Ppt sobre las religiones en el mundo

2. “A lo largo de toda la historia conocida de la
humanidad no ha habido pueblo que no haya
desarrollado elementos religiosos. Muchas
de esas religiones que nacieron hace tiempo
se han consolidado y están hoy presentes en
nuestro mundo”

3. Chile se ubica como el cuarto país más creyente,
el 96% de los chilenos declaran creer en Dios, el
61% de la población total dice rezar todos los
días y el 80% de los jóvenes de nuestro país se
identifica con alguna creencia religiosa.

4. A lo largo del mundo existen
diversas religiones, entre las
más comunes están:

6. En su origen y en su expresión más
primitiva, el hinduismo es politeísta;
pero en su forma más evolucionada, se
presenta como una especie de
monoteísmo.

7. Brahman: absoluto, distinto y diferente
de lo conocido por el hombre; está
presente en todo, pero su presencia está
oculta y encarcelada en la materia

8. Está visión de mundo es la causa de
dos de las características más
sobresalientes del hinduismo.
* Su enorme respeto por todo lo
viviente.
* Su relativización de lo que es materia
y cuerpo.

9. El Brahman está también presente en el
hombre: es su yo más profundo, el
núcleo de su conciencia, lo que los
hindúes denominan Atman.
*El hombre alcanza su auténtica
liberación cuando libera su Atman.

10. El hinduismo considera que el
mundo está gobernado por una
especie de trinidad.
Brahman: soporte de todo
Siva: destruye y castiga
Visnú: conservador de la existencia

12. Siddharta Gautama
(Buda)
Hijo de un señor feudal, vivió en medio de la riqueza y
el lujo; un día decidió romper con todo eso para buscar
la auténtica felicidad y se dedicó al ascetismo riguroso
bajo la dirección de un “gurú”.
Así aparecen los tres pilares del budismo:
Buda: el iluminado
Dharma: la doctrina
Shanga: la comunidad

13. El budismo se presenta fundamentalmente como un
camino de liberación de la persona. Se trata de conducir
al hombre a la paz profunda y definitiva.
En cierto modo, podemos considerar a Buda como un
reformador del hinduismo, del que toma su filosofía
profunda y elimina todas las divinidades.

14. Para Buda, la existencia humana está impregnada del
dunkha (dolor, sufrimiento, miseria) desde el mismo
nacimiento. El dolor proviene de la experiencia de que
todo pasa, nada permanece. El hombre desea algo, se
esfuerza, lo consigue y al momento desaparece.
La causa está, por tanto, en el deseo. La liberación
consistirá en eliminar el deseo; así el hombre alcanzará
el nirvana.

16. El judaísmo nos es más familiar por el
conocimiento que tenemos del Antiguo
Testamento y por el estudio de la historia
del pueblo de Israel.

17. Yavé
Dios personal, creador y gobernador del
universo, no puede ser visto ni representado, es
totalmente trascendente pero se manifiesta al
hombre interviniendo en su historia, revelándose
a través de los acontecimientos y de las palabras
de sus profetas; es un Dios fiel, su amor y su
misericordia son eternos.

18. Sus dos características más
destacables son:
* No es una religión del individuo, sino del pueblo. El destino
de cada uno está ligado intrínsecamente al destino del pueblo,
esto hace al judaísmo nacionalista.
* Dios no se da a conocer por la vía del desprendimiento de las
realidades terrenas, sino a través de los acontecimientos de la
historia.

20. Islam:
Es una palabra árabe que significa “sumisión, entrega a Dios”.
Se reconoce a si mismo como dentro de la tradición monoteísta
del judaísmo pero la visión de la relación del hombre con Dios
(Alá) se aparta bastante de las ideas del Antiguo Testamento.
El Corán (libro sagrado) constituye el dogma absoluto del Islam

21. Mahoma
Se dedicó a la meditación, una aparición del ángel Gabriel le
reveló las verdades fundamentales de su doctrina: monoteísmo
absoluto, juicio final y castigo riguroso para quien no acepta
los preceptos. Su familia acogió su predicación, pero la cuidad
de la Meca se opuso a ella.
Mahoma y sus fieles emigraron a Medina, a este
acontecimiento se le denomina con el nombre de hériga
(emigración) y marca el comienzo de la era musulmana.

22. El Islam está construido sobre cinco
fundamentos:
• La profesión de fe
• La oración diaria
• La limosna a los pobres
• La peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida
• El ayuno en el mes del ramadán

24. Las religiones tradicionales afirman la realidad
de un algo que no se deja incluir en lo habitual,
lo regular y lo familiar, es el hombre quien le
dará diversas denominaciones como Maná
(Oceanía), Ka (Egipto), Gran Manitú
(Norteamérica), etc.

25. Sacralización de la naturaleza y los
astros
El cielo y la tierra, la noche y el día, el
agua y el fuego, el sol y la luna, son
elementos que proporcionan bienestar
o infortunio.

26. El culto a los muertos: manismo.
Todo pueblo conocido tiene, como
mínimo, alguna creencia acerca de
la supervivencia de las almas.

27. Animismo y fetichismo
El animismo es el culto y creencia
de que las fuerzas naturales están
animadas o habitadas por espíritus.

28. Totemismo
Durkheim nos explica así lo que es el tótem:
“(…) es un ser animado o inanimado, de los que
el grupo pretende descender y que les sirve de
emblema y de nombre colectivo (…)”

30. Por parte de los católicos, se consideran como
formas falsas de vivir la religión. Algunas son
destructivas porque suprimen la libertad de la
persona y la manipulan en favor de intereses
económicos y políticos.

31. Las sectas no destructivas deben ser
analizadas en cada caso para conocer a
fondo sus creencias y su vida. En
ocasiones presentan valores que las
hacen atractivas.

33. En la actualidad han surgido numerosos
movimientos que no se presentan
exactamente como una religión sino más
bien como una corriente de opinión que
intenta influir en la sociedad.

34. New Age
(Nueva Era)
Su punto de partida es la creencia de que la
humanidad está pasando por una crisis de
supervivencia vinculada a la progresiva
destrucción ecológica del mundo; defiende una
vida suave, sana y placentera.
Mantiene actitudes pacifistas.
Su fundamento religioso radica en la energía
que inunda el sentimiento.

35. Principales objeciones a estos
movimientos:
• Falta de fundamento de algunas afirmaciones
• El sincretismo, falta de identidad clara
• Las promesas que resultan ingenuas y parecen engañosas
• La confusión

36. Por otro lado, los nuevos movimientos religiosos
recogen algunos elementos positivos de la sensibilidad
del hombre actual, como son el pacifismo, el interés
por la conservación de la naturaleza, el deseo de
superar las divisiones políticas y religiosas que
fragmentan a la humanidad.

37. Aunque algunos estudiosos
vaticinaron a mediados del siglo
XX la decadencia de las religiones,
sin embargo su influencia no ha
disminuido.