Dokumen tersebut membahas konsep tamadun Islam dan asas-asas pembentukannya. Tamadun Islam dibentuk berdasarkan empat pilar utama: akidah, syariah, akhlak, dan ilmu. Dokumen juga menjelaskan sumber-sumber tamadun Islam seperti al-Quran, sunnah, dan ijtihad. Ijtihad memungkinkan perkembangan tamadun Islam melalui interpretasi baru atas prinsip-prinsip Islam untuk menyesuaikan zaman.

1. KONSEP TAMADUN ISLAM

2. 1. TERMINOLOGI TAMDUN

3. Pengertian Tamadun
 Perkataan Arab “maddana” : perbuatan
membuka bandar atau kota serta perbuatan
memperhalus budi pekerti.
 Maddana madani : sifat sesuatu yang
berkaitan dengan pembangunan perbandaran
serta kehalusan budi pekerti yang terpuji.
 madanna & madani berasal dari perkataan din=
menggambarkan kehidupan beragama.

4.  Hadharah, ‘umran, madaniyyah, tamadun.
Ibnu Khaldun
 Hadharah : Perbuatan duduk di bandar dan
perilaku kehidupan yang tinggi.
 ‘umran : pembangunan
Muhammad Abduh (kurun ke-20)
 Madaniyyah : bandar atau kota yang merupakan
asas perkembangan suatu tamadun.

5. Jurji Zaidan (Tarikh al-tamadun al-Islami):
“tamadun”.
 Bahasa Inggeris : “civilization” = “hadarah” &
“peradaban”
 Prof. Syed Naquib al-Attas: istilah tamadun
berasal dari perkataan din
 Syed Qutb :Tamadun Islam ialah segala bentuk
kemajuan yang dihasilkan oleh sekumpulan
masyarakat.

6.  Malik Bennabi: tamadun perlu difahami dalam kedua-
dua aspek iaitu rohani dan fizikal.
peradaban adalah hasil tiga komponen : manusia+ tanah+
masa. Komponen ini bergantung pada satu kekuatan
dalaman iaitu agama.
 Abu Bakar Hamzah : tamadun adalah suatu yang lahir
dan berkembang bersama-sama kehidupan manusia.
 Ali Syariati: tamadun adalah apa juga yang
merangkumi seluruh kehidupan mental dan spiritual
manusia.

7. 2. ASAS TAMADUN ISLAM

8. Akidah
Syariah
Akhlak
Ilmu

9.  Akidah
 Konsep kepercayaan yang akan membentuk
iman kepada AllahTaala, para rasul, malaikat,
kitab, hari akhirat serta qada’ dan qadar.
 Zaman rasulullah; zaman kegemilangan islam.
Membentuk kerajaan islam yang kukuh dengan
berpegang kepada akidah.
 Keyakinan kepada konsep tauhid kepada Allah
memberi kesan dalam kehidupan manusia.

10.  Akidah yang mantap membentuk satu sistem
nilai yang mengawal sifat dan bentuk
ketamadunan itu sendiri.
 Ia juga membentuk pemikiran yang maju.
 Akidah: penggerak tamadun

11.  Syariah
 Himpunan peraturan dan sistem perundangan
yang merangkumi pelbagai lapangan hidup. Ia
merangkumi ibadah dan muamalah.
 Ibadah:
peraturan yang menyusun hubungan manusia
dengan Allah melalui amalan dan kewajipan
yang menekankan tentang hak Allah sebagai
Khaliq yang mesti ditaati oleh makhluknya.

12.  Muamalat:
peraturan yang berkaitan dengan
perhubungan sesama manusia dari segi hak
dan tanggungjawab manusia. Seperti
ekonomi, munakahat, politik, jenayah dan
sebagainya.
 Aspek syariah membezakan tamadun islam
dengan tamadun yang lain.

13.  Syariah : petunjuk jalan, penentu kaedah dan
pelaksanaan tamadun islam.
 Akhlak
 Ajaran yang berkaitan dengan sistem nilai dalam
kehidupan iaitu kebaikan dan keburukan.
 Akhlak adalah makenisma yang menggerakkan
umat Islam menjadi umat yang bertamadun.

