1. 1
Anders HĂžgsbro Holm: Studienummer: ah1304078
Peter Tilsted Lilleheden. Studienummer: pl1367211
Dato for aflevering: 29. oktober 2009
Institut for PĂŠdagogisk Antropologi, Danmarks PĂŠdagogiske Universitetsskole
Speciale i PĂŠdagogisk Antropologi, Vejleder: Jakob Krause-Jensen
At skabe nyt â pĂ„ den gamle mĂ„de
En empirisk undersÞgelse af sociale processers betydning for innovation pÄ Bang & Olufsen
3. 3
âForhandlertrĂŠningâ, en rĂŠkke forhandlere samt virksomhedens freelance designere, for den
Ă„benhed, tillid og imĂždekommenhed, de har mĂždt os med.
Vi vil ydermere rette en stor tak til vores vejleder, Jakob Krause-Jensen, for at have vĂŠret
behjĂŠlpelig med at formidle den indledende kontakt til virksomheden og dermed muliggĂžre vores
feltarbejde pÄ virksomheden.
7. 7
Bilag 2. Udsnit af TOP modellen......................................................................................................2
Bilag 3. MMI-gruppen ......................................................................................................................2
13. English summary (Peter og Anders)................................................................................2
14. Litteraturliste...........................................................................................................................2
8. 8
LĂŠsevejledning
For at lette lĂŠsningen af dette speciale har vi valgt at udarbejde denne vejledning for vores
anvendelse af tegnsĂŠtning til at markere citater, begreber og sĂŠrlige betydninger af ord.
ï· âEmpiriske citater angives i kursiv og dobbelt anfĂžrselstegnâ.
ï· âEtnografiske billeder markeres med dobbelt anfĂžrselstegn, uden kursiveringâ.
ï· âTeoretiske citater angives i kursiv og enkelt anfĂžrselstegnâ.
ï· FĂžrste gang et âempirisk begrebâ anvendes i teksten, bruges kursiv og dobbelt
anfĂžrselstegn.
ï· FĂžrste gang et âanalytiske begrebâ anvendes i teksten, markeres det med et enkelt
anfĂžrselstegn.
ï· NĂ„r vi Ăžnsker at accentuere betydningen af et ord eller et begreb i teksten, kursiveres det.
ï· NĂ„r et ord anvendes i âoverfĂžrt betydningâ, anvendes dobbelt anfĂžrselstegn for at skelne det
fra empiriske og analytiske begreber.
ï· NĂ„r vi udelader dele af et citat, markeres med [âŠ].
ï· [Indskudte bemĂŠrkninger eller tilfĂžjelser fra vores side i empiriske citater markeres med
kantede parenteser].
21. 21
âBut as we inspect these formal structures we begin to see that they never succeed in conquering the
non-rational dimensions of organizational behavior [âŠ] This fundamental paradox arises from the
fact that rational action systems are inescapably imbedded in an institutional matrixâ (Selznick
1948:25).
Hensigten med dette speciale er at sÊtte fokus pÄ sociale og kulturelle praktikkers betydning for en
innovationspraksis. Innovation kan tage mange former og skabes ikke nĂždvendigvis i et socialt
fĂŠllesskab. Det sociale og kulturelle kan derfor have stĂžrre eller mindre betydning for
innovationsprocesser. Men i en relativt stor organisation eller erhvervsvirksomhed som B&O
involverer en innovationsproces mange medarbejdere med forskellige opgaver, funktioner og
ansvarsomrÄder, og derfor tager vi afsÊt i den antagelse, at sociale og kulturelle praktikker har stor
betydning for innovationsprocessers forlÞb pÄ virksomheden. I det fÞlgende skal vi redegÞre for
vores forstÄelse af B&O som organisation, og hvordan vi forstÄr det sociale og kulturelles
betydning i denne sammenhĂŠng.
