1. Barack Obama 18. märts 2008
RACE KÕNE:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Me inimest, et moodustada veel täiuslik liit."
Kakssada ja kakskümmend üks aastat tagasi, saali et ikka seisab üle tänava, grupp mehi kogutud
ning neid lihtsaid sõnu, mis käivitati Ameerika ebatõenäoline eksperiment demokraatia.
Põllumajandustootjad ja teadlased; riigimehed ja patrioodid, kes oli reisinud üle ookeani põgeneda
türannia ja tagakiusamise lõpuks püüdnud oma iseseisvusdeklaratsiooni kell Philadelphia
konventsiooni, mis kestis läbi kevadel 1787.

2. Dokumendi nad tootsid oli lõpuks alla kirjutanud, kuid lõpuks lõpetamata. Lepiti värvitakse see
rahva pärispatu orjuse küsimus, et jagatud kolooniad ja tõi konventsiooni patiseis kuni asutajad
otsustasid lubada orjakaubanduse jätkata vähemalt 20 aastat, ja jäta ühtegi lõplikku lahendamist
tulevastele põlvedele.
Muidugi vastus orjus küsimus oli juba kinnistatud meie põhiseaduse - põhiseadus, mis oli kell i t s
tuum ideaalne võrdse kodakondsuse seaduse alusel; põhiseaduse et lubas oma rahva vabaduse ja
õigluse ning ametiühingu et võiks olla ja peaks olema vormistatud aja jooksul.
Ja veel sõna pärgament ei oleks olema piisavalt pakkuda orjad orjusest või pakkuda meestele ja
naistele iga värv ja usu kogu oma õigusi ja kohustusi kodanikuna Ameerika Ühendriigid. Milline
oleks vaja olnud ameeriklased põlvkondade kes olid valmis tegema oma osa - läbi proteste ja võitlus,
tänavatel ja kohtute kaudu kodusõda ja tsiviilisikute allumatuse ja alati suures ohus - kitsas, et
lõhe lubadus meie ideaale ja tegelikkust oma aega.
See oli üks ülesandeid me sätestatud alguses selle kampaania - jätkata pikk marss, kes olid enne
meid, marss rohkem lihtsalt, võrdsem, rohkem vaba, hoolivamaks ja jõukama Ameerikas. Valisin
kandideerida presidendivalimistel hetkel ajaloos, sest usun sügavalt, et me ei suuda lahendada
probleeme meie aja kui me lahendame neid koos - kui me täiuslik meie Liidu poolt arusaam, et meil
võib olla erinevaid lugusid, kuid hoiame ühiseid lootusi; et me ei vaata sama ja me ei pruugi olla pärit
samast kohast, kuid me kõik tahame liikuda samas suunas - suunas parema tuleviku laste ja meie
lapselapsed.
See uskumus on mu järeleandmatut usku viisakust ja lahkust Ameerika rahvale. Aga see on pärit ka
minu enda ameerika lugu.
Olen poeg neeger Keeniast ja valge naine, Kansas. Mind kasvatati abiga valge vanaisa, kes elasid
Depressioon teenima Pattoni armee II maailmasõja ajal ja valge vanaema, kes töötas pommitaja
kokkupanek joone Fort Leavenworth, kui ta oli välismaal. Olen käinud mõned parimad koolid
Ameerikas ja elas üks maailma vaesemaid riike. Olen abielus must-Ameerika kes viib jooksul oma

3. verd orjad ja slaveowners - pärandi võtame meie kahele vääris tütart. Mul on vennad, õed, venna,
õe, onud ja nõod, igast rassist ja iga toon, hajutatud kolmelt mandrilt, ja nii kaua kui ma elan, ma ei
unusta kunagi, et ükski teine riik Maa on minu lugu isegi võimalik.
See on lugu, mis ei teinud mulle kõige tavalise kandidaat. Aga see on lugu, mis on söövitatud minu
geneetilise meik mõte, et see rahvas on rohkem kui selle osade summa - et välja palju, me oleme
tõesti üks.
