ يِ أ َ أ َ َوْ أ َ ٍ ّ‬ ‫آلذكرين حرم أ أ َم النثيين أ أ َما اشتملت عليه أ أ َرحام النثيين نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين (.‬ ‫َوْ أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ أ َ َوْ يِ َوْ أ َ ُ ُ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ ّ ُ يِ يِ يِ َوْ ٍ يِ ُ ُ َوْ أ َ يِ يِ أ َ‬ ‫َّ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ َّ أ َ يِ ُ أ َ أ َ َوْ يِ َّ‬ ‫الشرح: اجتمع في الية الكريمة:‬ ‫1- آلذكرين وفيها وجهان: إبدال همزة الوصل ألفا مشبعا ، أو تسهيلها بين بين.‬ ‫71‬
‫2- البدل في ) أنبئوني ( وفيه ثلثة أوجه.‬ ‫وعليه فالحاصل ستة أوجه الجائز منها خمسة:‬ ‫البدل‬ ‫آلذكرين‬ ‫القصر‬ ‫البدال‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التسهيل‬ ‫الطول‬ ‫81‬
‫أ َ َوْ أ َ يِ ُ َوْ‬ ‫التحرير السمادس: في قوله تعالى: )يا بني آدم قدَوْ أنزلنا عأ َليكم لباسا يوار ي سوءاتكم‬ ‫ُ أ َ يِ‬ ‫أ َ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ أ َ َوْ ُ َوْ يِ أ َ‬ ‫أ َ أ َ يِ‬ ‫َّ َوْ أ َ ُ‬ ‫وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون أ َيا بني آدم ال أ َ يفتننكم الشيطان‬ ‫أ َ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ َّ ُ ُ‬ ‫أ َ يِ أ َ أ َ َّ َوْ أ َ أ َ أ َ يِ أ َ أ َ َوْ ذ ٌ أ َ يِ أ َ يِ َوْ أ َ يِ هّ يِ أ َ أ َ َّ ُ َوْ أ َ َّ َّ ُ أ َ أ َ يِ‬ ‫أ َ يِ‬ ‫كما أ أ َخرج أ أ َبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما (.‬ ‫أ َ أ َ َوْ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ ُ ّ أ َ َوْ أ َ َّ يِ أ َ يِ ُ أ َ َوْ ُ أ َ يِ أ َ أ َ ُ أ َ يِ ُ يِ أ َ ُ أ َ أ َ َوْ أ َ يِ يِ أ َ‬ ‫الشرح: اجتمع في اليتين الكريمتين:‬ ‫1-‬ ‫مد بدل ) آدم (.‬ ‫2-‬ ‫) سوءاتهما ( وفيها أربعة أوجه: قصر اللين مع ثلثة البدل ، أو توسطهما معا.‬ ‫3-‬ ‫ذات ياء ) التقوى ( وفيها الفتح أو المالة الصغرى.‬ ‫الجائز خمسة أوجه:‬ ‫البدل ) آدم ، آتهما (‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫اللين‬ ‫الياء‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التحرير السمابع: ) اجتمماع البدل مع ن و ذكرا (‬ ‫91‬ ‫ذات‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬
‫مثال: قال تعالى: )ا أ أ َيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا (.‬ ‫َّ أ َ يِ َوْ أ َ يِ‬ ‫َوْ ُ ُ‬ ‫أ َ هُّ أ َ َّ يِ أ َ أ َ ُ‬ ‫الشرح:‬ ‫1- في البدل ثلثة أوجه.‬ ‫2- في ذكرا وجهان: الترقيق ، أو التفخيم.‬ ‫وعليه فالحاصل ستة أوجه الجائز منها خمسة:‬ ‫ذكرا‬ ‫البدل‬ ‫التفخيم‬ ‫القصر‬ ‫الترقيق‬ ‫التوسط‬ ‫التفخيم‬ ‫الطول‬ ‫التفخيم‬ ‫الترقيق‬ ‫فرع: ) اجتمماع البدل مع ذكرا مع ذات اليماء (‬ ‫مثال: )ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين (.‬ ‫أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ َوْ أ َ ُ أ َ أ َ أ َ ُ أ َ َوْ ُ َوْ أ َ أ َ أ َ يِ أ َ أ َ يِ َوْ ّ َوْ ُ َّ يِ أ َ‬ ‫البدل‬ ‫ذات الياء‬ ‫ذكرا‬ ‫الترقيق‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقليل‬ ‫التفخيم‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫الترقيق‬ ‫التفخيم‬ ‫التفخيم‬ ‫02‬
‫الترقيق‬ ‫التقليل‬ ‫التفخيم‬ ‫ال ون وهما (‬ ‫التحرير الثمامن: ) اجتمماع البدل مع فصماو ً‬ ‫ُ أ َ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ أ َ َوْ أ َ هُّ َوْ أ َ أ َ َوْ أ َ َوْ يِ ُ َوْ‬ ‫مثال: )فإن أ أ َرادا فصاال ع ً عن تراض منهما وتشاور فل أ َ جناح عأ َليهما وإ يِن أ أ َردتم أن تسترضعوا‬ ‫ ٍ ّ َوْ ُ أ َ أ َ أ َ أ َ ُ ٍ أ َ‬ ‫أ َ أ َ أ َ‬ ‫أ َ يِ َوْ أ َ أ َ يِ أ َ‬ ‫ُ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ ُ َوْ أ َ أ َ َّ َوْ ُ َّ أ َ َوْ ُ يِ َوْ أ َ َوْ ُ يِ أ َ َّ ُ َوْ هّ أ َ أ َ أ َ ُ َوْ َّ هّ أ َ يِ أ َ أ َ َوْ أ َ ُ أ َ‬ ‫أ أ َوال أ َدكم فل أ َ جناح عليكم إ يِذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعَوْلموا أ أ َن الله بما تعملون‬ ‫َوْ أ َ ُ َوْ أ َ‬ ‫بصير (.‬ ‫أ َ يِ ذ ٌ‬ ‫الشرح: اجتمع:‬ ‫1-‬ ‫فصاال ع ً ، وفيها وجهان الترقيق ، التغليظ.‬ ‫2-‬ ‫البدل ) آتيتم ( وفيه ثلثة المد.‬ ‫وعليه فالحاصل ستة أوجه الجائز منها خمسة:‬ ‫البدل‬ ‫فصا ال ع ً‬ ‫القصر‬ ‫الترقيق‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التغليظ‬ ‫الطول‬ ‫12‬
‫التحرير التماسع: في قوله تعالى: ) جماء آل (‬ ‫الشرح: اجتمع فيها مد البدل في ) ءال ( والهمزة الثانية التي فيها البدال أو التسهيل.‬ ‫الجائز فيها:‬ ‫البدل‬ ‫الهمزة الثانية‬ ‫القصر‬ ‫التسهيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫البدال‬ ‫الطول‬ ‫فرع: )ولقد جاء آل فرعون النذر كذبوا بيآياتنا كلها فأخذناهم أ أ َخذ عزيز مقتدر (.‬ ‫أ َ يِ َوْ أ َ َوْ أ َ هُّ ُ أ َ َّ ُ يِ أ َ يِ أ َ ُ ّ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ ُ َوْ َوْ أ َ أ َ يِ ٍ هُّ َوْ أ َ يِ ٍ‬ ‫أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ‬ ‫الهمزة الثانية‬ ‫تسهيل‬ ‫البدل‬ ‫قصر‬ ‫البدل ) بيآيات(‬ ‫قصر‬ ‫توسط‬ ‫توسط‬ ‫طول‬ ‫البدال‬ ‫طول‬ ‫القصر‬ ‫الثلثة‬ ‫الطول‬ ‫الثلثة‬ ‫22‬
‫التحرير العماشر: في لفظ ) آلن ( بيونس.‬ ‫الشرح:‬ ‫• لورش نقل حركة الهمزة إلى اللم وحذف الهمزة ، بثلثة أوجه ، الول: إبدال الهمزة الثانية‬ ‫التي هي همزة الوصل ألفا مع المد المشبع نظرا للصل وهو سكون اللم ولعدم االعتداد‬ ‫بالعارض وهو تحريك اللم بسبب نقل حركة الهمزة إليها. والثاني: إبدال همزة الوصل ألفا‬ ‫مع القصر طرحا للصل واعتدادا بالعارض وهو تحريك اللم بسبب نقل حركة الهمزة إليها.‬ ‫والثالث: تسهيل همزة الوصل بينها وبين اللف .‬ ‫• لورش في مد البدل المغير بالنقل الواقع بعد اللم ثلثة أوجه: القصر والتوسط والطول‬ ‫ولكن هذه الوجه ال تحقق على جميع أوجه همزة الوصل بل تتحقق على بعضها دون‬ ‫بعض على التفصيل التي:‬ ‫32‬
