religión, características

1. ANTROPOLOGIA
Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades

3. LA DIVINIDAD
• Las necesidades de la existencia nos obligan a todos. Creyentes o incrédulos a
representarse de alguna manera en esas cosas de las cuales vivimos. De las cuales
tenemos que formular sin cesar juicios y que debemos tener en cuenta en nuestra
conducta,

4. • “la religión dice A. Reville, es la determinación de la vida humana por el
sentimiento de un vínculo que une al espíritu humano con el espíritu misterioso
cuyo dominio sobre el mundo y sobre sí mismo reconoce y con el cual desea
sentirse unido “

5. • Es importante hacer notar la concepción particular de la religión que esta
implicada en la siguiente definición, la única relación que podemos mantener
con seres de este tipo está determinada por la naturaleza que se les atribuye.
Son seres consientes no podemos actuar sobre ellos más que como se actúa
sobre las conciencias en general , es decir, por procedimientos psicológicos,
tratando de convencerlos o conmoverlos y sea con ayuda de palabras
(invocaciones, ruegos ) , ya era con ofrendas o sacrificios . Y ya que la religión
tiene por objeto regular nuestras relaciones con esos seres especiales, solo
podría haber religión allí donde hay ruegos, sacrificios ritos propiciatorios, etc.
Así se tendría un criterio muy simple que permitiría distinguir lo que es religioso
de lo que no lo es.

6. • Existen religiones en las cuales se encuentra ausente la idea de dioses o espíritus donde
madamas se desempeña un papel secundario y oscurecido un ejemplo de ello sería el
budismo, este se postula en oposición al brahmanismo, como una norma sin dios y un
ateísmo sin naturaleza, en esta religión no se reconoce a ningún dios del cual depende
un hombre, su doctrina es absolutamente atea.

7. • Un dios, es ante todo un ser viviente con el cual el hombre debe contar y sobre
el cual puede contar.

8. • Hay ritos sin dioses, y ritos de donde derivan los dioses. Todas las virtudes religiosas no
emanan de personalidades divinas y hay aspectos del culto que tienen otro objetivo que
el de unir al hombre con una divinidad. La religión desborda, pues, la idea de dioses o
espíritus y, en consecuencia, no puede definirse exclusivamente en función de esta
última.

9. La Religión
• La religión forma una especie de entidades indivisibles, mientras que es un todo formado de
partes; es un sistema más o menos complejo
de mitos, de dogmas, de ritos, de ceremonias.

10. • Tratar de caracterizar los fenómenos elementales de los que resulta toda
religión, es más o menos metódico, antes que el sistema producido por su
unión, este sistema se impone tanto más cuanto que existen fenómenos
religiosos que no pertenecen a ninguna religión determinada, el cristianismo se
a esforzado por absorber estos fenómenos religiosos, no obstante hay muchos
que han persistido, hasta la fecha resiente o que aún persisten con una relativa
autonomía; creencias diversas relativas a genios, a demonios locales, etc.
folklore

11. • Los fenómenos religiosos se ubican naturalmente en dos categorías
fundamentales:
creencias y ritos.
son estados de opinión,
consisten en representaciones.
son modos de acción
determinados.

12. • . La división del mundo en dos dominios que comprenden, uno todo lo sagrado,
el otro todo lo profano, es el rasgo distintivo del pensamiento religioso: la
creencias, los mitos, los gnomos, las leyendas son representaciones que
expresan la naturaleza de las cosas sagradas, las virtudes y los poderes que se
les atribuyen, su historia, las relaciones de unas con otras y las cosas profanas.
El círculo de objetos sagrados no puede determinarse, pues, de una vez para
siempre; su extensión es infinitiva mente variables según sus religiones.