Kogu esimese aasta kampaania vastu kõik ennustused Vastupidi, me nägime kuidas näljane
ameerika rahvas oli selle sõnumi ühtsuse. Vaatamata kiusatusele vaadata oma kandidatuuri läbi
puhtalt rassilise objektiiv, me võitsime ülem võitudega Ühendriigid mõned whitest elanikkonna
riigis. Lõuna-Carolinas, kus Konföderatsiooni lipp ikka lendab, ehitasime mõjuka koalitsiooni
afroameeriklased ja valged ameeriklased.
See ei tähenda, et rass ei ole küsimus selles kampaanias. Eri etappidel kampaania, mõned
kommentaatorid on pidanud mind kas "liiga must" või "ei ole must piisavalt." Me nägime rassilise
pingeid mull pinnale nädala jooksul enne Lõuna-Carolina esmane. Ajakirjandus on pesemata iga exit
poll viimaseid tõendeid rassilise polarisatsioon, mitte ainult nii valge ja must, aga must ja pruun
samuti.
Ja veel, see on alles viimase paari nädala jooksul, et arutelu rassi selles kampaanias on võtnud eriti
lahkarvamusi kord.
Ühel äärmuslikul, mida me oleme kuulnud, mis tähendas, et minu kandidatuuri on kuidagi harjutus
positiivseid meetmeid; et see põhineb üksnes soov pärani silmadega liberaalid osta rassilise leppimise

4. odav. Teiselt poolt, me "Olen kuulnud mu endine pastor, Reverend Jeremiah Wright, kasutage süütaja
keeles väljendada seisukohti, mis võivad mitte ainult laiendada rassilise lõhe, kuid seisukohad, et
halvustada nii ülevus ja headus on meie rahva; et õigesti solvata valge ja must samasugused .
Olen juba hukka mõistnud, on ühemõtteliselt, avaldusi Reverend Wright, mis on põhjustanud sellise
poleemika. Mõne jaoks näriv küsimused jäävad. Kas ma tean teda aeg-ajalt äge kriitik Ameerika sise-
ja välispoliitika? Muidugi. Kas ma kunagi kuulnud teda teha märkusi, mida võib pidada
vastuoluliseks, kui ma istusin kirikus? Jah. Kas ma ei nõustu paljud tema poliitilistest vaadetest?
Absoluutselt - just nagu ma olen kindel, et paljud teist on kuulnud märkusi oma pastorid, preestrid,
või rabid, kellega sa kindlalt nõus.
Aga selgitusi, mis on põhjustanud selle viimastel firestorm ei olnud lihtsalt vastuoluline. Nad ei olnud
lihtsalt usujuht püüdlusi astuda välja tajutud ebaõiglus. Asemel nad väljendasid sügavat
moonutatud arusaam selles riigis - seisukoht, mille kohaselt valge rassismi kui endeemiline,
ning mis tõstab mis on valesti Ameerika ennekõike, et me teame, on õigus Ameerikaga;
seisukoht, mille kohaselt konfliktid Lähis-Idas kui juured on ennekõike meetmete Vanttera
liitlased nagu Iisrael, selle asemel, et väljuv perversne ja vastik ideoloogiad radikaalse islami.
Nagu näiteks, Reverend Wright märkused ei olnud mitte ainult vale, vaid lahkarvamusi, lahkarvamusi
ajal, mil vajame ühtsust; rassiliselt laetud ajal, mil me peame kokku, et lahendada hulk raid
probleeme - kaks sõda, terrorismiohtu, mis kuuluvad majanduse, krooniline tervishoiu kriisi ja
potentsiaalselt laastavate kliimamuutuste probleemidele, mis ei ole must või valge või Latino või
Aasia, vaid pigem probleeme, mis seavad meid kõiki.
