LLAQTANCHIK UKU TINKU TINKULLA UYWANAKUY

TUPAQ MARKANCHIKTAWAN,
RAYMINCHIKKUNATA
SISARICHISUN
HAREMOS FLORECER
NUESTRAS CELEBRACIONES,
COMO A NUESTRAS NACIONES
25
Atahualpa Yupanqui: Entrevista de Alfredo Zitarrosa
Revista electrónica trimestral. Tawantinsuyu 1ro. de Enero del 2014. Edición Nro. 25. Distribución gratuita
“QUE LA VELA QUE SE LE PRENDA,
SEA SU TIERRA...”
“LLAQTAYKI KACHUN,
SUNQUYKIPI NINA RATACHIQ...”

aypipas maypipas, llakillañam purichkan, Qutu wiraquchakuna llutankunata ruasqanmanta; runa tukuqK
supay wayrasqakuna, paykuna apu kayta hapipakunku, llullakuspa, qillakuspa, suakuspa; ñuqanchikpa sumaq
yachayninchikta, kawsay sisarichiy imata, saruparuspa, inaspapas aswan: Yuyayninchik purichiyta, runa kayninchikpi
kawsayninchikta, kusupi qarkaruspa. Kay qawasqanchik, karu puriypiqa, ñawpa qatiq tutachallañam, inti paway
paqarimusqanpipacha, hina kaq kawsayman kutinanchikpaq, sumaqchallapi, tupaychalllapi, kusikuychallapi. Chaymiki
ñuqanchik qawachkanchik kunankuna imam kachkaqta, kay tiakuypi; inaspataqmi rikuchkanchik imaynas ñawpa
yuyayninchik rikcharimuchkan, kayAbya yalapipas,Africapipas,Asiapipas, Uceaniapipas, Iurupapipas, maypipas tukuy
llaqtakunapi.
Kunanmi rikcharina kachkan, sutim rikchariymanta rimasqachikqa manataqmi karu tiaq llaqatakunapa musuq
tantiakusqanta idiulugianta, riligiunninta, pulitikanta yachakuy, hapikuy, nichkanikuchu. Kunan musuq kayqa, ñawpa
yachaykunam, tayta mamanchikunapa quwasqanchik, kawsayhinalla; chay yachaykuna, imaikunamantaraq
wiñasqanku, anqarapacha purikusqanpi, kaypachapi, kay tukuy llaqatanchikkunapa wasimpi. Inti pawachkaptinqa,
kikinchikmi rikcharinchik, sunquy ayanchikmi qatariyta munachkan; manas hukaqchu, chaymi luqlu kay karunman,
llutankarunman;wakinkunapamudanisqanta,maskaypichinkaruchwan.
Rikchariyña wawqichay, ama inti pawananta suyariychu, achkam ruana kachkan, llamkaypas
tutachallammantam qallariykuna. Chaynatamiki tayta mamanchikkuna ruarqaku, qaynakunapi, chaypi paykuna tukuy
s u n q u n w a n u y w a w a r q a n c h i k , i m a s u m a q m i k u y p a c h a y k u n a t a p a s , k u s i k u n a y t a p a s
quwasqanchikpi.Pachamamanchikqa sapapunchawmi uywawachkanchik, parakunapas, wayrakunapas,
qasakunapas, manam inimigunchikchu; wawqinchikkunalllataqmi, kinraymuyuykuspa ruasqankunapi, ñakarichiyta
apachiwachkachwan, inaspapas sichu rimaykuchwan paykunawan, rikcharisqa, paykunallataqmi willakuwanqaku
imainas amachaykuchwan. Matataqmi rimaykullayta atichwanchu chay llutan chaqupay qutu wiraquchakuna
ruasqankunawan, aywanqukuna, qapariq wayqukuna, pachakuyukunapas, ñakarichuasunmiki, mana imayna qarkana
kanqa; chaymiki tukuy yuyayninchikwan qutu wairaqachakunata lluqsichina kachkan, amakiña qatallisunchu, amaki ari
nisunchu.
Rikchariyña wawqichallay, qawa chakrakunapim suma sumaq punchawyachkan ñuqanchita suyaspa.
tutachataqa aman manchakunachu, ripuyllam ripuchkanqa, tayta intiqmusqampi ayqirunchkanqa. Pipas llutan
rimasqan, kawsakuyqa mastaykunallapi tikrasqapim allin, llutantam rimachkan. Samayqa, Puñuyllaqa, allintaqmi;
kallpanchikta kutichinapaq, inaspan punchaw ruananchikman ktutinanchikpaq. manam allinchu, qillapi kawsayqa,
mana ruaq runaqa, qilla runaqa, samayllapi kay runaqa, civilización nisqa apamusqanmi. Chaymiki kunan rikchariy
apawachkasunchayñawpahinasumaqyuyayninchikman.
Dondequieraqueveamos, elmundoestápasando sufrimiento,violenciaymuertes,impuestoporelsistema
de esclavitud de los falsos dioses, impostores psicópatas de carne y hueso, que se hicieron del poder a través de la
mentira,elroboyelocio;destruyendonuestracapacidaddefructiﬁcarlaviday,masimpotanteaún:Controlandonuestra
habilidad de pensar, nuestra voluntad y libre albedrio. Esta observación sin embargo, en el largo plazo de la evolución
macrocósmica, no es mas que la última neblina oscura que precede al amanecer, al gran retorno hacia el cauce de la
vida, en paz, armonía equilibrio y alegría. Por eso, también es posible obserbar lo que esta ocurriendo hoy, en este
contexto; y lo que esta ocurriendo es el proceso de despertar de la consciencia ancestral originaria, aquí en América,
comoenAfrica,Asia,OceaníaeinclusoEuropa,entodaspartesdelmundo.
Es momento de despertar, y cuando hablamos de despertar no estamos alentando el cambio de un estado de
conscienciadormido,porlaadopcióndenuevasideologías,religionesopolíticas.Lonuevo,enestecontexto,esloviejo,
lo ancestral, lo vital, lo que ha sido aprendido en milenios en el curso circular espiral de la evolución de la vida en nuestro
planeta. Cuando amanece quien despierta, es uno mismo, es nuestro espíritu y ánimo; no otra persona, por eso sería
ingenuoycontraproducenteandarbuscandonuestrosquehaceresenlanovedaddelamoda.
Despierta pues hermanito, no esperes a que el sol este llamándote, hay mucho que hacer y las labores se
empiezan de madrugada. Es eso lo que nuestros padres hacían, en aquel tiempo en el que nos supieron brindar
satisfacciones y alegrías intensas. Nuestra tierra siempre nos ha cobijado; ni las lluvias, ni los vientos ni las heladas son
nuestros enemigos, solo son hermanos que a veces, distraídos en sus propios quehaceres, nos pueden causar daño,
pero si conversamos con ellos con atención, ellos nos indicarán la forma de prevenirnos. No podemos sin embargo
conversar con los disturbios climáticos que han creado los falsos dioses, para usarlos como armas de guerra; estas
tormentas alocadas, huracanes, tifones y terremotos, si nos causarán daños sin remedio, por eso es muy importante
quenosrehusemosasometernosalavoluntadde losfalsosdioses.
Desperpierta ya hermanito, afuera nos espera un hermoso día. Hemos de vencer el miedo a la oscuridad,
porque esta es pasajera, y empieza a escapar frente al asomo de nuestro Padre Sol. Quien dijo que la vida es
mantenerse en el confort de la cama, se equivoca; el dormir y los sueños son una parte del reposo necesario para
recuperar nuestras energias y volver a nuestras labores diarias, No es sano ni agradable pasar la vida en el confort del
ocioparásito creadoporlacivilización.Despertarahoraes,poreso,volveranuestroestadodeconscienciaancestral.
Rimayninchik / Nuestra Palabra
DESPIERTA HERMANITO,
EL SOL YA SE ASOMA
RIKCHARIY WAWQICHAY,
INTIPAS PAWARIMUCHKANÑA
Editor / Qillqa Awaq
Juan Francisco Tincopa Calle
Colaboradores / Qillqa Minkaqkuna
Juan Rivera Tosi / (Perú)* Aymara
Gilles-Eric Seralini / (Francia)
Vandana Shiva (India)
Jorge Alberto Montoya Maquín / (Perú)Muchich
Leo Casas Ballón / (Perú)Chanka
Atawallpa Oviedo Freire / (Ecuador)Kichwa
Yanajaca Ernesto Jiménez / (Perú)Chinchay
Kusi Tincopa Barbarán / (Perú)Chanka
Salvador Palomino Flores / (Perú)Quechua - Puqra
Fotografía / Ñawipa qillqan
Yanajaca Ernesto Jiménez, Juan F. Tincopa Calle,
Kusi Tincopa Barbarrán
Diagramación y Producción / Qillqa Pirqay
awaqawaq producciones E.I.R.L.
QAWAQ, Cultura Andina y Caminantes, es una publicación
trimestral independiente, autónoma y soberana que se
distribuye gratuitamente como archivo PDF. Nuestro
reconocimiento y gratitud a todos los hermanos que de una
u otra manera contribuyen con una cuota de labor en esta
minka.
( ) Juan Rivera Tosi: Co-fundador de QAWAQ, partió*
almundo de nuestros ancestros un día de Agosto del 2007.
TUPAQ MARKANCHIKTAWAN
RAYMINCHIKKUNATA
SISARICHISUN
HAREMOS FLORECER
NUESTRAS CELEBRACIONES
COMO A NUESTRAS NACIONES
25
Atahualpa Yupanqui:Entrevista de Alfredo Zitarrosa (1971)
“LLAQTAYKI KACHUN,
SUNQUYKIPI NINA RATACHIQ...”
“QUE LA VELA QUE SE LE PRENDA,
SEA SU TIERRA...”
Kaypi qillqasaqa / Contenido
Rimayninchik / Nuestra Palabra
Rikchariyña wawqichay, intipas pawarimuchkanña
Despierta hermanito, el sol ya se asoma
Juan Francisco Tincopa Calle............................. 3
Yachayninchikkuna / Nuestros Saberes
"Llaqtanchik Uku Tinku Tinkulla Uywanakuy"
Instituciones de Reciprocidad en el Mundo Andino
Salvador Palomino Flores................................4-5
Rayminchikkuna / Nuestras Celebraciones
Siqullunakuy ....
Latiguearse....
José Antonio Tincopa Calle.............................6-7
Llaqtanchikuna / Nuestros Pueblos.
Kay pachaqa Pachamamanchikmi
La tierra es nuestra madre
Jorge Alberto Montoya Maquín.....................8-10
Imam Kachkan / Que está ocurriendo
Utilizan alimentos como arma de control
Vandana Shiva.............................................,11-12
Wawqinchikkuna / Nuestros hermanos
Paykunam Ñakariyta apamuraku
Ellos nos trajeron la pobreza
Atawallpa Oviedo Freire...............................13-14
Tukuy Llaqtakunamanta / De todo el mundo
Avaaz.Org.
Caballo de Troya del Nuevo Orden Mundial
Juan Francisco Tincopa Calle.........................15-16
Mikuyninchikkuna / Nuestrod Alimentos
La fantasía de la comida orgánica
Alejandro de Pourtales..................................17-18
Yachaqkunamanta / De los sabios y científicos
Respuesta a las críticas
Gilles-Eric Seralini.........................................19-22
Qutu wirakuchakuna / Los falsos dioses
La Reserva Federal
Adriann Salbuchi..........................................23-25
Ayllunchikkunamanta / De nuestras comunidades
Haremos florecer nuestras celebraciones...
Juan Francisco Tincopa calle........................26-29
Takiyninchik / Nuestro Canto
Entrevista a Atahualpa Yupanqui.................30-32
2

"LLAQTANCHIK UKU TINKU
TINKULLA UYWANAKUY"
INSTITUCIONES DE RECIPROCIDAD
EN EL MUNDO ANDINO
2013/2014:
¿EMPIEZA A AMANECER?
Por: Adrian Salduchi. Para RT.
Cada diciembre los periodistas suelen
entrar en modo “las-diez-noticias-del-año”,
haciendo análisis del tipo “¡qué-año-que-
tuvimos!”, como una suerte de recapitulación
anual.
Pareciera tratarse de un factor
psicológico que se activa cada vez que se
aproxima enero. Enero –'January' en inglés;
'Januar' en alemán– toma su nombre del dios
romano Jano, que con su doble rostro observa al
viejo año que muere y escudriña hacia el nuevo
añoquenace.
Una (re)visión de 2013 y 2014…
Cualquier enumeración de 'Las diez
noticias del año 2013′ resultaría obvia e
incompleta. Obvia, al elegir las noticias más
importantes: guerra civil en Siria, Egipto, Libia e
Irak;larenunciayreemplazodelpapaenRoma;la
caída del meteorito en Cheliábinsk, Rusia; la
muerte de Hugo Chávez en Venezuela; las
revelaciones de Snowden sobre espionaje de
Washington, etc. Incompleta, porque
innumerables noticias quedarían en el tintero,
aunque más no sea porque los medios globales
eligieron distorsionarlas, desenfatizarlas sino
simplementeignorarlas…
De manera que con tantas cosas
ocurriéndoles a tantas personas en tantos lugares
distintos, no solo resulta imposible seguir a cada
una de estas noticias, sino que nuestros cerebros
sevensuperadosporlavelocidadcrecienteconla
que nos vemos inundados por cantidades cada
vez mayores de información y datos. Nuestros
cerebros simplemente no pueden procesarlo
todo; nuestros intelectos no pueden ordenarlo de
manera de poder entender todo lo que ocurre;
todo lo que realmente ocurre detrás del telón de
losmultimediosglobales.