14.  Nilai yang paling utama adalah nilai yang baik.
 Nilai ini yang akan membentuk akhlak seseorang dan ia
tidak ditentukan oleh akal manusia tetapi ditentukan
oleh wahyu Allah SWT dan sunah rasulnya.
 Ilmu
 Islam menekankan kepentingan ilmu dalam usaha
memenuhi keperluan spiritual dan meraih kebahagiaan
bukan sekadar memenuhi komoditi sosioekonomi.
 Ibn sina, Ibn Rush, al-Khawarizmi, al Battanni, al-Razzi
dll. (tnaga mahir dan profesional dalm pelbagai bidang)

15.  Imam abu Hanifah, Malik, Syafie,Ibn Hanbal, al-Ghazali,
al-farabi dll. (Tokoh agama yang teguh pengangannya,
pemikir yang tinggi dan luhur budi pekerti)
 Konsep ilmu dalam tamadun Islam mempunyai kaitan
dengan nilai ketuhanan (rabbani). Ketuhanan dari segi
sumber, penggunaan dan matlamat ilmu.
 Sumber: ilmu yang manusia perolehi adalah dari Allah
swt.
 Penekanan kepada ilmu akan membangkitkan
kesedaran tentang pentingnya pembinaan tamadun
berasakan ilmu pengetahuan.

16. 3. SUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM

17. SUMBER
Al-Quran
Al-
SUNNAH
Ijtihad

18.  AL-QURAN
 Sumber pertama
 Mengandungi mukjizat
 Al-Quran memberi garis panduan dalam pembinaan
tamadun sama ada diterima atau ditolak dan ia jelas
terdapat di dalam al-Quran.
 Al-Quran menentukan nilai-nilai dalam tamadun.
 Cetusan pembinaan tamadun Islam dalam al-Quran
lahir dari gesaan agar manusia melakukan
penelitian (al-nazar) dan penyelidikan terhadap
alam dan unsur-unsur kejadian lain serta rahsia-
rahsianya.

19.  Al-quran telah memberikan gambaran asas
tentang alam dan sains.
 Contoh:
 Cakerawala bergerak terapung-apung
“dan tidakkah orang-orang kafir itu memikirkan
dan mempercayai Bahawa Sesungguhnya
langit dan bumi itu pada asal mulanya
bercantum (sebagai bendaYang satu), lalu
Kami pisahkan antara keduanya? dan Kami
jadikan dari air, tiap-tiap bendaYang hidup?
maka mengapa mereka tidak mahu beriman?”
(al Anbiya’: 30)

20.  Bumi berada dalam keadaan bergerak.
“(dengan ketentuanYang demikian), matahari
tidak mudah baginya mengejar bulan, dan
malam pula tidak dapat mendahului siang;
kerana tiap-tiap satunya beredar terapung-
apung di tempat edarannya masing-masing.” (
yaasin: 40)
Al-Quran hanya menyediakan prinsip-prinsip
pembinaan peradaban Islam secara umum.

21.  Al-Sunah
 Sunah adalah : setiap perkara yang disandarkan kpd
rasulullah SAW sama ada perbuatan, perkataan,
pengakuan, serta sifat-sifat kejadian, akhlak dan
riwayat hidup baginda.
 Sumber kedua dalam pembinaan tamadun.
 Rasulullah menunjukkan pelaksanaan syura dalam
kerajaan, keadilan undang-undang, layanan terhadap
keperluan rakyat termasuk golongan bukan islam,
menjalin hubungan diplomasi dgn kerajaan dan
peradaban luar, pemerkasaan institusi pendidikan.

22.  Sunah sama autoritinya dgn al-Quran.
 Sunah sebagai pentafsir yang palik authentik
mengenai kandungan al-Quran.
 Rasulullah adalah ketua negara, hakim serta
penggubal undang-undang.
 menahan sekutu musuh untuk membebaskan
tentera Islam yang di tahan.
 Pendekatan siasah Syariyyah: memenjarakan
seorang lelaki yang disyaki sebagai pengintip
pihak musuh.

23.  Kurangkan kadar kompaun untuk kesalahan
mencuri yang tidak sampai had potong tangan.
 Gandakan kompaun untuk org yang
menyembunyikan harta org.

