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EL ABORTO - VISIÓN BIOETICA

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EL ABORTO - VISIÓN BIOETICA

  1. 1. … una visión Bioética… Autores: Cornetero Mendoza; David Elías Ballena; Elvis Hurtado Burgos; Pierina
  2. 2. Introducción El los seres humanos, las personas necesitamos de un largo periodo de cuidado y aprendizaje. Y es que en el momento de la fecundación comienza la vida de la persona humana dando origen a una nueva vida. En el Perú el aborto esta sancionado, aun así se ve que la tercera parte de los embarazos terminan en aborto clandestino. Es por eso que en eventos internacionales han concluido que el Perú es el país latinoamericano con el mayor número de abortos, seguido de Brasil y Argentina. Por lo antes mencionado se considera necesario plantear la siguiente interrogante: ¿Cuáles son los tipos y las consecuencias del aborto y cuál es la posición de la bioética ante este caso? Por este motivo es que se realiza el presente trabajo, que tiene como finalidad identificar las causas y consecuencias del aborto y conocer los fundamentos de la bioética frente a esta dificultad.
  3. 3. Resultados 1. DEFINICIÓN DE ABORTO 2. TIPOS DE ABORTO 2.1. Aborto Espontáneo o Natural 2.1.1. Definición 2.1.2. Causas 2.2. Aborto Inducido 2.2.1. Definición 2.2.2. Tipos de Aborto Inducido  Aborto Legal-Clandestino  Aborto Espontáneo-Provocado  Aborto Directo-Indirecto
  4. 4. 2. MÉTODOS DE ABORTO 3.1. Aborto por Succión 3.2. Aborto por Dilatacion 3.3. Aborto por Envenenamiento Salino 3.4. Aborto por Histerostomía 3.5. Aborto por Aspiración por raspado 4. CONSECUENCIAS DEL ABORTO
  5. 5. 1. BIOÉTICA 5.1. Definición 5.2. Posición de la Bioética frente al Aborto 5.3. Visión de la Bioética en los tipos de Aborto 5.3.1. En las Interrupciones Libres 5.3.2. En las Interrupciones Eugenésicas 5.3.3. En las Interrupciones Éticas 5.3.4. En las Interrupciones Terapéuticas 5.4. Objetivo de la bioética ante el Aborto 5.5. La Bioética y el Síndrome del Post-Aborto
  6. 6. EL ABORTO en DEFINICIÓN tenemos PUNTO DE VISTA PUNTO DE VISTA MÉDICO RELIGIOSO es el es el Fin del embarazo Crimen puede ser a un SER VIVO Espontáneo Inducido INOCENTE E INDEFENSO
  7. 7. Aborto espontáneo
  8. 8. Aborto inducido  Es debido a que se expulsa el feto del útero de la mujer, se realiza de varias maneras: con cirugía o con medicamento.  Este tipo de aborto es considerado un crimen, que se realiza con el consentimiento de la mujer y de aquellos que le rodean en su situación.  Tipos:  Aborto legal-clandestino  Aborto espontáneo-provocado  Aborto directo-indirecto
  9. 9. Aborto legal-clandestino  Aborto legal: es aquel que está permitido por la ley  Aborto clandestino; criminal o ilegal. Tenemos 4 tipos:  Ilegal: “el aborto está prohibido sin ninguna excepción”.  Muy restrictiva: se permite para salvar la vida de la mujer  Condicional: se permite según las condiciones  Liberal: se permite a libre disposición de la madre.
  10. 10. Aborto espontáneo-provocado  A. a libre disposición: se realiza manifestar razones para abortar.  A. terapéutico: se realiza para que no muera ninguna de los dos miembros, en especial, la madre.  A. médico: se realiza para no trasgredir la salud física y psíquica de la madre.  A. eugenésico: se considera la subnormalidad del feto.  A. social: cuando el embarazo traería problemas socio- económicos.  Aborto ético: cuando el embarazo es fruto de una violación.
  11. 11. Aborto Directo-Indirecto
  12. 12. DEFINICIÓN  La bioética es la búsqueda de soluciones producidos por los avances científicos en ciencias de la salud y vida.  Tiene como finalidad resolver conflictos originados por las ciencias y la tecnología.
  13. 13. POSICIÓN DE LA BIOETICA FRENTE AL ABORTO  El aborto no esta motivado por simples intereses egoístas, se hace para evitar consecuencias negativas.  El principio del respeto a la autonomía es la base de una buena parte de las discusiones contemporáneas en la bioética.
  14. 14.  El Vaticano en su posición con la Bioética sostiene que la persona humana existe desde el momento de la fecundación y por lo tanto el aborto es un homicidio y un infanticidio.  Además, nos dice que reconocer a la persona humana desde la concepción implica aceptar la existencia de los derechos naturales.
  15. 15. • Los teóricos buscan sustentar con bases filosóficas o morales la creencia del feto como persona humana desde la fecundación, y la defensa de la potencialidad del feto en convertirse en persona humana. • Por lo tanto se debe tratar al embrión o feto como persona desde la concepción.
  16. 16. VISION DE LA BIOÉTICA EN LOS DISTINTOS TIPOS DE ABORTO • En la interrupciones libres: Son casos donde el embarazo puede ser dificultad para la vida de la madre. Es aquí donde el egoísmo, capricho o simple comodidad serían valores fundamentales a defender por encima del otro.
