1. AEMS 2032HUBUNGAN ETNIK DISEDIAKAN OLEH EN. MUADA OJIHI

2. Hubunganetnikdi Malaysia secaraumum Hubunganetnikmenjadisatuaspekpentingdalamkehidupankeranamanusiaitudijadikanberbangsa-bangsa, berkaum-kaumdanberpuak-puak. Malaysia adalahsebuahnegara yang rakyatnyaterdiridaripadapelabagietnik, budaya, bahasadan agama. Lantaranitu, isu-isu yang berlegarsekitarhubunganetnikperludifahamidemiuntukmembinahubunganetnik yang harmonidalamkalanganmasyarakat yang berbilangkaum. Hal inikerana, hubunganetnik yang harmonimenjadianakkuncikepadaperpaduanantarakaumagarasentiasaberadadikedudukan yang terbaik.

3. Pengajarandaripadaperistiwa 13 mei 1969 Peristiwaketegangankaumdalamsejarahhubunganetnikdi Malaysia yang dikenalisebagai 13 mei 1969 menuntutpemahaman yang mendalamterhadaphubunganetnikdi Malaysia. Olehitu, usahauntukmendalamihubunganetnikdilihatsebagaisatukemestianbagimemahamikepelbagaianunsurdanbudayahidupdalammasyarakatmajmukdi Malaysia. Selainitu, peristiwatersebutmemberibanyakpengajarankepadasetiaprakyat Malaysia bertapapentingnyaperpaduankaum yang kuatdanutuh. Antarabeberapapengajaran: Rusuhankaumtidakmenguntungkansesiapa – malahkehilangannyawadanhartabenda Langkah-langkah yang konkritharusdiambiluntukmengeratkanperpaduannasionaldankeharmonianantarakaum. Perpaduannasionaltidakakantercapaisekiranyaterdapatsebilanganbesarrakyat yang miskin. Setiaprakyatharusbersikaptoleransidanmenghormatiadatresamkumpulanetnik lain. Sekiranyapengajaran-pengajaraninigagaldimanfaatkandengansebaik-baiknya, cita-citauntukmenjadikan Malaysia sebagaisebuahnegaramajudanmakmurmenjelangtahun 2020 akantinggalimpiansemata-mata.

4. Kepentinganmemahamihubunganetnik Mencerminkansifatstruktursosial, keadaansosialdanikatansosialmasyarakat. Memberipemahamanterhadapdarjahpluralismesosialdankebudayaansertapuncakonflikdalamsesebuahmasyarakat. Mencerminkanperkembangansejarahdankemampuansosio-ekonomisesebuahnegara. Mencerminkandarjahdansumberketegangansosialdalamsesebuahmasyarakat. Memahamiisuprasangkadandiskriminasidisesebuahnegara. Mengambarkanperananfaktorperseonalitidalammenentukantingkahlakuahlimasyarakat. Memahamikesanpengindustriandisesebuahnegara. Mempengaruhidasarsosialdanperancangansosialsesebuahnegara.

5. Konsep-konsepasashubunganetnik Konsepmasyarakat KamusDewan (2005): masyarakatmerujukkpdkumpulanmanusiayghidupbersamadisuatutempatdgnaturandancaratertentu. Anggotamasyarakatterdiridaripadaindividu, keluargadankumpulan-kumpulankecil. Daripadapergaulanbersemuka, hubungansosial yang berulangterbentuksepertikegiatangotong-royong, meraikansesuatuperayaanbersama-samadansebagainya. Kekerapanpergaulansedemikianmembinakesepaduandalammasyarakatsebagaisatu unit sosial. Hubunganharmonisantarapelbagaikumpulanetnikdapatmembinamasyarakat Malaysia yang teguh. Setiapmasyarakatmempunyaibudayanyasendiridanmanusiasebagaianggotamasyarakatbertanggungjawabmencipta, mengubah, menokokdanmelestarikanbudayasertamenurunkanbudayamerekadaripadagenerasikpdgenerasi.

7. Melaluiprosesmencipta, mengubah, menokokdanmelestarikanbudaya, makaterbentuklahasaspembinaansesebuahtamadunbesarsepertidiMesir, China, India dan lain-lain.

8. Masyarakat yang berbudayaberkembangdenganmenurunkanduabentukbudaya, iaitu: a. budaya material. Contoh : TembokBesardinegara China. b. Budayabukan material. Contoh: sistemkepercayaandan agama, falsafahdankesusasteraan.