Sine ira et studio â uden vrede og iver
Den tyske sociolog Max Weber beskÊftigede sig indgÄende med, hvordan samfundet pÄvirker
individet gennem forskellige former for autoritet. Weber opstillede tre idealtyper11
for
autoritetsforhold: det âkarismatiskeâ, det âtraditionelleâ og det âlegalt-rationelleâ herredĂžmme
(Weber 1995:89-98). Weber beskrev, hvordan de tre herredĂžmmeforhold udĂžves gennem
forskellige organisationsformer. I relation til den rationelt-legale autoritetsform beskrev han den
rationelle bureaukratiske organisation som en âidealtypeâ, der prĂŠger det moderne samfund i den
vestlige verden. Max Weber observerede, hvordan intellektualisering og rationalisering i hans
samtid var begyndt at gennemsyre alle vestlige institutioner og gav sig udslag i en stĂŠrk
effektivitetsorientering (Weber 1995:XVII-XXIII). Weber har argumenteret for, at den rationelle
bureaukratiske organisation er teknisk overlegen i forhold til de organisationsformer, der knytter sig
til det karismatiske og traditionelle herredĂžmme (Weber 2003:59-62) qua prioriteringen af
rationalitet, effektivitet, arbejdsdeling, faste kompetenceomrÄder, prÊcision og beregnelighed
(Weber 2003:81-88). I sit hovedvĂŠrk, den Den Protestantiske Etik og Kapitalismens Ă nd, beskrev
Weber, hvordan netop disse kriterier kombineret med profitorientering er afgĂžrende parametre for
udviklingen af den moderne kapitalistiske virksomhed (Weber 2001:3-13). I det rationelle
11
Med begrebet âidealtypeâ forstod Weber en beskrivelse af en rendyrket, karikeret og utopisk tilstand, der ikke skulle
opfattes som empiriske gennemsnitstyper (Weber 2001: X)
22. 22
bureaukrati er idealet beregnelighed og forudsigelighed, hvilket bedst opnÄs ved at strÊbe mod
udelukkelse af den indflydelse, der kan komme fra de irrationelle, ikke kalkulerbare
fĂžlelseselementer i aktĂžrernes interaktion (Weber 2003:83). Bureaukratiet skal derfor i videst mulig
udstrĂŠkning umenneskeliggĂžres ud fra princippet âsine ira et studioâ12
, som Weber udtrykte det
(Weber 2003:83).
Max Webers teorier om den rationelle bureaukratiske organisation er bl.a. blevet viderefĂžrt og
udfordret gennem de forskellige discipliner, der efterfĂžlgende har udviklet sig indenfor
organisationsstudier. Her er forholdet mellem de rationelle fordringer og de irrationelle aspekter af
den sociale interaktion i moderne organisationer blevet gjort til et centralt tema, som det bl.a. ses i
det pionerarbejde, der blev udfĂžrt af sociologen Robert K. Merton og senere af hans to elever Alvin
Gouldner13
og Philip Selznick i 1940âerne og 1950âerne (Merton 2004; Gouldner 1954; Selznick
1948). I sin banebrydende artikel fra 1948, Foundations of the Theory of Organization,
argumenterer Selznick for vÊrdien af at fokusere pÄ organisationers sociale processer. Selznick
skelner her mellem organisationens âformelleâ og âuformelleâ niveau. I dette speciale betragter vi
erhvervsvirksomheden, B&O, som en organisation og stĂžtter os til Selznicks definition, der anskuer
en organisation som en formel bureaukratisk struktur med specifikke mÄl og opgaver, der er
indlejret i en institutionel âmatrixâ (Selznick 1948:25).
Den formelle organisation
Den formelle organisation konstitueres ifĂžlge Selznick af en rationel bureaukratisk struktur, som
former mĂ„lorienteret handling: â[âŠ] formal structures in the sense, that they represent rationally
ordered instruments for the achievement of stated goals.â (ibid.:25). Den formelle organisations
rationelle struktur indebĂŠrer en systematisk organisering af opgaver, metoder, ressourcer,
12
Latin: âuden vrede og iverâ, dvs. ulidenskabeligt og neutralt. Weber lĂ„nte denne berĂžmte vending fra den romerske
historiker Tacitus
13
Alvin Gouldner beskrev i vĂŠrket, Paterns in Industrial Bureaucracy fra 1954, hvordan rationelle bureaukratiske
organisationer er afhÊngige af, hvorvidt og i hvilket omfang medlemmerne frivilligt accepterer de regler, de pÄfÞres.
Gouldner skelnede mellem primĂŠre og sekundĂŠre spĂŠndinger i organisationer (Gouldner 1954: 237-241). De primĂŠre
spÊndinger opstÄr i spÊndingsfeltet mellem organisationens bestrÊbelse pÄ at lede medlemmerne til at indfri dens
rationelle mÄl og de respektive medlemmers individuelle interesser, der ikke altid stemmer overens med organisationens
overordnede rationelle mÄl. De sekundÊre spÊndinger opstÄr i bestrÊbelsen pÄ at hÄndtere de primÊre spÊndinger. I
sÄdanne situationer kan der opstÄ uforudsete hÊndelser og de vedtagne processer kan fÄ uventede forlÞb. Sociologen,
Robert K. Merton beskrev dette fĂŠnomen med begrebet âunintended consequencesâ og skelnede mellem de skjulte
(âlatentâ) og mere synlige (âmanifestâ) funktioner, der kan vĂŠre Ă„rsagen til de uventede hĂŠndelser. Mertons pointe er
sĂŠrligt relevant i forhold til rationelle bureaukratiske organisationer, idet der i disse netop forventes at vĂŠre en direkte
sammenhÊng mellem medlemmernes handlinger og opnÄelsen af organisationens overordnede mÄl.