Jamás en la historia hemos estado tan
bien informados como lo estamos hoy; y sin
embargo la vasta mayoría de las personas no
tiene idea de qué ocurre realmente en nuestro
oscuro mundo. Ello es así porque mientras los
multimedios globales de altísima tecnología nos
arrojan toneladas de información, rara vez, sin
embargo, nos dan el necesario “manual” que
permita armar este complejo rompecabezas
mundial.
Créanme que armar correctamente ese
rompecabezas hace toda la diferencia. ¡La misma
diferencia que hay entre tener un automóvil BMW
total desarmado en su garaje (sin que falte ni una
pieza, tornillo o tuerca), y tenerlo totalmente
armadoylistoparaarrancarysalir!
Hoy, la “opinión pública global” es un
perfecto ejemplo del primero de estos dos
ejemplos: miles de millones de “ciudadanos bien
informados” conocen todas las “piezas, tornillos y
tuercas” de este mundo loco y desquiciado, pero
pídale a alguno de ellos que arme un modelo para
entender todo este lío -en la secuencia correcta,
utilizando las herramientas idóneas, y poniéndolo
todo “a punto” de manera consistente y
coherente- y lo quedará mirando con la proverbial
“miradaHomeroSimpson”…
Por si aún no se entiende, pensar “fuera
delacaja”segúnlosnuevosparadigmasesloque
tratan de hacer los nacientes medios alternativos
denoticias:RT,PressTV,Telesur,HispanTV…
entrodelasculturasandinas,lainstitucióndelaReciprocidadeselfundamentoprincipalparaelcarácterColectivoyDComunitariodelassociedadesindígenas,dehechocolectivizaloscontactoshumanos,propicialaredistribucióndelosbienes,evita
la acumulación de valores en pocas manos, provée recursos al que necesita, y crea justicia al incentivar, como comportamiento, las
actitudesde"devolverporigualloqueseharecibido"o"recibircomodevoluciónloquesehadado".
También se hace Reciprocidad con el entorno sagrado cuando se hacen ritos y ceremonias en agradecimiento a las
fuerzas mayores y a los seres divinos. Nuestra relación recíproca con los Apu, Achachila o Wamani (Montañas Sagradas), con
entregadenuestraspropiasenergíasmedianteofrendas,nosaseguranelincrementoyabundanciadenuestrosanimales,pues,en
nuestro pensar, son las montañas los dueños verdaderos de los animales domésticos y salvajes. Igual, cuando sembramos la tierra
pedimos permiso y rogamos a la Pacha Mama (MadreTierra) que nos dé los granos y todos los alimentos vegetales en abundancia.
Yellos,conregocijosyalegría,noslobrindansilasofrendashansidoasuenterasatisfacción.
Enlostiemposantíguosyenlaactualidad,sontreslasinstitucionesfundamentalesdeReciprocidad:
1. Ayni
Es la institución primaria de ayuda mútua dentro de las Comunidades, se realiza al interior delAyllu como familia.Ayllu es
elnombredelafamilianuclearyextensayes,además,nombredelgruposocialqueesbasedelasorganizacionesmayorescomola
Comunidad,odelestadoenlostiemposdelTawantinsuyu.
Todos los actos trascendentes o principales de una familia: Construir una casa, marcar el ganado, cultivar y cosechar en
losterrenos,casossocialescomomatrimonios,ocasosfurtuitoscomodifunciones,etc.,todossontomadosencuentayobservados
por los parientes y amigos, pues inevitablemente tendrán que participar en ellos por fuerza moral y costumbres. En el amanecer del
día anterior al acontecimiento, la familia festejante visita, casa por casa, a los familiares y amigos, realizando el Yuyachikuy ( "hacer
recordar" é invitar), lo hacen ofreciéndoles algunas copas de licor y puñados de la sagrada hoja de la coca. En el día del trabajo,
llegan los familiares y amigos con sus herramientas, las mujeres con porciones de alimentos, con sus instrumentos los músicos,
hastagruposdecantoydedanza,ylosYatirioMisayuq consusimplementos paralaceremoniasagradaenhonoralaPachaMama
y los Wamani, en agradecimiento, siempre, por los beneﬁcios recibidos. Los dueños de casa los reciben con suﬁcientes alimentos y
bebidas, los que se consumen en medio del jolgorio antes del inicio del trabajo acordado. En algunas partes se trabajan cantando, y
en otras al son de música y cantos. Los dueños de casa observan minuciosamente quienes han venido, qué han traído y cómo han
procedido en todo el trabajo del día, pues, llegado el momento, ellos también tendrán que proceder igual en casa y trabajos de los
hoyvisitantes,comoretornodelorecibido.
SalvadorPalomino
3

'Fabricando Consenso'
Este es el título de una de las
principalesobrasdeNoamChomskypublicadaen
1988, derivado de una frase de Walter Lippmann,
cofundador del Consejo de Relaciones Exteriores
de Nueva York, y durante décadas director de su
publicación'ForeignAffairs'.
Entiéndase bien: la principal tarea de
los grandes multimedios occidentales -TV, radio,
Internet, periódicos, 'entretenimiento'– no es la de
“educar al soberano”, sino más bien la de
confundirlo, echándole encima enormes
cantidades de información para luego armársela
de la manera que mejor convenga a los dueños
delpoderglobal.
Los multimedios son el instrumento que
arma el relato que genera una determinada
percepción de la realidad, que favorece una
interpretación específica, que conduce a
conclusionesqueterminanresultandoenelapoyo
(o al menos la pasividad) del público hacia la
realizacióndemetasyobjetivosdelospoderosos.
En pocas palabras, los multimedios son
el vehículo para fabricar consenso: en verdad, “el
medioeselmensaje…”
Se trata de una acción psicológica que,
gracias a enormes adelantos tecnológicos, ha
crecido vertiginosamente hasta transformarse en
una guerra psicológica, que ya no distingue entre
'enemigos' extranjeros o locales. Pues desde la
óptica de los dueños del poder global, “Nos, el
Pueblo…” en todos los países somos su enemigo,
especialmente el creciente número de
pensadores independientes que los desafiamos a
diario.
La capacidad de la guerra psicológica
para fabricar consenso entre las “mayorías
democráticas” permitió que se cometieran
horrendos crímenes a plena luz del día ante
poblaciones complacientes y fofas que
permanecencomoobservadorespasivos.
Desde la destrucción obscena de
Afganistán e Irán a partir del 2001, el genocidio de
Palestina en los últimos 60 años, el colapso
artificialmente creado en 2008 del sistema
financiero de EEUU/Reino Unido/Unión Europea
por megabanqueros ladrones luego salvados con
el dinero de los trabajadores; pasando por el
financiamiento de políticos perversos y corruptos
que son catapultados a los máximos puestos de
poder del Estado en país, tras país, tras país;
hasta la insidiosa promoción mediática de las más
crudas perversiones sociales: abuso de menores,
'cultura' de las drogas, prostitución, creciente
violenciaurbana….
Esta situación es bastante parecida en
todos los países, en parte porque todos miran los
mismos canales de TV, leen los mismos diarios, y
sonvíctimasdelamismaguerrapsicológica
El sapito en la palangana
Así son las cosas desde hace más de
unsiglo.
Es igual que el proverbial sapito
arrojado dentro de una palangana con agua
hirviendo que al saltar muy dolorido, al menos se
salva. Pero colóquese a ese mismo sapito en la
misma palangana con agua tibia y auméntele la
temperatura un grado cada cinco minutos, y se
habrácocidosindarsecuentadeello…
Hoy, la 'opinión pública' consiste de
miles de millones de 'sapitos' descansando en las
tibiasaguasdesuspalanganas…
Un punto de inflexión
Quizás uno de los hechos más
importante del 2013 -que esperemos se
intensifiquedramáticamenteapartirdel2014-sea
que cada día son más las personas en todo el
planeta ¡que sienten ese creciente calor y presión
quelosdueñosdelpoderglobalnosaplican!
El Ayni es, pues, una reunión familiar, colectiva, una ceremonia de agradecimiento a nuestras fuerzas espirituales
mayores y es, también, fiesta, alegría, que consolidan y reafirman el carácter colectivo y comunitario de la organización comunal
indígena.
2. Minka
En las actuales comunidades indígenas existen tierras, bienes o animales como pro piedad particular/familiar, donde ya
se expresan mayores y menores riquezas, a causa de la introducción de la propiedad privada y los sistemas de compra y venta que
hacen que surjan "los más ricos" y los desposeídos. Sin embargo, en compensación a esta afrenta "moderna" que nos resquebraja,
también existen los bienes colectivos comunales: Tierras de sembrío y de pastos, recursos como ríos (con sus peces), montañas,
lagos (con sus peces y aves silvestres), árboles, arbustos, o los caminos, las calles y las plazas, como los templos o lugares
sagrados, todos como un bien común. La Minka se caracteriza por ser trabajos o acciones a favor de la preservación de los bienes
comunales y para los cultivos o cría de ganado como bien comunal. El pensamiento para el ejercicio de la Minka es: "Si puedo
beneficiarmeconlosbienescolectivos,pues,deboentregarmifuerzadetrabajo,enreciprocidad,paracuidarlosyreproducirlos.
Los organizadores son los Varayuq o Autoridades comunales, ellos los convocan mediante asambleas generales en la
plaza pública, y allí determinan la tarea a realizar, el lugar y el día. Las mismas autoridades, con fondos comunales, se encargarán
de proveer los alimentos, además de distribuir coca, cigarrillos y licor en ciertos momentos del trabajo. Igual que para el Ayni, los
ritos,lasceremonias,lamúsica,elcantoyelbailetambiénestánpresentes.
Ala Minka sólo están obligados asistir los que ostentan la calidad de Comunero, uno por familia, las viudas asisten ellas
mismas, o sus representantes contratados, a falta del marido. Cada Comunidad tiene su forma de conferir la calidad de Comunero a
los jóvenes que van llegando a la mayoría de edad. En algunas comunidades el joven tiene que cumplir con el cargo deAlguacil, un
cargodeautoridadpolíticadeprimergrado,porunaño;entonces,reciénpasadelacalidaddeWaynaoMaqta,joven,alacalidadde
Taytalla,señorComunero.Aquínosetieneencuentalaedadcronológica,puespersonasquenuncahanhechoelcargodeAlguacil,
porrazonesdeviajeporejemplo,seguiránsiendoWaynaoMaqtaaunquetengan50años,ynoparticiparánenlostrabajoscomuna
les de la Minka, salvo hasta cumplir con los requisitos, aunque ya viejos, si es que desean incorporarse con derechos y deberes al
senodelaComunidad.
3.Mita
Era la obligación de los Ayllu (como grupo social) aportar con fuerzas de trabajo para la construcción, el cuidado o
sembrado de los bienes nacionales administrados por el estado. En la época del Tawantinsuyu (nuestro estado mayor cuya capital
fue el Cusco) se construyeron caminos, puentes, se tenía que explotar las minas, cuidar los animales designados al Sol y al Inka
(gobernante), sembrar tierras estatales, construir las Waka ( Templos Sagrados), etc., todo en forma de trabajo colectivo por los
miembrosdelosAyllu.
En todos estos actos se hacían infinidad de ceremonias sagradas, solemnes fiestas con suficientes comidas y bebidas (
en aquellos tiempos se tomaba la Aqa, una cerveza de maíz) proporcionados por la administración estatal. Todos estos bienes
nacionales, aparte de servir para la manutención de los gobernantes en ejercicio y para los oficios rituales y ceremoniales, eran
dispuestos en su mayoría para los usos y el consumo del pueblo. Se sabe, por ejemplo, que en los caminos, que eran como una red
por todo el territorio nacional, a cada 33 kilómetros había un Tampu (almacén de recursos alimenticios), allí los viajeros podían
descanzar y alimentarse y, mayormente, los alimentos servían como prevención para los tiempos de las catástrofes naturales.
Cuando llegaron los españoles mal utilizaron los Tampu y convirtieron a la institución de la Mita a una forma de explotación del ser
humano, pues retomando este sistema vieron que podían contar con la mano de obra gratuita de los indios. Era tal la cantidad de
alimentos almacenados en los Tampu que sirvió a los españoles, por 12 años, dedicarse sólo a la explotación de las minas, sin
cultivarnadaentodoesetiempo.Y,claro,luegovinolahambruna,pueslosterrenosdecultivosehabíanvueltoeriazosylassemillas
sehabíanperdido,etc.
La Mita ya no se practica porque los pueblos indios ya no somos estado, somos pueblos y naciones sin estado, estamos
inmersos dentro de las Neo-Naciones Estado de corte occidental. Pero el Ayni y la Minka están plenamente vigentes dentro de
nuestras comunidades y nuestros Ayllu, aunque luchando constantemente contra las formas individualizantes y monetaristas del
sistemacapitalista.
