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La sincresis religiosa complejidad siglo XVI

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Literatura Española

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La sincresis religiosa complejidad siglo XVI

  1. 1. Una época compleja
  2. 2. Síncresis religiosa Siglo XVI EGIPTO PLATÓN PITÁGORAS ORFISMO MARCILIO FICCINO Neoplatonismo
  3. 3. La alquimia, el hermetismo y la cábala incluidos dentro del mundo esotérico (todos tenían rituales de iniciación y eran cultos mistéricos) dominaba buena parte del saber renacentista.
  4. 4. Como cultos secretos, se expresaban por medio de un lenguaje que solamente los iniciados comprendían y que se basaba fundamentalmente en la imagen
  5. 5. Complejos diseños que tenían como base figuras geométricas (en su mayoría con connotaciones simbólicas fuertes)
  6. 6. Un lenguaje sutil de imágenes que no siempre se correspondían con los significados cristianos de las mismas (Aquí un tarot desplegado en forma de circunferencia presidido por figuras de la iconografía
  7. 7. Simbologías complejas de signos, imágenes y colores que debían ser leídas como un todo.
  8. 8. Representaciones didácticas, en este caso relacionadas con la Cábala y el árbol de las Sephirot.
  9. 9. El Renacimiento estaba inmerso en la complejidad y el arte no escapaba a ella.
  10. 10. Rituales de las sectas esotéRicas 1. Iniciación. 1. El conocimiento como camino de perfección. 1. El secreto: lo cual las conver-tía en doctrinas mistéricas
  11. 11. A lo largo de muchos siglos y hasta 1492 la Península Ibérica fue un mosaico, un auténtico crisol de gentes, culturas y religiones.
  12. 12. Diferentes invasiones e influencias de otros pueblos en España
  13. 13. La península fue ocupada po los áabes en el año 750
  14. 14. España romana
  15. 15. Los judíos en España
  16. 16. Indiscutiblemente todos esos pueblos han dejado rastros de sus respectivas culturas a lo largo de los tiempos y los saberes ancestrales de la humanidad se encuentran en sus tierras.
  17. 17. Mística Mystikós (relativo a los misterios) mystes ‘iniciado en ritos secretos’, con origen en myein, un verbo que significaba ‘cerrar la boca o los ojos’ Mística
  18. 18. esotérico -ca. ‘Oculto o impenetrable para los no iniciados’: «Probablemente el brujo usaba lenguajes esotéricos» (Ortiz Música [Cuba 1975]); y ‘de las ciencias ocultas’: esotérico, ca. (Del gr. ἐσωτερικός). 1. adj. Oculto, reservado. 2. adj. Dicho de una cosa: Que es impenetrable o de difícil acceso para la mente. 3. adj. Se dice de la doctrina que los filósofos de la Antigüedad no comunicaban sino a corto número de sus discípulos. 4. adj. Dicho de una doctrina: Que se transmite oralmente a los iniciados.
  19. 19. La mayoría de las sectas mistéricas en sus rituales de iniciación siguen caminos según las premisas neoplatónicas que se apoyan en el sistema de Platón, peo aclarando que el alma desciende a la tierra por cuarto escalas que Ficino denomina furores. De la misma manea el alma asciende por esos cuarto furores que la llevan a la unión con Dios. Dichos furores son: el primero, el furor poético musicalidad, armonía, concordancia. el segundo, el furor de los misterios por sacrificios y purificaciones prepara el alma en su camino de ascenso. el tercero, la adivinación reduce la mente a la unidad misma, que es la parte más importante del alma. el cuarto, el afecto del amor. conduce al Uno, que está por encima de la esencia y de todo.
  20. 20. Nigredo rubedo albedo Camino de ascensión alquímica
  21. 21. eQuiPo de iNVestigacoN “NueVas alfabetizacioNes y Procesos siMbólicos” eN el áMbito de las literaturas hisPáNicas. Lic. Esp. Rosa Cristina Audubert

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