  17. 17. En las interrupciones eugenésicas: Los avances científicos han permitido diagnosticar enfermedades genética o malformaciones. Gracias a su ayuda se puede prevenir este tipo de enfermedades, pero aun esto no nos autoriza a destruir una vida en su comienzo.
  18. 18.  En las interrupciones éticas: Se interrumpe las maternidades producidas a causa de una violación, donde la madre es víctima de una violencia cruel e inhumana.
  19. 19. BIOÉTICA FRENTE AL ABORTO: LOGRAR UN MUNDO MÁS HUMANO  Los avances científicos en el campo de la medicina han ido avanzando frente a enfermedades.  Pero también se ha visto que el aborto, como recurso para terminar embarazos, ha superado las cantidades de vidas salvadas.
  20. 20. DEFINICIÓN  El síndrome del Post-Aborto (SPA) designa un complejo de síntomas fisiológicos, psicológicos y espirituales.  Afecta fundamentalmente a las mujeres pero también al padre de la criatura, los médicos y otro personal.
  21. 21. SINTOMATOLOGÍA DEL SÍNDROME DEL POST-ABORTO: • Las manifestaciones del SPA son normales: se experimenta dolor, culpabilidad; lo anormal sería quedarse completamente indiferente como si nada hubiera ocurrido. • Estos trastornos son patológicos y puede agruparse en tres tipos de problemas:  Depresión y sentimiento de culpa  Agresión contra el padre  Alteraciones en la personalidad de forma crónica.
  22. 22. • LA CONCIENCIA BIOLÓGICA: Los problemas ocasionados por el aborto no son de ninguna manera puramente emotivos y pasajeros . Tienen un fundamento real en la pérdida voluntaria y culpable de una ser indefenso. • FACTORES DE RIESGO PARA SUFRIR EL SPA: Los factores que incrementan el riesgo de padecer el SPA son:  Ser adolescentes.  Abortar en el 2do o 3er mes de gestación.  Tener antecedentes de enfermedades psicológicas.  Haber sido presionada.
  23. 23. Conclusiones  Los tipos de aborto que se han podido reconocer en esta investigación son espontáneo e inducido, en este último es donde podemos ubicar, en una subdivisión, al aborto clandestino, terapéutico, médico, eugenésico, a libre petición y aborto ético.  La Bioética se encuentra en contra del aborto porque se basa en el respeto de la autonomía teniendo como tema que la vida es santa por principio, a excepción del aborto ético porque se antepone la salud mental de la mujer.
  24. 24. Referencias Bibliográficas  Arthuz M, Restrepo H. El aborto inducido. Una visión histórica de su manejo [Sede Web]. Colom MED;2002[Acceso 10 de junio del 2010]33(2):65-71.Disponible en: http://colombia-medicina.univalle.edu.co/vol33No2 /m332a4.htm  Jiménez J, López G. ¿A que se llama aborto?, Madrid: Editorial Magisterio Español, S.A.;1995  Ferrando D. El aborto clandestino en el Perú. Perú. Centro de la mujer Peruana Flora Tristán; 2006  Restrepo M. El aborto y la dignidad de la persona humana. Redalyc. 2005;9(24):4-6  Vico J. El comienzo de la vida humana: Bioética Teológica. 2da ed. Chile: San Pablo; 1993  Vorvick L, Storck S, Steve D. Aborto Espontáneo. Medline Plus [Base de datos de Internet]. 2010,[Acceso 03 de julio de 2010]. Disponible en: http://ww.nlm.nih.gov/medlineplis/spanish  Comité de educación de pacientes del colegio Americano de Obstetras y Ginecólogos. Aborto inducido [Sede Web].EEUU: ACOG; 2009[Acceso 09 de mayo de 2010].Disponible en: http://www.acog.org/publications/patient_education/sp043.cfm?prin  Hirsch L. Aborto espontáneo [Sede Web]. EEUU: Kidssheath; junio del 2008 [Acceso 09 de junio de 2010] Disponible en: http://kidsheath.org/Pagemanager.jsp?dn=Kidsheath&Uc=y&ps=10  Gómez R. Problemas morales de la existencia humana. Madrid. Magisterio Español, S.A..; 1980.
  25. 25. 1. Comité de educación de pacientes del Colegio Americano de Obstetras y Ginecólogos. Aborto inducido [sede Web]. EE.UU.: ACOG; 2009 [acceso 09 de mayo de 2010].Disponible en: http://www.acog.org/publications/patient_education/sp043.cfm 2. Monge MA. Ética, Salud y Enfermedad. Madrid: Palabra; 1991 3. Willke J. Manual sobre el aborto. España: EUNSA; 1975. 4. Gil L. Aborto [sede web]. Colombia: Fundación Santa Fe de Bogotá; 2007 [acceso 10 de mayo]. Disponible en: http://www.fsfb.edu.co/index.php?option 5. Comité científico AVA. Consecuencias, efectos secundarios o secuelas de aborto provocado o interrupción del embarazo en la mujer [sede Web]. EEUU: PubMed; 23 de agosto de 2006 [acceso 27 de mayo de 2010]. Disponible en: http://www.bioeticaweb.com/index2.php?option=content& 6. Palacios M. Bioética 2000. España: Nobel, S.A.; 2000. 7. Badeni G. derecho a la vida y aborto. 2006; 11(58):15-21.  Córdoba R. El aborto: Visión antropológica. Cundinamarca, Colombia. Redalyc. 2005; 9(24):7-10  Dides C. Aportes del debate sobre el aborto en chile: Derechos, género y bioética. Acta Bioethica. 2006; 12(2): 219-229  Jiménez JL. Aborto. Rev Bioet JP II (Haban). 2006; 6(3):1-8.  Alfonso JM. El síndrome del Post-Aborto. Un acercamiento desde la psicología y la Bioética. Bioética. 2008: 4-8

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