4

Rayminchikkuna / Nuestras celebraciones
Ha comenzado una creciente toma de
conciencia de que la verdadera función de los
multimedios globales de noticias y
'entretenimientos' consiste en falsificar la
realidad. Por lo que debemos esforzarnos para
ver a través de esa confusa nebulosa de
numeritos verdes de la Matriz, para ver todo esto
según realmente es: un gigantesco plan para
fabricar consenso urdido por una pequeñísima e
ilegítimamentepoderosaminoríaquehacetodolo
que crea necesario para imponerle a la
humanidad un gobierno mundial controlado por
ellos.
Somos todos llamados a combatirlos.
En tiempos recientes, este proceso va
acercándoseaunpuntodeinflexiónamedidaque
más y más personas piensan con su propio
cerebro, en lugar de hacerlo con el de CNN, 'The
New York Times', FoxNews, la BBC o los
multimedios-canalla repetidores en todos los
paíseshispanoparlantes.
Este, y no otro, es El Evento del Año
2013. Mucho más que un nuevo papa, o alguna
impactante catástrofe natural o artificial, o algún
nuevo acuerdo o cumbre de políticos-esclavos
mostrando sus sonrisas de pasta dentífrica y
miradas vacuas haciendo hipócritas
declaraciones en favor de la “paz”, los “derechos
humanos”yla“democracia”…
¡El hecho de que millones y millones
vayandespertandoesunaverdaderamaravilla!
Desde luego, aún falta un largo camino
a recorrer hasta lograr la necesaria “masa crítica”,
que se produce cuando este cambio interno
intelectual y espiritual dentro de cada hombre y
mujer, se transforma en saludables cambios
masivos externos en toda la sociedad, la política,
economía,trabajo,educación,saludycultura.
2013 ha sido un año clave en términos
de gente que despierta. Quizás no todos hayan
despertado totalmente como para comprender el
“quién, qué, cuándo, por qué, dónde y cómo” de
losdueñosdelpoderglobal.
Quizás aún no entiendan cabalmente
lasfuncionesdeBilderberg,laComisiónTrilateral,
laAmericas Society y otros entes planificadores y
ejecutores de las elites. No importa: no
p r e t e n d a m o s q u e t o d o s d e s p i e r t e n
completamentealunísono.
Lo importante es que haya millones de
personas despiertas trabajando duro para
derrotar al Leviatán global. Y que haya otros
millones más que lentamente van despertando lo
que, aunque no es ideal, es sin embargo un gran
paso en el camino correcto. Esto lo vemos en
movimientos populares como los Indignados,
Caceroleros, Ocupa Wall Street, en los
seguidores de Assange y Snowden, y en todos
quienes desenmascaran a los gobernantes
títeres colocados en buena parte del mundo y,
desde luego, en prácticamente toda
Latinoamérica.
Como cualquier persona medio
dormida, ellos cometen errores y están mal
organizados; a veces sus protestas callejeras
terminan en enfrentamientos violentos con la
policía (trágicamente, son siempre pobres
pelando contra otros pobres), pero también es
cierto que las verdaderas revoluciones vienen
acompañadas de fuertes dolores de parto.
¿Quién alguna vez no se levantó de la cama
medio dormido y no se llevó algo por delante? Por
eso,nonospreocupemosdemasiado.
¡Estoy terriblemente enojado…!
En 1976, el actor Peter Finch
protagonizó en la película 'Network' ('Poder que
mata' en Latinoamérica, en España 'Un mundo
implacable') dándole vida a un periodista
angustiado de nombre Howard Beale, quién de la
noche a la mañana se transforma en héroe
televisivo al aparecer en las pantallas
desenmascarando toda la locura que ya entonces
estabasiendoorganizada.
Su monólogo de hace casi 40 años
encaja casi a la perfección con este 2013: “Yo no
lestengoquedecirquelascosasandanmal.Todo
el mundo sabe que las cosas andan mal. Estamos
enunadepresión;todoelmundoestásintrabajoo
aterrado de perderlo. Hoy un dólar apenas te
compraloque5centavostecomprabaantaño;los
bancos están quebrados; los comerciantes tiene
un revolver debajo del mostrador; los
saqueadores y delincuentes andan libres y
enloquecidos por nuestras calles, y todo esto
parece no tener fin. Sabemos que nuestro aire no
es apto para ser respirado, y nuestros alimentos
no son aptos para ser ingeridos. ¡Y nos sentamos
SIQULLUNAKUY,
“Sunquykichikta tapuriychik”
LATIGUEARSE,
“Pregunten a sus corazones”
Pasajes del Libro:
“EL TIEMPO QUE NO VOLVERA”
“Eneltrayectohaciaellugardelenfrentamientoconlos“seqollos”,tomandelasmanosalasautoridadesqueseintegrana
lascomparsas,paraquecomodemostracióndesuAutoridadinicienlaslidesconel“seqollo”.Esteconsisteendarsedelatigazosen
los miembros inferiores descubiertos, con toda la fuerza de los brazos y causar el mayor daño posible al contrincante, hasta que uno
de ellos decida por la rendición; lo que significa la humillación, por aceptar la superioridad de su contrincante y por la pérdida de
liderazgoentrelosnaturalesyvecinosdelpueblo.
Después de recorrer las calles del pueblo, arriban al lugar acostumbrado para la confrontación y duelo entre todos los
integrantes de las comparsas; no librándose de algún traspiés sus integrantes por la excesiva ingesta de cañazo durante la noche y
partedeldía;ubicándosecadaunaenlugaresdiferentes,peromuycercaentreellosporlapequeñezdelaemplanada.
Siqulluwansiqulluwan,kayraymita
Ukupachakamaqaturusun,
Watakamaqaukallakausanapaq
Llaqtanchimsumaqtasisarinampaq
Alátigos,alatigasos,aestafiesta
enviémoslaalcentrodelatierra
hastaelpróximoaño,paraelbuenvivir
ynuestropuebloflorescadelomejor.
Mediante la canción, Luis Oyolo reta a Marcelo Casafranca (Campo Mayor y Campo Menor respectivamente). Estos
“varayuqkuna”, de mayor jerarquía, son los que inician la lucha con el seqollo, entre la espectativa de toda la población que se ha
dado cita al contorno de los grupos de bailarinnes; corresponde a Lucho ser el primero en descubrir la pierna para recibir el latigazo,
ordenandoaMarceloahacerloconlamayordurezaposible.
José me pidió opinión crítica sobre su libro: “El Tiempo que no volverá”. Yo no soy quién podría darla, pero sí debo
manifestar que he disfrutado su lectura con alegría. Todo esfuerzo de memoria de nuestros hermanos a lo largo y
ancho del mundo Andino y Amazónico nos debe merecer respeto y valoración; porque significa un paso más en el
camino de recuperar nuestras propias voces, sentimientos y esperanzas. Recuperar nuestra cultura ancestral es
una labor que exige un comportamiento en Ayni y en Minka, y es un camino difícil, (sobre todo porque nos
impusieron el silencio a nuestras tradiciones orales), y muchas veces pedregoso, porque aquellos que se
autoproclaman críticos del saber, están prestos a juzgarnos y menospreciarnos. Mi única palabra para “Rulo”, mi
hermano, es la de aliento. Sigue caminando con honestidad. Si escuchas que ladran, alegrate.... Solo un detalle: el
libro podría titularse “El Tiempo que Volverá”, pero, eso es solo un matiz de perspectiva. Aquí compartimos con
nuestros lectores un extracto de dicho libro, donde nos relata sus vivencias y observaciones sobre el “Siqullunakuy”
en el Pueblo - Comunidad Santa Cruz de Puquio, Ayacucho, Perú.
KunanmiKumpadriMarcelo
Qarykainikitaqawaykusaq
Watanwatanrimakuwasqaykita
Siqullutaqapiy,kunanchayachasun
AhoracompadreMarcelo,
conocerélohombrequeeres,
todoelañohablastedemihonor
agarrraellátigo,losabremosahora.
José A. Tincopa
5

a mirar todo esto por televisión mientras algún
periodista nos informa que hoy hubo 15
homicidios y 63 crímenes violentos, como si eso
fueranormal!”
“Todos sabemos que las cosas andan
mal –peor que mal– las cosas están locas. Es
como que todo el mundo se está volviendo loco,
así que dejamos de salir a la calle. Nos quedamos
ennuestrascasasylentamentenuestromundose
hace más y más pequeño, y todo lo que atinamos
a decir es “por favor, al menos déjenme tranquilo
en el 'living' de mi casa. Permítanme quedarme
con mi tostadora y mi televisor y mis llantas
radiales y prometo no decir nada. ¡Solo déjenos
tranquilos!”
Suena como que este señor tenía una
boladecristalenelropero,¿no?
En realidad hay una explicación más
simple: las semillas de la destrucción mundial ya
habían sido sembradas por aquel entonces (en
verdad, fueron sembradas antes de la Segunda
GuerraMundial).
Por aquellos años, el planeamiento a
largo plazo de los dueños del poder global para
arrastrar al mundo hacia un gobierno mundial
empezaba a acelerarse. Así que este mundo
espantosamente violento, perverso e injusto de
hoy no es el resultado de algún “error” o “mala
administración”, ni se debe a algún imprevisto que
hizoquetodosaliera“terriblementemal”.
No. Este oscuro mundo que hoy
padecemos es el resultado de un planeamiento
global alineado con los intereses y objetivos de un
grupo muy pequeño e ilegitimo -pero
tremendamente poderoso- de individuos y
organizaciones que controlan todo el dinero,
detentan todo el poder, y toman todas las
decisiones que luego nos son impuestas a todos
nosotros pequeños trabajadores del mundo: sea
porlavía“democrática”ocomoseanecesario…
No se equivoque: el mundo actual no es
ningún “error”; todo fue planeado así desde hace
almenosunsiglo.…
2014: la lucha debe continuar…
Entonces, a nuestro amigo Howard
Beale se le ocurre una brillante idea. Dirigiéndose
a su enorme audiencia televisiva le dice, “Bueno:
yo a ustedes no los voy a dejar tranquilos. Porque
yo quiero que ustedes se enojen. No quiero que
protesten. No quiero que les escriban a sus
congresistas, porque no sabría decirles qué
deben escribir. Yo no sé qué hacer con la
depresión y la inflación y con los rusos y el crimen
en las calles. ¡Lo que sí sé es que primero usted
tiene que enojarse! Usted tiene que gritar
“¡¡Maldito sea, yo soy un ser humano!! ¡¡¡Mi vida
tienevalor!!!”
Buena actitud. Vamos por buen camino…
La escena termina mostrando a gente
común levantándose de la indolencia del sofá
para empezar a hacerse cargo de sus vidas
cuando Beale les ordena: “Así que quiero que
ustedes se levanten ahora mismo. Quiero que se
levanten de sus sillas y que lo hagan ahora
mismo; vayan a la ventana, ábranla, saquen la
cabeza por la ventana y griten “¡¡¡Estoy
terriblemente enojado y no voy a tolerar todo esto
niunminutomás!!!”
Aquellofueen1976.Hoy,enlaantesala
del 2014, nosotros entendemos todo mucho
mejor. Sabemos que debemos recuperar a
nuestras respectivas naciones, ilegítimamente
secuestradas por usurpadores locales
enquistados en el Estado, al servicio de los
dueños del poder global y su dinero que procuran
fagocitar y fusionar a nuestros países dentro del
venidero gobierno mundial que nos tienen
preparado. Esta lucha debemos librarla con
inteligenciayastucia.
Que este creciente despertar vaya
transformándose en acciones concretas es
decididamente un hecho clave del año 2013, en el
camino a crear la necesaria masa crítica que nos
permita empezar a revertir el desastre planetario
que estos monstruos han creado. ¿Será este el
eventoclavedel2014?Nosé…¡Ojalá!
Sí sé que una vez que se llega al punto
de inflexión, las cosas empiezan a moverse muy
rápido;dramáticayamenudoimprevistamente.
-¡LlapanKallpaykiwankumpadri!Yanqataqchusuutuluhinakawaq;qawawayñuqaqaqariqarimkani.
(¡Contodaslasfuerzascompadre!Cuidadoconqueseasungallochusco;míramequeyosoytodounhombre)
Marcelo responde al reto como la tradición manda, tomando entre las manos el látigo trensado de cuero de res, al mismo
tiempoqueleuntasobretodalaextensióndelcueroconelcebodegallinaquetienepreparadoenunapequeñabolsadetela.
-¡Yanqataqñakawankiman,kumpadri,manapuriqlluqsiruspa!kaymikanqaamaña rimakuwanaykipaq.
(¡Nomevayasamaldecirme,compadre,alirtesinpodercaminar!Estoseráparaquenuncahablesmaldemipersona.)
Dicho esto se prepara para dar el primer latigazo en la pierna de Luis. Lo hace mediante una pirueta tronar el látigo en la
pierna musculosa del contrincante; quien por la fortaleza de su organismo no emite ningún gemido de dolor, causando la admiración
de todos los compoblanos, quienes manifiestan su reconocimiento con disimulo escondido. Le corresponde a Luis hacer lo mismo
conMarcelo,repitiendolosretosylasamenazashaciaelrival.
-¡Kunanmiyachanki,kumpadri,LuchuchaVasaverkasqanta!
(¡Ahorasabráscompadre,quienesLuchuchaVasaver!)
