Comunicación móvil y sociedad.

3. • La influencia de la tecnología no actúa aisladamente sino en
conjunto con otras formas de cambio. La investigación sobre la
estructura y dinámica de la sociedad en red ha puesto en
evidencia la aparición de nuevas formas o procesos de espacio y
tiempo: el espacio de los flujos y el tiempo atemporal.
• El espacio de los flujos es la organización material de la
interacción social simultánea a distancia a través de la
comunicación en red, con el apoyo tecnológico de las
telecomunicaciones, los sistemas de comunicación interactivos y
las tecnologías de transporte rápido.
• El espacio de los flujos no es indeterminado, sino que tiene una
configuración territorial que está relacionada con los nodos de
las redes de comunicación. El contenido de los flujos de
comunicación define a la red, y, por tanto, también define el
espacio de los flujos y la base territorial de cada nodo.
• El tiempo atemporal se refiere a la desecuenciación de la acción
social, ya sea mediante la compresión del tiempo o por el
ordenamiento al azar de los momentos de la secuencia.

4. • Los dispositivos de comunicación móvil enlazan las prácticas
sociales en múltiples lugares. Dado que esta comunicación móvil
cambia continuamente de referente espacial, el espacio de
interacción se define completamente en términos de flujos de
comunicación.
• Los lugares existen, incluyendo los hogares y lugares de
trabajo, pero como puntos de convergencia de las redes de
comunicación, los cuales se crean y recrean según las
necesidades de la gente.
• El propósito de «quedar » implica que varios individuos se
reúnen para participar en alguna actividad posterior de grupo.
Por tanto, incluye «quedar con un amigo para comer», «recoger
a los niños de la escuela» y «detenerse en un punto intermedio
para reconsiderar y planear la siguiente fase de la
actividad», pero no incluye la asistencia formal o anónima a
instituciones.
• La «libertad de contacto» que ofrece el teléfono móvil implica
que la gente puede liberarse del contexto espacial de su
interacción, trasladando su marco de referencia a la propia
comunicación; es decir, a un espacio compuesto por flujos de
comunicación, según sea la disponibilidad de la infraestructura
tecnológica que lo hace posible.

5. • Misuko Ito señala para un caso japonés, que cuando se generaliza este
tipo de comunicación móvil y en red, aquellos que no tienen móvil o han
olvidado traerlo estarán socialmente incapacitados: «No disponer
teléfono celular es como estar ciego, desconectado de la información
inmediata que te permite saber dónde y cuándo estás en las redes sociales
de tiempo y espacio.»
• ¿Por qué el teléfono móvil ha pasado de ser una tecnología sobre todo
móvil y se ha convertido gradualmente en una tecnología sedentaria? La
respuesta la responde la teoría de la co-construcción de la tecnología y la
sociedad, según la cual, el diseño de las TIC incorpora el diseño de los
usuarios, y también los usuarios de las TIC y sus modelos de uso cada vez
son más capaces de inventar funciones y servicios que condicionan el
futuro desarrollo de las TIC.
• Los usuarios de la telefonía móvil han priorizado la conectividad por
encima de la movilidad.
• Con la difusión de la comunicación móvil y la extensión de la tecnología
asociada a ésta, los usos sedentarios de los teléfonos móviles superan a
los usos móviles. Esto es especialmente evidente en los países en vías de
desarrollo, ya que a menudo el teléfono móvil es el único aparato de
comunicación disponible para los hogares con ingresos reducidos.

6. • Si unimos la proximidad que caracteriza su uso y su percepción de
globalidad, podremos plantear la hipótesis de que la difusión de la
comunicación móvil no cancela el espacio sino que crea uno nuevo
que es local y global al mismo tiempo. Esto es lo que es llamado el
espacio de los flujos. El lugar desde donde la gente se comunica
con sus aparatos móviles, más que ser el sitio de la comunicación,
se convierte en su telón de fondo.
• La comunicación móvil también potencia el tiempo atemporal
entendido como la temporalidad que caracteriza la sociedad en
red.
• La disponibilidad de comunicación inalámbrica permite saturar el
tiempo con prácticas sociales mediante la inserción de
comunicación en todos aquellos momentos en que no se pueden
llevar a cabo otras prácticas.
• Cualquier tiempo de espera se convierte en un potencial tiempo de
comunicación, y la noción general de tiempo se «suaviza» para
acomodar cualquier tipo de actividad, en ocasiones de forma
simultánea.

7. • Las redes personales de comunicación nunca abandonan al
individuo. Green cree que las conexiones entre el espacio móvil y el
tiempo, que toma la forma de múltiples y heterogéneos lugares y
ritmos, no son constantes y no afectan a todo el mundo por igual.
• Se definen tres ritmos principales de tiempo móvil: los ritmos de
uso del dispositivo; los ritmos de la vida cotidiana, y los ritmos del
cambio institucional.
• Los ritmos de uso del dispositivo se refieren a la duración y
secuencia de la interacción entre un individuo y el dispositivo.
• Los ritmos de la vida cotidiana, esta se refiere a las temporalidades
locales asociadas a las relaciones sociales y culturales donde se
implantan los usos específicos de los dispositivos.
• Los ritmos del cambio institucional tienen que ver con los
elementos históricos e infraestructurales que permiten el uso
móvil, incluyendo aquí dimensiones como la institucionalización
del viaje, los ciclos de desarrollo tecnológico o el tiempo dedicado a
construir y mantener las tecnologías de red.