9. Konsep-konsepasashubunganetnik(samb..) Kepentinganmemahamikonsepmasyarakat: Kesedaranbahawademikelangsunganhidup, manusiatidakadapilihan lain tetapiuntukhidupbermasyarakat. Manusiamestimemahamisebaikmungkincarahidupbermasyarakat. Memahamibudayamasyarakatsendiridanmasyarakat lain, termasukciridansifatmasyarakattersebut. Memupukkerjasamadalammasyarakatsendiridandenganmasyarakat lain.

10. Konsep-konsepasashubunganetnik(samb..) Ciri-ciriutamamasyarakat: Berkelompok Berbudaya Mengalamiperubahan Berinteraski (dalamandandenganpihakluar) Mempunyaikepimpinan Mempunyaiaturansosial (susun lapis, kelas, status dankasta)

11. Konsep-konsepasashubunganetnik(samb..) Pembentukankonsepnegarabangsadi Malaysia yang dapatmempertahankanhubunganharmonisantarakumpulanetnikmemerlukanpemikiran, nilaisosio-budaya, perlambangandanjiwakemanusiaansertakerohanian yang tinggidalamkalanganpemimpindanrakyat. Konsep “masyarakat Malaysia” berbezadaripadakonsep “bangsa Malaysia” Masyarakat Malaysia ialahkonsep yang lebihluasskopnya, yang merangkumikonsepbangsa Malaysia. Bangsa Malaysia merujukkepasasatucita-citapolitik, iaitubangsa yang bersepadu yang berteraskanhubunganetnik yang harmonis, seperti yang diungkapkandalamWawasan 2020.

12. Konsep-konsepasashubunganetnik(samb..) Terdapat 3 perspektifutamabagimengukurpembentukanbangsa Malaysia: a) Kenegaraan – perludipupukuntukmembentukkeutuhannegarasebagaikumpulansosial. b) Kewarganegaraan – penyatuankumpulanetnikmelaluisatukewarganegaraan yang sama. c) Kebangsaan – ditonjolkanmelaluikebudayaankebangsaan. Berperananuntukmenguatkansemangatkebangsaan.

13. 2.1.1 KonsepEtnik, EtnisitidanEtnosentrisme

14. 2.1.2 KonsepRasdanRasisme

15. 2.1.3 KonsepPrejudisdanStereotaip

17. Perbuatanmembandingbezakanseseorangindividuataukumpulanetnikberasaskanciri-cirietniksemata-mata.

18. Manifestaprasangka yang wujuddalamkalangansesuatukumpulanetnik.

19. Diskriminasimudahberlakuapabilaadanyaprejudisdanstereotaipdalamsesebuahmasyarakat.

20. Bentuk-bentukdiskriminasi:

21. Mengelakkandiridaripadaindividuataukumpulanetnik yang diprasangkakan

22. Pembuangankerja

23. Seranganfizikalsecarafizikal

25. KamusDewan (2005): Budayabermaknakemajuanfikiran, akalbudi (caraberfikir), berkelakuandansebagainya, iaitucarahidup yang diamalkanolehkumpulantertentudanmeliputisistemsosial, susunanorganisasiekonomi, politik, agama, kepercayaan, adatresam, sikapdannilai.

26. Terdapatduajenisbudaya:BudayaKebendaan : peralatandankelengkapanhidup. Budayabukankebendaan – kepercayaan, adatistiadatdanundang-undang

29. 2.3 KonsepperpaduandanIntegrasi Perpaduanmerupakansatuproses yang menyatupadukanseluruhmasyarakatdannegarasupayasetiapanggotamasyarakatdapatmembentuksatuidentitidannilaibersamasertaperasaancintadanbanggakantanah air. Integrasibermaksudsatuprosesbagimewujudkansatuidentitinasionaldalamkalangankumpulan yang terpisahdarisegikebudayaan, sosialdanlokasidalamsesebuah unit politik.

31. Tahap-tahaphubunganetnikdiperlihatkandarisegidarjahkedudukan:SegregasiAmalgamasi (Hubunganterpisah) (HubunganSebati)

33. Pemisahanbelakudalambeberapakeadaan: tempattinggal, sistempersekolahan, pengangkutandankemudahanawam.

35. Diwakilioleh formula A+B+C=A+B+C

38. Menurut Vander Zanden, asimilasiialahsatuprosesdalammanakelompok-kelompok yang berfikir, berperasaandanbertindaksecaraberlainanmenjadisatudalamkesatuansosialdanbudaya yang sama.