Luis repite lo hecho por Marcelo con el cebo de gallina y luego se prepara entre movimientos de piernas para descargar el
latigazo, sin compasión, en la también musculosa extremidad enemiga, descargado con la pirueta de la mano y luego esucharse el
“zass” correspondiente. Sucede lo propio en el receptor que no muestra señal alguna de dolor, siendo este ir y venir de latigazos una
prueba de que son hombres de mucha resistencia a los golpes y sufrimientos; quedando demostrado para los compoblanos la
acertada eleción de suus “varayoq”, como la autoridad de los naturales del pueblo. Ambos terminaron con las piernas heridas y
sangrantes, pero ninguno de ellos es capaz de aceptar la superioridad del otro; por lo que, considerando que ya es suuficiente los
mayoresnaturales,queactúancomoveedores,danporterminadoeldueloentrelos“VarayoqMayores”.
-Chaynakamalla,chaynallata.
(Hastaahínomás,essuficiente)
LaordenquedaporterminadoelduelovienedepartedePonciano,,quiensabiamenteagrega:
“Yachasqañam,iskaynikychikmimanaaypaykuna kankichik.¡Sunquykichiktatapuriychik,chaynallata!”
(Yaessabido,losdossoninsuperables.¡Asuscorazonespregunten,essuficiente!)
Es determinante la decisión que toman los hermanos Ponciano y Saturnino Lobo, quienes han actuado como jueces y
dieron por finalizado el duelo entre los mayores “Varayoq”. Luego se dirigen a preparar la “Mesa” para el “despacho” de la fiesta del
carnaval,tendiéndoenlapartemaselevadadelapequeñaexplanadaunamantamulticolorllamada“Pallaylliklla(tejidaconhilosde
lana de oveja y con figuras diversas), sobre la cual depositan buenos puñados de “llampu” de harina de maíz blanco, unas flores de
clavel multicolor, cigarrillos Inka y Nacional, unas velas hechas en casa y la infaltable hoja sagrada de coca; para elaborar a
continuación una pequeña cruz con flores de clavel y ubicarlas al centro del llampu extendido, rodeándola con pequeñas vasijas de
chichadejoraydecañazo,iluminadosenplenodiaconlasvelasencendidas;todoestoentreresosmurmuradosparaellosmismos,
sin que la gente pueda oirlos. Ya la mesa del despacho está lista; solamente se espera a que termiinen los desafíos que siguen
desarrollándose, esta vez con la participación de las esposas de todos llos “Varayoq”, quienes también quieren demostrar que son
mujeres que están a la altura de sus esposos en lo que es la conducción de sus destinos dentro de la comunidad; terminan igual con
las piernas llenas de heridas, pero para ellas no existe el dolor corporal. Los encargados del “despacho” se dirigen a la salida del
pueblo en diferentes direccionnes; Ponciano y sus ayudantes se dirigen al callejón que va hacia San Pedro, y Saturnino hacia el
callejón que nos lleva a la capital de la provincia; allí esparcen el contenido de la “mesa”, dejando regadas, las flores, el “llampu”, los
cigarrillos,lasvelasylasbotellaspequeñasdechichaycañazo,retornandoallugarluegodecumplidasumisión...”
Actualmente la tradición del siqullunakuy sigue vigente durante las festividades del carnaval andino, en Ayacucho, Apurimac,y
Huancavelica entre otros departamentos del Perú. La cultura occidental no puede entender que esta práctica aparentemente
“salvaje” ha sido durante milenios el mejor modo de prevención y control de los gérmenes de violencia en los ayllus. La foto
corresponde al festival Pukllay ó “Carnaval” de Andahuaylas.
6
Rayminchikkuna / Nuestras celebraciones

Presentación de la Traducción crítica,
hecha por Jorge Alberto MONTOYA MAQUIN,
del Tratado sobre lo ECONÓMICO de Ksénofon
I) Selección del texto ECONÓMICO
1)¿Porquésebuscóésteescrito?
Es la versión más antigua que se conoce sobre la Economía. Debe dar una idea de qué es lo que entienden los griegos por
economía.Enlaactualidadhayotrasinterpretacionesquehansurgidoenelmundooccidentalmoderno.
2)¿Porquésehahechoestátraduccióncrítica?
Porque,porlomenos,lastraduccionesquesehanhechodelgriegoalcastellano,nohansidoconcluidas.
II) El contenido del Escrito o Tratado de lo ECONÓMICO
1)PermiteretomarycentrarelsentidodeloqueeslaEconomía.
CASA Y BIEN
La palabra “Economía” no es una traducción del griego al castellano, es una transliteración. Está palabra está compuesta por dos
raíces griegas, “Oikos” de donde se deriva “Eco” y “nomos” de donde se deriva “nomía”. “Oikos” puede ser traducido al castellano
por“Casa”y“nomos”por“regla”o“norma”.
El “escrito” o “tratado” sobre lo “Económico”, explica de una manera muy “didáctica” lo que es la Economía; como decía alguien con
quienconversaba,puedesercalificadocomoun<<manual“popular”dedifusión>>
UnBienesalgoquehacebien,queesdeprovecho,queesútil;algoquehacemalodaña,esunmaloundaño.
LaCasaestodoloqueposeemos,loqueposeemossonnuestrosbienes.
La “Casa” es el equivalente del “País”, el “Pueblo”, la “Tierra”. Nuestra Casa, nuestro País, nuestro Pueblo, nuestra Tierra, es
nuestro bien, nuestra posesión. Es toda nuestra posesión, son todas nuestras posesiones, son todas nuestras propiedades; son
todasnuestrascualidadesytodasnuestrascaracterísticas.
Como se trata de “bienes”, la regla o la norma para administrar bien la Casa, el País, el Pueblo o la Tierra, es aumentar o acrecentar
esebien,hacerquecadadíaseamásútilodeprovechoparaaquellosquelaintegranycomponen.Esdecir,esparaVivirBien.
Sí se tiene enemigos, hay que administrarlos de tal manera, que nos sean de utilidad, o de provecho. De ahí que se hable
deleconomistacomodeunestratega.
Jorge A. Montoya
Economista formado en la Universidad
Nacional Agraria - La Molina, Lima Perú, con maestría
en Economía con mención en Comercio Y Finanzas
Internacionales de la Universidad de San Martín de
Porres, Lima Perú. Con estudios de doctorato en
Desarrollo Ecoonómico en la Faculté de Droit et
Sciences Economiques de la Universidad de Paris,
Francia; en Ciencias Sociales - Historia en la facultad
de Ciencias Sociales de la Uniiversidad Nacional
MayordeSanMarcos,Lima-PerúyenEconomíaenla
Universidad Nacional Federico Villarreal, Lima - Perú.
Ha aprovado el curso de Defenza Nacional en el
Centro deAltos Estudios Miiliitares (CAEM), Chorrillos,
Lima.
Participó directamente en el proceso de
Descentralización yRegionalizacióndelPerúdesdesu
reinicio en el año 2002, primero como iintegrante del
Concejo Nacional de Planificación y posteriormente en
laMunicipaliddadMetropolitanadeLima
Ha sido Director Técnico (viceministro) del
Instituto de Planificación, Coordinador (Director
General) delArea de Programación de Inversiones del
Instituto Nacional de Planificación, Gerente, Gerente
de la Gerencia de Transferencias y Acreditación del
Concejo Nacional de Descentralización, Subgerente
Regional de Descentralización del PGRLM de la
MunicipalidaddeLima,AsesorPrincipaldelMinistrode
Industria, Comercio Interior, Turismo e Integración,
Director de la Corporación Financiera de Desarrollo
(COFIDE), Director de Industrias del Perú
(INDUPERU),DiirectordelInnstitutodeInvestigacióny
Jefe del Departamento Académico de la Facultad de
Ciencias Económicas de la Universidad de San Martín
dePorres.
LA TIERRA
ES NUESTRA MADRE
KAY PACHAQA
PACHAMAMANCHIKMI
Libro sobre el pensamiento
de Ksénofon:
ECONOMICO
El libro contiene además, algunos aspectos
de cómo se entiende al mundo y a la vida, en el mundo
andino que ha sido necesario considerar al elaborar
ésta traducción crítica. Por ejemplo se ha tenido que
recordar que en el mundo andino se entiende que todo
está vivo, todo es animación o cambio; que la Tierra es
la madre de todas las plantas y los animales, por ser
nuestra madre y la llamamos Pachamama; que ella es
la que nos cría o cultiva, por eso ella es la que hace
Cultura.
Se debe además tener presente que la
economía tiene con campo de acción, al ayllu, al país o
alpueblo,ydeloquetrataesdecomocuraryconservar
la salud de un país, pueblo o ayllu; en ese sentido es
igual que la medicina o la actividad del curandero o
curado, éste trata de curar y conservar la salud del
humano o de la pareja; la diferencia es que los campos
de acción son diferentes. La acción de ambas tiene
como finalidad generar o aumentar los bienes, es decir,
lo que es útil, tanto del ayllu, país o pueblo, como del
humanoolapareja,yaqueellossonnuestrosbien.
El escrito precisa además que, hacen
economía o generan bienes no sólo los campesinos o
los productores, sino que hacen economía también, los
que la cuidan o guardan, es decir, los guardianes o
comoavecesselosdenomina,losmilitares,quetienen
comofinalidadcuidaralapatriayasupueblo.
Autor:
Jorge Alberto Montoya Maquin
Llaqtanchikkunamanta / De nuestros pueblos
7

Todo lo que se tiene o posee, hay que usarlo, hay que hacer que nos sea de provecho, que nos sea de utilidad. Lo que no
se usa, no es bien, hasta se puede convertir en una carga, en un mal, en algo que nos haga daño, por eso hay que llevarlo lejos de
uno. Hay que descargarse de ello. Si se tiene una casa y se habita, es un bien, sí se tiene varias casas y no se habitan, no son un
bien, salvo que se las alquile o venda. Sí tienes un terno o un traje y lo usas, es un bien, sí tienes 10, 20 o 100 trajes y los usas, son
bienes;perosínolosusas,nosólonosonalgoneutral,sinoquetevanacarreargastosparamantenerlosenbuenestado.Nosetrata
de ser “asceta”, sino de tener sentido de la utilidad, se debe tener lo necesario para vivir, y vivir, significa, vivir bien. Es una norma o
regla de vida, de cómo “habitar” o “morar” en la Tierra, por eso a veces, al sentido de la utilidad, se lo puede denominar como una
normaoreglamoral,esdecir,unanormadevida.
El Escrito alerta contra el haragán, el que no hace nada útil, que es alguien que piensa vivir del robo. Se trata de discernir
entre“laborar”,esdecir,haceralgo,quevaatenersuutilidad,oserharagán,esdecir,nohacernadaútil.
Laborar no es trabajar. El trabajo lo hace el esclavo, el siervo, el proletario, el que está sometido a otro; el que trabaja, lo
hace porque está obligado a hacerlo. El laborar es lo que hace el campesino cuando cría o cultiva las plantas y los animales, o lo que
hacelamadreconsushijos,nosehaceporobligaciónsinoporcariño.Ennuestropaís,enMéxicoyotrospaísessedice“chambear”.
El Escrito, también alerta contra el que no respeta los bienes ajenos, es decir, aquellos que tienen por diosa a la Codicia, y
pordeseolaAmbición,laAmbicióndeambicionarlosbienesajenos,diosaydeseoquelosimpulsaanorespetaralosdemás.
En ese sentido, el Escrito precisa que para generar el bien, o los bienes, a un “País”, “Pueblo” o “Tierra, no sólo son
necesarios los Campesinos o Productores, sino también, aquellos que cuidan o guardan dichos bienes, es decir, los Guardianes o
militares.
NORMA Y META
Enseña que hay que emplear el método y enseña lo que es el “método”. Alerta contra la molicie, que es enemiga del
método. El que no concluye lo comenzado, o lo deja a medias, o lo hace mal o incompleto. El que no respeta las normas o
precauciones, que se sabe que hay que tomar y seguir, al hacer algo. Se debe alcanzar la meta. De ahí también la importancia de la
perseverancia.
Además, para alcanzar la meta de una actividad, que es un bien, o acrecentar un bien, en éste caso la Casa, se tiene que
tomarencuentaatodoslosqueintegranycomponenlaCasa.
¿Quiénes son los que integran y componen la Casa? Como se ha dicho, la “Casa” es el equivalente del “País”, el “Pueblo”,
la“Tierra”.NuestraCasa,nuestroPaís,nuestroPueblo,nuestraTierra,esnuestrobien,nuestraposesión.Estodanuestraposesión,
sontodasnuestrasposesiones,sontodasnuestraspropiedades;sontodasnuestrascualidadesytodasnuestrascaracterísticas.
SabemosydecimosPachamama,porquelaTierraesnuestramadre,somossushijostodaslasplantasylosanimales.
La “Casa”, el “País”, el “Pueblo”, la “Tierra” y todas las agrupaciones de ésta naturaleza, son agrupaciones de los hijos de
laTierra(animalesyplantas)ylaTierradeundeterminadoámbito,enelquesetieneopuedeobtenertodolonecesarioparavivir(es
loquelosgriegosllamanautarquía).
Integran y componen la Casa o el Pueblo, los hijos de la Tierra, es decir, las plantas y los animales y la Tierra. Por eso
cuando se siente y entiende así, se sabe que se vive en “pueblo” y se toma en cuenta y respeta a la Tierra y a todas las plantas y los
animales.