Arvestades minu tausta, minu poliitika, ja minu Tunnistab väärtused ja ideaalid, seal on
kahtlemata neid, kelle jaoks minu avaldused hukkamõistu ei piisa. Miks join Reverend Wright esiteks,
võivad nad paluda? Miks mitte ühineda teise kirikusse? Ja ma tunnistan, et kui kõik, mis ma tean
Reverend Wright olid pikad nende jutlusi, mis on sõidetud lõputu silmuse televisioonis ja You
Tube, või kui Trinity United Church of Christ vastanud, et karikatuure on peddled mõned
kommentaatorid, ei ole kahtlust, et ma reageerida palju samamoodi
Tõde on aga see, et ei ole kõik, et ma tean seda meest. Mees kohtasin rohkem kui kakskümmend
aastat tagasi on mees, kes aitas mind tutvustama oma kristlikku usku, mees, kes rääkis mulle oma
kohustusi armastama üksteist; hoolitseda haige ja tõstke halb. Ta on mees, kes teenis oma riiki nagu
USA Marine, kes on õppinud ja pidanud loenguid mõned parimad ülikoolid ja seminaride riigis, ja
kes üle kolmekümne aasta tõi kirikusse, mis toimib kogukonna tehes Jumala töö siin maa peal -
eluasemega kodutud, teenides abivajajaid, pakkudes päevahoid ja stipendiumid ja vangla
ministeeriumide ja ulatades neile, kes põevad HIV / AIDS.

5. Minu esimene raamat, Dreams From My Father, I kirjeldatud kogemus minu esimene
jumalateenistus Trinity:
"Inimesed hakkasid karjuma, et tõusta oma kohalt ja plaksutama ja hüüdma, jõuline tuul veavad
reverend häälest üles võetud sarikad .... Ja et ühe märkuse - lootus! - Ma kuulsin midagi muud,
jalamil et rist, seestpoolt tuhandeid kirikuid üle linna, nagu ma ette kujutasin lugusid tavaliste
mustanahalisi ühinemist lood Taavet ja Koljat, Mooses ja vaarao, kristlased lõvi den, Hesekieli
valdkonnas kuivanud luud. Need lood - ellujäämise ja vabaduse, ja loodan - sai meie lugu, minu
lugu; verd, mis oli maha voolanud oli meie verd, pisaraid meie pisaraid; kuni see must kirik, selle
helge päev, tundus veel kord vedava laeva lugu inimesi tulevaste põlvkondade ja laiemasse maailma.
Meie uuringute ja triumphs sai korraga unikaalne ja universaalne, must ja rohkem kui must; on
kroonika meie reis, lood ja laulud andis meile vahendid, et nõuda mälestusi, et me ei vaja tunda häbi
... mälestused, et kõik inimesed võib õppida ja hellitada - ja kellega saaksime alustada uuesti üles
ehitada. "
See on minu kogemus, Trinity. Sarnaselt teiste valdavalt must kirikutes üle kogu riigi, Trinity
kehastab must kogukonnalt tervikuna - arst ja heaolu ema, mudel õpilane ja endine grupiviisiliselt
paugutite. Sarnaselt teiste musta kirikud, Trinity teenused on täis räme naer ja mõnikord rõve
huumor. Nad on täis tantsimist, plaksutamine, karjuvad ja karjumine, et võib tunduda räige,
et treenimata kõrv. Kirik sisaldab täielikult lahkust ja julmust, äge luure-ja šokeeriv ignorantsus,
võitlusi ja edu, armastust ja jah, kibedus ja diagonaal mis moodustavad musta kogemus
Ameerikas.
Ja see aitab seletada näiteks minu suhted Reverend Wright. Nagu
ebatäiuslik nagu ta on, ta on mulle nagu perekond. Ta tugevdas minu
usku, officiated minu pulm ja ristitud minu lapsed. Pole kunagi minu
vestlused temaga olen ma kuulnud teda rääkida tahes etnilise grupi
alavääristada või raviks valged, kellega ta suhtles midagi, kuid
viisakalt ja austusega. Ta sisaldab temas vastuolusid - hea ja halb -
kogukonna, et ta on teeninud usinalt nii palju aastaid.
