This is an Essay I presented in my course of Museology, Museography and Gestión de Museos.

1. NUEVA TIPOLOGIA DE MUSEOS. EL MUNE COMO EJEMPLO.
Podemos ver a través de la Historia de la Museología varias cosas.
Cómo se manifestó el arte clásico en Grecia y Roma a lo que hoy llamamos
Museos, que en aquel tiempo era toda una manifestación conceptual traída a la
descripción monumental en Grecia y Roma en la construcción de sus ciudades
imperiales mientras dominaron parte del mundo, a través del mediterráneo.
Cuando en el año de 575 a. de C., los Griegos fundan Emporion hoy Ampurias
en la costa mediterránea de España, o los Romanos derrotan a Nueva Cartago
o Kart Hadasch de Aníbal en el año 218 a. de C. y después Escipión, el
General Romano toma Numancia y empiezan a dominar en la Iberia de los
Griegos, la Hispania fundada con nuevas ciudades Romanas va a transformar
por completo la Arquitectura monumental de Templos, Villas, Palacios
denotando en los Aras o altares la primer familia “divina” Imperial.
El Emperador Romano en turno era deificado, comparándolo con los dioses de
sus mitologías, siendo el Zeus Griego o el Júpiter romano, junto con Hera
griega, Juno romana y Atenea griega y Minerva romana, la tríada imperial
esculpida en mármol en cada ciudad de nueva construcción para lo cual se les
cobraba a cada región subyugada y de lo cual hoy podemos apreciar sus
ruinas imponentes en varias ciudades de las costas mediterráneas desde
Europa, el Norte de África y Oriente medio.
Quizá a esto se pueda llamar espacio museístico, al aire libre, aunque en su
tiempo eran ciudades que denotaban el poderío inmenso, una forma de vivir, y
el desarrollo de las artes en toda su manifestación, como escultura, pintura,
templos y santuarios que resguardaban las Musas, Palacios bellamente
decorados con las famosas columnas griegas, etc.
Los museos entonces tienen un origen como expresión de centros de cultura
donde se hacía la investigación de su tiempo y se construían bibliotecas para
estudiar y almacenar los acervos bibliográficos. También como templos para
cuidar la llama del fuego cuidada siempre por las vírgenes vestales que serían
castigadas con la pena de muerte si abandonaban su labor de sacerdotisas
avivando siempre el fuego para que no se extinguiera.
Así había una casta de sacerdotes aztecas quienes eran los únicos que se
quedaban a cuidar los templos de los diferentes dioses y quienes ofrendaban al
dios del sol Toniatuh para que nunca les faltaran sus rayos de luz y calor para
sostener sus vidas con los ciclos de la agricultura.
Es decir, que vemos una expresión de los museos que hoy conservamos,
preservamos y mostramos al mundo como un tesoro que nos dice la historia de
los antiguos pueblos y civilizaciones sin ellos haberse propuesto edificar para
legar y conservar.
A través de la historia vemos gracias a la labor de los arqueólogos en los
últimos doscientos años, cómo los visigodos cuando invaden España, van a
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2. desmantelar todo aquello que los Romanos habían edificado y usaron esas
mismas piedras y mármoles
para expresarse culturalmente con su propia forma de ser y de vivir.
Y aquí en Latinoamérica cómo los españoles con las influencias de fenicios,
griegos. Romanos, visigodos, árabes van a edificar con las mismas piedras
basálticas de las pirámides aztecas y el tezontle ciudades portentosas llenas de
palacios y ciudades virreinales españolas ocupando un espacio que hoy es
museístico al aire libre pero que antes fue Azteca y luego de la Nueva España.
Expresiones culturales que tuvieron al hombre de dos tiempos y espacios
históricos diferentes en un mismo lugar.
Los Mouseion griegos, los templos aztecas y los Museos de historia actuales
entre otros nos ayudan a educar y a divulgar la historia universal indispensable
en la demanda de la comunicación rápida actual. El hombre siempre viajó y
conoció a sus vecinos a veces cerca, a veces distante, entre ellos hubo
guerras, pero también intercambio comercial y curiosidad por saber el uno del
otro en cuanto a religión y bases fundamentales de su hacer y su entender.
Así encontramos que cuando el padre y los tíos de Marco Polo viajaron a
China por primera vez, quedaron en llevarle al Kublai Khan, emperador de
China, nieto de Gengis Khan, de la dinastía Yuan en 1275, “un aceite milagroso
y sagrado de Jerusalén” que el emperador chino sabía de su existencia.
Y cuando Marco Polo de Venecia regresó después de haber trabajado en la
corte china durante veinticinco años, escribió el Libro de las Maravillas,
describiendo su experiencia en Oriente. Hoy se encuentra, la copia que estudió
Cristóbal Colón cuando atravesaba el Atlántico para llegar a “Cathay” y a
“Cipango” resguardado como un documento histórico en un Museo de Madrid.
Entonces, la tipología actual museológica en Generales, Especializados y
Mixtos, describe una forma de ver el mundo y su historia que no aclara ni toma
en cuenta las acciones, interacciones, relaciones, contradicciones e identidad
íntima de un museo en particular con su tiempo histórico y en lo general en su
“toma y daca”, aprendizaje, imitación, concepción original, transformación o
progreso de la misma tipología de los museos.