La manera de lograr el bien de todo un “País”, “Pueblo” o una “Tierra” es concertando a todos sus integrantes y
componentes,esdecir,haciendodeellosunConcierto,comoelquehaceunCoro.
El emparejamiento es una manera de enlazarse que acopla dos que son distintos, y los hace pareja, o parejos; es una
arreglo que arregla. El arreglo entre todos los integrantes y componentes de un “Pueblo” o de una agrupación que hace un grupo, es
loquehacesubien,loquehacesusalud;esloquelasarreglacuandoestándesarregladas.Elarregloentretodoslosdeungrupoes
suConcierto,lamaneradelograrelbienparatodoslosintegrantesycomponentesdeunaagrupación,esdecir,deungrupo.
Para dirigir adecuadamente a un “País”, un “Pueblo”, una “Tierra” o un grupo, quien dirige tiene que mandar de tal manera
que quienes reciban la orden lo hagan con gusto, eso es comandar. Dirigir u orientar tomando en cuenta las necesidades o
requerimientosdetodoslosintegrantesycomponentes.
Por ello el “comandante” tiene que sentir y ver más allá de él mismo; tiene que sentir, ver y velar por todos los integrantes y
componentes del “País”, “pueblo”, “Tierra” o un grupo. Tiene, por ello, características sobre humanas (que van más allá de su
exclusiva humanidad), alcanzan a todo su pueblo, a todo su país. Tiene que ser amplio, o como se dice en quechua “Capac”, tiene
quealcanzaravivirmásalládecadaplantaoanimalparticular,poresosedicequeesinmortal,comolosonlosdioses.
2) Recordar lo que es un conocimiento científico y dónde se busca, es decir cómo se hace Ciencia. Y qué se hace
conlaCiencia,esdecir,comosepasadelaCienciaodelSaber,alaSabiduría.
Enseñaquehayquesaber,“conocer”parapoderhaceruna“actividad”,que,encadacaso,hayquesabercuándo,dóndey
quéhacer.
Pero ese conocimiento que se tiene que tener no es cualquier conocimiento, es un conocimiento que permita aumentar el
bien o los bienes, por eso hay que mantener la atención hasta ver y darse cuenta que: “existen, tanto para los hombres, como para
loscaballos,yentodaslasactividades,ciertaedad,enlaquesegenerautilidaddeinmediatoyéstavamejorandoprogresivamente”.
Ese método para adquirir conocimiento los griegos lo denominan Episteme, un conocimiento obtenido mediante la
Episteme. A ese conocimiento los romanos o latinos lo denominaron Sciéntia y en el mundo occidental moderno lo denominan
Ciencia.EnelmundoandinolollamamosSaber.
La palabra “episteme” griega que conocemos en la actualidad como Conocimiento con principios o con fundamento, o
como Ciencia, es una transliteración. La palabra “episteme” viene del verbo “epistasthai” formada por el prefijo “epi” que significa
“sobre,encimaodentrode”y“stasthai”quesignifica“estacionarse”,”pararse”.
La“episteme”,eseconocimientoquehemosmencionado,sepuedeobtenercuandosesiguen,porlomenos,dosreglas:
1) Precisar, especificar o delimitar algo y eso se hace señalando la periferia de ese algo. El conocimiento que se busca
obteneressobreloqueestáadentrodelaperiferiaqueesesealgo,deahí,además,larelaciónentrelosprefijosgriegos“epi”y“peri”,
elprimeroserefierealoqueestáadentro,elsegundoeselquefijaodelimitalaperiferia.
“Ser sinsero y honesto es un
peligro social”
Es una frase de Wilhelm Reich a quien
admiromuchísimoporqueabriómuchaspuertasa
muchos campos de investigación, entre ellos al
campo de la salud por su puesto. Pero esta frase
la podemos aplicar a cualquier campo de la vida y
terreno en el que nos movamos: quien sea
honesto y por lo tanto diga la verdad,
automáticamente es blanco de todo tipo de
ataques por parte de los poderes establecidos,
quequierenseguirmandandológicamente.
EL PODER GLOBAL
Vamos a hablar de poder global. Desde
mipuntodevistaenestemomentovivimosenuna
dictadura global que abarca todo el planeta; y que
no es una dictadura política, es algo mas
complejo. Luego vamos a hablar de mecanismos
depoderenelterrenodelasaludylaenfermedad,
que es uno de los terrenos donde se aplican, y es
elqueyoheinvestigado.
Uno de mis maestros, Agustin García
Calvo dice: “No hay forma de poder sobre la gente
que pueda ejercerse sino es a través de la
mentira”. Es decir, la mentira es un elemento
fundamental para ejercer el poder; y junto con la
mentira,(loveremosluego),elterror.
En un esquema muy sencillito podemos
decir que el mundo se divide en dos clases de
personas:
1.- Los que Mandan, que son una minoría
privilegiada y que tienen un objetivo fundamental
queesseguirmandando.
2.- Los demás, que somos la mayoría. Lo que
ocurre es que los demas a su vez se dividen en
dos grupos fundamentales: Un grupo es el grupo
de los que obedecen, que son una mayoría,
inculta, inconsciente, apolitíca, pasiva, egoísta
(podríamos seguir añadiendo calificativos), en
mayor o menor medida; y luego hay una minoría
que no obedece, es decir, los que se rebelan,
esos que se convierten en el peligro social del que
hablaba Reich, esos que se ganan los ataques de
losqueMandan.
Haydosestrategiasfundamentalesque
elpoderutilizaconlamayoriadelagente:
1.- Para los que obedecen basta con la
manipulación: medios de comunicación de
masas, etc. Se van adaptando a los tiempos,
segun la época historica a la que vayamos
encontratermosdistintastacticas
2.- Y, con los que se rebelan, hay unos
mecanismos de represión que pueden variar,
dependiedo del grado de rebelión, del peligro que
constituyan. Hay gente que simplemente basta
VIH/SIDA,
PODER GLOBAL,
CIENCIA DOGMATICA,
MONTAJE CRIMINAL
Exposición de: Jesús García Blanca, en el VIII Congreso
Ciencia y Espíritu, Sevilla, España, Setiembre del 2011
Por:JesúsGarcíaBlanca
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2) Precisado o especificado algo, mantener y prestar la atención hasta ver y darse cuenta, que es lo que está sucediendo
ahí. “Stasthai”, que hemos señalado que quiere decir, “estacionarse” o “pararse”, es “darse tiempo y espacio” para poder “prestar
atención”, y tiene como meta, poder “ver”, poder “darse cuenta”, o poder “entender”, lo que ocurre en, o adentro, de un determinado
ámbito.
Así la palabra “episteme” indica o señala un método o metodología para poder obtener un determinado conocimiento, no
estádefiniendodequéconocimientosetrata.
En Escrito se precisa que el que mira va cambiando y además en cada caso puede tener diferentes posiciones. Por
ejemplo en un caso puede ser alguien que se propone deleitarse mirando y escuchando una comedia, en otro, puede ser un curioso
queestudialamaneracómoactúan conelpropósitodeaprenderaseractorohacerunacríticadelamisma.
Además éste ubicarse permite saber de dónde se ha venido, quién es cada quien y dónde vive. Sí se sabe y entiende que
la Tierra es nuestra madre, se sabe que se vive agrupado con nuestros hermanos, en un grupo que hemos denominado Tierra,
Pueblo o País, y ello determinará nuestra manera de relacionarnos con los demás y con la misma Tierra, sí no entendemos eso,
estaremos desubicados, como por ejemplo el creer que se vive en sociedad de hombres, o que el grupo al que se pertenece es el
único.
Pero así mismo, lo que se está mirando y escuchando va modificándose pasando de una etapa a otra con características
yefectosdiferentes.
Otracaracterísticaesquelasactividadesquehacemossibientienenunametaofinalidad,suutilidadnoesúnica,sirvena
variosfines.
Aello se le puede denominar como la relatividad de la relatividad, que muestra muy bien como es el mundo y la vida: todo
estáanimado,todotienevida.
LaCienciaesunconocimiento,osaberbienfundado,oconbase,oesunconocimientoprofundoypreciso,deunámbitoo
campo determinado o específico. Esto es así, porque, entre otros aspectos, conoce, o sabe, los procesos que en él ocurren, así
como, dónde y cuando ocurren, sus causas, es decir, qué los motiva, y sus efectos, es decir, como qué cosas acaban; cómo
comienzan o principian y cómo acaban, concluyen o finalizan; por ello es que de manera genérica se dice que sobre ese campo se
sabe, o conoce, “los principios” que tienen los distintos procesos, también se podría decir, que sobre ese campo se conoce “el fin” o
“la(s)finalidad(es)quetienenlosdistintosprocesos.
El Escrito muestra además qué se hace con la ciencia una vez que ésta se ha adquirido, es decir, como se pasa de la
Ciencia o del Saber, a la Sabiduría. Como se hace para que ocurra lo que ocurra, venga lo que venga y de la manera o forma que
sea,estoseaútilodeprovechoparaungrupoytodossusintegrantesycomponentes.
3) Muestra qué es en los conformantes o consistencias de la Tierra o del Mundo, es decir, en el Cariño, la Tierra, el
Agua,losVientosyelFuego,ysuscambioso animación,dóndehayquebuscarelconocimientoolaCiencia.
Para tener más nitidez se ha precisado que la Tierra es nuestra madre, que somos sus hijos todas las plantas y los
animales,esdecirque,quienhaceCulturaocríaeslaTierra.LaTierracríaocultivaatodaslasplantasylosanimales.
Pero.¿CómocríalaTierraasushijos?
La Tierra es todo lo que existe, se presenta de varias formas o consistencias que comúnmente las conocemos cómo lo
sólido o la Tierra, lo liquido o el Agua, lo gaseoso o el Aire y el plasma o el Fuego, que estas consistencias, entre otros aspectos
dependendelamaneraeintensidadconlaquesusintegrantesycomponentesserequieranoatraigan,entresí,aloquesellamaen
elmundoandinoCariño,entrealgunosgriegosAmoryOdio,enlacienciaoccidentalymodernafuerzadeatracción.
LoquehacelaTierraesircambiandodeconsistenciasydelamaneracomoéstasconsistenciassepresentan,demanera
talquesushijos,lasplantasylosanimales,puedan,adaptándoseyacoplándose,crecerparadevenirenloquegustan.
La consecuencia del conocer las causas y los efectos de las consistencias, y cuando aparecen y desaparecen éstos, la
podemos aplicar para poder vivir, para poder vivir bien; y desarrollar todo lo que llamamos tecnologías o artes, tales como por
ejemplo, para el riego; para el diseño y establecimientos ambientes para conservación de alimentos y de otros productos, así como,
para habitar o vivir; para la construcción; para dotar a los materiales de diferentes características como por ejemplo, abrigar,
proteger de las lluvias y del agua, o para dotarlos de flexibilidad y resistencia en caso de terremotos u otras eventualidades; de
navegación;decrianza,producciónyrecoleccióndealimentos;depreparacióndecomidas;paracurarydevolverlasalud.
Además ello nos permite comprender mejor la manera como nuestros antepasados, en el mundo andino, establecieron,
hicieronoperaryutilizaroncentrosdeestudioeinvestigación,quenormalmentelosllamamoshuacas,paraobtenerconocimiento,y
lamaneracómocrearonyaplicaron,tecnologíasoartes.
con apartarla, silenciarla, no hacerlle caso; a otra
gente hay que atacarla directamente, incluso
poniendo em peligro su vida en casos extremos.
Así es como funciona a nivel global la división
entreminoríaprivilegiaday lasmayorias.
Entrando un poco mas en detalle sobre
cómoeselpoderglobalenelplaneta:
Hay una serie de familias, las mas
conocidas: Los Rockefeller, los Morgan, los
Warburg, que controlan la banca mundial y
controlanlaReservaFederalqueesdondeestáel
deposito central de lo que yo aquí voy a llamar el
imperio. El imperio no es mas que una
denominación para hablar de la dictadura que hay
a nivel panetario. No confundamos, lo digo de
antemano porque hay gente que a lo mejor
identifica el imperio con los EE.UU. Yo no quiero
identificar el imperio con los Estados Unidos,
porque que es solo una parte de ese imperio, una
parte fundamental que cumple un papel; pero el
imperiovamasalladelosEstadosUnidos.
Hay una serie de fundaciones y
corporaciones, y bancos por su puesto, que a
travésdeunaseriedeinstitucionesquesehanido
creando durante el siglo XX, controlan todo el
poder en el mundo, y las mas importantes son: El
Real Instituto de Asuntos Internacionales, El
Concejo de Relaciones Exteriores, El Club
Bilderberg, que quizas sea mas conocido (
aunque hasta ahora era algo un poco mas
secreto, se ha ido destapando gracias a esta
gente que se rebela y que empieza a contar la
verdad), y la Comision Trilateral, que abarca el
club Bilderberg y otras zonas del mundo como
Japon.
Estas instituciones controlan el poder a
traves de la ONU, que es la institucion que incluso
a nivel publico agrupa a todas las naciones del
mundo, y está controlada por estas familias y sus
instituciones. La ONU a su vez controla el Banco
Mundial (BM), que es como las finanzas del
planeta y el Banco mundial utiliiza una institución
que se llama Fondo Monetario Internacional
(FMI), que es como el cobrador del Banco
Mundial, es el que va pasando por todos los
paises y cobrando. Luego se aprueban una serie
de acuerdos: Hay uno muy importante que es el
GAP,perosehanaprobadomuchosacuerdos.