Ma ei saa enam maha salata teda kui saan maha salata must
kogukonnas. Ma ei saa enam maha salata teda kui saan oma valge
vanaemaga - naine, kes aitasid tõsta mind, naine, kes ohverdasid ja
jälle mina, naine, kes armastab mind nii palju kui ta armastab midagi
selles maailmas, kuid naine, kes kunagi tunnistas oma hirmu
mustad mehed, kes möödunud tema tänaval, ja kes on rohkem
kui ühel korral on langetanud rassilise või etnilise stereotüübid,
mis pani mind roomama.

6. Need inimesed on osa minust. Ja nad on osa Ameerika on see riik, mida ma armastan.
Mõned näevad seda kui katset õigustada või vabandada kommentaarid, mis on lihtsalt andestamatu.
Võin teile kinnitada, et ei ole. Ma arvan, et poliitiliselt ohutu asi on liikuda edasi selles episoodis ja
lihtsalt loodan, et see kaob arvesse puutöö. Me ei saa jätta Reverend Wright kui vänt või demagoog,
just nagu mõned on rahuldamata Geraldine Ferraro, pärast tema hiljutisi avaldusi, kui varjate teatud
sügavaid rassilise eelarvamusi.
Aga sõit on küsimus, mida ma usun, et see rahvas ei saa eirata kohe. Meil oleks tegemist sama
viga, et Reverend Wright tegi oma rikkuva jutlusi umbes Ameerika - lihtsustada ja stereotüüp ja
võimendada negatiivseid niivõrd, et see moonutab tegelikkust.
Fakt on, et kommentaarid, mis on tehtud ja probleeme, mis on kerkinud viimastel nädalatel
peegeldavad keerukust rassi selles riigis, et me pole kunagi tõesti töötas läbi - osa meie liit, et me
ei ole veel täiuslik. Ja kui me käime ära nüüd, kui me lihtsalt taanduda meie vastavate nurgad, me ei
saa kunagi kokku tulla ja lahendada probleeme nagu tervishoid või haridus, või vajadust leida häid
töökohti iga ameeriklane.
Mõistmise see reaalsus nõuab meeldetuletus sellest, kui me jõudsime selles küsimuses. Nagu William
Faulkner kirjutas kord: "Minevik ei ole surnud ja maha maetud. Tegelikult see ei ole isegi varem." Me
ei pea lugema siin ajalugu rassilise ebaõigluse selles riigis. Kuid me peame meeles pidama, et nii
paljud erinevused, mis eksisteerivad afroameerika kogukond täna saab otseselt seostada
ebavõrdsus kandub varem põlvkond all kannatanud jõhkra pärandi orjuse ja Jim Crow.
Segregeeritud koolide olid ja on, halvem koolides; me ei ole veel kindlaks määratud neile,
viiskümmend aastat pärast Brown vs Board of Education, ja halvem haridus nad ette, ja nüüd, aitab
selgitada levinud õppeedukuse erinevust tänapäeva must ja valge õpilastele.
Legaliseeritud diskrimineerimine - kui mustad hoiti ära sageli vägivalla abil, omada vara, või
laene ei anta afroameerika ettevõtete omanikud või must majaomanikud ei pääse FHA hüpoteegid, või
mustad jäeti ametiühingud, või politsei, või tuletõrje - tähendas, et must perekonnad ei saanud
koguvad tahes mõtestatud rikkuse pärandada tulevastele põlvedele. See ajalugu aitab selgitada
rikkuse ja sissetulekute vahe must ja valge, ja kontsentreeritud vaesusest et püsib nii paljud
tänapäeva linna-ja maapiirkondade elanikud.

8. Ebapiisavad majanduslikud võimalused seas mustad mehed, ja häbi ja pettumust, et tuli ei ole
võimalik ette näha oma pere jaoks, kaasa erosiooni must peredele - probleem, et
sotsiaalpoliitika aastaid võib olla halvenenud. Ning vähene põhiteenuste nii paljudes linnades
must linnaosades - pargid lastele mängida, politsei jalgsi peksid, regulaarne prügi pick-up ja hoone
kood jõustamine - kõik aidanud luua vägivallalaine, lehemädanik ja hooletussejätmise, et
jätkata meid kummitama.