8. • Como escribe Meyrowitz: «Paradójicamente, cuanto más
actividades instantáneas nos permite realizar la tecnología, mayor
sensación tenemos de no disponer de tiempo.»
• Las personas organizan sus actividades en compartimentos
flexibles de tiempo, y no tanto en compartimentos de tiempo
asociados a espacios geográficos específicos.
• Gracias a las comunicaciones móviles, deviene posible una especie
de «reorganización de los límites» espaciales y temporales. Esta
organización de actividades basada en el tiempo es la que define la
«accesibilidad », lo que conduce a una redefinición del «tiempo
público» y del «tiempo privado» convirtiéndolos en «tiempo
conectado» y «tiempo desconectado».

9. EL LENGUAJE DE LA
COMUNICACIÓN INALÁMBRICA

10. • Una de las cuestiones que ha empezado a llamar la atención de los
investigadores es la transformación del lenguaje a medida que la
comunicación inalámbrica, especialmente los SMS, se expande en
los usos de la vida cotidiana y se utiliza para transmitir todo tipo
de mensajes, no sólo entre los jóvenes, sino también entre la
población usuaria de móviles. Ésta es una de las formas básicas en
que la evolución tecnológica actúa como factor de cambio cultural
y de comportamiento en la sociedad móvil.
• Los lenguajes oral y escrito que se utilizan en la comunicación
móvil, así como otros medios de expresión como los
emoticones, reflejan esta transformación. Con esto no se refiere
sólo al lenguaje textual o a la comunicación verbal, sino a todos
los códigos y formas de expresión que se utilizan en un sistema
inalámbrico multimodal.

11. Los mensajes de texto
• Los SMS están influyendo de forma importante en las habilidades
escritas de los niños y los adolescentes.
• El servicio de mensaje multimedia (MMS) está abriendo nuevas
posibilidades a la comunicación, y se ha de recordar dos factores
importantes en el caso de los SMS: el límite de 160 caracteres por
mensaje, y el reto que supone la interface.
• Los jóvenes usuarios mejoran su capacidad para sintetizar
desarrollando un nuevo lenguaje que se p define como una nueva
«oralidad escrita» basada en símbolos y abreviaciones. Este
nuevo lenguaje se basa en la fonética ya que la reproducción del
lenguaje oral ayuda a ahorrar caracteres, un recurso escaso
cuando se trata de mensajes de texto. El estilo único de escritura
proporciona oportunidades para la creatividad.

12. • Vale la pena destacar que esta actividad creativa está
caracterizada por algunos patrones comunes como lo son: la
elisión de vocales entre consonantes, el no dejar espacios entre
palabras, y nuevos modos de puntuar y de usar las mayúsculas.
• Los SMS permiten una comunicación discreta y asincrónica. Esta
asincronía está matizada porque, la comunicación es más
instantánea que la del correo electrónicos permiten comunicar
información que, utilizando otro medio, les provocaría vergüenza.
• Los mensajes de texto ayudan a los adolescentes (y a algunos
varones adultos) a superar vacilaciones e inhibiciones y a
desarrollar sus capacidades sociales y comunicativas: se
relacionan con más gente, y de modo más frecuente de lo que lo
hacían antes de los móviles.

13. • Esta transformación no se da tan solo en el formato del
lenguaje, en la gramática o la ortografía sino también en el
contenido y la inmediatez con la que se puede hablar de temas de
naturaleza íntima que solían estar reservados a un pequeño círculo
de familiares y amigos íntimos.
• Las expresiones no verbales se originan en los chats en línea, en
los mensajes instantáneos y en el correo electrónico. Por tanto, la
comunicación móvil extiende las prácticas existentes y, al
hacerlo, acomoda todavía más la tecnología al propósito de las
relaciones íntimas.
• Las múltiples emociones que ahora pueden expresarse a través del
lenguaje en código amplían las fronteras de las comunicaciones
interpersonales superando los constreñimientos del lenguaje
escrito estándar.

14. De los SMS a los MMS
• Con el Multimedia Message System (MMS), los usuarios pueden
enviar y recibir imágenes acompañadas de texto.
• El MMS es un servicio asincrónico, a diferencia que es menos
textual y más visual que los SMS. Abre un canal multimedia para
las comunicaciones de igual a igual, que los usuarios están
empezando a explotar.
• Por tanto, cuando este aparato, con todas sus capacidades, se
convierta en «llevable» y se adhiera al cuerpo humano, se
convertirá en un auténtico aparato personal.

15. ¿Un nuevo lenguaje?
• Mientras, el lenguaje oral, además del escrito y el visual, también
se está transformando, debido a las nuevas situaciones que la
telefonía móvil genera en la vida cotidiana. La identificación de
los individuos en una conversación varía respecto a las llamadas
realizadas a un teléfono fijo.
• La adopción de la nueva tecnología afecta al lenguaje, incluido el
vocabulario y las reglas gramaticales en las prácticas del usuario.
Finalmente, dichas prácticas afectan al lenguaje común y al
lenguaje mismo.
• Los usos creativos del lenguaje se convierten en una forma de
expresión personal y de grupo. Pero, en la mayoría de los
casos, se trata de la simple adaptación del lenguaje al formato y
límites de la tecnología.
• La capacidad multimedia de la tecnología de la comunicación
inalámbrica (como sucede con la línea fija de internet), muestra
una forma de comunicación multimodal, con el texto, la
imagen, y el audio utilizándose desde múltiples lugares.

16. • En la actualidad se observa el vocabulario de los mensajes de texto
en la escritura del inglés estándar, del francés, del español o del
japonés. Y se vive el que los profesores ya comienzan a quejarse de
que los alumnos utilizan palabras SMS en sus trabajos.
• Debido a que el lenguaje está muy relacionado con la formación de
la cultura (producción sistemática y comunicación de
significados), se evidencia cómo es que se está claramente ante un
proceso de transformación cultural asociada a la expansión de la
comunicación inalámbrica, y hasta ahora se desconocen los
márgenes y la dirección de esta.