EL MODELO MEDICO HEGEMONICO
El modelo médico que ha triunfado en
los tiempos modernos y que ahora mismo impone
sus criterios a la mayoria del planeta, con
exepciones, ha provocado una crisis brutal en
todo el planeta. Una crisis de salud pero no solo
de salud, sino tambien de ecologia. Se puede
englobar todo en lo mismo porque la ecologia
seria la salud del planeta. Por lo cual cuando
hablemos de salud o al menos cuando yo hable
aquí de salud, estare hablando de los problemas
de salud de la gente y de los problemas de salud
del planeta, que sería la ecología, y que son
problemasqueestaninterelacionados.
El modelo médico que ahora mismo
conocemos, y que es el que ejerce el poder en el
ámbito de la salud y la enfermedad, nació en el
siglo XVIII, después de la Revolución Francesa,
con el siglo de la revolución. Allí surge una
ideología que es la ilustración, aparecen unos
autores que empiezan a distinguir enttre lo físico y
lo mental y empiezan a romper al ser humano en
pedazos por decirlo de alguna manera. Allí es
donde surge por primera vez la autoridad médica,
aparecen los hospitales, que es un lugar de
encierro y control. Primero se controla a los los
9

Imam Kachkan / Que Está Ocurriendo
médicos, y luego los médicos controlan a los
pacientes. Y eso va paralelo con un proceso
económico, que empieza con un colonialismo,
una concentración de capital; de ese capital
surgen grandes empresas, en nuestro terreno
surgen las grandes farmacéuticas, que luego van
evolucionando y que terminan en lo que
a c t u a l m e n t e t e n e m o s q u e s o n l a s
multinacionales de la farmacia. El modelo médico
surge en la revolución francesa y un momento
clave en la historia de la medicina es la aparicion y
triunfo de la teoria microbiana de la enfermedad.A
partir de ese momento la medicina gira por un
camino y abandona otro camino; y es muy
importante porque esto trae unas consecuencias,
como luego vamos a ir viendo, y el SIDAes una de
esasconsecuencias(lamasvisible).
En esos mas de 100 ó120 años de ese
error, que fue el culpar a los microbios de las
enfermedades, se desató una guerra contra los
microbios, y esa guerra contra los microbios ha
terminando siendo una guerra autodestructiva.
¿Por qué?: Porque lo que Pasteur y compañia
consideraron enemigos, no solo no son enemigos
sino que además forman parte de nosotros. Los
microbios no es que solamente vivan dentro de
nosotros sino que además cumplen en nuestro
organismo funciones vitales. Sin ir mas lejos,
todos sabemos que la digestion la realizan unos
microbios en nuestro estomago. Pero aqui hay
procesos muchos mas complejos y vitales que
realizan los microbios: por ejemplo dirigir el
crecimientodeunfeto.
La investigación en biología va
avanzando cada vez mas y nos vamos enterando
de la importancia que tienen bacterias, virus y
todo tipo de microrganismos en el desarrollo de la
vida y su mantenimiento. Además los microbios
están en el orígen de la vida, de tal mannera que
nuestras células son una especie de cooperativa
vital formada por antiguos microbios, por antiguas
bacterias que ha ido evolucionando, y que esas
bacterias, esos mocrobios, continuan dentro de
nuestras células cumpliendo funciones
importantísimas. Ahora mismo en cada una de
nuestras células hay miles o decenas de miles de
mitocondrias, una antigua bacteria quue
actualmente cumple la función de aportar la
energía vital que necesitamos. La mitocondria es
elgeneradordeenergíadelacélulaperoalmismo
tiempo es una antigua bacteria, tiene la estructura
de una bacteria. Entonces podemos ya
relacionar como la Guerra contra los microbios
básicamente desató una oleada de los llamados
tratamientos que eran fármacos para matar esos
microbios. Primero desarrollaron las penicilinas y
cuando estas penicilinas empezaron a actuar, los
microbios empezaron a desarrollar resistencias.
Entonces empezaron a desarrollar otro tipo de
antibióticos mas potentes; esto ha sido una
carrrera en la que cada vez mas se han ido
desarrollando antibióticos mas potentes. Los
primeros antibióticos actuaban en el exterior de
las células, pero a partir de 1930 empiezan a
utilizar unos antibioticos que entran dentro de las
células. Puesto que la misión de los antibióticos
es matar bacterias y las mitocondrias celulares
son antiguas bacterias, los antibióticos dañan y
matan las mitocondrias celulares, con lo cual
estan dañando la función energética fundamental
de la vida, entre otras, porque las mitocondrias
también cumplen una función mas compleja
coordinandoseconelANDdelindividuo.
¿Que consecuencias estamos viendo?
Que 150 años de fumigación antibiotica, una
generación tras otra, ha ido dañando las
mitocondrias celulares de varias generaciones de
seres humanos, y ese daño se ha ido
transmitiendo de generación en generación, y
lógicamente esto no ocurre sin consecuencias.
Esto ha tenido unas consecuencias muy graves
que han sido la aparición de numerosas
Entrevistadora cookingupastory.com: EL FUTURO DE LOS ALIMENTOS
UTILIZAN ALIMENTOS COMO
ARMA DE CONTROL
Vandana Shiva
l mito de la ingenieria genética, en términos de que eso (los alimentos transgénicos) iba a ser la solución al problemaE
del hambre...es un Mito, Completamente Falso, porque sólo hay dos aplicaciones que se han comercializado en estos 20 años de
ingenieriagenética:
Una ha sido para hacer que las semillas sean más resistentes a los herbicidas, lo cual significa tener que rociar con mas
“Round Up”, significa tener que rociar con mas “Glutasept” y por tanto tener que rociar mas veneno, algo no muy deseable en los
sistemas agrícolas, especialmente porque lo que monsanto lllama “malas hierbas” en realidad son fuentes alternativas de
alimentos.PorejemploenlaIndiaMonsantopusounosanunciosde“RoundUp”dondeseveíanlasmanosdeunamujeratadascon
unas “malas hierbas”, diciendo: “Libérate a tí misma”. Pero lo que Monsanto llama “malas hierbas”, es en realidad comida para el
ganado, son verduras para la familia y plantas medicinales; y el rociamiento con Round Up es como un ecocidio para el ppaneta,
destruyendollabiodiversidad.
La otra marca de la ingenieria genetica son los cultivos tóxicos de BT. Se coge una toxina manipulada genéticamente de
una bacteria llamada Bacillus Thuringiensis (por eso se llama BT), se le pone dentro pla planta y ahora esa toxina se convierte en
una toxina modificada, diferente de cuando estaba en la bacteria y lista para ser tóxica en el intestino de un insecto en particular, y
por eso solo tiene como objetivo a la oruga. El problema es que esta toxina modificada, está empezando a afectar a las mariposas, a
las abejas,... De acuerdo a un estudio de la Universidad de Cornell, las mariposas que se han alimentado con polenn del maiz BT
muestran un índiice de mortalidad mas elevado. Nosotros también hemos hecho recientemente un estudio donde vemos que las
tierras plantadas con algodón BT, han perdido casi un 30% de los microrganismos del suelo en tres años de cultivo transgénico. Hay
reportes en India, de gando que se muere desspués de comer semillas de algodón BT, porque, después de todo, es una tóxina. Si
esto pasa con animales y abejas, ¿Que le ocurrirá a los seres humanos, después de toda una vida comiendo estos aimentos
tóxicos?
También se argumenta de que producen mas nutrición. Se ha hablado mucho del Arroz Dorado (Golden Rice). Bien, el
Arroz Dorado tiene el equivalente a 34 microgramos de vitamina A, pero las fuentes reales de vitamina A son las verduras: Por
ejemplo las hojas de Corriender, las cuales nosotros utilizamos en nuestra salsa cuddy, o las hojas de Curry; ellas tienen 1,400
microgramos de vitamina A, asi que ¿una reducción de un 74% de vitammina A se nos vende como un mejor aastecimiento de
vitaminaA? ¡Esas son las ilusiones que nos quioeren vender!, para que la gente delegue el poder de decidir lo que vamos a comer, a
unpuñadodecorporaciones.
Todoestonosehamontadoparaincrementarelabastecimientodealimentosoparamejorarlanutrición.Estosehahecho
paracontrolarlacomida,porquesinlaingenieríagenética,lascompañiasnohubieranpodidopatentarlassemillas
Patentar una semilla significa el derecho a excluir a cualquiera, de poder hacer, usar, guardar, desarrollar el producto
patentado.Siesunamáquina¡noimporta!;siesunavión¡noimporta!,Boeinghaceaviones,elciudadanodeapie¡no!.Perocuando
hablamos de semillas, si Monsanto obtiene el derecho de patente sobre una semilla, entonces el hecho de que un agricultor se
guarde una semilla es tratado como un robo, se convierte en ladrón de una propiedad intelectual. Es mas, un agricultor cuyo campo
sehayacontaminadoporcausadelapolininzaciónodelviento,conunnasemillamanipuladagenéticamentequehayasidovendida
por Monsanto; ese agricultor que está siendo víctima de una contaminación ¡también es tratado como un ladrón!, porque cuando
unna semilla se convierte en una propiedad intelectual, la mera existencia en cualquier lugar, de trazos de esa ingenieria genética,
sin el permiso de quien oostenta la patente...es ¡tratada como un robbo!Así fué como demandaron a Percy Schmeizer, en Canadá,
por 200,000 dólares. Monzanto ha ppuesto una demanda a mil quinienntos agricultores en Estados Unidos, después de que
Monzantocontaminarasuscultivos.
Esto es cambiar el principio de que “El que contamina paga” por “Al que contamina se le paga”; asi es que Monsanto tiene
el control de las semillas a través de las patentes y el control del resto de alimentos, a través de la contaminación. Esta es una
situación muy perversa, ¡Tiene que cambiar!. No es sotenibble, es innusto,, es inmoral. y el hecho de que se hayan salido con lla
suyadurante20añosnodeberíaserunarazónparaquesesigansa;iendoconnlasuyalospróximos20años.
Hay quien dice que no podremos alimentar al mundo sin la manipulación genética de semillas y de
cultivos...¿Cómovamosaalimentaratoodosloshambrientos?
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enfermedades o de problemas de salud que la
medicina no sabe explicar, no puede curar, y no
sabe como enfocar. Lo que se llama SIDA
pertenece a estas consecuencias biológicas que
ha tenido la fumigación antibiótica, las vacunas y
otrostratamientoscontralosmicroorganismos.
EL DISPOSITIVO SANITARIO IMPERIAL
La sanidad a nivel mundial físicamente
está en Estados Unidos. Es decir que el
dispositivo sanitario de los Estados unidos, la
sanidad estadounidense es, en la práctica, la
sanidad del planeta ¿Por qué? Porque ellos son
los que marcan las directrices a seguir en todos
lossistemassanitariosoccidentales.
¿Comoconsiguenesto?
El dispositivo sanitario que se encarga
de la sanidad norteamericana nació dentro del
Ejercito de los estados Unidos; es una sanidad
totalmente militarizada. Los altos cargos de la
sanidad nortamericana tienen grados militares; el
cirujano general por ejemplo, es un Capitan
General o un Teniente General, es decir son
cargos militares. Después tenemos el
Departamento de Salud que tiene 11 agencias y
una secretaria de salud; y de esas 11 agencias
hay 3 muy importantes: Una es la FDA (la
administracion de drogas y alimentos) que es
como la policía sanitaria, la que autoriza que se
pueda comercializar un medicamento o un
alimento, etc., luego están los NIH (Institutos de
salud) que es donde se realiza toda la
investigacion: Hay un Instituto para el Cancer, un
isntituto para el SIDA, un instituto para
enfermedades cardiovasculares, es decir eso
esta dividido en muchas ramas que es donde se
hacen la investigación; y luego estan los CDC que
tienen un papel fundamental en el problema que
vamosatratar.Dichoprontoyrapido,losCDCson
los que construyeron el SIDA; los que inventaron
el SIDA, los que han montado este montaje
criminal.
Los CDC funcionan a través de una
serie de secciones y a su vez tienen relaciones
con mas de 100 paises. Los CDC crearon un
cuerpo especial que es el EIS que es algo asi
como la CIA de la salud, que es un Servicio de
Inteligencia de Epidemias (ellos mismos se
llaman así, detectives santinarios) y esos
detectives estan formados de una manera
especial en epidemiología, en enfermedades
contagiosas, (volvemos al dogma fundamental de
la medicina: la teoría microbiana) y en teoría, ellos
se ponen en movimiento cada vez que surge una
epodemia; pero claro, su trabajo depende de las
epidemias; entonces cuando no surge ninguna
epidemia,lahacensurgir.