9. See on reaalsus, kus Reverend Wright ja teised afroameerika tema põlvkond kasvas üles. Nad tulid
vanuse viiekümnendate aastate lõpus ja kuuekümnendate alguses, mil eraldamine oli ikka õiguse
maa ja võimalus oli stabiilselt constricted. Milline on tähelepanuväärne pole mitu ebaõnnestunud
silmitsi diskrimineerimise, vaid pigem see, kuidas paljud mehed ja naised võitnud koefitsiendid; kui
palju suutsid teha väljapääsu kuidagi neile nagu mina, kes tulevad pärast neid.
Aga kõigile neile, kes kriimustatud ja nõuti nende võimalus saada tükk American Dream oli
palju neid, kes ei saanud hakkama - need, kes olid lõpuks lüüa, on ühel või teisel viisil,
diskrimineerimise. See pärand lüüasaamist võeti vastu tulevastele põlvedele - need noored mehed ja
üha noori naisi, kes me näeme seisab tänava nurgal või Lõpe meie vanglates, ilma lootuseta või
tulevikuväljavaated. Isegi need mustad kes ei tee seda, küsimusi rassilise, ja rassismi jätkuvalt
määratleda nende maailmavaade fundamentaalses moel. Meeste ja naiste Reverend Wright
põlvkonna mälestusi alandamine ja kahtlust ja hirmu ei ole kuhugi kadunud; samuti ei ole viha ja
kibestumist nende aastate. et viha ei pruugi saada väljendatud avalikkuse ees valge töökaaslastele
või valge sõbrad. Kuid see ei leia hääl Juuksur või ümber köögilaual. Kohati et viha on ära
poliitikud, gin kuni hääled rassitunnuste, või tasa teha poliitik enda puudusi.
Ja vahetevahel ta leiab hääl kirikus pühapäeval hommikul, kantsel ja pingistik. Asjaolu, et nii paljud
inimesed on üllatunud kuuldes, et viha mõnes Reverend Wright jutlusi lihtsalt meenutab meile vana
tuntud tõde, et enamik eraldatud tund Ameerika elu toimub pühapäeva hommikul. See viha ei ole
alati produktiivne, tõesti, liigagi tihti see hajutab tähelepanu reaalsete probleemide lahendamiseks; ta
hoiab meid Tublisti silmitsi oma kaassüüd meie tingimus, ja takistab afroameerika kogukond alates
sepistamine liidud on vaja tuua reaalne muutuda. Kuid viha on reaalne, see on võimas ja lihtsalt
soovin selle ära, et mõista seda hukka mõistmata selle juurte teenib laiendada kuristik
arusaamatus, mis eksisteerib võistlused.
Tegelikult sarnane viha eksisteerib segmentides valge kogukonnas. Enamik töö-ja keskklassi valged
ameeriklased ei tunne, et nad on olnud väga privilegeeritud oma rassi. Nende kogemus on
sisserändajate kogemusi - nii palju kui nad mures, keegi pole ulatas midagi, nad on ehitatud nullist.
Nad on teinud tublit tööd kogu oma elu, palju kordi vaid näha oma töö saata välismaale või nende
pensioni dumpinguhinnaga pärast eluaegset tööjõudu. Nad on mures oma tuleviku, ja tunnevad, et
nende unistused minestama; ajastul stagneerunud palgad ja globaalne konkurents, võimalus tuleb
vaadelda kui nullsumma mäng, kus oma unistusi minu kulul. Niisiis, kui neile öeldakse, et buss
oma lapsi kooli kogu linna; kui nad kuulevad, et afroameerika muutub eelis maandumine head
tööd või kohapeal hea kolledžis tõttu ebaõigluse, mida nad ise kunagi võtnud; kui nad on
rääkinud, et nende hirmud umbes kuritegevuse eeslinnadesse on kuidagi kahjustatud, vimm
koguneb aja jooksul.