‫الحالة الولى: حال انفرادها عن بدل سابق لها أو واقع بعدها مع وصلها:‬ ‫اللم ) الن (‬ ‫همزة الوصل‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع المد المشبع‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫جملة الوجه سبعة.‬ ‫الحالة الثانية: حال انفرادها عن بدل سابق لها أو واقع بعدها مع الوقف عليها:‬ ‫اللم ) الن (‬ ‫همزة الوصل‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع المد المشبع‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫التوسط‬ ‫42‬
‫الطول‬ ‫جملة الجوجه تسعة.‬ ‫الحالة الثالثة: اجتماعها مع بدل مع جوصلها:‬ ‫آمنتم به‬ ‫قصر‬ ‫اللم ) لن (‬ ‫همزة الوصل‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫توسط‬ ‫قصر‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫توسط‬ ‫قصر‬ ‫تسهيل‬ ‫توسط‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫طول‬ ‫قصر‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫طول‬ ‫قصر‬ ‫تسهيل‬ ‫طول‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫قصر‬ ‫جملة الجوجه ةثلةثة عشر جوجها‬ ‫52‬
‫الحالة الرابعة: اجتماعها مع بدل مع الوقف عليها.‬ ‫آمنتم به‬ ‫قصر‬ ‫همزة الوصل‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫توسط‬ ‫الثلةثة‬ ‫3‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫تسهيل‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫طول‬ ‫اللم ) لن (‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫تسهيل‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫الثلةثة‬ ‫مجموع الجوجه 72 جوجها.‬ ‫التحرير الدادي عشر: عند البدء بألـ التعريف إن جاء بعدها همزة ، جوبعد الهمزة حرف‬ ‫مد في نحو ) الجولى ، الرخرة ، اليمان ( .‬ ‫الشرح:‬ ‫• لورش نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.‬ ‫• في مد البدل ةثلةثة أجوجه ، القصر أجو التوسط أجو الطول.‬ ‫3‬ ‫) قصر ، توسط ، طول (‬ ‫62‬
‫• عند البدء يصح إةثبات همزة الوصل أجو حذفها ، من قول الشاطبي رحمه ا تعالى:‬ ‫جوتبدا بهمز الوصل في النقل كله‬ ‫جوإن كنت معتدا بعارضه فل‬ ‫الجائز:‬ ‫البدل‬ ‫همزة الوصل‬ ‫قصر‬ ‫الةثبات‬ ‫توسط‬ ‫طول‬ ‫قصر‬ ‫حذف‬ ‫72‬
‫فوائد متدارة ف رواية ورش رح ه ال تعدال:‬ ‫1(ليـس لـورش فـي كلمـة ) ءآمنتـم ( ، ) ءآلهتنـا ( إل التسـهيل فقـط ، جول يصـح البـدال رخشـية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اللتباس بين الستفهام جوالرخبار ، علما بأن جورشا رحمه ا على أصله فـي البـدل بالمـد أجو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التوسط أجو الطول.‬ ‫2(إذا اجتمع المد جوالبدل جواللمزم في موضع جواحد جومكان جواحد ؛ فنعمل بالمــد اللمزم لنــه أقــوى‬ ‫مثل ) آميـن الـبيت ( ، فل يجـومز إل الطـول جوهكـذا يعمـل بـالقوى نحـو ) جـاؤجوا أبـاهم (‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫) السوأى أن ( جوصل ف ً فل يجومز إل الطول.‬ ‫3(قال المهدجوي جوابن سفيان: إن جورشا ل يرقق الراء من كلمة ) عشيرتكم ( جوهذا ل يعمل به بل‬ ‫ترقق قول ف ً جواحدا ، على الصل.‬ ‫4(ذهب بعض القراء كابن بليمة رحمه ا إلى تغليظ اللم من لفـظ ) صلصـال ( لوقوعهـا بيـن‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫صادين جوهذا ل يعمل به من طريق الشاطبية ، جوالصل فيها الترقيق.‬ ‫5(يتوهم البعض أنه يجومز لورش ةثلةثة البدل بعد الهمزة الثانية في ) إيتائ ( في النحل جوهذا غيـر‬ ‫صحيح لن الياء التي بعد الهمزة الثانية مرسومة غير مقرجوءة.‬ ‫6(ذكر بعض القراء كالجعبري رحمه ا أن جورشا يجومز له في ) ذكر ( جوالمرف ـوع جوجه ـان جوهم ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ ُ‬ ‫التغليظ أجو الترقيق ، مثل ذكرا المنصوبة ، لكن هذا الرأي غير معمول به جوالصـحيح ترقيقهـا‬ ‫فقط ، جوهو رأي عامة أهل الداء من المغاربة ، كما قال الداني رحمه اـ ، قـال الجـزري‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫رحمه ا: ) جوهو – الترقيق – نصا جورجواية جوقياسا ( .‬ ‫7(ل يجومز لورش حال الوقف على ) أرأيت ( إل التسهيل جويمتنع البدال لنه لو أبدلنا سيجتمع لدينا‬ ‫ةثلةثة سواكن جوهذا ل يصح عند العرب.‬ ‫8(في قوله تعالى: ) قل استهزؤجوا إن ( إذا جوقف على استهزؤجوا له ةثلةثة المد أما إذا جوصلنا فيقـدم‬ ‫ـ‬ ‫المنفصل لزجوما لقوته ، فل يصح حينئذ إل الطول.‬ ‫9(في قوله تعالى: ) الهدى ائتنا ( النعام ، قال الصفاقسي رحم ـه ا ـ: م ـن المعل ـوم أن جورش ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫يبدل الهمزة من ) الهدى ائتنا ( ألفا جوكذا حمزة عند الوقف عليها فاللف الموجودة في لفظ‬ ‫) الهدى ( عند الوصل تحتمل:‬ ‫82‬
‫-‬ ‫أن تكون المبدلة من الهمزة جوعليه فل إمالة فيها.‬ ‫-‬ ‫أجو أن تكون هي ألف ) الهدى ( فتمال . جوالصحيح الجول. جوجوجه الداني رحمه ا بأن اللف‬ ‫قد كانت جوحذفت فذهبت مع تحقيق الهمز حال الوصل فكذا يجب أن تكـون المبدلـة منهـا ،‬ ‫لنه تخفيف التخفيف عارض ، جوقال المام الجزري رحمه ا: ) جوالصحيح المأرخوذ به عــن‬ ‫جورش جوحمزة فيه الفتح فقط ( .‬ ‫01(قال بعض القراء أن جورشا رحمه ا له تفخيم الراء من قـوله تعـالى: ) حصـرت صـدجورهم (‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جوهذا غير مأرخوذ به من طريق الشاطبية.‬ ‫11(جميع ما يميله الرخوان – حمزة جوالكسائي- أجو انفرد بإمالته الكسائي أجو الدجوري ع ـن الكس ـائي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫قبل قول الناظم: جوذجوات الياء له الخلف جمل ف ً ، فإن لورش فيه الخلف الفتح أجو التقليــل مــا‬ ‫عدا أربع كلمات: مرضاة ، الربا ، كلهما ، مشكاة ، فله فيها الفتح قول ف ً جواحدا.‬ ‫جوصلى ا على سيدنا محمد جوعلى آله جوصحبه جوسلم‬ ‫92‬

