El documento describe la economía popular y solidaria en Paraguay, incluyendo sus principios, logros, características, desafíos y recomendaciones. Resalta la importancia de la asociación, la solidaridad, la autogestión y la búsqueda del buen vivir a través de experiencias como Fundeca. Propone fortalecer las redes de economía solidaria para promover un desarrollo integral y sustentable desde lo local.
DESIGUALDAD PERMANENTE: EL ESTANCAMIENTO DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA.
VI Encuentro RENAFIPSE- Pedro Orué- Una buena Economia para una vida Solidaria
1. VI ENCUENTRO NACIONAL
BUEN VIVIR: RETOS Y ESTRATEGIAS PARA LA CONSOLIDACION DE LA ECONOMIA POPULAR Y
SOLIDARIA Y DEL SECTOR FINANCIERO POPULAR Y SOLIDARIO
2. YBY MARANE´Y (LA TIERRA SIN MAL) DE LOS GUARANÍ
ese horizonte abstracto y concreto, esa ilusión movilizadora
de procesos que permiten visualizar el futuro como algo tangible,
como resultado de nuestras acciones en el presente… upe yby marane´y
La búsqueda de la Tierra sin Mal, para nuestros padres se encontraban en este
mundo, y a la que se llega sin morir. Esta visión cosmológicas construida de la
necesidad de no agotar las delgadas tierras de cultivo tropicales y de evitar las crisis
colectivas (hambre, plagas, invasiones extranjeras) obligaba a los guaraníes a
migrar a nuevos lugares donde recrearse socialmente, donde lograr la reproducción
ampliada de la vida (biocultural) en armonía total con la naturaleza.
“la contradicción entre el proyecto de los occidentales y el proyecto de los Guaraní.
Los unos quieren el poder para imponerse a la tierra entera, los otros quieren la
libertad para generar el cielo sobre la tierra”. Paí Melia
3. ESCENARIO ACTUAL
De la búsqueda del yby marane´ y (tierra sin mal) al ñande reko rekavo
(búsqueda del buen vivir).
•Conquistas de libertades políticas pos dictadura
•Extendida e inacabable Transición Democrática
•Ruptura de la medio siglo de gobierno unicolor
•Retroceso político de las instituciones democráticas.
•Crecimiento de la población, crecimiento de la pobreza.
•Expulsión del población del campo a la ciudad. (sojicidio)
•Precariedad en las ciudades, ampliación de zonas empobrecidas.
•Aumento del desempleo y precarización del empleo formal.
•Criminalización de las luchas sociales, Bajo nivel de asociatividad,
•Inestables políticas públicas, acciones sociales parceladas.
4. POJOAPY, LA ESPERANZA PUESTA EN LA SOLIDARIDAD
•Hombres y mujeres victimizados por el capital se organizan para sobrevivir e
intregrarse socialmente.
•Pequeños productores de mercaderías, se asocian para comprar y vender en
forma conjunta,
• Miembros de una comunidad que aportan pequeños capitales para formar
cooperativas de ahorro y créditos.
•Asalariados y / o productores se asocian para adquirir en conjunto bienes y
servicios de consumo, buscando ahorro.
•Pequeños productores y asalariados se asocian para juntar sus ingresos y forman
pequeños fondos rotativos que están destinados a ofrecer pequeños créditos a
bajos intereses;
•También están los que crean asociaciones, mutuales de seguros, cooperativas de
viviendas y muchas otras experiencias que se pueden citar, siempre que pongan
como centro al ser humano.
5. UNA EXPERIENCIA: FUNDECA Y SUS PRINCIPIOS
1. Vivimos una Fe liberadora que provoca compromiso, opción y mística con el
campesinado y los sectores populares del campo como de la ciudad.
2. Practicamos una comercialización equitativa y justa como comercialización
alternativa, enfrentando con visión liberadora, sentido comunitario y
organizativo en el proceso de construcción de una sociedad más justa y
solidaria.
3. Practicamos y exigimos TRANSPARENCIA Y HONESTIDAD, en una sociedad
donde la corrupción se impone, reconstruyendo así relaciones y estructuras
justas y solidarias.