Nagu viha sees must kogukond, need vimma ei ole alati väljendatud viisakas firma. Aga nad on
aidanud kujundada poliitilist maastikku vähemalt ühe põlvkonna. Anger heaolu ja positiivsed
meetmed aidanud rajada Reagani koalitsioon. Poliitikud rutiinselt ära hirmu kuritegevuse oma
valimiskampaania lõpeb. Talk show hosts ja konservatiivne kommentaatorid ehitatud kogu
karjääri unmasking võltstaotlusi rassismi samas rahuldamata õigustatud arutelusid rassilise
ebaõigluse ja ebavõrdsuse pelgalt poliitilise korrektsuse või tagurpidi rassismi.
Nii nagu must viha sageli osutunud kahjulikuks, nii on need valge vimma segane tähelepanu kõrvale
tegelikust süüdlased keskklassi pigistada - ärikultuuri levinud koos sees tegelevad, küsitav
raamatupidamistavad ja lühiajaliste ahnus; Washington domineerivad lobistide ja eriline huve;
majanduspoliitikat, mis soodustab paari jooksul palju. Ja veel, et soovin ära resentments valged
ameeriklased, märgistama sama eksitav või isegi rassistlik, tundmata nad on maandatud põhjendatud
muret - see liiga laiendab rassilise lõhe ja plokid tee mõistmine.
See on koht, kus me oleme praegu. See on rassi patiseis me oleme ummikus aastaid. Vastupidiselt
sellele, mida väidavad mõned minu kriitikud, must ja valge, ma ei ole kunagi olnud nii naiivsed, et
usuvad, et saame üle oma rassilise jagunemise ühe valimistsükli, või ühe kandidatuuri - eriti
kandidatuuri ebatäiuslik nagu minu enda.
Aga ma olen väitnud, kindel veendumus - veendumust juurdunud minu usk Jumalasse ja minu usku
Ameerika rahvas - et koos töötades saame liikuda mõned meie vana rassilise haavad, ja et tegelikult ei
ole meil valikut me tahame jätkata teele täiuslikuma liidu.

10. Sest afroameerika kogukond, et tee tähendab
omaks koormust meie mineviku ilma ohvriks
meie minevikku. See tähendab jätkuvalt
nõudma täismõõtmetes õigusemõistmise iga
aspekt Ameerika elu. Kuid see tähendab ka
siduv meie eriti kaebusi - parem tervishoid ja
paremaid koole, ja paremaid töökohti -
suuremate püüdlused kõik ameeriklased - valge
naine üritab murda klaaslagi, valge mees, kelle
vallandatud, immigrant püüab toita oma
perekonda. Ja see tähendab ka täielik vastutus
oma elu - nõudes rohkem meie isad ja
kulutada rohkem aega oma lastele ja
lugemine neile, ja õpetades neid, et kuigi nad
võivad oodata väljakutsed ja
diskrimineerimise oma elu, nad ei tohi
kunagi kokku varisema meeleheitel või
küünilisus, neid tuleb alati uskuda, et nad
saavad kirjutada oma saatust.
Irooniline, see ehedalt ameerika - ja jah,
konservatiivne - mõiste eneseabi leidis
hulgaliselt väljenduse Reverend Wright jutlusi.
Aga mis minu endine pastor liiga sageli ei
mõista, et alustatakse programmi eneseabi
eeldab ka usku, et ühiskond ei muutu.
Sügav viga Reverend Wright jutlusi ei ole, et ta rääkis rassismi meie ühiskonnas. See, et ta rääkis
nagu meie ühiskond oli staatiline; justkui mingeid edusamme ei ole tehtud; nagu see riik - riik,
mis on teinud võimalikuks üks oma kohal töötamiseks on suurim kontor maa ja ehitada
koalitsiooni valge ja must; Latino ja Aasia, rikkad ja vaesed, noored ja vanad - on veel lõplikult
seotud traagilise mineviku. Kuid mida me teame - - mida me oleme näinud - on see, et Ameerika
võib muutuda. See on tõeline geenius see rahvas. Mida me oleme juba saavutanud annab meile
lootust - julgust loota - mida me saame ja peame saavutama homme.