23. 23
funktioner etc. og en hierarkisk organisering af positioner, som gĂžr det muligt at administrere
organisationen og dens processer. I vores felt kommer den formelle organisations rationelle struktur
bl.a. til udtryk i B&Oâs procesmodel, kaldet âTOP modellenâ (se bilag 1), hvor TOP er en
forkortelse af Tempo Og Produktivitet (Poulsen 1997:141). Betegnelsen indikerer klart
procesmodellens formÄl, som er at beskrive en hurtig og effektiv udviklingsproces, der kan
minimere omkostningerne ved den samlede produktion. TOP modellen opstiller
produktudviklingens delprocesser i kronologisk rĂŠkkefĂžlge og fungerer som et redskab for
processtyring, en rationel anvendelse af metoder, ressourcer og funktioner, der kan lede til en
vellykket innovationsproces.
Rationel, effektiv og mÄlorienteret handling og samarbejde mellem aktÞrerne i den formelle
organisation sikres ifĂžlge Selznick ved, at organisationen former en institutionaliseret social
praksis, som anviser en klar rollefordeling mellem aktĂžrerne og reprĂŠsenterer relativt forudsigelige
handleformer: âThe security of all participants, and of a system as a whole, generates a persistent
pressure for the institutionalization of relationshipsâ (Selznick 1948:25). Fra et rationelt synspunkt
kan den formelle organisation med institutionens fastlagte typificerede handleformer, roller og
relationer gĂžre sig uafhĂŠngig af enkeltindivider og personlige kvaliteter, som udfylder den
rationelle strukturs positioner og funktioner (ibid.). Om nĂždvendigt kan organisationen udskifte de
individuelle aktĂžrer med andre kvalificerede aktĂžrer, som kan varetage de samme funktioner.
Den uformelle organisation
Organisationens individuelle aktĂžrer handler imidlertid ikke kun, som de er anvist til gennem det
formelle hierarki, de abstrakte procesmodeller, institutionelle praktikker mv. Individuelle aktĂžrer er,
som Selznick siger, ikke blot titles og roles, men ogsÄ wholes, dvs. hele mennesker, der handler pÄ
baggrund af deres individuelle motiver, ideologier, Ăžnsker, begĂŠr etc., som ikke nĂždvendigvis er i
overensstemmelse med organisationens mÄlsÊtning (ibid.:26). Dette forhold udgÞr en irrationel
dimension, der af Selznick betegnes som den âuformelle organisationâ. Det paradoksale er, ifĂžlge
Selznick, at Ăžkonomiske analyser og strategier, som tager udgangspunkt i den formelle
organisation, aldrig vil vĂŠre i stand til at kalkulere og beregne den uformelle organisations
irrationelle handlinger. Sociale aktÞrers uformelle praksis kan bevÊge sig pÄ tvÊrs af den formelle
organisations interesser og i nogle tilfĂŠlde ligefrem skabe hindringer for den formelle organisations
strĂžmlinede processer med risiko for, at processen ledes vĂŠk fra det rationelt planlagte forlĂžb. Med
25. 25
Her peger Selznik desuden pĂ„, hvordan institutioner ofte indebĂŠrer normer for handling. âDen mĂ„de
tingene gĂžres pĂ„â udvikler sig let til âden mĂ„de tingene bĂžr gĂžres pĂ„â, som sociologen, Richard
Jenkins formulerer det i sin fortolkning af Berger og Luckmanns institutionsteori (Jenkins
2004:135; Berger & Luckmann 1966:77). Det er sÄledes sandsynligt, at en individuel aktÞrs
eventuelle afvigelse fra den institutionelle praksis vil medfĂžre en form for sanktion (ibid.).
Institutioner kan i den forstÄelse anskues som en social praksis, der er objektiveret i det sociale
fĂŠllesskab og karakteriseret ved en institutionel orden, som danner grundlag for udĂžvelse af social
kontrol (Jenkins 2004:135)14
. Institutionel praksis kan i sagens natur kun vĂŠre objektiv i den
forstand, at aktÞrerne oplever det sÄdan, idet de objektiverede kategorier, handlemÞnstre,
tÊnkemÄder og roller, nÄr alt kommer til alt, er aktÞrernes egne konstruktioner (Berger &
Luckmann 1966:78). Dette forhold er imidlertid ikke nĂždvendigvis bevidstgjort hos de enkelte
aktĂžrer i fĂŠllesskabet (GullĂžv 2003:57).