4. Desarrollamos una POLÍTICA POPULAR LIBERADORA y PASCUAL que recoge las
aspiraciones y propuestas del pueblo para impulsar el cambio de estructuras
justas a través de comercio justo.
5. Promovemos la equidad entre mujeres, hombres (perspectiva de genero)
entre jóvenes, adultos y tercera edad (perspectiva generacional) entre
mestizos, blancos, e indígenas (perspectiva étnica) entre pobres y ricos
(perspectiva de clase).
6. UNA EXPERIENCIA: FUNDECA Y SUS PRINCIPIOS
6. Practicamos la NO VIOLENCIA ACTIVA, considerando que la mejor arma de
cambio contra una violencia estructural.
7. Respetamos y valoramos nuestras raíces culturales, nuestro idioma guaraní y la
naturaleza. Recuperando la relación sistémica y armónica entre la naturaleza,
lo humano y lo trascendental de la cosmovisión cosmogónica campesino-
guaraní de Y, YBY, ha, KAAGUY (agua, tierra, bosque).
8. Consideramos a la familia como unidad nuclear que debe integrarse a nivel de
comunidad en forma de comités.
9. Promovemos la producción agroecológica y el consumo de productos naturales,
sanos y agroecológicas en el marco del respeto al agroecosistema campesino y
la salud de todos los sectores populares desarrollando estrategias clara de
SEGURIDAD ALIMENTARIA en el marco del desarrollo rural humano y
agroecológico.
10. Promovemos la participación popular activa y democrática a través de sus
organizaciones como motor de cambio de estructuras más justas en el
procesos de construcción de un Paraguay solidario, justo y agroecológico.
7. LOGROS EN LAS PRACTICAS ECONOMICAS SOLIDARIAS
•La identidad con el trabajo, Las tejedoras se reconocen tejedoras, con el valor
humano, productivo y social que ello representa.
•El valor integral del trabajo, los trabajadores van reconociéndose como
productores de riquezas y reivindicándose en su trabajo, revalorándolo. Hoy son
sujetos activos de su propio destino.
•La autogestión se va incorporando en la vida de muchas mujeres con los
pequeños logros en la parte económica, que genera cierta independencia.
•La solidaridad, el tema central de reflexión y de las acciones están orientadas por
valores. La tarea educativa esta orientada por la mística y los valores de la
solidaridad.
•La independencia que no permite las manipulaciones por parte de punteros
políticos que refuerzan la dependencia a través del prebendar ismo y el
clientelismo
•Mejoramiento de la calidad de vida, las artesanas, a través de sus ingresos,
empiezan mejorando su salud, la vista, el acompañamiento colectivo del cuidado
de la salud, de los hijos, de la alimentación, de la vivienda, del estudio.
8. CARACTERISTICAS DELAS ORGANIZACIONES DE LA
ECONOMIA SOLIDARIA
Autogestión: control de la gestión por el conjunto de los asociados y autonomía
frente a agentes externos.
Democracia: decisiones tomadas por el conjunto de los asociados, asegurándose la
transparencia de la gestión de la directiva y la fiscalización por otros órganos.
Participación: regularidad y frecuencia en reuniones, asambleas y consultas con
elevado grado de asistencia y con capacidad en toma de decisiones. Mecanismos de
renovación y alternancia de los directivos.
Igualdad: garantizado por los criterios de remuneración por los trabajos realizado.
Por la división equitativa de los excedentes y beneficios.
Cooperación: responsabilidad compartida en el proceso de producción, relaciones
de confianza y reciprocidad, paridad social entre funciones de dirección y de
ejecución entre las tareas manuales e intelectuales.
Autosustentación: actividades productiva generadora de viabilidad económica
financiera sin comprometer el medio social y ambiental.
9. LA ECONOMÍA SOLIDARIA Y SUS DIFICULTADES
•Los vicios de los grupos dominantes permean a toda la sociedad
•La mayor herencia de la dictadura, la falta de practica organizativa, que se
traduce en falta de capacidad organizativa.
•La transparencia en los procesos administrativos
•Aumentar la productividad para hacer frente a la comercialización tradicional o
de lo contrario es actividad testimonial, que no cuestiona profundamente al
mercado.
•Pero para producir más y mejor se requiere superar el indiviudalismo.