Selleks valge kogukond, tee täiuslikuma liidu tähendab tunnistades, et mida ails afroameerika
kogukond ei eksisteeri ainult mõtetes mustanahalisi; et pärand diskrimineerimise - ja praegune
juhtumid diskrimineerimine, samal ajal vähem väljendunud kui varem - on tegelik ja tuleb
tegeleda. seda mitte ainult sõnades, vaid koos teod - investeerides meie koolides ja meie
kogukonnad; jõustades meie kodanikuõiguste seaduste ja õigluse meie kriminaalõiguse süsteemi;
andes selle põlvkonna redelid võimalusi, mis olid saadaval eelmised põlvkonnad. See eeldab, et kõik
ameeriklased mõista, et teie unistused ei pea tulema kulul minu unistused, et investeerimine tervise,
heaolu ja hariduse must ja pruun ja valge laste kaudu saavad kõik Ameerika õitseda.

11. In the end, siis nn jaoks ei ole midagi muud, ja ei midagi vähemat, kui see, mida kõik maailma suured
usundid nõudlus - mis me teeme teile teised oleks meil neid teha meie juurde. Olgem meie venna
hoidja, Pühakiri räägib meile. Olgem meie õe pidaja. Anna meile teada, et ühine huvi on meil kõigil
üksteise vastu, ja lase meie poliitikas kajastama selles vaimus samuti.
Sest meil valikut selles riigis. Me ei saa nõustuda poliitikas, et tõugude jaotus, ja konflikti, ja
küünilisus. Me ei saa võidelda rassist vaid etendus - nagu me tegime EÜT kohtuprotsessi - või
kiiluvees tragöödia, nagu me tegime pärast Katrina - või sööda õhtustes uudistes. Me ei saa mängida
Reverend Wright jutlusi iga kanal, iga päev ja rääkida neid nüüd kuni valimisteni, ja teha ainult
küsimus selles kampaanias kas ameerika inimesed arvavad, et ma kuidagi uskuda või mõistan tema
kõige solvav sõna. Meil võib sööstma mõned prohmakas poolt Hillary toetaja kui tõendit, et ta
mängib rassi kaart, või saame spekuleerida, kas valged mehed on kõik kari John McCain
üldvalimised sõltumata tema poliitika.
Me ei saa seda teha.
Aga kui me seda teeme, võin öelda, et järgmistel valimistel, siis me räägime mõned muud häireta. Ja
siis veel üks. Ja siis veel üks. Ja ei muutu midagi.
See on üks võimalus. Või sel hetkel, selles valimised, saame kokku ja ütlevad: "Seekord mitte."
Seekord tahame rääkida kukkumas koolidele, mis on varastamine tuleviku must lapsed ja valge laste
ja Aasia lapsed ja latiinode lapsed ja Native American lapsed. Seekord me ei soovi vastu võtta
küünilisust, mis ütleb meile, et need lapsed ei saa õppida; et need lapsed, kes ei näe välja nagu meile
on kellegi teise probleem. Laste-Ameerikas ei ole need lapsed, nad on meie lapsed, ja me ei lase neil
langeda maha 21. sajandi majandust. Seekord mitte.
Seekord tahame rääkida, kuidas liinid traumapunkti on täis valged ja mustad ja latiinod, kes ei ole
tervishoius, kellel ei ole võimu enda ületamiseks erihuvisid Washington, kuid keda ei võtta neid kui
me teeme seda koos.
Seekord tahame rääkida katikuga veskid, mis kunagi andsid inimväärse elu, meeste ja naiste igast
rassist ja kodude müük, mis kunagi kuulus ameeriklastele igast religioonist, igas piirkonnas, igas
eluvaldkonnas. Seekord tahan rääkida sellest, et tegelik probleem ei ole, et keegi, kes ei näe välja nagu
sa võiksid võtta oma tööd, see on, et ettevõtte te töötate laev seda ülemere midagi enamat kui kasumit.
Seekord tahame rääkida meeste ja naiste iga värv ja veendumuste, kes teenivad koos, ja võidelda
üheskoos, ja veritsema koos samadel uhke lipp. Tahame rääkida, kuidas tuua nad koju sõda, mis
kunagi peaks " ve on lubatud ja poleks pidanud käinud, ja me tahame rääkida, kuidas me näitame
meie patriotismi vastu, hoolitsedes nende eest, ja nende perekonnad ning andes neile kasu nad on
teeninud.