Normen eller den uskrevne regel i det sociale fÊllesskab kommer til udtryk som en indforstÄet og
ofte ikke-ekspliciteret viden blandt aktÞrerne. Den institutionelle orden distribueres dermed pÄ
umÊrkelig vis mellem aktÞrerne som rimelige eller korrekte mÄder at handle pÄ (Berger &
Luckmann 1966:80; GullÞv 2004:57). Jenkins peger pÄ, at selve institutionens eksistens som en
aksiomatisk del af den sociale verden er den primĂŠre form for social kontrol.15
Det kan simpelthen
vĂŠre vanskeligt for institutionens aktĂžrer at forestille sig, at gĂžre tingene anderledes (Jenkins
2004:135). Herved fÄr den institutionaliserede praksis en mere eller mindre determinerende
indflydelse pÄ individuelle aktÞrers handlinger.16
1.6.4. The iron cage of creativity / innovationens jernbur
Vores redegĂžrelse for institutionens betydning i organisationer afslĂžrer et betydningsfuldt og
paradoksalt forhold, som har en sĂŠrlig betydning i virksomheder, der arbejder med at skabe
14
Institutioner dannes, ifĂžlge Berger og Luckmann, i et samspil mellem sociale aktĂžrers eksternalisering, internalisering
og objektivering af specifikke handle- og rollemĂžnstre (Berger & Luckmann 1966:76-78). Berger og Luckmann peger
pÄ det paradoksale forhold, at mennesket er i stand til at konstruere en social verden, som han/hun derefter oplever som
en objektiv virkelighed: âSociety is a human product. Society is an objective reality. Man is a social productâ (ibid.:78-
79).
15
âInstitutions, perhaps before anything else, involve control. Lest this be misunderstood, however, Berger &
Luckmann are clear, that the very existence of the institution, as an axiomatic part of the human world â âthe way things
areâ â is the primary form of controlâ (Jenkins 2004:135)
16
Berger og Luckmanns institutionsbegreb rummer spor af Durkheims begreb om âsocial factsâ, dvs. sociale strukturer
eller normer, der tvinger individer ind i bestemte handlemĂžnstre (Durkheim 1966:63-64): âThe institutions are there,
external to him, persistent in their reality, wether he likes it or not. He cannot wish them away. They resist his attempts
to change or evade them. They have coercive power over him [âŠ]â (Berger & Luckmann 1966:78).
28. 28
forhandling mellem positionerede aktĂžrer i den sociale praksis og er derfor kun tilsyneladende
stabile (Hastrup 1999:185; Bourdieu 1997, 2007).
Vores analyse af de sociale og kulturelle praktikkers betydning for innovation bygger sÄledes pÄ en
konstruktionistisk tradition (Berger & Luckmann 1966; 2003), hvor det sociale og kulturelle er
vĂŠvet ind i hinanden; hvor kultur produceres gennem social praksis, der omvendt er delvis
begrĂŠnset og bestemt af kulturen, den sociale betydningsramme. Sociale praktikker er imidlertid
ikke kun et spÞrgsmÄl om at forstÄ verden for at kunne handle i den. Sociale praktikker forhandler
ikke kun betydning, men ogsÄ interesser, status, intentioner og magt (Barth 1963; Bourdieu 1997).
Vores analyse af sociale aktÞrers innovationspraksis handler derfor ogsÄ om, hvordan individuelle
aktĂžrer akkumulerer status og positionerer sig gennem deltagelse, og hvordan forskellige
ideologiske positioner kĂŠmper om social kapital (Bourdieu 1997:67). I denne forstand rummer
innovationsprocesser ogsÄ et politisk aspekt.
1.6.6. UndersĂžgelsens analytiske ramme
âAntropologien trĂŠder ind imellem helheden og den enkelte og viser, hvordan de er hinandens
forudsĂŠtningerâ (Hastrup et al 2003:24).
Afhandlingens analytiske ramme har et klart eklektisk tilsnit. De teorier, der anvendes i analysen
kan overordnet indplaceres i to forskellige, komplementĂŠre kategorier eller skoler indenfor
antropologien og sociologien, nemlig den social-konstruktionistiske tradition (Berger & Luckmann
1966; Jenkins 2004) og den symbolske antropologi (McGee & Warms 2000:467-516; Borofsky
1994:24-27; Geertz 1973, 2000; Douglas 1986, Turner 1974; Douglas 1986, Turner 1974, Sahlins
1987). Disse to kategorier, der mÄ betegnes som sÊrdeles brede og vanskelige at afgrÊnse i praksis,
er reprĂŠsenteret ved eksempelvis sociologerne Peter L. Berger, Thomas Luckmann og Richard
Jenkins i den ene gruppe og antropologerne Clifford Geertz, Mary Douglas, Victor Turner og
Marshall Sahlins i den anden gruppe.
I det fĂžlgende kapitel vil vi vise, hvorledes vi har sĂžgt at skabe sammenhĂŠng mellem
undersĂžgelsens epistemologiske grundlag, valg af metoder i vores feltarbejde og valg af teorier til
specialets analyse. Vi vil desuden bruge det fĂžlgende afsnit til at belyse de udfordringer, der knytter
sig til den sĂŠrlige analytiske tilgang der er valgt til undersĂžgelsen.