Recommended

أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...سمير بسيوني
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول سمير بسيوني
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 

Recommended

أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةالقول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبية
القول النافع في تحريرات قالون عن نافع من الشاطبيةأحمد محمود
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...سمير بسيوني
 
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةالجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية
الجامع في تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول سمير بسيوني
 
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتالسبيل إلى شرح السبيل باب التاءات
السبيل إلى شرح السبيل باب التاءاتأحمد محمود
 
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلأحمد محمود
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشدراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشسمير بسيوني
 
مخارج وصفات
مخارج وصفاتمخارج وصفات
مخارج وصفاتSafa Alyousif
 
رسم المصحف وضبطه
رسم المصحف وضبطهرسم المصحف وضبطه
رسم المصحف وضبطهسمير بسيوني
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصسمير بسيوني
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدسمير بسيوني
 
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوينأحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوينHussien Osama
 
مختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجمختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجhammad_hhaa1999
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن عرفت فالزم
 
تأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءاتتأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءاتسمير بسيوني
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناسسمير بسيوني
 
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعامسمير بسيوني
 
احكام التجويد ppt
احكام التجويد pptاحكام التجويد ppt
احكام التجويد ppthemn87
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...سمير بسيوني
 
إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني
إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني
إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني سمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 

More Related Content

What's hot

أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلأحمد محمود
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشدراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشسمير بسيوني
 
مخارج وصفات
مخارج وصفاتمخارج وصفات
مخارج وصفاتSafa Alyousif
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولأحمد محمود
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصسمير بسيوني
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدسمير بسيوني
 
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوينأحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوينHussien Osama
 
مختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجمختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجhammad_hhaa1999
 
تأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءاتتأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءاتسمير بسيوني
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناسسمير بسيوني
 
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعامسمير بسيوني
 
احكام التجويد ppt
احكام التجويد pptاحكام التجويد ppt
احكام التجويد ppthemn87
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...سمير بسيوني
 

What's hot (20)

أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصلالسبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
السبيل إلى شرح السلسبيل باب الإبتداء بهمز الوصل
 
الجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءاتالجزء7 جامع القراءات
الجزء7 جامع القراءات
 
الجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءاتالجزء8 جامع القراءات
الجزء8 جامع القراءات
 
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشدراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
 
مخارج وصفات
مخارج وصفاتمخارج وصفات
مخارج وصفات
 
رسم المصحف وضبطه
رسم المصحف وضبطهرسم المصحف وضبطه
رسم المصحف وضبطه
 
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصولالسبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
السبيل إلى شرح السلسبيل باب المقطوع والموصول
 
جدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفصجدول لمختلف رواية حفص
جدول لمختلف رواية حفص
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
 
المفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويدالمفيد في علم التجويد
المفيد في علم التجويد
 
أحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوينأحكام النون الساكنة والتنوين
أحكام النون الساكنة والتنوين
 
مختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارجمختصر صفات الحروف والمخارج
مختصر صفات الحروف والمخارج
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن
 
تأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءاتتأملات في تحريرات القراءات
تأملات في تحريرات القراءات
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
 
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
1 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الأول من المقدمة إلى سورة الأنعام
 
احكام التجويد ppt
احكام التجويد pptاحكام التجويد ppt
احكام التجويد ppt
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءات
 
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
منظومة العلامة الشيخ عامر السيد عثمان في القراءة بقصر المنفصل من طريق روضة ال...
 

Viewers also liked

إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني
إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني
إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني سمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...
مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...
مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...سمير بسيوني
 
جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءات
جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءاتجامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءات
جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءاتسمير بسيوني
 
15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربية
15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربية15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربية
15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربيةسمير بسيوني
 
تسهيل المنافع برواية ورش عن نافع
تسهيل المنافع برواية ورش عن نافعتسهيل المنافع برواية ورش عن نافع
تسهيل المنافع برواية ورش عن نافعسمير بسيوني
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...سمير بسيوني
 
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرقالقولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
مقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجب
مقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجبمقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجب
مقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجبسمير بسيوني
 
المفردات في غريب القرآن
المفردات في غريب القرآنالمفردات في غريب القرآن
المفردات في غريب القرآنسمير بسيوني
 
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8سمير بسيوني
 
تحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسلتحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسلسمير بسيوني
 
الثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدني
الثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدنيالثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدني
الثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدنيسمير بسيوني
 
المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافع
المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافعالمختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافع
المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافعسمير بسيوني
 
متن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشر
متن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشرمتن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشر
متن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشرسمير بسيوني
 
أصول رواية قالون عن نافع
أصول رواية قالون عن نافعأصول رواية قالون عن نافع
أصول رواية قالون عن نافعYassin Abda
 

Viewers also liked (20)

إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني
إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني
إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
المد عند ورش
المد عند ورشالمد عند ورش
المد عند ورش
 
مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...
مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...
مختصر بلوغ الأمنية في شرح إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية والنظم للعلامة خلف ا...
 
تحريرات
تحريراتتحريرات
تحريرات
 
جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءات
جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءاتجامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءات
جامع الخيرات في تجويد وتحرير أوجه القراءات
 
15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربية
15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربية15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربية
15 علم التحريرات بين الطريقة المشرقية والمغربية
 
تسهيل المنافع برواية ورش عن نافع
تسهيل المنافع برواية ورش عن نافعتسهيل المنافع برواية ورش عن نافع
تسهيل المنافع برواية ورش عن نافع
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
 
مرسوم خط المصحف
مرسوم خط المصحفمرسوم خط المصحف
مرسوم خط المصحف
 
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرقالقولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
 
مقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجب
مقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجبمقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجب
مقدمة إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف الحسيني تحقيق وليد رجب
 
المفردات في غريب القرآن
المفردات في غريب القرآنالمفردات في غريب القرآن
المفردات في غريب القرآن
 
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه8
 
تحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسلتحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
تحريرات أبي عمرو للشيخ محمد إبراهيم سالم وجدوله حسن باسل
 
الثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدني
الثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدنيالثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدني
الثمر الجني في بيان أصول قالون عن نافع المدني
 
نبي الله داود
نبي الله داودنبي الله داود
نبي الله داود
 
المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافع
المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافعالمختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافع
المختصر الجامع لأصول رواية قالون عن نافع
 
متن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشر
متن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشرمتن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشر
متن اتحاف البرية بتحريرات الشاطبية تحقيق فريق منتدى القراءات العشر
 
أصول رواية قالون عن نافع
أصول رواية قالون عن نافعأصول رواية قالون عن نافع
أصول رواية قالون عن نافع
 

Similar to تحريرات ورش من طريق الشاطبية

شرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونشرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونسمير بسيوني
 
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfإجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfalishnb6
 
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...MaymonSalim
 
صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations
صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations
صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations Islam4mankind Rachidm
 
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIFPENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIFgipg030902130777
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثMaymonSalim
 
كتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...
الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...
الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...MaymonSalim
 
الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...
الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...
الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةTaha Rabea
 
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآنموجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآنسمير بسيوني
 
Quranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic TextQuranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic TextSyahirah Razali
 

Similar to تحريرات ورش من طريق الشاطبية (20)

شرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالونشرح السر المصون في رواية قالون
شرح السر المصون في رواية قالون
 
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdfإجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
إجماع أصحاب رسول الله على كفر تارك الصلاه.pdf
 
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 311 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
الكامل في أحاديث إياكم واللون الأحمر فإنه زينة الشيطان وما ورد في ذلك المعني ...
 
صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations
صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations
صلة الرحم (1) Virtue of maintaing family relations
 
لحظ الألحاظ
لحظ الألحاظلحظ الألحاظ
لحظ الألحاظ
 
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIFPENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
PENGHASILAN PRODUK BAMB3383. HARISH & ARIF
 
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 135 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديثالكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
الكامل في أحاديث صلاة الضحي وما ورد في فضلها وكيفيتها وآدابها / 125 حديث
 
كتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 87 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...
الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...
الكامل في تواتر حديث الشؤم في الدار والمرأة والفرس عن ( 9 ) تسعة من الصحابة ع...
 
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 299 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
الكامل في أحاديث من جاهر بمعصية فعمل بها أناس فعليه مثل أوزارهم جميعا لا ينقص...
 
الفتور
الفتورالفتور
الفتور
 
الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...
الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...
الكامل في تواتر حديث أمر النبي النساء بالخِمار والواسع من الثياب من ثمانية وأ...
 
كتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 312 ) من سلسلة الكامل
 
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنةأسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
 
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآنموجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
موجز البيان على منظومة الفرائد الحسان في عد آي القرآن
 
Quranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic TextQuranic and Prophetic Text
Quranic and Prophetic Text
 
ما اختلف عن عاصم
ما اختلف عن عاصمما اختلف عن عاصم
ما اختلف عن عاصم
 

More from سمير بسيوني

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdfسمير بسيوني
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfسمير بسيوني
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...سمير بسيوني
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfسمير بسيوني
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfسمير بسيوني
 

More from سمير بسيوني (20)

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
 

Recently uploaded

تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 

Recently uploaded (20)

تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 

تحريرات ورش من طريق الشاطبية

  • 1. ‫تريرات التلةوة‬ ‫ف قراءة نافع الندني‬ ‫من طريق الشاطبية‬ ‫إخراج مبندئي‬ ‫1‬
  • 2. ‫بسم ا الرحمن الرحيم‬ ‫الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، الذي أنزل على عبده الكتاب ولم‬ ‫يجعل له عوجا ، أحمد من بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، حمدا يليق بجلله ، وعظيم‬ ‫ ٍ‬ ‫سلطانه ، الذي تمت كلمته صدقا وعدال ، ً ، والذي أرسل رسوله بالدين القويم ، والذكر الحكيم ،‬ ‫نعمة منه وفضل ، ً ، صلى ا عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما‬ ‫بعد:‬ ‫فهذه محاولة لتلخيص أهم تحريرات قراءة نافع من طريق الشاطبية ، أحببت أن تعرض‬ ‫بأسلوب بسيط ، بحيث يسهل على القارئ استخراج أوجه القراءة بسهولة ويسر ، ومن وجد من‬ ‫أهل الدراية ما ينبغي إصلحه فليبادر إليه ، وليدفع بالتي هي أحسن ، ومن له زيادة أو تغيير في‬ ‫بعض المور من أهل االتختصاص فل مانع ، وا أسأل أن يمن علينا بتوفيقه ، وأن يجعل فيما‬ ‫كتب النفع ، وا المستعان ، وعليه االتكال ، وال حول وال قوة إال بالله العلي العظيم.‬ ‫ُ‬ ‫تعريف التحريرات:‬ ‫2‬
  • 3. ‫لغة: تحرير الكتاب: تقويمه وتخليصه بإقامة حروفه وتحِرْسينه بإصلح سقطه . وتحِرْرير الحسابريِ‬ ‫حَ ريِ ُ ريِ حَ‬ ‫ريِ حَ ريِ‬ ‫حَ ِرْ ريِ ُ ريِ حَ ريِ حَ ِرْ ريِ ُ حَ ِرْ ريِ ُ ريِ حَ ريِ ُ ُ ريِ حَ ريِ‬ ‫: إثباته مستويا ال غلث فيه وال سقط وال محو ، والتحرير للرقبة : إعتاقها .‬ ‫ُ حَ‬ ‫َّ ِرْ ريِ‬ ‫حَ ِرْ‬ ‫حَ‬ ‫حَ‬ ‫ُ ُ ِرْ حَ ريِ‬ ‫َّ حَ حَ ريِ ريِ‬ ‫1‬ ‫اصطلحا: علم يبحث في ضبط ما ورد من اتختل ف بين الطرق ، وما ينبني على كل تخل ف ،‬ ‫وتخليص الوجه من التركيب.‬ ‫فائدته: أن يسلم القارئ من التلفيق ، والتخليط بين الطرق.‬ ‫تريرات رةواية قالون رح ه ال‬ ‫1‬ ‫تاج العروس مادة ) حرر(.‬ ‫3‬
  • 4. ‫التحرير الةول: ) اجتماع الفنفصل مع هتزتي متفقتي ف كلمتي (‬ ‫ِرْ ِرْ ريِ َّ ريِ ريِ ِرْ ريِ ريِ َّ َّ حَ ريِ َّ ريِ‬ ‫مثال:) حتى إذا جاء أ حَحدهم ( ،) ويمسك السماء أن تقع عحَلى ال حَرض إ ريِال بإذنه إ ريِن الله بالناس‬ ‫َّ حَ حَ حَ حَ حَ حَ‬ ‫حَ ُ ِرْ ريِ ُ‬ ‫حَ حَ حَ ُ‬ ‫لرؤو ف رحيم (‬ ‫حَ حَ ُ ٌ َّ ريِ ٌ‬ ‫الشرح: اجتمع لقالون "ودوري أبي عمرو":‬ ‫1-‬ ‫المد المنفصل ويجوز لهما فيه القصر والتوسط.‬ ‫2-‬ ‫الهمزتان المتفقتان ولهما إسقاط الهمزة الولى بالقصر والمد.‬ ‫والصل جواز أربعة أوجه :‬ ‫وجهي المنفصل × وجهي الهمزتين = 4‬ ‫التحرير :‬ ‫الجائز ثلثة فقط :‬ ‫المنفصل‬ ‫جاء أحدهم‬ ‫القصر‬ ‫السقاط مع القصر‬ ‫السقاط مع التوسط‬ ‫السقاط مع التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫فرع: في قوله تعالى: )وعلم آدم ال حَسماء كلها ثم عرضحَهم على المل ريِحَئكة فقال أنبئوني‬ ‫ِرْ حَ حَ ريِ حَ حَ حَ حَ ريِ ُ ريِ‬ ‫ِرْ حَ ُ َّ حَ ُ َّ حَ حَ ُ ِرْ حَ حَ‬ ‫حَ حَ َّ حَ حَ حَ‬ ‫بأسماء هؤـؤالء إن كنتم صادقين (‬ ‫ريِ ُ ُ ِرْ حَ ريِ ريِ حَ‬ ‫حَ ُ‬ ‫ريِ حَ ِرْ حَ‬ ‫الشرح: اجتمع فيها:‬ ‫1-‬ ‫مد منفصل . وفيه وجهان ، القصر أو التوسط.‬ ‫2-‬ ‫الهمزتان من كلمة هؤالء إن له في الولى التسهيل مع قصر المد قبلها أو توسط‬ ‫مده.‬ ‫4‬
  • 5. ‫3-‬ ‫ميم جمع ، وله فيه وجهان ، الصلة أو السكون.‬ ‫4-‬ ‫مد عارض.‬ ‫الجائز منها 81 وجها كالتالي:‬ ‫المنفصل‬ ‫القصر‬ ‫الهمزتان‬ ‫العارض‬ ‫القصر أوالمد‬ ‫ميم الجمع‬ ‫الصلة أو السكون‬ ‫الثلثة‬ ‫التوسط‬ ‫الصلة أو السكون‬ ‫المد فقط‬ ‫الثلثة‬ ‫5‬
  • 6. ‫التحرير الثاني: ) اجتماع التوراة مع الفنفصل مع ميم المع (‬ ‫2‬ ‫مثال: قول ا تعالى: )كل الطعام كان حؤـل ّ لبني إ ريِسرائيل إ ريِال َّ ما حرم إ ريِسرائيل على نفسه من‬ ‫حَ حَ َّ حَ ِرْ حَ ريِ ُ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ريِ ريِ‬ ‫ِرْ حَ ريِ حَ‬ ‫ّ حَ ريِ‬ ‫ُ ُّ َّ حَ ريِ حَ حَ ريِ‬ ‫قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين (.‬ ‫حَ ِرْ ريِ حَ ُ حَ َّ حَ َّ ِرْ حَ ُ ُ ِرْ حَ ِرْ ُ ِرْ ريِ َّ ِرْ حَ ريِ حَ ِرْ ُ حَ ريِ ُ ُ ِرْ حَ ريِ ريِ حَ‬ ‫حَ حَ ِرْ َّ ُ ِرْ حَ ُ ِرْ َّ ِرْ حَ حَ حَ ريِ ريِ حَ حَ حَ ُ ريِ حَ حَ ريِ ّ َّ ّ ريِ ِرْ حَ ُ ِرْ ريِ حَ ِرْ ريِ ريِ ِرْ حَ ريِ حَ ِرْ ريِ‬ ‫وقوله: )لو أ حَنهم أ حَقاموا التوراة والنجيل وما أنزل إ ريِليهم من ربهم لكلوا من فوقهم ومن تحت‬ ‫أ حَرجلهم منهم أ ُمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون (.‬ ‫حَ حَ ِرْ حَ ُ حَ‬ ‫ِرْ ُ ريِ ريِ ّ ِرْ ُ ِرْ َّ ٌ ُّ ِرْ حَ ريِ حَ ٌ حَ حَ ريِ ٌ ّ ِرْ ُ ِرْ حَ‬ ‫وقوله: )ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والنجيل (.