12. Ma ei oleks presidendiks kandideerida, kui ma ei usun kogu südamest, et see on see, mida enamik
ameeriklasi tahad selles riigis. See liit ei tohi kunagi olla täiuslik, kuid põlvkond põlvkonna järel on
näidanud, et see võib alati täiuslikuks. Ja täna, kui ma leian ennast tunned kahtlane või küüniline
sellest võimalusest, mida pakub mulle kõige lootus on järgmise põlvkonna - noored, kelle hoiakuid ja
uskumusi ning avatus muutustele on juba teinud ajalugu valimisi.
On üks lugu eriti, et tahaks jätta teile täna - lugu, mida ma ütlesin, kui mul oli suur au rääkida Dr
King sünnipäev tema kodus kirik, Ebenezer Baptist, Atlanta.
Seal on noor, 23-aastane valge naine nimega Ashley Baia kes korraldas meie kampaania Firenze,
Lõuna-Carolina. Ta oli töötanud korraldada peamiselt afroameerika kogukond algusest selle
kampaania ning ühel päeval ta oli ümarlaua arutelu, kus kõik läks ümber räägib oma lugu ja miks
nad seal olid.
Ja Ashley ütles, et kui ta oli üheksa aastat vana, tema ema sai vähk. Ja kuna ta oli miss päeva töö, ta
lasti lahti ja kaotas oma tervishoiule. Nad pidid esitama pankrotiavalduse, ja just siis Ashley otsustas,
et ta pidi tegema midagi, et aidata oma ema.
Ta teadis, et toit oli üks nende kõige kallim kulud, ja nii Ashley veendunud emale, et mida ta tegelikult
meeldis ja tegelikult tahtis süüa rohkem kui midagi muud oli sinep ja maik võileibu. Sest see oli
odavaim viis süüa.
Ta tegi seda aasta võrra kuni tema ema sai parem, ja ta ütles Igaühele ümarlaua, et põhjus, miks ta
liitus meie kampaania oli nii, et ta võiks aidata miljoneid teisi lapsi riigis, kes tahavad ja vajavad, et
aidata oma vanemaid ka.
Nüüd Ashley oleks võinud teha teistsuguse valiku. Ehk keegi ütles talle, mööda teed, et allikas ema
probleemid olid mustad, kes olid heaolu ja liiga laisk, et töötada, või latiinod, kes tulid riiki
ebaseaduslikult. Aga ta ei teinud seda. Ta otsis liitlasi tema võitlus ebaõigluse vastu.
Igatahes, Ashley lõpetab oma loo ja siis läheb mööda tuba ringi ja küsib kõik teisedki miks nad
toetavad kampaaniat. Nad kõik on erinevad lood ja põhjused. Paljud avab konkreetne küsimus. Ja
lõpuks nad tulevad seda eakate must mees, kes on istunud seal vaikselt kogu aeg. Ja Ashley küsib
temalt, miks ta on seal. Ja ta ei avab konkreetne küsimus. Ta ei ütle tervishoiu või majanduse. Ta ei
ütle haridus või sõda. Ta ei ütle, et ta oli seal, sest Barack Obama. Ta lihtsalt ütleb, et kõik ruumis,
"Ma olen siin, sest Ashley."
"Ma olen siin, sest Ashley." Iseenesest et ühel hetkel tunnustamise vahel, et noored valge tüdruk ja et
vana must mees ei piisa. Sellest ei piisa, et anda tervishoiuteenuste haige, või töökohti töötutele või
hariduse meie lapsed.
Aga see on koht, kus me alustame. See on koht, kus meie liidu tugevneb. Ja kui nii palju põlvkondi on
mõistnud jooksul kahe sada kakskümmend üks aastat pärast bändi patrioodid allkirjastas selle
dokumendi Philadelphia, et on koht, kus täiuslikkus algab.