29. 29
2: Refleksioner over undersĂžgelsens forskningsdesign
At generere data gennem det etnografiske feltarbejde fordrer aktiv deltagelse i den felt, der
undersĂžges. Hermed vil forskerens deltagelse, eksempelvis gennem social interaktion med
informanterne, uundgÄeligt pÄvirke undersÞgelsens resultat. (Hammersley & Atkinson 1998:156-
159). Ud fra en relativistisk betragtning (Bernstein 1985:8-16) vil undersĂžgelsen, foruden
forskerens deltagelse i de sociale processer, vÊre pÄvirket af forskerens position i felten, dels af
ydre faktorer. Dette sĂŠtter igen aftryk i analyse- og skriveprocessen. Det etnografiske feltarbejde og
analysen heraf vil derfor, set i den relativistiske optik, ikke reprĂŠsentere en objektiv sandhed om
felten og informanternes sociale interaktion. Den vil heller ikke udgĂžre en ahistorisk matrice eller
ramme, gennem hvilken feltens sande natur eller sĂŠrlige ontologiske grundfjeld kan afdĂŠkkes,
beskrives og analyseres (Bernstein 1985:8). Grundet feltarbejdets refleksive natur konstruerer
forskeren sÄledes den sociale verden, der beskrives (Hammersley & Atkinson 1998:269-270). Bl.a.
etnograferne James Clifford og George Marcus beskÊftiger sig indgÄende med denne centrale
problematik indenfor faget og fremhĂŠver i bogen Ethnography Through Thick & Thin, at:
âPurportedly irrelevant personal or historical circumstances will also be excluded (one cannot tell
all). Moreover, the maker (but why only one?) of ethnographic texts cannot avoid expressive tropes,
figures, and allegories that select and impose meaning as they translate it [âŠ]â (Clifford & Marcus
1986:7). Dette er sÄledes en af en rÊkke grundlÊggende udfordringer, der knytter sig til den
etnografiske metode, og som har fĂžrt til en kritik af faget fra andre videnskabelige traditioner.
Denne kritik vedrĂžrer bl.a. reprĂŠsentativitet i forhold til, hvorvidt etnografi reprĂŠsenterer andet end
og mere end den enkelte forskers egne subjektivt baserede og socialt og kulturelt afledte
konstruktioner. Et andet aspekt af denne kritik udspringer af tvivl om forskningens legitimitet, idet
positivismens krav om validitet, reliabilitet og objektivitet hĂŠvdes ikke at kunne indfries
(Ambrosius Madsen 2003:20)17
. Disse udfordringer vedrĂžrende reprĂŠsentation og legitimering
udgÞr en epistemologisk grundprÊmis i faget som vi, populÊrt sagt, mÄ skrive os ind i, ikke ud af.
17
Herunder bl.a. hvad etnografen Ulla Ambrosius Madsen betegner som en âdobbeltkriseâ, bestĂ„ende af dels en
âreprĂŠsentationskriseâ og en âlegitimationskriseâ i faget (Ambrosius Madsen 2003:20). I fĂžlge Ambrosius Madsen er
dobbeltkrisen grundlÊggende opstÄet som fÞlge af 1) reprÊsentationskrisen: om etnografi reprÊsenterer andet end og
mere end den enkelte forskers egne subjektivt baserede og socialt og kulturelt afledte konstruktioner og 2)
legitimationskrisen, der er resultatet af kritik fra den naturvidenskabelige tradition indenfor samfundsforskningen, idet
det hĂŠvdes, positivismens krav om validitet, reliabilitet og objektivitet ikke indfries (Ambrosius Madsen 2003:20).
30. 30
Vi vil derfor i dette afsnit sÄ at sige lÊgge kortene pÄ bordet og bestrÊbe os pÄ at synliggÞre de
faktorer, der har pÄvirket resultatet af vores undersÞgelse samt gÞre rede for de prÊmisser, vi har
genereret data til undersÞgelsen pÄ.
2.1. Videnskabelsesprocessen
Den tyske filosof Hans-Georg Gadamer opererer med begrebet âforstĂ„elseshorisonterâ i sin
fortolkning af den hermeneutiske tradition. I Gadamers optik erfarer og forstÄr mennesket verden pÄ
baggrund af, at: âEnhver nutid har sine grĂŠnser. En situation er netop defineret ved, at den udgĂžr et
stÄsted, der begrÊnser synsmulighederne. Derfor hÞrer begrebet horisont vÊsensmÊssigt ogsÄ med
til begrebet situation.â (Gadamer 2004:288). Hermed mener Gadamer, at situationer opleves og
fortolkes ud fra et bestemt perspektiv, der er afgrÊnset af en forstÄelseshorisont. Det bevirker, at
den position, der opleves fra bliver af afgĂžrende betydning for erkendelsen. Fortolkning og
forstÄelse af det fremmede er dermed afhÊngig af det, Gadamer betegner
âhorisontsammensmeltningâ, hvilket han forklarer pĂ„ fĂžlgende mĂ„de: âTvĂŠrtimod er forstĂ„else altid
den proces, hvor horisonter, der formodes at eksistere for sig selv, smelter sammenâ (Gadamer
2004:291).
