Um (rascunho) apanhado geral do texto "The concept of society is theoretically obsolete" de Marilyn Strathern, apresentado em Seminário no mês de maio do ano de 2011 na disciplina de Pesquisa Qualitativa.

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O que é obsoleto para Marilyn é o conceito de sociedade que se sobressai
na antropologia social interferindo na nossa percepção sobre sociabilidade
Entidade, coisa,
Sociedade individuali// –
= Entidade abstração do pensa/.
totali//
limitada
todo
formado
pela soma
das partes
Marilyn problematiza a abstração, feita por alguns teóricos, do conceito
sociedade. O problema desta abstração está nos conceitos que esta “sociedade”
abarca e que são generalizados devido esta abstração conceitual.
Pensar a socie// como uma coisa abstrata é pensá-la como uma
sociedade individual e descontínua.
Socie//
Socie// Socie//
Marilyn critica a concepção de sociedade
como uma entidade (individualidade). Ela afirma
que isto atribui uma secundarização das relações
Socie// Socie//
entre os sujeitos em detrimento a esta sociedade,
que é tida como principio destas relações. Relações vistas como exteriores - 2ªdárias
O conceito de Socie// interfere, deste modo, na nossa percepção sobre a
sociabilidade. É isto que faz com que Marilyn o nomeie como absoleto.

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Debate:
1) Socie//: coisa individual mergulhada em antíteses (Socie//
VS Economia, Natureza, Biologia, etc)
– CADA SOCIE// APARECE COMO MANIFESTAÇÃO PARTICULAR DA SOCIE// GERAL!
Marilyn DISCORRE QUE ver a sociedade como um fenômeno
autônomo nos fez descartar várias áreas (da competência humana)
como materiais culturais desinteressantes.
2) A socie// é personificada como a população entre outras
populações similares.
- COMO PODEMOS CONTAR INDIVÍDUOS PESSOAS PODEMOS CONTAR
INDIVÍDUOS SOCIE//s
Marilyn DISCORRE QUE a Sociedade é parte de um
fenômeno que pode ser enumerado pelas suas partes internas,
componentes individuais. Ela defende o método comparativo na
Antropologia como um impasse: dá o exemplo do casamento em 20
socie//s e nos demonstra que estes 20 casamentos são distintos entre
si.

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3) Socie// como a soma dos indivíduos ou como a entidade
regulando das condutas destes indivíduos
- A SOCIE// CONSTRÓI O CENÁRIO DOS RELACIONAMENTOS:
INDIVIDUALI//, APARECE COMO 1º PLANO E OS RELACIONAMENTOS COMO
CONSEQUENCIA
Marilyn DISCORRE QUE esta visão nos leva a fatal
conclusão da socie// como um grupo. Ideia falsa, porque, como infere
Marilyn, leva a ideia que as pessoas de uma determinada socie// representam
esta socie//, como um objeto externo a esta.
- ANTROPÓLOGO VENDO-SE EXTERIOR À SOCIE// - FALSA CONCEPÇÃO
O problema do conceito de E a problemática
socie// são os demais conceitos que antropológica é a individualização
este produz da sociedade
Marilyn enxerga essas duas concepções como polos de um pendulo
oscilante
Com o exemplo do Estado (britânico), Marilyn nos mostra as consequências de
uma visão abstrata da concepção de sociedade:
 As relações individuas aparentam ser a única reali//. O regime político
varre qualquer coletividade que se contraponha entre o Estado e os
cidadãos;

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 Vivemos num regime cultural que provem definições específicas de
comportamento, indústria, etc;
 E este regime torna, portanto invisível qualquer relação social
diversificada, que vá além da modelagem pré-estabelecida.
Socie//
Individuo
Para Marilyn, nós não precisamos do conceito de socie//, porque não
precisamos do conceito do individual em contradição a sociedade.
SÃO AS RELAÇÕES QUE CONSTRÕEM A SOCIE//
Marilyn – junto com Toren – apela por um vocabulário alternativo de
sociedade, que nos permita expressar a maneira como as pessoas se relacionam e
se reinventam (personalidade) através destes relacionamentos SEM que estes
relacionamentos e personalidades tornem-se abstratos – devido ao uso simbólico
do conceito de sociedade.
Marilyn apela, também, aos demais antropólogos, para que voltem a usar
a abstração da sociedade, na sua intenção original que é a de transmitir o
sentido das relações da vida e pensamento humano.