‬ ‫حَ ُ حَ ّ ُ ُ ِرْ ريِ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ِرْ حَ حَ حَ َّ ِرْ حَ حَ حَ ريِ ريِ حَ‬ ‫ِرْ ريِ حَ ِرْ حَ حَ ُ حَ ّ ّ حَ حَ ِرْ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ريِ حَ َّ ِرْ حَ حَ حَ ِرْ حَ ُ ريِ ريِ حَ‬ ‫وقوله: )وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراةريِ وآتيناه النجيل‬ ‫حَ ريِ ريِ ريِ حَ حَ‬ ‫حَ حَ َّ ِرْ حَ حَ حَ‬ ‫فيه هد ى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهد ى وموعريِظة للمتقين (.‬ ‫ريِ ريِ ُ ، ً حَ ُ ٌ حَ ُ حَ ّ ّ حَ حَ ِرْ حَ حَ حَ ِرْ ريِ ريِ حَ َّ ِرْ حَ ريِ حَ ُ ، ً حَ حَ ِرْ حَ ، ً ّ ِرْ ُ َّ ريِ حَ‬ ‫الشرح: نلحظ اجتمع لقالون:‬ ‫1-‬ ‫التوراة ، وله فيها التقليل أو الفتح.‬ ‫2-‬ ‫المنفصل ، وفيه وجهان.‬ ‫3-‬ ‫ميم الجمع وفيه وجهان.‬ ‫وعليه يكون له ثمانية أوجه الجائز منها تخمسة:‬ ‫التوراة‬ ‫الفتح‬ ‫المنفصل‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التقليل‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫ميم الجمع‬ ‫الصلة‬ ‫السكون‬ ‫السكون‬ ‫السكون‬ ‫الصلة‬ ‫2‬ ‫ملحظة: كثير من علماء التحريرات ال ير ى هذا التحرير وذكرته من باب الفائدة.‬ ‫6‬
  • 7. ‫الممتنع‬ ‫التوراة‬ ‫المنفصل‬ ‫الفتح‬ ‫ميم الجمع‬ ‫السكون‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التقليل‬ ‫السكون‬ ‫الصلة‬ ‫القصر‬ ‫التحرير الثالث: في قوله تعالى: ) هاأنتم أ ُوالء (.‬ ‫حَ حَ ُ ِرْ ِرْ‬ ‫الشرح: اجتمع لقالون فيها:‬ ‫1-‬ ‫ميم الجمع وفيه الصلة أو السكون.‬ ‫2-‬ ‫) ها أنتم ( له فيه القصر أو التوسط مع التسهيل في الهمز.‬ ‫3-‬ ‫يجوز عند القراءة بالصلة في ) أنتم أوالء ( القصر أو التوسط.‬ ‫الجائز تخمسة أوجه:‬ ‫ها أنتم‬ ‫القصر‬ ‫الميم‬ ‫الصلة‬ ‫السكون‬ ‫ال توجد‬ ‫الصلة‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫السكون‬ ‫7‬ ‫ال توجد‬
  • 8. ‫الصلة‬ ‫التوسط‬ ‫تريرات رةواية ةورش رح ه ال‬ ‫التحرير الةول: ) اجتماع مند البندل مع الند العارض للسكون (‬ ‫مثال: )ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم التخر وما هم بريِمؤمنينحَ(‬ ‫ُ ِرْ ريِ ريِ‬ ‫ريِ ريِ حَ حَ ُ‬ ‫حَ ريِ حَ َّ ريِ حَ حَ ُ ُ حَ َّ ريِ هّ ريِ حَ ريِ ِرْ حَ ِرْ ريِ‬ ‫شرح:‬ ‫1- في مد البدل ثلثة أوجه: القصر أو التوسط أو الطول.‬ ‫8‬
  • 9. ‫2- له في العارض ةثلةثة أوجه كذلك.‬ ‫وعلى هذا يكون له تسعة أوجه إل أن الجائز منها ستة فقط على النحو التالي:‬ ‫العارض‬ ‫البدل‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫فرع: )وعدآ َلم آدم ال دآ َسماء كلها ةثم عرضهم على المل ف ِدآ َئكة فقال أنبئوني بأسماء هؤـؤلء إن كنتماَمْ‬ ‫ف ِ ُ ُ‬ ‫دآ َ ُ‬ ‫اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ ُ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫اَمْ دآ َ ُ مَّ دآ َ ُ مَّ دآ َ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ دآ َ‬ ‫دآ َ مَّ دآ َ دآ َ دآ َ‬ ‫صادقنين(‬ ‫دآ َ ف ِ ف ِ دآ َ‬ ‫شرح:‬ ‫1-‬ ‫مد البدل آدم ، أنبئوني ، فنيه ةثلةثة أوجه: القصر ، التوسط ، الطول.‬ ‫2-‬ ‫الهمزتان من كلمتنين ) هؤلء إن ( في الهمزة الثاننية ةثلةثة أوجه: تسهنيلها ، إبدالها مؤـؤـدا‬ ‫، إبدالها ياء خفنيفة الكسر.‬ ‫3-‬ ‫المد العارض ةثلةثة أوجه: القصر ، التوسط ، الطول.‬ ‫وعلى هذا يكون عدد الوجه 72 وجها ، بالنظر إلى التحرير الول يجوز لورش منها 81‬ ‫وجها فقط:‬ ‫البدل‬ ‫القصر‬ ‫هؤلء إن‬ ‫الثلةثة‬ ‫9‬ ‫العارض‬ ‫القصر‬
  • 10. ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الثلةثة‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الثلةثة‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التحرير الثاني: ) اجتماع ذات الياء مع البدل (‬ ‫وله حالتان: إما أن يتقدم البدل نحو )وإ ف ِذ قلنا للمل ف ِدآ َئكة اسجدوا لدم فسجدوا إ ف ِل مَّ إ ف ِبلنيس أ دآ َبى‬ ‫اَمْ ف ِ دآ َ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ ُ اَمْ دآ َ ف ِ اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ اَمْ ُ ُ اَمْ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ ُ اَمْ‬ ‫واستكبر وكان من الكافرين( أو أن يتقدم ذات النياء نحو )فتلقى آدم من ربه كدآ َلمات(.‬ ‫دآ َ ُ ف ِ مَّ ِهِّ ف ِ ف ِ دآ َ (ٍ‬ ‫دآ َ دآ َ دآ َ مَّ‬ ‫دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ ف ِ دآ َ‬ ‫الشرح:‬ ‫1-‬ ‫في البدل " آدم " ةثلةثة أوجه: القصر أو التوسط أو الطول.‬ ‫2-‬ ‫في ذوات النياء نحو " فتلقى ، أبى " وجهان الفتح أو التقلنيل.‬ ‫وعلى هذا يكون فنيها ستة أوجه لكن الجائز منها أربعة هي:‬ ‫الحالة الولى:‬ ‫ذات النياء‬ ‫البدل‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫التقلنيل‬ ‫01‬
  • 11. ‫الحالة الثاننية:‬ ‫البدل‬ ‫ذات النياء‬ ‫الفتح‬ ‫القصر والطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫التوسط والطول‬ ‫فرع: إذا وقف ورش على ) تراءى ( في الشعراء يجتمع فنيها اللنين والمالة في الهمزة أو‬ ‫فتحها ، والجائز منها:‬ ‫الهمزة‬ ‫اللنين‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫التقلنيل‬ ‫وكذلك الحكم عند الوقف على ) السوأى ( في سورة الروم ، أما وصل ف ً فلنيس له في البدل إل‬ ‫الشباع عمل ف ً بأقوى السببنين.‬ ‫فرع من التحقنيق الول والثاني: )الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مبآب(.‬ ‫مَّ ف ِ دآ َ ف ِ ُ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ ُ اَمْ ُ دآ َ (ٍ‬ ‫مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ ُ اَمْ‬ ‫11‬
  • 12. ‫شرح: اجتمع في الية الكريمة:‬ ‫1-‬ ‫مد البدل ) آمنوا (.‬ ‫2-‬ ‫ذات النياء ) طوبى (.‬ ‫3-‬ ‫بدل آخر ) مئاب ( ، وفنيه السكون المحض أو الروم.‬ ‫الوجه الجائزة كالتالي:‬ ‫آمنوا‬ ‫طوبى‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫(ٍ‬ ‫مئا ب‬ ‫القصر مع السكون‬ ‫التوسط مع السكون‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫القصر مع الروم‬ ‫التوسط مع السكون‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫التوسط مع الروم‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫الطول مع الروم‬ ‫الطول مع السكون‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول مع الروم‬ ‫21‬