Estos detectives que son miles, están
incrustados ( como cuando los periodistas de
guerra venian incrustados en el ejercito), en todos
los dispositivos de poder del gobierno de los EE
UU; no solo en sanidad, sino en puestos claves de
toda la administración y además en puestos
claves de los medios de comunicación: Periodista
sanitario, jefe de sección que tienen que dar las
noticiasrelacionadasconlamedicinaylasalud.Y
además estan incrustados en distintos paises, por
su puesto en la ONU; pero además están en
instituciones internacionales y en instituciones
públicas y privadas de mas de 100 paises, entre
ellosEspaña:EnEspañalaconexiónconlosCDC
y con los detectives de salud es el Hospital Carlos
III de Madrid; allí es donde se forman los
detectives de salud españoles y luego se integran
Pienso que lo primero que tenemos que reconocer sobre el hambre es que hoy en día es un fenómeno que se da
mayormenteenlaszonasrurales,sedamayormenteenlospaisesdeltercermuundo,ysedamayormenteencomunidadesqueson
en realidad comunidades agrícolas. Así es que, ¿Cómo es posile que gente que están produciendo comida,, estan ppasando
hambbre ellos mismos? Ellos ppasan hambre porque todo lo que producen lo tienen que vender,para poder pagar las costosas
semillasyloscostosostratamientosquimicos.Asique,unaagriculturaquimicaintensivadealtocosto,eslarecetaparaelhambre.
En segundo lugar, los modelos de agricultura que ha promocionado la agricultura quimica son monocultivos; y los monocultivos son
pobres a nivel nutricional. El mismo acre de tierra, usando biodiversidad, usando métodos de cultivo orgánicos y ecológicos, puede
producir de 5 a 10 veces más nutrición que un monocultivo. Asi que maximizar la producción de alimentos destinados al comercio
internacional es directamente proporcional al decrecimiento en el abstecimiento nutricional de las comunidades locales; y esa es la
razónporlaqueaumentaelhambre.
Si tenemos que alimentar al mundo, tenemos que hacerlo produciendo el alimento a nivel local, consumiendolo a nivel
local, al menos lla mayor parte de los alimentos básicos; y eso no quita que algunas cosas se puedan comercializar
internacionalmente, pero lo que no se debe comercializar internacionalmente son los alimentos básicos. Lo que se puede
comercializar internacionalmente son cosas extras, como especias de Indiia y Café de Guatmala, ¡Eso está bien!; pero convertir a
nuestro mundo en dependiente de alimentos básicos, eso no tiene nada que ver con alimentar al mundo, tiene mas que ver con
controlar el aastecimiento de comida. Los Estados Unidos crearon una frase durante la guerra de Vietnam, y la frase era: Las
comidas como arma; el uso de la comida como arma de control definitiva; y la tragedia es que el crecimiento del agronegocio
en los Estados Unidos ha ido de la mano de la politica exterior de USA, para crear hambre deliberadamente en otros países, a
nivellocal,parahaceralmundodependientedetenerqueserabastecidosdecomida,atravésdelocualtupuedesluegocontrolarla
capacidad de tomar decisiones en esos paises.Asi que el hambre se ha convertido en un instrumento de guerra, y la comida que se
enviaaesahambrunacreadaartificialmente,estambienuninstrumentodeguerra.
Paz significa producir comida a nivel local, producir comida en bondad, sin violencia, y los paises que son hoy las peores
víctimas del hambre podrían ser los mayores productores dee comida.Africa posee la mayor cantidad de tierra per cápita;Africa es
uncontinentedeabundancia,yaúnasí,debidoalaspoliticasdeliberadas,sehaconnvertidohoyendiaenuncontinentedehambre.
India, la cual tiene los mejores suelos, los mejores monzones, la mayor biodiversidad, no debería tener ningún problema, nosotros
producimos nuestro propio alimento; aún así el 70% de nuestros niños pasan hambre, porque el sistema económico les robba el
derecho a la comida; asi que la producción de comida debe ser de nuevo un tema de sostenibilidad; tenemos que cuidar la tierra y
el derecho humano a la comida tiene que ser un derecho inalienable. Estos derechos no pueden estar sujetos a situaciones de
mercados, donde la comida se ha convertido en una mercancía mas, sujeta a la especulación. Ya vimos lo que la especulación hizo
el2008:lospreciosseduplicaronylascompañiasquecontrolabanlosmercadosdealimentosdoblaronsusbeneficios,mientraslas
gentesde40paises,salíanalascalles
Tu les puedes decir lo que está sucediendo porque tienes una base científica, pero vemos como se compra a los
científicosylosestudiosquesepublican.¿Cómohacenparanobajarlacaraanteti?
Completamente de acuerdo, y se molestan mucho conmigo, porque en primer lugar soy una mujer; en segundo soy
tercermundista, pero soy licenciada en física y se sumar y restar; asi que cuando los numeros no cuadran y se los digo, se molestan
muchoconmigo;porqueellospiensanquepuedenmanipularlosdatosasuantojo.
Escogenasuantojolosdatosparaquecuadrenensusconclusiones...
Pienso que es aún peor que todo eso, no se trata solo de escoger a su antojo los datos, en realidad lo que hacen es
prefabricar los datos. Por ejemplo, los datos de que la revolución verde produjo mas comida, son datos prefabricados porque no
tuvieron en cuenta los elementos que no fueran el trigo y el arroz, pero la India vive de mas cosas que el trigo y el arroz: Nosotros
comemos legumbres, comemos semillas de aceites, comemos mijos, etc. y todo ello no lo tomaron en cuenta. En el tema de la
ingenieria genética, son datos completamente prefabricados; todos esos datos de que los agricultores cosechan mas o ganan mas.
Los estudios hechos por Monsanto siempre dicen que los agricultores de la india han ganado 27 millones de dólares más por año.
Perosiganantanto¿porquésesuicidan?.LarealidaddesquelamayopríadeagricultoresquecultibanBTobienestánendeudados
o a punto de endeudarse, porque el costo de la semilla se ha disparado de 7 Rupias el kilo a 17,000 Rupias el Kilo; y el costo del
pesticidaqueseusaparaestassemillasdealgodontransgenicoBT,sehamultiplicadoportrece,enestoscuatroañosdecultivo;asi
que el paquete de los gastos es tan enorme. Pero estos datos nunca lo muestran; lo que prefarican es que “un Rhade Shyan
(campesino) obtuvo dos mil kilos de algodon”, nosotros vamos a ver al campesino y nos dice que eso lo obtuvo en cinco acres, ¡no
poracre!.Asiqueprefabricanyfalsificanlosdatos.
En estos momentos estamos en un periodo no solo de riesgo de contaminación genética, por los cultivos manipulados
genéticamente, sino tambien en un periodo de contaminación del conocimiento, donde el verdadero conocimiento se ha convertido
enalgomuyrarodeestaralalcancedelpublico.
Y sin real conocimiento, ¿Cómo vamos a tomar las decisiones correctas, de hacia donde queremos que vaya
nuestromundo?
Están poniendo en riesgo la democracia, están poniendo en riesgo nuestra seguridad. Si tu no vas a saber si las semillas
son seguras, si tu no vas a saber la realidad de cuanto van a producir las semillas, y todo esta basado en mentiras, acabaremos no
teniendo nada que comer, acabaremos sin abastecimiento de semillas, y acabaremos teniendo que creer en un milagro, que nos
dijeron,solosucedeenloslaboratoriosdeMonsanto
Peroelmilagrosucedeenloscampos,enlaspraderas,enlasmontañas,¡Desdehacemilesdeaños!
Pienso que eso es lo que la industria de la ingenieria genética y biotecnología olvida constantemente, que lo que ellos
intentan hacer no solamente es despojar a los agricultores de la libertad de guardar sus semillas, sino que están tratando de
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deshacermilesdeañosdeevolución,tantodelpasadocomohaciaelfuturo.Estandiseccionandoelmismoarboldelavida,yesees
un asunto muy peligroso porque se van a apropiar del poder, pero con el poder que se van a apropiar no pueden llevar a cabo los
milagros que la naturaleza lleva haciendo durante miles de años; ellos no pueden llevar a cao los milagros que millones y miles de
millones de agricultores llevan a cabo cada dia, a través de guardar las semillas, reproducir las semillas, proveyendonos de comida;
y la separación entre la responsabilidad de proveernos a todos de alimento y el derecho a ser propietarios de la vida; esa separacio
es la clave del problema. Y yo siempre he creido que la separacion entre derechos y deberes crea toda clase de dictaduras. Es
solamentecuando tienesundeber,ligadoaunaresponsabilidad,queactuarásporelbiencomún
Para mi la agricultura ecológica es el principio de volver a aprender de nuevo, lo que la naturaleza puede hacer por todos
nosotros. La agricultura industrial fue un intento de hacernos creer que no existe tal cosa como un suelo fértil, que el suelo es un
recipiente donde tu pones nitrógeno, fósforo y potasio; que no existe tal cosa como una semilla viva; la semilla es una mercancía,
manufacturada en un laboratorio y vinculada a una patente.Ycon esa idea de suelo vacío y semilla vacía, los alimentos continuaran
creciendo hasta que haya un completo colapso, tal como en el sistema bancario teníamos instrumentos artificiales de financias
ficticias, sustituyendo a la economía real, hasta que todo colapsó, en Wall Street, en septiembre del 2008, y todo el mundo está aún
luchando para sobreponerse a las consecuencias de ese colapso. Pero las consecuenciias de tener que afrontar el colapso de una
agricultiura ficticia, serían aún mas serias., porque después de todo las finanzas son finanzas, no son la escencia de la vida; pero la
semillaesvida,lacomidaesvida,elsueloesvida.
Los agricultores orgánicos se reconectan a la tierra y aprenden que los orígenes reales de la fertilidad de la tierra están en
los millones de microbbios, que hacen que una tierra sea fertil. Un buen agricultor orgánico se preocupa por tener el material
adecuado para plantar, y ese es el milagro de la semilla; y cada dia tengo más respeto por el movimiento por la agricultura orgánica;
por eso siempre digo que si tuviera ahora 18 años no me dedicaría a la física, ne dedicaría a la agricultura orgánica. Yo soy
agricultoraorganiza,yoheconstruidoelmovimientodeagriculturaaorganicaenIndia,perocomohedicho,siahoratuviera18años,
escogeria ser una agricultora orgánica, porque un agricultor organico es el mejor científico de hoy en dia; porque tienen que
entender la realidad de cómo funciona la naturaleza, para poder producir; son los mejores especialista en salud, de hoy en día,
porquenosdanlacomidaquenospermitetenerunabuenasalud.Nosonloshospitaleslosquenosdanbuenasalud,loshospitales
cada vez nos dan mas enfermedades. El agricultor orgánico es el mejor guardián de la tierra y el mejor ecologista, y cada vez siento
con mas fuerza que un agricultor organico es quien mas esta contribuyendo a la paz hoy en dia; porque la mayor violencia , mas
muerte, mas destruccion y mas guerras son creadas por el sistema de la violenta agricultura industrial. Y alejarser de ella para
adentrarseenunaagriculturadepazesloquelosagricultoresorganizoshacen.
Dime¿Quépuedenhacerlosindividuos?
Piensoquelosindividuospuedenhacer,ylosindividuosestánhaciendo,esrefonocerquelosalimentosquecomemos,se
origina de algun lugar, del suelo, de algun lugar de las semillas, de algun lugar del esfuerzo amoroso del agricultor; y reconocer
estos vinculos para comprender las conexiones es vital. Pienso que lo segundo muy importante es: Todos somos consumidores de
alimentos: Dos alimentos al dia; tres alimentos al dia; un bocadillo en su vida cotidiana; lo que sea que hagas con la comida, tu te
alimentas, y el alimento no es solo una mercancía que viene en un contenedor de Cargill. El alimento es el futuro de nuestra sangre,
de nuestras células, de nuestros huesos, y tenemos que volver a comprender que los alimentos son el futuro de nuestros cuerpos.
En consecuencia cada vez que comes, tienes que reconocer lo vital y sagrado que es el alimento, y conectar esto directamente con
el hecho previo: la manera como es cultivado el alimento. Y la única manera de saber como se cultivan nuestros alimentos es si
tenemos un vecino que es agricultor orgánico al que vodemos conectar. Eso significa un esfuerzo, pero este pequeño esfuerzo
significaseguridaddespuesdetodo.ElKalelopuedesencontrarcaminandoenlaseccióndeverdurasdeWalmart,perotunosabes
de donde proviene este alimento y lo que hay dentro de él va a terminar dandote problemas de salud, problemas
deenfermermedades; pero lo mas importante, es que te robaran tus libertades fundamentales: Sin que te des cuenta no vas a poder
elegir, vas a poder comer setenta productos genéticamente modificados, todos provenientes de las semillas de Monsanto, todos
elloscomercializadosporCargill,ycuandoquierasalgomas,noestarádisponibleparati.
Entonces la actividad diaria de comer es un acto de creación de libertad, y hacerlo concientemente, hacerlo eligiendo es
algo que tenemos que construir. va a tener que ser el ” tenemos que ser el cambio que queremos ver”. Luego podemos exigir a los
gobiernos a que cambien sus politicas, que hagan las cosas mas simples en todo. Hoy en dia sus politivas van en sentido contrario,
enconsecuencia,lagentesencillaycomúnvaatenerquehacerelesfuerzo,enestosdias.
Perotuestasmirandoesperanza..
Yo tengo tremenda esperanza. En primer lugar tengo esperanza en la semilla; la semilla es mi maestra. Hay un poeta
maravilloso capturadio en palestina decía: Puedes soltar bombas en mis aldeas, puedes destruir todos mis libbros, puedes
robarnosnuestracultura,puedescrearunpaisajedondenohayapajarosnininsectosninadaquepuedaesconder;peroyo
no desespero nunca: Yo tengo esperanza, porque guarde una semilla que puedo plantar y crecerá nuevamente. Y ese
poderdelasemillaeselcomienzodelaesperanza.