39. Diwakilioleh formula A+B+C=A dengan A=Golongandominan, B dan C=kumpulanetnikminoriti.

40. Faktor-faktorkejayaanasimilasi:Kesanggupankumpulanetnikminoritimenghilangkanidentitimerekadanmenerimaidentitikumpulanetnikmajoriti. Banyakpersamaanbudayaantarakumpulanetnik. Kesanggupankumpulanetnikmajoritimenerimakumpulanetnikminoriti.

42. Berlakusekiranyawujudperkahwinancampurantarakumpulanetnik.

45. Empayar Melaka adalahtempatpertemuanpadapedangangduniadandigelar The Venice og The East danpelabuhannya yang sibukdenganribuankapalberulang-alikmelaluiSelat Melaka.

46. Pemerintahan yang dijalankandengasikappenuhdiplomasidanterbukamenyebabkanparapegawaiistanabukansahajaorangMelayutempatantetapiterdapatjugaorang India yang dilantikmenjawatjawatandalamistana sultan Melaka.

47. Initurutmenyebabkanberlakunyaperkahwinancampurantarapemerintah Melaka dengananakperempuanpemerintahnegara China.

49. Prosesakomodasiinimewujudkankategorimasyarakat yang tidakpernahwujudsebelumnyasepertimasyarakat Baba.

50. Kepesatanaktivitiperdaganganmembolehkangolonganpedagangdatangberniagadanpadamasa yang samamenjalaniaktivitiharian, bergauldenganpenduduktempatan, berkahwindansehinggalahmenetapdisini.

52. Merekalebihdikenalidengangelaran “Syed”

53. Golongan “Syed” terdiridaripadapedangan yang berjayadanulama yang dihormati.

54. Perhubunganrapatgolonganinidengangolonganistanamembolehkanmerekamunculsebagaigolonganelit yang pentingdi Tanah Melayukhususnyadi Kedah.

56. Contohnyaperkahwinan Sultan Mansur SyahdenganPueri Hang Li Po (Puteri Maharaja China) pada 1459.

57. Majorititerdapatdi Melaka.

58. Baba merujukkepadalelakimanakalaNyonyaadalahwanita.

60. Wujudhasilperkahwinancampurantaraorangberketurunan India denganmasyarakattempatan.

61. Masyarakat India yang berhijrahkeAlamMelayulazimnyaterdiridaripadalelaki yang kemudiannyaberkahwindenganwanitatempatan.

64. KedudukanPortugis yang lebihtertumpudi Melaka telahmenyebabkanwujudnyamasyarakatSerani.

65. Namun, penjajahanPortugisberkahirdengankehadiranBelandapadatahun 1641.

66. Inidiikutidengankehadiran British secararasminya yang menguasai Tanah Melayupadatahun 1824 akibatdaripadaPerjanjianInggeris-Belanda.

67. SemasaPenjajahan British, Imigranasingdarinegara China dan India diberipeluangdalamaktivitiekonomimodendi Tanah Melayu.

69. WujuddaripadaperkahwinancampurantaraorangPortugisdenganmasyarakattempatan.

70. Agama yang dianutiialah agama KristianbermazhabKatolik Roman.

72. Keharmonianhubunganetnikiniwujuddanterbuktiapabilabersama-bersamaberjuangmendapatkankemerdekaanpada 31 ogos 1957 danpembentukan Malaysia pada 16 september 1963

73. Sementaraitu, di Sabah kaumbumiputera yang utamaialagorangKadazan-Dusun, Bajau, Murut, SulukdanRungus.

75. Padaperingkattersebut, perjuanganmenuntutkemerdekaanmenjadipengikatketiga-tigakumpulanetnikdalamsatupakatanpartiiaituPerikatan yang terdiridaripada UMNO. MCA dan MIC

76. PimpinanpartiPerikatanmengamalkansikaptolakansurturutmengukuhkankerjasamaantarakumpulanetnik.

77. Menurut R.K Vasil (1980), partiPerikatanmenerimakempimpinanMelayutanpamenjejaskanhubunganharmonisantarakumpulanetnikdanTunku Abdul RahmanditerimasebagaiPerdanaMenteripertamaolehkumpulan-kumpulanetnik lain berdasarkankeupayaanbeliaumempengaruhiorangMelayudanbukanMelayuuntukbertolakansurdalambeberapaperkaraasas.

79. PerlembagaantokohMelayu pula, merupakanasas yang berlandaskansuatukontraksosial yang persetujuanantarakaumdinegaraini.

