Recommended
More Related Content
Similar to Hukum-hukumdalamIslam
Recently uploaded
Recently uploaded (14)
Hukum-hukumdalamIslam
- 2. 1.1.Hukum-hukumdalamIslam WAJIB / FARDHU BERDOSA ditinggalkan dikerjakan dapat PAHALA SUNNAH tidak berdosa ditinggalkan dikerjakan dapat PAHALA MUBAH tidak apa-apa ditinggalkan dikerjakan tidak apa-apa MAKRUH dapat PAHALA ditinggalkan dikerjakan tidak berdosa HARAM dapat PAHALA ditinggalkan dikerjakan BERDOSA Sholat 5 waktu, puasa Ramadhan, membayar hutang, menepati janji, dll CONTOH: Sholat dhuha, sholat tarawih, sholat tahajud, puasa senin & kamis, dll Makan, minum, mandi, bermain, jual-beli, dll Makan petai/jengkol, gosok gigi saat puasa, bicara ketika wudhu, dll Minum alkohol, judi, ghibah, mencuri, berbohong, dll dikerjakan ditinggalkan HUKUM :
- 3. 1.2.Sumber-sumberHukumdalamIslam Al-Qur’an Al-Qur’an merupakan sumber utama dan pertama dalam pengambilan hukum. Karena Al-Qur’an adalah perkataan/wahyu Allah, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui Malaikat Jibril, sebagai petunjuk bagi umat manusia. Sumber kedua dalam menentukan hukum ialah sunnah Rasulullah SAW. Yaitu segala perkataan, perbuatan, dan ketetapan Rasulullah yang berkaitan dengan hukum. Ijma’ ialah kesepakatan para Ulama’ atas suatu hukum setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW. Karena pada masa hidupnya Nabi Muhammad SAW, seluruh persoalan hukum kembali kepada Beliau. Setelah wafatnya Nabi maka hukum dikembalikan kepada para sahabatnya dan para Mujtahid. Qiyas adalah menyamakan suatu hukum dari peristiwa yang tidak memiliki nas hukum dengan peristiwa yang sudah memiliki nas hukum, sebab adanya persamaan dalam illat hukumnya. Illat adalah sifat yang terdapat dalam hukum ashal yang digunakan sebagai dasar hukum. Perintah untuk melaksanakan sholat dan membayar zakat: "Dan laksanakanlah sholat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang yang rukuk.” - (QS.Al-Baqarah:43) Penjelasan rinci tentang kewajiban zakat fitrah: “Rasulullah telah mewajibkan zakat fitrah kepada umat Islam pada bulan Ramadhan satu sha’ kurma atau gandum untuk setiap orang, beik merdeka atau hamba, laki-laki atau perempuan” - (HR. Muslim). • Diadakan adzan dan iqomah sebanyak dua kali pada salat Jum’at, yang diterapkan pada masa kepemimpinan Ustman bin Affan. • Keputusan membukukan Al-Qur’an, yang dilakukan pada masa kepemimpinan Abu Bakar As Shidiq. • Diharamkannya minyak babi sesuai kesepakatan para ulama. • Menjadikan as-Sunnah/Hadist sebagai sumber hukum Islam yang kedua setelah Al-Qur’an Dalam syariat, minum khamar (minuman keras) adalah kasus yang ditetapkan hukumnya oleh nash berdasarkan QS. Al-Maidah ayat 90, yaitu haram. Karena pada khamar terdapat illat, yaitu memabukkan, maka illat memabukkan yang terdapat pada minuman beralkohol lainnya disamakan dengan khamar mengenai hukum meminumnya. Jadi, kasus minum minuman beralkohol hukumnya haram, sama seperti minum khamar. Al-Hadist/ Sunnah Al-Ijma’ Al-Qiyas SUMBER KETERANGAN CONTOH
- 4. 1.3.Empat(4)MadzhabdalamIlmuFiqih#1 Madzhab Pendiri Riwayat Pendiri Sebaran Lahir Wafat Madzhab Hanafi Imam Abu Hanifah An-Nu’man bin Tsabit Kufah (Irak), tahun 80 H/699 M Baghdad (Irak), tahun 150 H/767 M Asia Selatan, (Pakistan, India, Bangladesh, Sri Lanka, dan Maladewa), Mesir bagian Utara, separuh Irak, Syria, Libanon dan Palestina (campuran Syafi’i dan Hanafi), Kaukasia (Chechnya, Dagestan) Madzhab Maliki Al-Imam Maliki bin Anas Al-Ashbahy Madinah (Arab Saudi), tahun 93 H/711 M Madinah (Arab Saudi), tahun 179 H/795M Negara-negara di Afrika Barat dan Utara. Madzhab Syafi’i Al-Imam Muhammad bin Idris As-Syafi’i Al-Quraisyi Gaza (Palestina), tahun 150 H/767 M Fusthat (Mesir), tahun 204 H/820 M Indonesia,Turki, Irak, Syria, Iran, Mesir, Somalia, Yaman,Thailand, Kamboja, Vietnam, Singapura,Filipina, Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi di Malaysia dan Brunei Madzah Hanbali Al-Imam Ahmad bin Hanbal As-Syaebani Baghdad (Irak), tahun 164 H/780 M Baghdad (Irak), tahun 241 H/855 M Negara-negara di semenanjung Arab, dan menjadi mazhab resmi di Arab Saudi
- 5. 1.3.Empat(4)MadzhabdalamIlmuFiqih#2 Contoh Kasus Madzhab Hanafi Maliki Syafi’i Hanbali BERSENTUHAN KULIT ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN: Apakah Membatalkan Wudhu ? TIDAK BATAL, baik antar mahram maupun bukan mahram, baik dengan syahwat maupun tidak dengan syahwat. BATAL jika disertai dengan syahwat, baik sengaja atau tidak sengaja meskipun bersentuhan dengan yang belum baligh. Termasuk juga bersentuhan dengan kulit yang dilapisi dengan kain yg tipis/tebal, tetap membatalkan wudhu jika disertai dengan syahwat. BATAL jika dengan yang bukan mahram, walaupun menyentuhnya tanpa diiringi dengan syahwat, dengan syarat tidak terdapat penghalang antar kulit tersebut. Kecuali jika menyentuh rambut, kuku, gigi, atau menyentuh anak kecil yang belum menimbulkan syahwat, maka tidak batal. BATAL jika disertai dengan syahwat, baik sengaja atau tidak sengaja meskipun bersentuhan dengan yang belum baligh. Termasuk juga bersentuhan dengan kulit yang dilapisi dengan kain yg tipis/tebal, tetap membatalkan wudhu jika disertai dengan syahwat. Contoh Perbedaan Madzhab: Jika ada perbedaan pendapat seperti di atas, apa yang harus kita lakukan? 1. Jangan saling menyalahkan satu sama lain, karena semua pendapat tersebut memiliki dalil yang menurut pengikutnya adalah yang paling kuat 2. Pahami dalil yang mendasari pendapat tersebut 3. Pilih pendapat yang paling sedikit resikonya atau yang paling berhati-hati