For Hubungan Etnik

1. PERAYAAN
DAN
HARI KEBESARAN
AGAMA HINDU
DAN BUDDHA
DISEDIAKAN OLEH :

2. AHLI KUMPULAN
1. Nur Fatin Fasihah Binti Muhamad Khairus (A162631)
2. Thieeraporn Phraseart a/p Ma Noon (A162674)
3. Mohamad Akmal Hakim bin Mazlan (A162703)
4. Nur Rahimah Binti Md Hadzir (A162942)
5. Nur Izzarizlyin Binti Mohammad Yusoff (A163078)
6. Cheryl Lim Tze Chwin (A163334)
7. Muhammad Azamuddin Bin Mohamad Musa (A163556)
8. Amirul Ashraf Bin Yusof (A166737)

3. RANGKA PEMBENTANGAN
Bil. Tajuk
1. Pengenalan
2. Agama HINDU : Thaipusam
3. Agama HINDU : Deepavali
4. Agama HINDU : Ponggal
5. Agama BUDDHA : Wesak
6. Agama BUDDHA : Kathina
7. Agama BUDDHA : Magha Puja
8. Kesimpulan

4. PENGENALAN
• Hari Perayaan / Hari Kebesaran merupakan hari yang ditetapkan oleh
sesebuah kerajaan atau lazimnya kumpulan agama sebagai hari yang
bermakna serta kebiasaannya hari kelepasan am di negara-negara yang
menyambutnya.
• Perbezaan sambutan antara hari-hari perayaan adalah berdasarkan faktor
keagamaan, kebudayaan (tradisi), geografik dan keturunan (bangsa).
• Persamaan adalah pada ciri-ciri hari-hari perayaan yang menerapkan nilai
kesederhanaan (sama rata), kesyukuran (penghargaan), kemaafan dan
hubungan kekeluargaan.

5. HINDHU
"Kedamaian, kawalan diri, kesederhanaan, kesucian, toleransi, kejujuran, pengetahuan,
kebijaksanaan dan keagamaan - ini adalah kualiti yang semula jadi yang mana cara brahmana bekerja."
"Kepahlawanan, kuasa, kesungguhan, kepintaran, keberanian dalam peperangan, kemurahan hati dan
kepemimpinan adalah sifat semula jadi yang mana cara untuk Kshatriya bekerja."
Bhagavad-gita 18,42-3
BUDDHA
Sila : menjaga adab
Bahusutta : belajar
Sovacassata : menerima pembetulan
Kalyana mitta : bergaul baik dengan orang yang baik
Santutthi : kepuasan
Sati : kebolehan mengingati apa yang telah dikatakan dan dibuat

6. Thaipusam
 Thai = nama bulan
 Pusam = nama bintang
 Berdasarkan tradisi tertentu, perayaan ini dicipta
ketika perlawanan antara
 Asura
 Devas
 Setelah menghadapi kekalahan, mereka meminta
pertolongan Shiva, dan dikurniakan Skanda.

7. KAVADI ATTAM
 Diadakan ketika menyembah
Murugan
 Juga dipanggil “Burden Dance”
 Pengikut membersih diri dengan
doa dan berpuasa.
 Ketika hari perayaan, mereka
bercukur lalu melakukan ritual
khusus, membawa pelabagai
kavadi.

8. HARI DEEPAVALI
• Juga dikenali sebagai diwali, divali, dewali, dispodsavi
,dipapratipad
• Diambil dari gabungan perkataan 'Dipa' iaitu bermaksud
cahaya dan "Gavali" iaitu barisan.
• Disambut pada hari ke 14 bulan Aipasi dalam kalendar
Tamil antara bulan Oktober dan November.
• Lambang kebaikan melawan kejahatan.

9. Sambutan Perayaan Deepavali
Amalan semasa menyambut perayaan :
• Membuat kolam / ranggoli / muggu (di pintu rumah) : tanda selamat
dan rahmat untuk seisi rumah mendapat kesejahteraan hidup.
• Bangun awal pagi.
• Mandi minyak bijan pada pagi : simbolik penyucian diri.
• Memohon kemaafan kepada ibu bapa dan keluarga.
• Menziarahi saudara mara.
• Makan makanan yang enak.

10. Sekitar Hari
Deepavali
Sebuah keluarga menyambut deepavali.
Variasi makanan.

11. KATHINA
-“kathina” (Sanskerta: Kaṭhina) bererti keras, kuat, kaku.
- kenyataannya apa yang disebut dengan Kathina
merupakan masa atau waktu selama sebulan penuh.
- Dirayakan selama sebulan.
- Dana Kathina :
• persembahan yang diberikan kepada Sangha pada saat
Kathina.
• nilai spiritual lebih tinggi daripada dana yang diberikan
kepada sangha pada hari biasa.
• persembahan diberikan kepada bhikkhu yang telah
berlatih membina diri secara intensif.
• dana diberikan kepada orang yang bermoral tinggi.