Da undersÞgelsen handlede omhandlede de sociale processers indflydelse pÄ arbejdet med
innovation pÄ virksomheden, blev vores forstÄelse af de sociale processer felten og
sammensmeltning af forstÄelseshorisonter et centralt tema under vores feltarbejde.
Sammensmeltning af forstÄelseshorisonter var nÞdvendige internt mellem os som forskere og i
forhold til vores informanter. For at sikre os, at vi ikke blot ville reproducere vores egne
forforstÄelser af felten og dermed lod vores informanters forstÄelseshorisonter erstatte af vores
egne, mÄtte vi, samtidig med at vi strÊbte mod indlevelse i de sociale processer, vi indgik i, sikre
os, at vi bevarede den fornĂždne analytiske distance til felten. For at udfĂžre denne vanskelige
balanceakt, mÄtte vi, foruden at vÊre opmÊrksomme pÄ vores informanters oplevelse af deres egen
situation, vÊre opmÊrksomme pÄ, hvilke forforstÄelser, vi selv bragte med os ind i felten samt pÄ,
hvad der pÄvirkede vores egen oplevelse af de sociale processer vi blev en del af.
2.1.1. Det dobbelte brud
Den franske sociolog, Pierre Bourdieu bruger begrebet, âdet dobbelte brudâ til at beskrive denne
dobbelthed i forholdet mellem forskeren og den studerede felt og beskriver karakteren af det
31. 31
dobbelte brud pĂ„ fĂžlgende mĂ„de: âSamfundsvidenskaberne skal ikke bare, som objektivismen
beskriver, bryde med de âindfĂždtesâ erfaringer og med de âindfĂždtesâ reprĂŠsentation af den
erfaring, men ogsÄ gennem det andet brud stille spÞrgsmÄlstegn ved de forudsÊtninger, som er
indbygget i den âobjektiveâ betragters positionâ (Bourdieu 1990:27). Kort fortalt vil dette sige, at
forskeren bryder med sÄvel sine prÊkonstruktioner som med informanternes primÊre erfaring af
deres egen situation i en kontinuerlig proces. Denne proces kan vÊre sÊrligt udfordrende, nÄr det
etnografiske feltarbejde udfÞres i egen kultur, som det var tilfÊldet ved vores feltarbejde. I en sÄdan
situation risikerer forskeren at have âblinde pletterâ og ureflekteret overse vigtige aspekter ved den
sociale interaktion, der studeres, idet de observerede handlemĂžnstre forekommer selvfĂžlgelige.
Antropologen Kirsten Hastrup beskriver dette som en vĂŠsentlig, men ikke uoverkommelig,
udfordring for etnografen:
âDet krĂŠver ganske vist et veludviklet analytisk beredskab at kunne fĂ„ Ăžje pĂ„ âdet sĂŠrligeâ indefra
kulturen selv, og der vil vĂŠre en tilbĂžjelighed til at de kulturforskere, der arbejder i eget samfund,
vil reproducere de eventuelle refraktioner, der allerede findes i verdensbilledet. Men det er ikke a
priori umuligt at studere âsig selvâ; man skal bare gĂžre det som om man var âen andenâ (Hastrup
1988:127).
Til at studere os selv som âen andenâ kunne vi drage nytte af, at vi var to om at studere felten og
dermed kunne agere âden andenâ overfor modparten i forhold til oplevelsen og fortolkningen af de
sociale processer i felten.
2.2. Ankomst til felten
âGood ethnography is about communicating the impression of having truly âbeen thereâ, of having
had âclose-in contact with far-out livesâ (Geertz 1988:6), while at the same time making the reader
feel he or she has been there tooâ (Bate 1997:1163).