80. Terdapat 2 peringkatkontraksosialdiAlamMelayu:Berlakupadazamanpluralitiiaitujanjitaatsetiadansalingmenghormatiantararakyatdan raja yang diistilahkansebagaiwaad. PerkaraberlakuantaraDemangLebarDaunmewakilirakyatdan Sang Sapurbamewakili raja ataupemerintah. Berlakudalamkonteksmasyarakatpluralistikhasildaripadasyarat yang dikenakanolehpihak British untukmemberikankemerdekaankepada Tanah Melayu. OrangMelayubersetujumenerimakehadiranorangbukanMelayudenganpersetujuanmemberikantarafkerakyatansebagaisatuhakistimewakepadaorangbukanMelayu. OrangbukanMelayu pula, bersetujukeatashak-hakistimewaorangMelayu.

81. 3.4.3 Pendidikan Tidakterdapatsatusistempendidikannasionaldi Tanah MelayusehinggaPenyataRazak 1956. yang wujudialahempataliranpendidikan yang berlainaniaitualiranInggeris, melayu, Cinadan India danmempunyaiadunandanacuanpendidikan yang berbeza. Semasazamanpenjajahan, sistempendidikandi Tanah melayudibahagikantigaperingkat: Pendidikan British rendahdanmenengah – BangsawanMelayudanhartawanCinadan India. SekolahMelayuRendahdanmenengah – dibantu British supayamerekamenjadipetani yang lebihbaikdaripadaibubapamereka. British benarkansekolah agama danmengaji al-Quran tetapitiadasekolahmenengahMelayu. SekolahvernekularCinadan India. SekolahCinadibiayaiolehmasyarakatCinasendiri. BagialiranpendidikanCinadan India, kurikulum, sukatanpelajarandanorientasinyaberkiblatkannegaraasalmereka.

82. 3.4.3 Pendidikan( samb…) Era pascamerdekasistempendidikannegaraberubahkepadasatucorak yang berorientasikanunsurtempatan. Olehitu, sistempendidikankebangsaandibentukberasaskankeseragamankurikulum, sukatanpelajarandanorientasi. Pendidikankebangsaanpentingbagimenyatukankepelbagaianbudaya, nilaidannormamasyarakatdalammembentukidentitikebangsaan Malaysia. Usaha inisebenarnyadilakukansebelummerdekamelaluidualaporaniaituPenyataRazak 1956 danPenyataRahmanTalib 1960. matlamatutamanyauntukmenyatukankanak-kanakberbilangetnikdibawahsatusistempendidikankebangsaandenganmenggunakansatubahasapengantariaitubahasaMelayu. MelaluiprosesmusyawarahsecaralangsungmengikhtirafpenggunaanbahasaMelayusebagaialatuntukpenyatuantanpamenjejaskanbahasaentik lain. Secaraberansur-ansur, ulaiJulai 1969 kerajaanmelaksanakanpenggunaanbahasaMelayusebagaibahasapengantarutamasekolahbantuankerajaan. Iniuntukmemastikanperpaduannegaradanpembinaanbangsa Malaysia dapatdicapai.

85. Keadaanekonomidualismemenyebabkanagihantenagakerjamengikuttigaetnikutamadi Malaysia. EtnikMelayu-sektorpertanian (pekebunkecilgetah, kelapa, pesawahpadaidannelayankecil-kecilan) - kemiskinantinggi.

86. OrangCina - Ekonomimoden – perlombongan, perkilangandanperkhidmatan.

87. Ketidakseimbanganekonomiberdasarkanetnikharusdiatasikeranapotensisebagaipuncatercetusnyakonflik.

90. Di Malaysia, modenasibermuladengankedatanganpenjajahBristish. Olehsebabitu, modenisasi yang berlakudi Malaysia adalahsamastrukturnyadenganmondenisasidiEropah Barat.

92. Bagimencapaitujuantersebut, padaperingkatawalpembangunanekonomilebihtertumpukepadapeningkatanprasaranaekonomi, pembangunanpertaniandanindustrigantian import.

93. Manakalapadaakhirtahun 1960-an kerajaanmemberitumpuankepadapembangunanteknologidanperalihandaripadaindustrigantian import kepadaindustriberorientasikaneksport.

96. Perubahaninitelahmembawakepadapembinaanrangkaianprasaranasepertilandasankeretaapi, jalanrayadanpelabuhan yang bolehmenampungkeperluanaktiviti import-eksport. Tenagaburuhdibahagikanmengikutkumpulanetnikdandipisahkanmengikutaktivitiekonomi.

100. Dasarekonomidanpolitik yang diamalkanolehpihak British menyebabkanpembangunan yang tidakseimbangantarakawasanbandardanluarbandardanterdapatjurangperbezaanekonomiantarakelompoketnik.

104. PembahagianPekerjaanMengikutPecahanetnik (1970)

106. Semuastatistikdiatasmemaksakerajaanmelancarkan DEB mulaitahun 1971 hingga 1990.

107. Marlamat DEBMembasmikemiskinantanpamengirakaum. Menyusunsemulamasyarakatuntukmengurangkandanseterusnyamenghapuskanpengenalankaummengikutfungsi-fungsiekonomi.

109. Menambahkankemudahanbagimeninggikanpendapatandanproduktivitisemuagolonganmiskinsamaadadiluarbandardankawasanbandarmelaluipeluang-peluangkemahiran, tanah, modal dansebagainya.

110. Selainitupeluanggolonganmiskinuntukbergiatdalambidangperindustriandenganlebihproduktifdiperluaskan.

112. Menambahhakmilikrakyatdalampemilikian modal termasukpemilikansahamsupayakaumBumiputeradapatmemilikisekurang-kurangnya 30% sahamdalamsektorsyarikat, 40% olehbukanBumiputeradanselebunyapelaburasing.

116. DPN telahmemperkasakanpendekatanyadenganmemasukkanbeberapadimensibaharudalampelantindakan/pelaksanaan: Pembasmiankemiskinandalamkalangantermiskin. a) menghapuskankemiskinandan b) mengurangkankemiskinanrelatif Menghapuskanpengenalankaummengikutfungsiekonomi. MewujudkanMasyarakatPerdagangandanPerindustrianBumiputera (MPPB)-meningkatkanpenyertaanbumiputeradalamkegiatanekonomi (profesionaldankorporat)

117. 4. Meningkatkanpenglibatansektoroswastadalamprosespenyusunansemulamasyarakat. 5. Tidakmenetapkansebarangtempohpencapaian 30% pemilikanekuitiolehkaumBumiputerasehingga 2000. 6. Melindungikedudukansosioekonomigolonganminoritiselainbumiputera. 7. Memberitumpuankepadapembangunansumbermanusia – sistemnilaidanetikabagimencapaimatlamatpertumbuhanekonomidanpengagihan yang sama.

118. Strategidanlangkah yang dilakukanuntukmengurangkankemiskinan: Pembukaantanah – FELCRA/FELDA Penanamansemulagetah, kelapasawitdll. Belialuarbandardiberikanlatihankemahiran-mendapatkanpekerjaan/pendapatan. Memberisubsididansokongankepadapenanampadidannelayan.

119. 5. Sektorawam-pendidikandanlatihan, kesihatan, jalanraya, pengangkutan, perumahankosrendahdanbekalan air danapi. 6. Mendapatkansaluranpemasaranbagipetani-petani. 7. Mewujudkan Program Pembangunan Rakyat Termiskin(PPRT), AmanahIkhtiar Malaysia danYayasanMembasmiKemiskinan. 8. Memberipeluangperniagaankecil-kecilan, pusattuisyen, penjagaankanak-kanak.

120. TumpuanPerhatian: Penyediaanlatihan – bidangpengurusanhartadanetikaperniagaan. PendedahankaumBumiputera-teknologibaharu. Mengurangkanketidakseimbanganantarawilayahdi Sabah dan Sarawak

121. Tahappencapaian: Kadar kemiskinanberjayadikurangkandaripada 17.1% tahun 1990 kepada 7.5% kepada 2000. Kadar pengangguranberkurangan. Penyertaankaumbumiputeradalamsektorprofesionalmeningkat.

123. BagimerealisasikanWawasan 2020 inisembilancabarantelahdikenalpastiuntukdihadapi: Negara yang bersatupadu. Masyarakat yang berjiwabebas. Masyarakatdemokratik Masyarakat yang bermoraldanberetika Masyarakat Liberal Masyarakatsaintifikdanprogresif Masyarakatpenyayang Masyarakat yang adildalambidangekonomi Masyarakat yang makmur.

124. TujuhTerasWawasan 2020: Membinamasyarakat yang berdayasaing. Menggalakkanmasyarakat yang saksama. Pembangunan alamsekitar. Membangunkanekonomiberasakanpengetahuan. Mewujudkanekonomiberdayasaingantarabangsa. Mengekalkanpertumbuhanekonomi Pembangunan sumbermanusia.

125. KejayaandalammencapaimatlamatWawasan 2020 bergantungpadabeberapaaspekpenting: Perkembangakhlakdanamalankeagamaan. Kesepakatandanpersefahamanantarakaum. Perpaduandanperhubunganrakyat. Keilmuan yang tinggidanmaju. Keadilansosio-ekonomi. Pembangunan ekonomidanteknologi.