•Necesidad de completar el circuito de producción – distribución– consumo –
producción.
10. LA ECONOMÍA SOLIDARIA Y SUS DESAFIOS
•De lo individual a lo colectivo – pensar juntos, hacer juntos
•De la desconfianza a la confianza – acción / reflexión / acción reflexionada
•Conocer cómo funciona la sociedad, en general y el poder en particular para
transformarlos.
•La necesidad de potenciar los vínculos regionales y mundiales.
•Mantener la dinámica relación entre: la organización - la producción - la gestión
administrativa y lo educativo como correa de amarre.
• Incidir en la creación de políticas publicas que reconozca la existencia de otra
forma de organizar la producción y el consumo.
•Incluir en la Educación Pública los valores de la cooperación y la ayuda mutua
•incidir en la determinación de políticas orientadas a transformar las relaciones
económicas y sociales en beneficio de las mayorías del país.
11. LA ECONOMÍA SOLIDARIA Y SUS POTENCIALIDADES:
•Surge de la propia gente, de la sociedad que genera riqueza y vida
•No se gana mucho, pero se come mejor y se comparte con todos conocimientos.
•La dimensión ecológica
•La ética de la solidaridad
•Existen necesidades (alimentarias sanas) por cubrir
•Al tiempo de cuestionar el mecanismo y funcionamiento de la economía de
mercado clásico, comercializamos allí
•Relación directa entre mas unión y solidaridad = a más y mejor producción.
•Mas unidad = menos costos operativos, menos costos de inversión inicial, menos
costo de comercialización,
•Organización y horizontalidad (jerarquías solamente para mejor organización, no
para acumulación)
•La esperanza y la educación .
12. LA ECONOMIA SOLIDARIA Y EL PROCESO EDUCATIVO
LO QUE HACEMOS O DEJAMOS DE HACER, RESPONDE A UNA INTERPRETACIÓN DE LA
REALIDAD SOCIAL
EL TRIPLE -AUTODIAGNOSTICO:
Obtener un diagnostico, es decir, un reconocimiento objetivo y sistemático, producen un primer
distanciamiento de la misma realidad tantas veces vividay cotidiano, hasta losnuncalejanos
DEL CONTEXTO: desde el ámbito mas inmediato y sufrida, pero quizá más vista
y su incidencia en nuestras realidad (no siempre perceptible en el primer nivel de
objetivamente
conciencia).
DEL CONCEPTO: la forma como se interpreta el contexto desde donde se piensa y
en el cual se actúa.
DE LAS PRACTICAS: buscar el reconocimiento objetivo y sistemático, producen un
primer distanciamiento de la realidad tantas veces vivida y sufrida, pero no
objetivada.
13. LA ECONOMIA SOLIDARIA Y SUS DIMENSIONES DE
DESARROLLO INTEGRAL
La Dimensión Económica: considera el crecimiento de la economía para todos.
La Dimensión Social: contempla el uso de la economía para mejorar la calidad de
vida.
La Dimensión Política: exige un ejercicio pleno de ciudadanía en la acción publica.
la transformación de las organizaciones sociales en actores de desarrollo.
La Dimensión Cultural: se trata de construir identidades con un proyecto de país.
La Dimensión Ecológica; nos exige preservar y defender un ambiente sano y
saludable para la vida.
La Dimensión Ética; trascender a un forma de vida en armonía con uno mismo y
con los demás.
14. LA NECESIDAD DE FORTALECER LAS REDES
1. aglutinar diversos actores sociales en un movimiento orgánico con fuerte
potencial transformador;
2. atender demandas inmediatas desde actores por el empleo de sus fuerzas
de trabajo y por satisfacciones de sus demandas por consumo, por la
afirmación de su singularidad étnica, femenina, etc.
3. Negar las estructuras capitalistas de explotación del trabajo, de
expropiación del consumo y de dominación de políticas culturales.
4. Posibilitar una nueva forma pos-capitalista de producir y consumir, de
organizar la vida colectiva afirmando el derecho a la diferencia y a la
singularidad de cada persona, promoviendo solidariamente las libertades
publicas y privadas éticamente ejercidas.