Lasemillanoessolamentelamateriabiologicaquenosdaelarbololosvegetales.Lasemillaeslametaforadetodoloque
crece: la semilla de una idea, la semilla de la liberación, la semilla de la libertad, la semilla de la democracia. Para nosotros la semilla
sehaconvertidoentodoeso,yestoyenunperiododeprofundaesperanzaporpuepiensoquecuandoladestrucciónqueseimpone
es paulatina y la gente no lo siente, es como en el caso del sapo en el un recipiente de agua: cuando incrementas la temperatura
poco a poco, como el sapo nos dejaremos cocinar hasta morir, pero cuando hay una elevacion muy alta de la temperatura, el sapo
saltara fuera. La ambicion de las coprporaciones ha creado una elevacion altisima en lla temperatura de control, y lla gente ahora
esta sintiendolo.Yes por eso tenfgo la esperanza que lla humanidad, como el sapo, saltara del fuera de esta dictadura y creará una
nuevalibertad.
en lugares claves de la dministración sanitaria
españolaydelascomunidadesautónomas.
Este entramado de poder permite
entender como se puede lograr que la gente crea
una cosa. Veamos algunos datos y ejemplos
sobre la relación que hay entre el poder global y el
modelomédicohegemonico:
- La industria farmacéutica financia la
investigación pública. Esto es “vox populi”, no
creo que este descubriendo nada; y quien paga
manda,claro.
- El 90% de los recursos se invierten
problemas de salud que afecta a un 10% de la
población; es decir a los paises ricos. O sea el
90% de los recursos van a investigar para los
paises que pueden comprar todos esos
fármacos.
- Los CDC tienen un programa especial
para condicionar ONGs; es decir tienen un
progama en el que se dedican a financiar
organizaciones no gubernamentales, y por lo
tanto a controlarlas. Y no estoy hablando de
pequeñas asociaciones, estoy hablando por
ejemplodelaCruzRojaAmericana.
- El EIS, es decir los detectives
sanitarios, tienen miles de agentes incrustados en
instituciones y medios de comunicacion ,como lo
expliqueantes.
- El Banco Mundial y el FMI financian y
controlan las principales ONGs. El Banco
Mundial, convocó a las principales ONGs del
mundo hace 10 años y les puso las cosas claras:
Nosotros les vamos a dar: Nosotros les vamos a
fdar todo el dinero que quieran, pero para hacer lo
quenosotrosdigamos.
- Los sobornos a médicos por parte de
las farmacéuticas han sido denunciados ya por
revistas prestigiosas, incluso las propias revistas
medicas, como por ejemplo de La Asociación
Médica Americana o el British Medical Journal,
New England Jornald of Medicine; estas revistas,
que son de las mas importantes y prestigiosas del
mundo han denunciado los sobornos a medicos.
Esdecir:“Vendemimedicamentoqueteregaloun
viaje con hotel de cinco estrelas...” En fin, esto es
conocido, y no creo que con esto tampoco este
descuriendo nada, pero tenemos que ir sumando
estosdetalles.
- Innumerables altos cargos públicos
tienen intereses en la industria farmacéutica. Es
decir, gente que tiene cargos públicos en la
sanidad de norteamérica y en otros paises,
forman parte, son accionistas, o pertenecen a los
concejosdeadministracióndefarmacéuticas.
- El 75% de los trabajos que se publican
en las revistas científicas estan pagados por la
industria. Claro, son los únicos que tienen dinero
para pagar esto. Naturalmente la industria
farmacéutica no te va a financiar un trabajo en el
que tu demuestres que un fármaco es tóxico y que
tienes otros remedios no tóxicos para solucionar
ese problema. Este estudio no te lo van a
financiar, y si tu te lo financias, no te lo van a
publicar.
- Luego tenemos un problema que no
es un problema puntual y se ha convertido en
estructual: Es que se falsifican datos en los
estudios que salen en las revistas científicas. Hay
también numerosos estudios publicados donde
se demuestra que estudios que salen en las
revistas cientificas contienen falsificaciones, y
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que quienes se encargan de autorizar lo que se
publica y lo que no ( que se llaman el page
review), es decir unos expertos que son los que
deciden si un trabajo se publica o no se publica.
Evidentemente estos expertos no estan mas alla
de la humanidad; son seres humanos y
responden a necesidades humanas y por lo tanto
aviciosyerroreshumanos.
- La FDA, que (como hemos dicho
antes) es quien autoriza tratamientos y
medicamentos, tiene también gente a caballo con
la propia industria framacéutica a la que le tiene
que autorizar luego esos tratamientos. Las
“donaciones” de la industria farmacéutica entre
1980 y 2000 aumentaron en un 900% Fijense en
la cifra, solo en esos 20 años un 900%.
Lógicamente esas donaciones lo pongo entre
comillas porque no son donaciones
desinteresadas precisamente. Otra cosa muy
importante, según un estudio publicado en
revistas científicas, es que sólo el 13% de los
fármacosnuevosquesalencadaaño,mejoranlos
anteriores; todos los demás, casi el 90%, para lo
único que sirven es para seguir vendiendo,
porque causan el mismo efecto,(malo o bueno,
eso ya es otro tema), pero es el mismo fármaco
con una serie de innovaciones de marketing para
seguirvendiendo.
Estos ejemplos son suficientemente
claros para ver las relaciónes que hay entre ese
poder global del que hemos hablado y el modelo
médicoqueactualmentedominaenelplaneta.
LA CIENCIA
Dicho sintéticamennte, la cincia esta
actuando, en el momento presente, como una
pseudo religión, y la medicina como una pseudo
ciencia.Vamosaver:
“Lo que mueve a la ciencia no es la voluntad de
saber, sino la voluntad de dominar”
Humberto Garimberti
Quiero que distingamos muy bien que se
trata de la ciencia moderna occidental. Estamos ahora
mismo en un Congreso de Ciencia y Espíritu, y yo lo
relacionomuyfácilmente.
En lo que llevamos de humanidad, (no
sabemos lo que llevamos), desde luego no lo que dicen
los libros de historia, ha habido una pérdida, una
degeneración de todo el conocimiento, de tal manera
que lo que tenemos actualmente, que llamamos
ciencia, es en realidad una degeneración de las
cienncias tradicionales, las ciencias sagradas. La
ciencia actual solo puede conocer una mínima parte del
mundo,queeslaparteexclusivamente material,quese
conoce a través de los sentidos; esos son los límites de
la ciencia y ahí es su campo de trabajo, y es donde
deberíaestar.
Elproblemaesquelacienciapretendeserla
única forma de conocimiento, y por eso se convierte, no
en una religión (porque no es una religión), pero actúa
como una religión: “Yo soy la única que aporta en
conocimiento”. La única fuente de conocimiento: La
ciencia. Desde ese punto de vista la ciencia se ha
transformado en un fundamentalismo; no un
fundamentalismo religioso ni un fundamentalismo
político, sino en un fundamentalismo científico. La
ciencia “moderna occidental”, no la ciencia en general,
aunque claro, los científicos no poden adjetivos porque
paraelloseslaúnicacienciaquehay.
De tal manera que esta ciencia es ahora
mismo un discurso ideológico; es decir, es quien le
Wawqinchikkuna/ Nuestros hermanos
ELLOS TRAJERON LA POBREZA
PAYKUNAM ÑAKARIYTA APAMURAKU
Atawallpa Oviedo
YASUNÍ, EL PANDORA ECUATORIANO
¿Papá, qué son esos ruidos extraños que se escuchan a lo lejos? Deben ser esos vampiros que vienen desde hace
tiempo chupando la sangre de la madre tierra. ¿Y por qué pasan tantas aves gigantes y ruidosas? Tal vez vienen por nosotros.
¿Creo que debemos huir a otro lugar?... Papá, hemos caminado 8 horas y no para el ruido. ¿Nos están persiguiendo por todo lado,
nos quieren acorralar? Sí, nos van a matar, ha llegado nuestro fin. ¿Qué hacemos Gran Arutam? Todos los animales están
alborotados,estánmásariscos.¿Creoqueseacabónuestraformadevida?…Papá,nonoshanatacadotodavíaperoyanoresisto
tanto ruido, es insoportable vivir así, prefiero morir. ¿Es mejor que ataquemos antes que ellos lo hagan?… “Un grupo de no
contactadosfueronmuertosluegodequeatacaronaunospetrolerosyéstossedefendieron”,anotóElComercio.
Esta podría ser una historia entre tantas que podrían escribirse en el Yasuní, y que de hecho ya están ocurriendo y que
después podrían ser peores. En todo caso, esa fue la historia general de la colonización de toda la amazonia en laAmérica del Sur.
Y es la misma historia de hace 521 años en toda Amaruka (América), al igual que la del África, Asia, Oceanía, es decir, de todo el
mundo, incluidos los pobres europeos. Hace 521 años empezó el etnocidio y el genocidio más grande en toda la historia de la
humanidad y no ha parado hasta el día de hoy. En todo este tiempo no solo han habido etnocidios y genocidios, sino culturacidios,
teocidios, lenguacidios, ecocidios… Los conquistadores en estos 5 siglos se han vuelto cada vez más sofisticados y contumaces, a
travésdesusmodernastecnologíasysusnovísimasteorías.
CuandollegaronporprimeravezaAmarukadijeronqueveníantrayendolacivilización,lacultura,lareligión,elidioma…y
bajoesepretextosefueronllevandotodaslasriquezas(MonarquíaEspañola).Luegodijeronquetraíaneldesarrollo,elprogreso,la
evolución, y con ese argumento siguieron saqueando la Madre Tierra (Alianza para el Progreso- Instituto Lingüístico de Verano).
Ahora dicen que los van sacar de la pobreza, y van a seguir expoliando como lo han hecho los otros colonizadores, solo que ahora
dicen que utilizarán tecnología de punta. Ese es el verdadero progreso y desarrollo. Rafael Correa: “Vamos a explotar no sólo el
(bloque petrolero) ITT, sino todos los recursos que pueda dar nuestra tierra con la máxima responsabilidad ambiental y
social,parasuperarlomásrápidamentelapobreza”.(HOY,13-09-13)
Pero lo que hay que aclararles y recordarles a los neocolonizadores, es que la pobreza llegó a Amaruka con los
conquistadores europeos. Ellos vivían en la pobreza extrema con guerras cruentas, crisis económicas, enfermedades,
mendicidad…ytodoellolotrasladaronalas“Indiasoccidentales”.NingúncronistadicequeenAmarukaencontraronpobreza,todo
lo contrario se quedaron admirados de cuánta riqueza había. Es más, se fueron llevando para Europa y ahora presumen de ella,
cuando todo el grueso del financiamiento del capitalismo naciente proviene de Amaruka. En 521 años solo han traído más
destrucción, sufrimiento y muerte a estas tierras, en diferentes niveles y formas. Los colonizadores de antaño, al menos eran más
más claros cuando hablaban de extirpación de idolatrías, los conquistadores de hogaño son una “hipocresía global” y engañan
con palabras como: pobreza, educación, desarrollo... “Nunca más se dejen engañar con que la pobreza es parte de la cultura,
es parte de la cultura el idioma, las tradiciones, sus trajes, lo otro es parte de la miseria, expresó Correa al dirigirse a los
asistentes.”RafaelCorrea.
La salida a la pobreza impuesta no puede ser con más de lo mismo, con posmodernas teorías primermundistas de
Derecha o Izquierda. Teorías que son la continuación y perfeccionamiento de 521 años de expoliación, las cuales solo han traído
pobreza y han empobrecido al mundo entero, ahora incluidos ellos. Si los pueblos ancestrales fueron capaces de generar riqueza
respetando a la Pachamama, tendría que ser con esas mismas epsitemologías, metodologías, axiologías para que sea posible un
cambio armonizador y profundo. Si algo habría que exportar al primermundismo en crisis, son las ontologías, hermenéuticas,
pedagogías andinas. Más importante que exportar materias primas y valores agregados, hoy es fundamental llevar las
concepciones simbióticas, homeostáticas, heterogéneas de la filosofía andina. Para salir de la pobreza traída, no será con más y
nuevas teorías competitivas, autosuficientes, meritocráticas, desarrollistas… sino con las milenarias y comprobadas sapiencias de
complementariedad,armonía,reciprocidad,estabilidad,espiralidad,proporcionalidad,polaridad,etc.
Entonces, el asunto no es solo económico sino estructural. No es simplemente aumentar el PIB que solo incrementa la
concentración en pocas manos, no es tan solo que crezcan los índices económicos para que acumulen más capital los grupos
monopólicos y rebajen un poquito los índices de pobreza y empleo. Etc. La riqueza en el correismo ha aumentado en el 12 %,
“según las estadísticas más actualizadas del SRI, los ingresos totales de los grupos económicos crecieron en un 12% entre el 2010
y2011,hastaubicarseenUSD35874millones”.ElComercio,13-09-12.
Esto quiere decir, que el asunto es multilateral y tiene que ver con un cambio en la visión sobre la economía, sobre qué es
la pobreza, sobre qué es el desarrollo, sobre qué es el cambio, etc. En definitiva, sobre todos los axiomas y valores del
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