12. UPACARA PUJA BAKTI KATHINA (KATHINA
PUJA).
- mengutamakan Kathina civara dana
(persembahan jubah Kathina) kepada Sangha
Bhikkhu. Hanya ada satu jubah Kathina
(Kathina civara) dalam upacara puja bakti
Kathina (Kathina Puja).
- Sekali di suatu tempat di mana terdapat lebih
dari 4 orang bhikkhu (minimal 5 orang) yang
tinggal untuk ber-vassa di tempat tersebut.
- sekiranya ada suatu vihara yang tidak
dijadikan tempat untuk ber-vassa bagi 5 orang
bhikkhu, maka vihara tersebut tidak dapat
menyelenggarakan upacara Kathina Puja(hanya
disebut sebagai perayaan Kathina bukan
Kathina Puja.)

13. Hari Wesak
• melambangkan Kelahiran, Pencerahan Agung, dan Kematian Gautama
Buddha.
• Visakah Puja atau Buddha Purnima (India), Vesak (Singapura), Visakha
Bucha (Thailand) dan Wesak (Sri Lanka dan Malaysia).
• dalaman - melepaskan penderitaan dan kesengsaraan yang dialami
bertafakur , melepaskan haiwan , pemakanan vegetarian
• luaran - pemberian dalam bentuk bunga , lilin , minyak pelita ,
makanan, menyertai perarakan , memandikan patung Buddha

15. ப ொங்கல்
(Pongal)
• ‘masa menuai’ menandakan masa untuk orang
Tamil tuai hasil tanaman
• Perayaan ini disambut selama empat hari berturut-turut
• hari kesyukuran kepada Tuhan kerana memberi rezeki
• membantu mengeratkan hubungan kekeluargaan
di antara ahli keluarga
Hari Pertama – என்ப ொரு (Bhogi)
Hari Kedua – தைப்ப ொங்கல் (Thai Pongal / Surya
Pongal)
Hari Ketiga – மட்டு (Hari Mattu)
Hari Keempat – கொணும் ப ொங்கல் (Kaanum
Pongal)

16. MAGHA PUJA

17. • Salah satu peringatan agama Buddha (kurang diketahui
oleh sebahagian umat Buddha di Indonesia).
• Peristiwa penting dan bersejarah
terjadi di bulan Magha atau dapat dijumpai
pada bulan Februari.
• Hari peringatan hari Magha Puja bertepatan dengan 15
hari setelah tahun baru Imlek (Cap Go) maka pada
malam harinya terlihat bulan sedang purnama.
Tetapi jika diteliti dalam penanggalan hari,
bulan, dan tahun buddhis maka yang sebenarnya
peringatan hari Magha Puja tepat 1 (satu) hari
sebelum Cap Go, yang bererti bahawa pada saat
itu bulan purnama siddhi.

18. • Ovadapatimokkha
 satu Dhamma yang sangat diminati oleh para Bijaksana, yang ingin melaksanakan
kedisiplinan dalam bersila, terutamanya diminati oleh seorang Bhikkhu yang sedang
melaksanakan kehidupan suci.
 Salah satu pembabaran Sang Buddha tentang Ovadapatimokkha yang sangat indah
dan dikenal oleh banyak umat Buddha adalah
“Tidak melakukan segala kejahatan, senantiasa menyempurnakan
kebaikan, dan menyucikan fikiran; Inilah ajaran para Buddha”.
• Pertemuan Agung para Bhikkhu Arahat -> dinamakan Caturangasanipata,
pertemuan akhbar yang didukung oleh 4 (empat) faktor peristiwa utama yang
istimewa, iaitu :
Berkumpulnya para Bhikkhu (1250 orang) tanpa pemberitahuan terlebih dahulu.
Semuanya telah mencapai tingkat kesucian dan memiliki kemampuan abhinna.
Ditabiskan dengan memakai ucapan Ehi Bhikkhu.
Sang Buddha membabarkan Ovadapatimokkha kepada Mereka.

19. • Pemujaan yang dilaksanakan bukan sekadar hanya memuja tanpa mengetahui
apa yang seharusnya dipuja.
• Dalam pemantauan sementara waktu, umat Buddha yang memperingati magha
puja di Vihara-vihara atau di tempat-tempat pertemuan sangat jarang ditemui,
berbanding dengan merayakan atau memperingati Waisak, Kathina.
 pemahaman dan kurangnya minat mereka dalam memperingati Magha Puja
-> mereka tidak tertarik dengan apa yang sebenarnya yang terjadi pada
Magha Puja. => Magha Puja ini dilupakan sama sekali tanpa disentuh nilai-nilai yang
harus ditanamkan terhadap umat Buddha.
• Dengan melakukan pemujaan kepada yang patut dipuja maka dengan
sendirinya kita dapat memperoleh suatu berkah.

20. KESIMPULAN
• Setiap perayaan dan hari kebesaran bagi agama Hindu
dan Buddha mempunyai ciri-ciri serta ceritanya yang
unik.
• Pemahaman yang mendalam terhadap setiap perayaan
atau hari kebesaran agama masing-masing harus kita
peroleh
 Merupakan identiti agama
• Kita, sebagai penganut agama, seharusnya cuba sedaya
upaya untuk meneruskan tradisi perayaan yang telah
diamalkan oleh moyang kita agar generasi akan datang
dapat menghayati keunikan and kemeriahan setiap
perayaan.