15. RECOMENDACIONES PARA EL FINANCIAMIENTO SOLIDARIO:
•El crédito como herramienta de crecimiento colectivo de sus usuarios. No como fin
de la institución.
•La práctica solidaria no debe reducirse a la devolución del crédito.
•Aprovechar la oportunidad del asociacionismo para el desarrollo de valores
•Respetar las formas asociativas culturalmente establecidas y no imponer otras, por
el simple formalismo legal que ellas representan.
•Involucrar a las organizaciones sociales, para el fortalecimiento de las mismas y
consecuentemente de su representatividad social.
•Desarrollar procesos educativos (no eventos aislados) que apuntalen, la
organización, la producción, la comercialización y la gestión democrática.
•Propender a la autonomía (económica y política) de los usuarios de su servicio.
•Articular a los usuarios en redes locales, regionales y nacionales.
•Respetar el medioambiente, que las acciones beneficien a todas las personas de
una comunidad (las que viven hoy y las que viviran mañana)
•Poner como centro de las acciones al ser humano.
16. CONSIDERACIONES FINALES:
•Presentan un gran potencial de ampliación de las posibilidades de generación de
nuevas oportunidades de trabajo.
•Propician una mayor democratización de la gestión de trabajo, una valorización a
las relaciones humanas.
•Representan un camino viable para una mayor y mejor distribución de los
ingresos.
•A través de financiación solidaria, se puede democratizar el acceso al crédito.
•Las redes de economía solidaria pueden potenciar la emergencia de un nuevo
actor social.
•El conjunto orgánico de prácticas económicas solidarias en una comunidad o una
localidad, puede favorecer al surgimiento de modelos de desarrollo integral y
sustentable.
17. CONSIDERACIONES FINALES
Para el ámbito público,
- Al mismo tiempo de cuestionar, se da señales muy claras de cómo se debe
actuar para superar la pobreza.
•No basta con educación, si ella no es liberadora;
•Programas del cuidado de la salud y no solo medicamentos;
•Facilitar tecnologías más que propagandas electorales;
•Espacio de comercialización alternativo y seguro.
•Financiamientos serios sin condicionantes partidarias;
•Programas de seguridad alimentaria
•Planes de asistencia técnica, gerencial y organizativa.
•Se requiere de programas sociales serios, que respeten la diversidad cultural
existentes en los territorios.
•Pero el principal mensaje de estas prácticas que pueden recoger quienes
ejercen el gobierno, es que se puede combatir la pobreza de manera integral y
humana, por fuera del asistencialismo envilecedor.
18. CONSIDERACIONES FINALES
Para la sociedad en su conjunto.
•Ofrecen luces de esperanzas. Invitan a reorientar las miradas hacia nuevos
horizontes movilizantes, hacia nuevas formas de organización.
•Estimulan a superar las condicionantes culturales impuestas, que aíslan e
individualizan a las personas; alientan reorganizar la vida social sobre esperanzas
concretas y éticamente viables.
•Dan sustento a formas organizativas para abordar la cuestión del poder, de la
democracia, de la participación.
•Enseñan que aún, en condiciones totalmente adversas (política, social y
económicamente) se puede seguir soñando y colectivamente avanzar hacia la
construcción de esa realidad.
•Demuestran que si se genera el espacio, se puede desarrollar toda la capacidad
creativa y emprendedora que se posee individual y colectivamente.
19. CONSIDERACIONES FINALES
A los actores directos de la Economía Solidaria.
La necesidad de constantes procesos de reflexión, de visualización de sus
potencialidades y limitaciones.
De comprometerse a fortalecerse con mayor profundización de la solidaridad
al interior de sus organizaciones, potenciar su creatividad ante situaciones
adversas.
Ampliar y fortalecer sus redes de relaciones con otras organizaciones
similares, primordialmente con organizaciones de sectores populares.
Orientar acciones dirigida hacia cuatro puntos estratégicos: 1. La Producción;
2. La comercialización; 3. La organización. 4. La educación
20. Así, la economía solidaria, van montando andamios
sobre los cuales podemos posicionarnos, ideológica,
política, económica y metodológicamente, para re-
construir una sociedad que humanice el presente y se
proyecte al futuro.
AGUIJE
GRACIAS