Vi vil i det fĂžlgende prĂŠsentere vores ankomst til felten som et etnografisk billede (Ambrosius
Madsen 2003:47-49), i en form som den hollandske antropolog John Van Maanen betegner som
âConfessional Talesâ (Van Maanen 1988:73-100) og efterfĂžlgende gĂžre denne fremstilling til
genstand for analyse. Vi har valgt at anvende denne fremstillingsform flere steder i dette speciale,
da vi mener, at det giver lĂŠseren bedre mulighed for at leve sig ind i de situationer, vi har befundet
35. 35
afdelingens sociale felt18
. Vores informanter var sÄledes typisk jÊvnaldrende med, eller Êldre end
os selv og var hĂžjt placerede i virksomhedens formelle hierarki. Idet vi ankom til en af
virksomhedens mest prestigefyldte afdelinger (Krause-Jensen 2005:91-101), fĂžlte vi bl.a., at vi
mĂ„tte legitimere vores tilstedevĂŠrelse gennem en passende pĂ„klĂŠdning og adfĂŠrd, idet: âKlĂŠrne
kan vise likhet mellom forskeren og verterne, og/eller de kan distansere etnografen fra en identitet
som kan virke hemmendeâ (Hammersley & Atkinson 1998:115). Vi udfĂžrte vores feltarbejde under
betingelser, som Laura Nader betegner som âstudying upâ (Nader 1999) og kunne sĂ„ledes ikke drage
nytte af at besidde hĂžj status som forskere til at skaffe adgang til de fĂŠllesskaber, vi Ăžnskede at
studere. Etnografen George Marcus beskriver dette som en central problematik i etnografisk
feltarbejde i moderne organisationer:
âThe inequalities of power relations, weighted in favor of the anthropologist, can no longer be
presumed in this world of multi-sited ethnography [âŠ] he may deal with persons in much stronger
power and class positions than his own, in which case both the terms and limits of the
ethnographers engagement are managed principally by themâ (Marcus 1998:121).
Som fÞlge heraf mÄtte vi lÞbende forholde os til, at vores feltarbejde i vid udstrÊkning foregik pÄ de
mere indflydelsesrige informanters prÊmisser og mandat. Der var sÄledes en rÊkke formelle
adgangsbegrÊnsninger, som vi mÄtte forsÞge at omgÄ. At fÄ kontakt med de ledende medarbejdere
pÄ virksomheden viste sig indledningsvis at vÊre en udfordring, hvilket er en klassisk
problemstilling i studier af organisationer. Som Nader udtrykker det: âThe most usual obstacle is
phrased in terms of access. The powerful are out of reach on a number of different planes: they
donÂŽt want to be studied; it is dangerous to study the powerful; they are busy people; they are not
all in one place, and so onâ (Nader 1999:302). Vores undersĂžgelse var isĂŠr indledningsvis stĂŠrkt
prĂŠget af disse ydre omstĂŠndigheder.
2.2.3. AdgangsbegrĂŠnsninger
Som vist i vores ankomstberetning fik virksomhedens designdirektÞr, qua sin hÞjtstÄende formelle
position i organisationen, en central rolle som âgatekeeperâ i vores undersĂžgelse (Hammersley &
Atkinson 1998:64). Herved fik han en stor indflydelse pÄ mÄden, hvorpÄ vores feltarbejde
18
I forbindelse med tidligere feltarbejder, vi har udfĂžrt i henholdsvis det danske og nepalesiske skolesystem samt den
danske fritidsklub og ungdomsskoleverden, har vi oplevet at have hĂžj status i relationen til vores informanter (HĂžjlund
& GullĂžv 2006:85-111).
36. 36
indledningsvis formede sig. Det var ham, der formelt gav os adgang til informanterne, og som
indirekte godkendte informanternes adgang til os, samt pÄ hvis mandat vi opholdt os pÄ
virksomheden. Det var ogsÄ ham, der formulerede den arbejdsopgave, der kunne legitimere vores
tilstedevÊrelse pÄ virksomheden i forhold til virksomhedens medarbejdere. Som det antydes i
beskrivelsen af vores ankomst til virksomheden, blev opgaven med at afdĂŠkke og analysere
udviklingen af Beo5 fjernbetjeningen en mulighed og en naturlig anledning for os til at skaffe os
adgang til forskellige dele af virksomheden og komme i kontakt med medarbejdere, vi ellers ikke
kunne vĂŠre kommet i kontakt med. Hermed fik vi gradvist bedre mulighed for at forme
undersĂžgelsen i den retning, vi selv Ăžnskede.
Under vores feltarbejde blev det klart for os, at det ikke kun var os som pĂŠdagogisk-
antropologistuderende, der havde interesse i at studere vores informanter og deres sociale
interaktions betydning for innovation pÄ virksomheden. Det omvendte gjorde sig i hÞj grad ogsÄ
gĂŠldende. Kim Olsen og Gunnar Poulsen var blot to ud af en lang rĂŠkke aktĂžrer i felten, der havde
strategiske interesser i vores tilstedevĂŠrelse, som ikke altid var lette for os at gennemskue.
Professor i pĂŠdagogik og socialvidenskab, Martyn Hammersley og professor i sociologi, Paul
Atkinson beskriver dette som en central problemstilling i etnografisk feltarbejde i bogen
Feltmetodikk. Grunnlaget for feltarbeid og feltforskning:
âUansett om portvaktene innvilger tilgang eller ikke, vil de generelt vĂŠre opptatt av hva slags bilde
av organisasjonen eller samfunnet etnografen vil gi, og det vil vĂŠre i deres interesse at de selv og
kollegene deres bliver presentert i et sĂ„ fordelaktig lys som muligt [âŠ] Portvaktene kan derfor
forsÞke Ä utÞve noen grad av overvÄking og kontroll, enten ved Ä stenge for enkelte typer
spĂžrgsmĂ„l, eller ved Ă„ styre feltarbeideren i en eller annen retningâ (Hammersley & Atkinson
1998:95)19
.