  • 13. ‫التحرير الثالث: ) اجتماع البدل واللي (‬ ‫مثال: )ما ننسخ من آية أ دآ َو ننسها نأت بخنير منها أ دآ َو مثلها أ دآ َلم تعلم أ دآ َن الله عدآ َلى كُل شيء قدير(‬ ‫دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ ف ِ اَمْ دآ َ (ٍ اَمْ ُ ف ِ دآ َ دآ َ اَمْ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ (ٍ ِهِّ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ اَمْ ف ِ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ مَّ هّ دآ َ دآ َ دآ َ ِهِّ دآ َ اَمْ (ٍ دآ َ ف ِ (ٌ‬ ‫الشرح:‬ ‫1- في البدل الثلةثة الوجه.‬ ‫2- في اللنين وجهان: التوسط أو الطول.‬ ‫وعلى هذا يكون فنيها ستة أوجه ، الجائز منها أربعة هي:‬ ‫البدل‬ ‫اللنين‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫فرع: ) اجتماع البدل وذات الياء واللي (‬ ‫31‬
  • 14. ‫مثال: )يا أ دآ َيها الذين آمنوا كتب علنيكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والنثى‬ ‫اَمْ ُ هُّ ف ِ اَمْ ُ ِهِّ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ ُ ف ِ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ دآ َ ُ دآ َ‬ ‫اَمْ دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫ُ ف ِ‬ ‫دآ َ هُّ دآ َ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ اَمْ ُ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ ُ ُ اَمْ ف ِ دآ َ‬ ‫بالنثى فمن عفي له من أ دآ َخنيه شدآ َيء(.‬ ‫اَمْ (ٌ‬ ‫ف ِ ُ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ ُ ف ِ دآ َ دآ َ ُ ف ِ اَمْ ف ِ ف ِ‬ ‫الشرح:‬ ‫1-‬ ‫في البدل ةثلةثة أوجه.‬ ‫2-‬ ‫في ذات النياء وجهان.‬ ‫3-‬ ‫في اللنين وجهان.‬ ‫وعلنيه يكون عدد الوجه اةثني عشر وجها ، الجائز منها ستة:‬ ‫البدل‬ ‫ذات النياء‬ ‫اللنين‬ ‫التوسط‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقلنيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫فرع: ) اجتماع ذات الياء والبدل والعارض (‬ ‫)ةثم كان عاقبة الذين أ دآ َساؤوا السوأى أن كذبوا ببآيات الله وكانوا بها يستهزئون (‬ ‫هُّ دآ َ دآ َ دآ َ مَّ ُ ف ِ دآ َ ف ِ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ ف ِ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ ُ‬ ‫ُ مَّ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ دآ َ دآ َ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ ُ‬ ‫41‬
  • 15. ‫السوأى‬ ‫ببآيات‬ ‫الفتح‬ ‫يستهزؤن‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ مَّ ُ اَمْ ف ِ دآ َ ف ِ مَّ مَّ مَّ ُ اَمْ ف ِ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ ُ اَمْ‬ ‫فرع من التحقنيق الول والثاني والثالث: )ولقد مكمَّناهم فنيما إن مكناكم فنيه وجعلنا لهم‬ ‫سمعا وأ دآ َبصارا وأ دآ َفئدة فما أ دآ َغنى عنهم سمعهم ول أ دآ َبصارهم ول أ دآ َفئدتهم من شيء إ ف ِذ كانوا‬ ‫دآ َ اَمْ (ٍ اَمْ دآ َ ُ‬ ‫دآ َ اَمْ ُ اَمْ دآ َ اَمْ ُ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ ُ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ ف ِ دآ َ ُ ُ ِهِّ‬ ‫دآ َ اَمْ ف ِ دآ َ ف ً دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ‬ ‫يجحدون ببآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون(‬ ‫دآ َ اَمْ دآ َ ُ دآ َ ف ِ دآ َ ف ِ مَّ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ ف ِ ف ِ مَّ دآ َ ُ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ اَمْ ف ِ ُ‬ ‫شرح: اجتمع في الية:‬ ‫1-‬ ‫ذات ياء ) أغنى (.‬ ‫2-‬ ‫لنين ) شيء(.‬ ‫3-‬ ‫بدل ) ببآيات(.‬ ‫4-‬ ‫عارض ) يستهزؤون (.‬ ‫الجائز منها تسعة أوجه من 61 وجها:‬ ‫ذات النياء‬ ‫الفتح‬ ‫اللنين‬ ‫البدل‬ ‫العارض‬ ‫التوسط‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫51‬
  • 16. ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التقلنيل‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫الطول‬ ‫التحرير الرابع: في قوله تعالى: )واعبدوا الله ودآ َل دآ َ تشركوا به شنيئا وبالوالدين إ ف ِحسانا‬ ‫ُ اَمْ ف ِ ُ اَمْ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ اَمْ دآ َ ف ِ دآ َ اَمْ ف ِ اَمْ دآ َ‬ ‫دآ َ اَمْ ُ ُ اَمْ هّ دآ َ‬ ‫وبذ ي القربى والنيتامى والمساكنين والجار ذ ي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن‬ ‫دآ َ ف ِ ف ِ اَمْ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ دآ َ ف ِ ف ِ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ ف ِ اَمْ ُ اَمْ دآ َ دآ َ اَمْ دآ َ ف ِ اَمْ ُ ُ ف ِ دآ َ مَّ ف ِ ف ِ ف ِ دآ َ ف ِ دآ َ اَمْ ف ِ‬ ‫السبنيل وما ملكت أ دآ َيمانكم إ ف ِن الله ل دآ َ يحب من كان مختال ف ً فخورا (‬ ‫دآ َ ُ‬ ‫مَّ ف ِ ف ِ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ دآ َ اَمْ اَمْ دآ َ ُ ُ اَمْ مَّ هّ دآ َ ُ ف ِ هُّ دآ َ دآ َ دآ َ ُ اَمْ دآ َ‬ ‫الشرح:‬ ‫1-‬ ‫مد اللنين ) شنيئا ( فنيه وجهان التوسط أو الطول.‬ ‫2-‬ ‫ذات النياء ) القربى ، النيتامى ( وفنيها وجهان التقلنيل أو الفتح.‬ ‫3-‬ ‫كلمة ) الجار ( فنيها وجهان التقلنيل أو الفتح.‬ ‫وللقراء ةثل ث طرق في تحرير أوجه هذه الية الكريمة وكلها جائزة:‬ ‫الطريقة الولى: جواز أربعة أوجه فقط:‬ ‫اللنين‬ ‫التوسط‬ ‫ذات النياء‬ ‫التقلنيل‬ ‫الجار‬ ‫التقلنيل‬ ‫الفتح‬ ‫التقلنيل‬ ‫التقلنيل‬ ‫الفتح‬ ‫المد‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الطريقة الثاننية: جواز ستة أوجه:‬ ‫61‬
  • 17. ‫اللين‬ ‫التوسط‬ ‫ذات الياء‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الجار‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫المد‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫الطريقة الثالثة: جواز ثمانية أوجه:‬ ‫اللين‬ ‫التوسط‬ ‫ذات الياء‬ ‫التقليل‬ ‫الجار‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫المد‬ ‫التقليل‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫َّ َوْ يِ َوْ أ َ َوْ يِ أ َ يِ أ َ َوْ أ َ َوْ يِ َوْ أ َ َوْ يِ ُ َوْ‬ ‫التحرير المامس: في قوله تعالى: )ثمانية أ أ َزواج منأ َ الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل‬ ‫أ َ أ َ يِ أ َ أ َ َوْ أ َ ٍ ّ‬ ‫آلذكرين حرم أ أ َم النثيين أ أ َما اشتملت عليه أ أ َرحام النثيين نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين (.‬ ‫َوْ أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ أ َ َوْ يِ َوْ أ َ ُ ُ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ ّ ُ يِ يِ يِ َوْ ٍ يِ ُ ُ َوْ أ َ يِ يِ أ َ‬ ‫َّ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ َّ أ َ يِ ُ أ َ أ َ َوْ يِ َّ‬ ‫الشرح: اجتمع في الية الكريمة:‬ ‫1- آلذكرين وفيها وجهان: إبدال همزة الوصل ألفا مشبعا ، أو تسهيلها بين بين.‬ ‫71‬
  • 18. ‫2- البدل في ) أنبئوني ( وفيه ثلثة أوجه.‬ ‫وعليه فالحاصل ستة أوجه الجائز منها خمسة:‬ ‫البدل‬ ‫آلذكرين‬ ‫القصر‬ ‫البدال‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التسهيل‬ ‫الطول‬ ‫81‬
  • 19. ‫أ َ َوْ أ َ يِ ُ َوْ‬ ‫التحرير السمادس: في قوله تعالى: )يا بني آدم قدَوْ أنزلنا عأ َليكم لباسا يوار ي سوءاتكم‬ ‫ُ أ َ يِ‬ ‫أ َ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ أ َ َوْ ُ َوْ يِ أ َ‬ ‫أ َ أ َ يِ‬ ‫َّ َوْ أ َ ُ‬ ‫وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون أ َيا بني آدم ال أ َ يفتننكم الشيطان‬ ‫أ َ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ َّ ُ ُ‬ ‫أ َ يِ أ َ أ َ َّ َوْ أ َ أ َ أ َ يِ أ َ أ َ َوْ ذ ٌ أ َ يِ أ َ يِ َوْ أ َ يِ هّ يِ أ َ أ َ َّ ُ َوْ أ َ َّ َّ ُ أ َ أ َ يِ‬ ‫أ َ يِ‬ ‫كما أ أ َخرج أ أ َبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما (.‬ ‫أ َ أ َ َوْ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ ُ ّ أ َ َوْ أ َ َّ يِ أ َ يِ ُ أ َ َوْ ُ أ َ يِ أ َ أ َ ُ أ َ يِ ُ يِ أ َ ُ أ َ أ َ َوْ أ َ يِ يِ أ َ‬ ‫الشرح: اجتمع في اليتين الكريمتين:‬ ‫1-‬ ‫مد بدل ) آدم (.‬ ‫2-‬ ‫) سوءاتهما ( وفيها أربعة أوجه: قصر اللين مع ثلثة البدل ، أو توسطهما معا.‬ ‫3-‬ ‫ذات ياء ) التقوى ( وفيها الفتح أو المالة الصغرى.‬ ‫الجائز خمسة أوجه:‬ ‫البدل ) آدم ، آتهما (‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫اللين‬ ‫الياء‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫القصر‬ ‫التحرير السمابع: ) اجتمماع البدل مع ن و ذكرا (‬ ‫91‬ ‫ذات‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬ ‫التقليل‬ ‫الفتح‬ ‫التقليل‬
  • 20. ‫مثال: قال تعالى: )ا أ أ َيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا (.‬ ‫َّ أ َ يِ َوْ أ َ يِ‬ ‫َوْ ُ ُ‬ ‫أ َ هُّ أ َ َّ يِ أ َ أ َ ُ‬ ‫الشرح:‬ ‫1- في البدل ثلثة أوجه.‬ ‫2- في ذكرا وجهان: الترقيق ، أو التفخيم.‬ ‫وعليه فالحاصل ستة أوجه الجائز منها خمسة:‬ ‫ذكرا‬ ‫البدل‬ ‫التفخيم‬ ‫القصر‬ ‫الترقيق‬ ‫التوسط‬ ‫التفخيم‬ ‫الطول‬ ‫التفخيم‬ ‫الترقيق‬ ‫فرع: ) اجتمماع البدل مع ذكرا مع ذات اليماء (‬ ‫مثال: )ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين (.‬ ‫أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ َوْ أ َ ُ أ َ أ َ أ َ ُ أ َ َوْ ُ َوْ أ َ أ َ أ َ يِ أ َ أ َ يِ َوْ ّ َوْ ُ َّ يِ أ َ‬ ‫البدل‬ ‫ذات الياء‬ ‫ذكرا‬ ‫الترقيق‬ ‫القصر‬ ‫الفتح‬ ‫التوسط‬ ‫التقليل‬ ‫التفخيم‬ ‫الطول‬ ‫الفتح‬ ‫الترقيق‬ ‫التفخيم‬ ‫التفخيم‬ ‫02‬
  • 21. ‫الترقيق‬ ‫التقليل‬ ‫التفخيم‬ ‫ال ون وهما (‬ ‫التحرير الثمامن: ) اجتمماع البدل مع فصماو ً‬ ‫ُ أ َ أ َ أ َ َوْ يِ أ َ أ َ َوْ أ َ هُّ َوْ أ َ أ َ َوْ أ َ َوْ يِ ُ َوْ‬ ‫مثال: )فإن أ أ َرادا فصاال ع ً عن تراض منهما وتشاور فل أ َ جناح عأ َليهما وإ يِن أ أ َردتم أن تسترضعوا‬ ‫ ٍ ّ َوْ ُ أ َ أ َ أ َ أ َ ُ ٍ أ َ‬ ‫أ َ أ َ أ َ‬ ‫أ َ يِ َوْ أ َ أ َ يِ أ َ‬ ‫ُ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ ُ َوْ أ َ أ َ َّ َوْ ُ َّ أ َ َوْ ُ يِ َوْ أ َ َوْ ُ يِ أ َ َّ ُ َوْ هّ أ َ أ َ أ َ ُ َوْ َّ هّ أ َ يِ أ َ أ َ َوْ أ َ ُ أ َ‬ ‫أ أ َوال أ َدكم فل أ َ جناح عليكم إ يِذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعَوْلموا أ أ َن الله بما تعملون‬ ‫َوْ أ َ ُ َوْ أ َ‬ ‫بصير (.‬ ‫أ َ يِ ذ ٌ‬ ‫الشرح: اجتمع:‬ ‫1-‬ ‫فصاال ع ً ، وفيها وجهان الترقيق ، التغليظ.‬ ‫2-‬ ‫البدل ) آتيتم ( وفيه ثلثة المد.‬ ‫وعليه فالحاصل ستة أوجه الجائز منها خمسة:‬ ‫البدل‬ ‫فصا ال ع ً‬ ‫القصر‬ ‫الترقيق‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫التوسط‬ ‫التغليظ‬ ‫الطول‬ ‫12‬
  • 22. ‫التحرير التماسع: في قوله تعالى: ) جماء آل (‬ ‫الشرح: اجتمع فيها مد البدل في ) ءال ( والهمزة الثانية التي فيها البدال أو التسهيل.‬ ‫الجائز فيها:‬ ‫البدل‬ ‫الهمزة الثانية‬ ‫القصر‬ ‫التسهيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫البدال‬ ‫الطول‬ ‫فرع: )ولقد جاء آل فرعون النذر كذبوا بيآياتنا كلها فأخذناهم أ أ َخذ عزيز مقتدر (.‬ ‫أ َ يِ َوْ أ َ َوْ أ َ هُّ ُ أ َ َّ ُ يِ أ َ يِ أ َ ُ ّ أ َ أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ ُ َوْ َوْ أ َ أ َ يِ ٍ هُّ َوْ أ َ يِ ٍ‬ ‫أ َ أ َ أ َ َوْ أ َ‬ ‫الهمزة الثانية‬ ‫تسهيل‬ ‫البدل‬ ‫قصر‬ ‫البدل ) بيآيات(‬ ‫قصر‬ ‫توسط‬ ‫توسط‬ ‫طول‬ ‫البدال‬ ‫طول‬ ‫القصر‬ ‫الثلثة‬ ‫الطول‬ ‫الثلثة‬ ‫22‬
  • 23. ‫التحرير العماشر: في لفظ ) آلن ( بيونس.‬ ‫الشرح:‬ ‫• لورش نقل حركة الهمزة إلى اللم وحذف الهمزة ، بثلثة أوجه ، الول: إبدال الهمزة الثانية‬ ‫التي هي همزة الوصل ألفا مع المد المشبع نظرا للصل وهو سكون اللم ولعدم االعتداد‬ ‫بالعارض وهو تحريك اللم بسبب نقل حركة الهمزة إليها. والثاني: إبدال همزة الوصل ألفا‬ ‫مع القصر طرحا للصل واعتدادا بالعارض وهو تحريك اللم بسبب نقل حركة الهمزة إليها.‬ ‫والثالث: تسهيل همزة الوصل بينها وبين اللف .‬ ‫• لورش في مد البدل المغير بالنقل الواقع بعد اللم ثلثة أوجه: القصر والتوسط والطول‬ ‫ولكن هذه الوجه ال تحقق على جميع أوجه همزة الوصل بل تتحقق على بعضها دون‬ ‫بعض على التفصيل التي:‬ ‫32‬