24.  Contoh sunah bersifat tamadun:
 Polisi membenarkan tentera mengambil
barangan milik orang kafir yang menyerang
dan menentangnya dengan kezaliman, setelah
berlawan yang membawa kepada terbunuhnya
orang kafir, maka boleh diambil hartanya
sebagai harta rampasan perang dan ganjaran
kpd tentera. (Al- Salab.)
 Tetapi pada masa kini ia tidak sesuai lagi
kerana kerajaan telah memberikan gaji kepada
para tentera.

25. IJTIHAD
 Bermaksud: usaha, kreativiti & inovasi para
ilmuan dan pemikir islam dalam menangani
keperluan umat islam.
 Bagi persoalan-persoalan baru yang tidak ada
hukumnya dalam al-Quran dan al-Sunah, umat
Islam hendaklah berijtihad untuk menentukan
suatu hukum.

26.  Ijtihad juga bermaksud sikap bersungguh-sungguh
untuk mengetahui, memahami dan menghasilkan
penemuan terkini dalam pelbagai disiplin demi
meningkatkan kualiti hidup.
 Menghasilkan pencapaian tamadun Islam dalam
bidang sains sosial dan tulen di seluruh wilayah
islam.
 Keunggulan islam di kota-kota besar seperti:
baghdad, Kufah, Kaherah dll.

27. Contoh Ijtihad: ayat alqur`an
 “DanTuhanmu telah perintahkan supaya engkau tidak
menyembah melainkan kepadanya semata-mata dan
hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah
seorang dari keduanya atau kedua-duanya sekali sampai
kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka
janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan
kasar) sekalipun perkataan “ah” dan janganlah engkau
menengking, menyergah mereka tetapi katakanlah kepada
mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).” [Surah al-
Isra' ayat: 23]
 Dan kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya, ibunya telah
mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal
mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah
dalam masa dua tahun (dengan yang demikian) bersyukurlah kepada-Ku dan
kepada kedua ibu bapa mu dan (ingatlah) kepada Akulah jua tempat kembali
(untuk menerima balasan).” [Surah Luqman ayat: 14]

28. Hadis Rasulullah SAW.
Menyuruh Berbuat Baik Kepada Ibubapa
 “Amat malanglah! Amat malanglah! Dan amat
malanglah. Maka Rasulullah ditanya:
Siapakah orang yang amat malang itu wahai
Rasulullah? Baginda menjawab: Seseorang
yang mendapati kedua ibu bapanya atau salah
seorang daripada keduanya telah tua namun
dia masih gagal memasuki syurga (lantaran
gagal berkhidmat kepada mereka).” [Riwayat
Muslim]

29.  Peranan ijtihad dalam pembangunan
tamadun Islam dalam institusi politik yang
mendokong peradaban Islam.
 Pada dasar= al-Quran & sunah hanya
menggariskan prinsip &dasar umum politik
seperti amalan syura, mentaati pemimpin,
keadilan, kesamaan, kebebasan, amar ma’ruf
nahi mungkar.

30.  Ia disebut di dalam al-Quran tanpa perincian
akan cara & bentuk pengaplikasiaannya.
 Islam fleksibel memberi ruang untuk umat islam
mencari pendekatan sendiri yang sesuai.
 IslamTidak rigid dalam bentuk kerajaan dan
sistem politik. tidak melarang adaptasi sistem
politik luar yang baik.

31.  Bebas mencari bentuk kerajaan yang terbaik
dan sesuai. Dengan mengambil kira keadaan
politik semasa dan kepentingannya kepada
masyarakat
 Kaedah pemilihan pemimpin berbeza sama
ada sewaktu Abu Bakar, Umar, Uthman.
 Kaedah tersebut tidak mengikat kita agar
mengikutinya secara mutlak.

32.  Semua itu hanya ijtihad yang boleh dijadikan
panduan.
 Contohnya pilihan raya pada hari ini.
 Contoh teori politik teori bay’ah (janji setia),teori
mentaati ulil amr (pemimpin), teori al-wizarah &
al-imarah(stuktur kabinet).