Ved at pÄtage os fÞr omtalte opgave for designdirektÞren, Gunnar Poulsen blev vi aktive deltagere i
de politiske og sociale kampe og strategiske spil pÄ virksomheden, hvilket vi allerede fra starten
mÄtte acceptere som en grundprÊmis for vores feltarbejde og en faktor, der ville pÄvirke vores
19
SĂ„ledes afsatte Christian Toft tre successive dage til at deltage i interviews med os i forbindelse med den
arbejdsopgave, vi havde fÄet tildelt af virksomheden. En del af hans motivation til at afsÊtte sÄ uforholdsmÊssigt meget
tid til at delagtiggĂžre os i den meget komplekse proces, som han selv havde spillet en central rolle i, var utvivlsomt at
sikre, at hans kritiske rĂžst blev hĂžrt af ledelsen gennem den rapport, vi skulle aflĂŠgge som resultat af vores
undersĂžgelse.
38. 38
tilgang til innovation. Hammersley og Atkinson bruger begreberne âsponsorâ og âfortroligeâ til at
beskrive de informanter, som kan godkende forskerens tilstedevĂŠrelse i de uformelle grupperinger
og, sÄ at sige, sige god for forskeren. Hammersley og Atkinson betoner, at de kan have afgÞrende
indflydelse pÄ, hvordan det etnografiske feltarbejde former sig (Hammersley & Atkinson 1998:88-
89). Kim Olsen kom til at indtage rollen som en vigtig sponsor og fortrolig for os, idet han hjalp
med at skaffe os adgang til virksomhedens uformelle netvĂŠrk og medarbejdere, der mere eller
mindre i det skjulte ytrede kritik overfor virksomhedens tilgang til innovation. Kim Olsen kan i den
henseende sammenlignes med informanten âDocâ i antropologen, William Foote Whytes berĂžmte
monografi Street Corner Society20
, der blev udgivet i fĂžrste udgave i 1943 (Whyte 1993). I
interviewsituationer oplevede vi indledningsvis i vores undersĂžgelse, at de interviewede tydeligt
slappede mere af og Äbnede sig op i forhold til at ytre sig kritisk overfor ledelsen, nÄr vi nÊvnte, at
Kim Olsen havde anbefalet os at tale med vedkommende. Kim Olsen delagtiggjorde os ligeledes i
en rÊkke fortrolige forhold, der efter hans mening var kilde til grundlÊggende konflikter pÄ
virksomheden. I stil med Whytes Doc viste det sig med tiden, at Kim Olsen og andre af vores
informanter havde personlige, strategiske interesser i at tage os under deres vinger, idet de havde
kritiske synspunkter omkring virksomhedens tilgang til innovation, de selv Ăžnskede bragt til torvs
gennem vores feltarbejde og den opgave, vi havde pÄtaget os med at undersÞge udviklingen af Beo5
fjernbetjeningen. Kim Olsens rolle i den indledende del af vores feltarbejde mÄ derfor siges at have
haft indvirkning pÄ resultatet af denne undersÞgelse. Hans indflydelse pÄ vores undersÞgelses
udfald blev sÄledes en faktor, vi mÄlrettet mÄtte arbejde med at frigÞre os fra.
2.2.5. Synlighed i felten
Vores afhĂŠngighed af Kim Olsens hjĂŠlp i den indledende del af feltarbejdet udsprang bl.a. af, at vi
fĂžlte, at det var vanskeligt at gĂžre os âsynligeâ i felten og dermed fĂ„ indledt selve undersĂžgelsen,
qua vores status som studerende og position som besÞgende pÄ gennemrejse i organisationen.
Antropologen George Marcus skriver i vĂŠrket Ethnography Through Thick & Thin om betydningen
20
Cornerville var et slumomrÄde i byen Boston, der for stÞrstedelens vedkommende var beboet af italienske
immigranter, hvor William Foote Whyte fra februar 1937 til maj 1938 boede hos en italiensk-amerikansk familie og fik
lejlighed til at udfÞre feltarbejde i omrÄdet, der fÞrte til vÊrket Street Corner Society, der udkom i fÞrste udgave i 1943.
Whyte giver i sin monografi et usĂŠdvanligt godt og nuanceret indblik i strukturen og den sociale dynamik i en bande,
hvor: âThe pattern of interaction may undergo certain modifications without upsetting the group equilibrium, but abrupt
and drastic changes destroy the equilibriumâ (Whyte 1993:263). