Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Eksplorasi Keragaman seni budaya lampung
Similar to Eksplorasi Keragaman seni budaya lampung (20)
More from Riyan Hidayatullah
More from Riyan Hidayatullah (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Eksplorasi Keragaman seni budaya lampung
- 1. EKSPLORASI KERAGAMAN SENI BUDAYA LAMPUNG Eksplorasi Seni Budaya Lampung dalam Bingkai Keberagaman dan kebhinekaan Oleh: Anshori Djausal BANDARLAMPUNG, 27 OKTOBER 2020
- 2. Masyarakat Lampung terdiri dari dua suku adat besar yang mendiami wilayah dengan topografis yang berbeda. Lampung Pesisir (Ulun Peminggir) yaitu mereka suku Lampung asli yang mendiami wilayah Lampung bagian pesisir dan Lampung Pepadun (Ulun Pepadun) adalah suku asli Lampung yang mendiami wilayah dataran rendah dan tinggi yaitu didaerah Abung, Tulangbawang, Waykanan/Sungkai, Pubian dan daerah lainnya yang ada di Provinsi Lampung.
- 3. Keberagaman Budaya Lampung Keberagaman Budaya Lampung dapat dibentuk oleh banyaknya jumlah kegiatan kehidupan yang dijalani masyarakat Lampung yang yang tinggal di masing masing Tiyuh atau Pekon tersebar di berbagai kelompok budaya memiliki ciri khas dan karakteristik sendiri pada aspek sosial dan budaya. Keberagaman yang ada pada masyarakat Lampung di dorong oleh kreativitas masyarakat yang berkembang bersamaan dengan perkembangan kehidupannya. Keberagaman budaya di Lampung, bukan hanya terjadi karena banyaknya pendatang yang berasal dari berbagai tempat saja, lho. Lampung memang memiliki keragaman dalam budaya, seni, dan kulinernya. Ditambah lagi, Lampung memiliki segudang tempat eksotis yang menambah daftar kekayaan dari tanah penghasil lada ini.
- 4. Falsafah Hidup Masyarakat Lampung • Falsafah hidup pada hakekatnya masyarakat Lampung secara umum memiliki kesamaan pandangan hidup yang disebut dengan fiil pesenggiri. • Piil Pesenggiri adalah tatanan moral yang merupakan pedoman bersikap dan berperilaku masyarakat adat Lampung dalam segala aktivitas hidupnya. Falsafah hidup orang Lampung sejak terbentuk dan tertatanya masyarakat adat adalah piil pesenggiri. Piil (fiil=arab) artinya perilaku, dan pesenggiri maksudnya bermoral tinggi, berjiwa besar. • Piil pesenggiri sebagai lambang kehormatan harus dipertahankan dan dijiwai sesuai dengan kebesaran Juluk-adek yang disandang, semangat nemui nyimah, nengah nyappur, dan sakai sambaiyan dalam tatanan norma Titie Gemattei.
- 5. Nemui-Nyimah • Nemui berasal dari kata benda temui yang berarti tamu, kemudian menjadi kata kerja nemui yang berarti mertamu atau mengunjungi/silaturahmi. Nyimah berasal dari kata benda "simah", kemudian menjadi kata kerja "nyimah" yang berarti suka memberi (pemurah). Sedangkan secara harfiah nemui-nyimah diartikan sebagai sikap pemurah, terbuka tangan, suka memberi dan menerima dalam arti material sesuai dengan kemampuan. • Nemui-nyimah merupakan ungkapan asas kekeluargaan untuk menciptakan suatu sikap keakraban dan kerukunan serta silaturahmi. Nemui-nyimah merupakan kewajiban bagi suatu keluarga dari masyarakat Lampung umumnya untuk tetap menjaga silaturahmi, dimana ikatan keluarga secara genealogis selalu terpelihara dengan prinsip keterbukaan, kepantasan dan kewajaran. • Bentuk konkrit nemui nyimah dalam konteks kehidupan masyarakat dewasa ini lebih tepat diterjemahkan sebagai sikap kepedulian sosial dan rasa setiakawan. Sebuah kemampuan beradaptasi dengan masyarakat lain.
- 6. Tapis from Lampung, South Sumatra, Indonesia April 11 through August 31, 2009 17 April, Friday, 4:30 P.M. Arthur M. Loew Auditorium OPENING LECTURE Click here to listen “Wearing Wealth and Styling Identity: Tapis of Lampung, South Sumatra, Indonesia” Mary-Louise Totton, Assistant Professor of Art History, Frostic School of the Arts, Western Michigan University and curator of the exhibition H. E. Sudjadnan Parnohadiningrat, Ambassador of the Republic of Indonesia to the United States, will deliver opening remarks. Dr. Totton will give an introductory lecture about tapis, the heavily ornamented ceremonial sarongs made and worn by women in the south Sumatran province of Lampung, Indonesia. Reception will follow in the Kim Gallery.
- 9. Ada nilai yang berubah ?
- 10. Rp.25 Seri Kebudayaan 1952 Pecahan 25 rupiah 1952 di bagian depan bergambar sepasang pohon yang di KUKI disebutkan sebagai pohon hayat. Apakah yang dimaksud dengan pohon hayat itu? Pecahan 25 rupiah 1952 bagian depan
- 11. pohon hayat yang seringkali dilukiskan pada relief kalpataru, gunungan wayang kulit dan pada batik klasik merupakan ekspresi kebudayaan berdasarkan konsep agama Hindu Tri-Buana : pohon hayat digambarkan sebagai medium penghubung atau penyeimbang antara jagat bawah (alam Sakala) dengan jagat atas (alam Niskala), selain itu pohon hayat juga ikut serta menjaga keseimbangan kehidupan alam semesta. Pada jaman prasejarah kepercayaan terhadap pohon hayat muncul berkaitan dengan paham animisme dan dinamisme. Pada waktu itu masyarakat percaya bahwa ada beberapa jenis pohon tertentu yang memiliki kekuatan gaib yang menjadi sumber kehidupan dan mampu mengabulkan segala keinginan manusia.
- 12. Setelah agama Islam masuk ke tanah Jawa, kepercayaan terhadap pohon hayat yang telah mendarah daging pada masyarakat Jawa digambarkan dalam bentuk hiasan gunungan yang terdapat pada kesenian wayang kulit.
- 13. Batang Garing Bajenjang Telu KEJADIAN ALAM RAYA Batang Garing Bajenjang Telu Maedan Ranying Pandereh Bunu Bauhat Lamiang Habaner Batu Mandawen Dohong Manyuluh Lunju Pada bagian puncak terdapat burung enggang dan matahari yang melambangkan bahwa asal-usul kehidupan ini adalah berasal dari atas. Burung enggang dan matahari merupakan lambang lambang- lambang Ranying Mahatala Langit yang merupakan sumber segala kehidupan.
- 15. Di bagian belakang tengah terdapat gambar perahu dengan 5 penumpang didalamnya. Apakah gambar ini juga memiliki arti?
- 16. Pola perahu arwah pada kain kapal
- 18. Menurut pakar sejarah Prof RP Soejono, dulu ada kepercayaan bahwa bila manusia meninggal maka arwahnya akan diantar oleh perahu ke suatu pulau di seberang lautan. Disanalah nantinya arwah akan bertempat tinggal. Karena itu peti mati bangsa pelaut dibuat menyerupai bentuk perahu. Sebuah perahu tiruan juga disertakan pada mayat yang dikubur. Tradisi seperti ini banyak dijumpai di kepulauan Tanibar, Babar, Leti, suku Dayak Ngaju, Toraja, Sumba dan Pulau Roti. Dalam filosofi Islam, menurut Prof. Dr.Hasan M. Ambary, seorang pakar arkeologi Islam, perahu diibaratkan kendaraan untuk menuju tempat yang abadi. Karena itu seringkali perahu macam ini disebut sebagai perahu arwah. Kain kapal dipakai sebagai perlambang perjalanan hidup manusia dari lahir sampai mati. Oleh karena itu biasanya kain kapal terdiri dari tiga bagian, Alam Bawah, Alam Manusia dan Alam Atas. Kapal juga perlambang kehidupan manusia yang bergerak dari satu titik menuju ke titik akhir. martinus ’09
- 29. RAGAM HIAS TIRAI
- 33. Apresiasi terhadap seni budaya Lampung • Terus menerus menggali, mempelajari, mendalami, berbagai aspek kebudayaan yang terkait dengan nilai-nilai, karya, pranata sosial • Terus menerus membangun pemahaman yang terkait dengan universalism, uniqueness sebagai sumbangan budaya lampung terhadap budaya nusantara dan budaya global • Seni budaya Lampung harus mampu menyumbang keanekaragamam, sekaligus menunjukkan keunikan budaya.