Decimos que existe un debate sobre de que si la Museología es una ciencia, y
ya vamos sobre una Nueva Museología, Y hablamos de tipologías de Museos,
sin saber a ciencia cierta si el Museo es el objeto de estudio de la Ciencia de la
Museología y sin tomar en cuenta que los museos contienen más que nada
Historia de culturas que son nuestros antepasados, de culturas vivientes de los
cuales nosotros somos todos los días que vivimos herederos y practicantes de
una cultura propia legada por ellos, y que en todo el mundo se han propuesto
resguardar, preservar, conservar el patrimonio histórico de la humanidad, en
cada país.
El visitante de los museos conoce la historia y también siente el orgullo, la
alegría o la tristeza no solamente al deleitarse con los objetos que admira sino
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3. al escuchar la historia. Siente curiosidad y necesita explicaciones, porque no
solamente hay que saber construir los museos, hacer la museografía, la
museología al seleccionar las piezas sino tiene que saber más por todos los
medios que le pueda brindar un edificio moderno inteligente.
El público es tímido al ingresar al museo por primera vez, al ir a conocer un
museo, también en esta nueva tipología de museo nuevo como el MUNE se le
brinda información que requiera según sus necesidades y gustos. Con guía, sin
guía, si saben leer y escribir con visuales interactivos, con juegos entretenidos
donde participa el espectador, con las comodidades propias de una ciudad
como Monterrey, que siendo tan calurosa requiere de aire acondicionado todo
el tiempo para el público y para la colección.
Cuando no existe una colección, no puede calificarse como Museo, nos dice la
actual Museología. Y ¿en el caso de MUNE?
El Museo del Noreste surgió de la necesidad de contar la Historia de
Monterrey, de Nuevo León, de Tamaulipas, de Coahuila y Texas antes de su
separación en 1836.
Continuó el proyecto de Santa Lucía que se tenía contemplado desde que se
fundó el Museo de Historia Mexicana hace aproximadamente 15 años.
Formó parte de una transformación física de los espacios que por razones
económicas cumplieron su ciclo, caducaron y fueron desmanteladas,
aprovechando el espacio para de un uso de industria estratégica nacional,
como lo fue la Cía. Fundidora de Fierro y Acero, la más importante en
Latinoamérica en su tiempo, a centro de cultura y esparcimiento.
Así como Grecia o Roma erigía el Mouseion y sus teatros al aire libre, sus
albercas y baños de vapor, o los Aztecas sus centros ceremoniales, que
incluían los templos a sus dioses, sus escuelas o calmécac y las canchas del
juego de pelota ceremonial, sus temazcales, y lugares especiales públicos para
la congregación y convivencia de los pueblos, vemos su reproducción moderna
en actuales ciudades del mundo.
Pero en el caso del MUNE se partió del conocimiento de la Historia, se
construyó el Museo, se le dotó del más moderno y complejo sistema de
exposición visual, digital, del desarrollo del discurso y se mandaron construir
réplicas en las diferentes salas ya de una cueva con petroglifos, ya de un bote
de vapor, de un presidio o una misión en tiempos de la Nueva España,
contando con pocos elementos rescatados a través de la arqueología y
empezando apenas con su propia colección para el tiempo de los cazadores-
recolectores de este vasto territorio, que aún estando tan cerca de
Mesoamérica estaban tan lejanos en el tiempo de su propio desarrollo, y más
aún de los de España que ya vivían en la Edad del Hierro y que con el
desarrollo de la Ciencia Marítima pudieron a través del desarrollo de las Naos
en Bergantines con vela, buscar explorar un mar que nadie había navegado y
que la mitología griega situaba a España como la Finisterre y a las islas
canarias como las Hespérides, basados en el conocimiento de Plinio el viejo.
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4. Entonces, yo creo que con el desarrollo cada vez más innovador, cada vez más
rápido del desarrollo de la Ciencia y la Tecnología y sin quedarnos con
tradiciones de por sí en la clasificación de museos, la influencia para la
presentación de las exposiciones en los diferentes museos nos va a obligar a
hacer nuevas tipologías de Museos. No es que pierdan su sentido original de
preservar, resguardar y educar a los pueblos y públicos en su pasado histórico
o divertir y entretener y contar historias a través de nuevos recursos, como el
PIXAR, los títeres o la robótica y los robots.
Son medios adecuados del progreso humano que aprehende la realidad y la
transforma. A los niños de hoy se les despiertan todos sus sentidos con las
películas de caricaturas, o de Pixar. A nosotros, cuando fuimos niños
escuchando cuentos de terror contados por nuestros mayores.
Sólo hay que cuidar que despojados de toda investigación histórica, no se
vayan a convertir estos medios en un planteamiento desbocado, sin frenos, con
exageración del uso de la luz, el color y el sonido, con elaboración de imágenes
deformes que no correspondan con la realidad.