  • 24. ‫الحالة الولى: حال انفرادها عن بدل سابق لها أو واقع بعدها مع وصلها:‬ ‫اللم ) الن (‬ ‫همزة الوصل‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع المد المشبع‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫جملة الوجه سبعة.‬ ‫الحالة الثانية: حال انفرادها عن بدل سابق لها أو واقع بعدها مع الوقف عليها:‬ ‫اللم ) الن (‬ ‫همزة الوصل‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع المد المشبع‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫التوسط‬ ‫الطول‬ ‫القصر‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫التوسط‬ ‫42‬
  • 25. ‫الطول‬ ‫جملة الجوجه تسعة.‬ ‫الحالة الثالثة: اجتماعها مع بدل مع جوصلها:‬ ‫آمنتم به‬ ‫قصر‬ ‫اللم ) لن (‬ ‫همزة الوصل‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫توسط‬ ‫قصر‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫توسط‬ ‫قصر‬ ‫تسهيل‬ ‫توسط‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫طول‬ ‫قصر‬ ‫قصر‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫طول‬ ‫قصر‬ ‫تسهيل‬ ‫طول‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫قصر‬ ‫جملة الجوجه ةثلةثة عشر جوجها‬ ‫52‬
  • 26. ‫الحالة الرابعة: اجتماعها مع بدل مع الوقف عليها.‬ ‫آمنتم به‬ ‫قصر‬ ‫همزة الوصل‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫تسهيل‬ ‫توسط‬ ‫الثلةثة‬ ‫3‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫تسهيل‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫طول‬ ‫اللم ) لن (‬ ‫إبدال مع المد‬ ‫تسهيل‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫الثلةثة‬ ‫إبدال مع القصر‬ ‫الثلةثة‬ ‫مجموع الجوجه 72 جوجها.‬ ‫التحرير الدادي عشر: عند البدء بألـ التعريف إن جاء بعدها همزة ، جوبعد الهمزة حرف‬ ‫مد في نحو ) الجولى ، الرخرة ، اليمان ( .‬ ‫الشرح:‬ ‫• لورش نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.‬ ‫• في مد البدل ةثلةثة أجوجه ، القصر أجو التوسط أجو الطول.‬ ‫3‬ ‫) قصر ، توسط ، طول (‬ ‫62‬
  • 27. ‫• عند البدء يصح إةثبات همزة الوصل أجو حذفها ، من قول الشاطبي رحمه ا تعالى:‬ ‫جوتبدا بهمز الوصل في النقل كله‬ ‫جوإن كنت معتدا بعارضه فل‬ ‫الجائز:‬ ‫البدل‬ ‫همزة الوصل‬ ‫قصر‬ ‫الةثبات‬ ‫توسط‬ ‫طول‬ ‫قصر‬ ‫حذف‬ ‫72‬
  • 28. ‫فوائد متدارة ف رواية ورش رح ه ال تعدال:‬ ‫1(ليـس لـورش فـي كلمـة ) ءآمنتـم ( ، ) ءآلهتنـا ( إل التسـهيل فقـط ، جول يصـح البـدال رخشـية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اللتباس بين الستفهام جوالرخبار ، علما بأن جورشا رحمه ا على أصله فـي البـدل بالمـد أجو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التوسط أجو الطول.‬ ‫2(إذا اجتمع المد جوالبدل جواللمزم في موضع جواحد جومكان جواحد ؛ فنعمل بالمــد اللمزم لنــه أقــوى‬ ‫مثل ) آميـن الـبيت ( ، فل يجـومز إل الطـول جوهكـذا يعمـل بـالقوى نحـو ) جـاؤجوا أبـاهم (‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫) السوأى أن ( جوصل ف ً فل يجومز إل الطول.‬ ‫3(قال المهدجوي جوابن سفيان: إن جورشا ل يرقق الراء من كلمة ) عشيرتكم ( جوهذا ل يعمل به بل‬ ‫ترقق قول ف ً جواحدا ، على الصل.‬ ‫4(ذهب بعض القراء كابن بليمة رحمه ا إلى تغليظ اللم من لفـظ ) صلصـال ( لوقوعهـا بيـن‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫صادين جوهذا ل يعمل به من طريق الشاطبية ، جوالصل فيها الترقيق.‬ ‫5(يتوهم البعض أنه يجومز لورش ةثلةثة البدل بعد الهمزة الثانية في ) إيتائ ( في النحل جوهذا غيـر‬ ‫صحيح لن الياء التي بعد الهمزة الثانية مرسومة غير مقرجوءة.‬ ‫6(ذكر بعض القراء كالجعبري رحمه ا أن جورشا يجومز له في ) ذكر ( جوالمرف ـوع جوجه ـان جوهم ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ ُ‬ ‫التغليظ أجو الترقيق ، مثل ذكرا المنصوبة ، لكن هذا الرأي غير معمول به جوالصـحيح ترقيقهـا‬ ‫فقط ، جوهو رأي عامة أهل الداء من المغاربة ، كما قال الداني رحمه اـ ، قـال الجـزري‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫رحمه ا: ) جوهو – الترقيق – نصا جورجواية جوقياسا ( .‬ ‫7(ل يجومز لورش حال الوقف على ) أرأيت ( إل التسهيل جويمتنع البدال لنه لو أبدلنا سيجتمع لدينا‬ ‫ةثلةثة سواكن جوهذا ل يصح عند العرب.‬ ‫8(في قوله تعالى: ) قل استهزؤجوا إن ( إذا جوقف على استهزؤجوا له ةثلةثة المد أما إذا جوصلنا فيقـدم‬ ‫ـ‬ ‫المنفصل لزجوما لقوته ، فل يصح حينئذ إل الطول.‬ ‫9(في قوله تعالى: ) الهدى ائتنا ( النعام ، قال الصفاقسي رحم ـه ا ـ: م ـن المعل ـوم أن جورش ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫يبدل الهمزة من ) الهدى ائتنا ( ألفا جوكذا حمزة عند الوقف عليها فاللف الموجودة في لفظ‬ ‫) الهدى ( عند الوصل تحتمل:‬ ‫82‬
  • 29. ‫-‬ ‫أن تكون المبدلة من الهمزة جوعليه فل إمالة فيها.‬ ‫-‬ ‫أجو أن تكون هي ألف ) الهدى ( فتمال . جوالصحيح الجول. جوجوجه الداني رحمه ا بأن اللف‬ ‫قد كانت جوحذفت فذهبت مع تحقيق الهمز حال الوصل فكذا يجب أن تكـون المبدلـة منهـا ،‬ ‫لنه تخفيف التخفيف عارض ، جوقال المام الجزري رحمه ا: ) جوالصحيح المأرخوذ به عــن‬ ‫جورش جوحمزة فيه الفتح فقط ( .‬ ‫01(قال بعض القراء أن جورشا رحمه ا له تفخيم الراء من قـوله تعـالى: ) حصـرت صـدجورهم (‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جوهذا غير مأرخوذ به من طريق الشاطبية.‬ ‫11(جميع ما يميله الرخوان – حمزة جوالكسائي- أجو انفرد بإمالته الكسائي أجو الدجوري ع ـن الكس ـائي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫قبل قول الناظم: جوذجوات الياء له الخلف جمل ف ً ، فإن لورش فيه الخلف الفتح أجو التقليــل مــا‬ ‫عدا أربع كلمات: مرضاة ، الربا ، كلهما ، مشكاة ، فله فيها الفتح قول ف ً جواحدا.‬ ‫جوصلى ا على سيدنا محمد جوعلى آله جوصحبه جوسلم‬ ‫92‬