Porque entonces estaremos construyendo mundos fantasiosos con dosis
letales de mala inventiva por técnicos faltos de todo rigor científico en cuanto a
la investigación y metodología para compilar acervos que muestren un mundo
alterno mejor que el que tenemos hoy.
Pero sí entendí el planteamiento de cómo nuestro ojo, más el lente de la
cámara digital y la creación de los dibujos y modelados pueden ayudar
enormemente a la educación de niños y adultos aún que sean analfabetas. Son
medios uniformadores para todo tipo de sociedades aunque vivamos en
diferentes estadios de civilización.
En este sentido, sin perder nuestra memoria histórica podemos contar la
historia a través de nuevos medios y recursos, influyendo así también en los
técnicos y nuevos intelectuales para acercarnos todos a nuevas sociedades y
su realidad diferente a la nuestra, tomando lo que unos hemos perdido, y
apoyando las carencias de otros de algo que nunca habían conocido.
En Latinoamérica, no sé en qué momento perdimos el estudio del mundo
clásico, y cuando vamos a emprender en serio el estudio de la Historia. Pero
con estos recursos quizá no cambie la Tipología de los Museos, sino que se
integren nuevas áreas de talleres para el propio personal académico dentro de
los Museos y de esa manera poder enseñar la historia de una nueva manera.
Por ejemplo, algo que yo he ideado últimamente es que al dar los recorridos en
la exposición permanente en un futuro existan los recursos de holografía e
ilustrar una idea o información detallada de la historia con estos recursos extras
en el momento, en tiempo récord. (Lo he visto en películas llamadas futuristas,
en realidad no sé si esto es una fantasía o pudiera hacerse realidad).
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5. El Museo del Noreste es un nuevo tipo de museo, porque rescata la historia y
en el propio asentamiento de la Fundación de la Ciudad Metropolitana de
Nuestra Señora de Monterrey que fundara en el tercer intento Don Diego de
Montemayor el 20 de Septiembre de 1596, (antes que él, Don Alberto del Canto
y Luis de Carvajal y de la Cueva en infructuosos intentos), y se aboca en la
investigación histórica y sin colección reproduce reconstruyendo los medios y
juntando de aquí y de allá las cosas auténticas que se usaban en el Monterrey
del Nuevo Reino de León.
Es decir, hemos tenido que recurrir a nuestras instituciones creadas después
de la Revolución Mexicana para su asesoramiento en el caso del Museo de
Historia Mexicana, como lo es el Instituto Nacional de Antropología e Historia,
de arqueólogos y especialistas en general, de estudiantes de la Escuela
Nacional para realizar la instalación del Museo de Historia no sé
específicamente para el caso de MUNE, aunque sí se nos preparó a cerca de
cien nuevos voluntarios como guías de MUNE por el Dr. en Historia Octavio
Herrera Pérez quien a su vez preparó el guión museográfico del nuevo Museo.
Siendo trabajadores del museo como voluntarios y habiendo tenido el privilegio
de ver nacer un nuevo museo como lo es éste del Noreste me ha hecho
reflexionar un poco acerca del sentido y la necesidad de ir rescatando museos
nacionales de diferentes períodos de la Historia de México, allí donde sólo
queda el recuerdo y algunos vestigios
y/o convocando a las personas donantes de piezas históricas que hayan
preservado a título personal joyas o tesoros históricos dignos de ser conocidos
por el gran público.
De tal manera que aunque la gran tarea de los cuerpos técnicos y de
investigación histórica y museológica mundial puedan ser progresivamente
documentados para el enriquecimiento y la participación de los trabajadores
amantes del Museo a nivel mundial me gustaría proponer un intercambio
mundial a nivel Museos Nacionales públicos, para el aprendizaje mutuo y la
experiencia compartida de trabajar para diferentes públicos.
Ya México ha sido generoso y ha recibido siempre estudiantes e investigadores
a formar parte de los equipos de investigación, ahora sugiero empezar con
intercambios entre los museos de México, para después lograr con la debida
preparación ser invitados a otras partes del mundo. ¡Qué privilegio sería que en
museos que conocimos como turistas se nos diera la oportunidad de trabajar
como investigadores, guías o museólogos!
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6. B I B L I O G R A F Í A.
1.- Museología y Museografía
Capítulo 1. Museología y Museografía
Ediciones del Serbal, 2001
Col. Cultura Artística, Barcelona,España
Alonso, Fernández Luis
2.- Museo Arquitectura y museografía
Capítulo 1. Museo, museología, museografía
Ediciones JF, Fondo de Desarrollo de Cuba
Dirección de Patrimonio Cultural, Ministerio de Cultura
Madrid, España, 1ª. ed.
José Linares
3.- La exposición, un medio de comunicación.
La interpretación científica codifica el lenguaje de los objetos.
Akal Ediciones, Col. Arte y Estética 55, Madrid,España
García Blanco, Ángela
4.- El Museo, Teoría, praxis y utopía.
Tipologías Museológicas
Ed. Cátedra, Cuadernos Arte Cátedra,
Madrid, España
León, Aurora
5.- Manual de museología
Historia del coleccionismo: de la colección al museo
Ed. Síntesis, 1998 Madrid, España
Biblioteconomía y Documentación
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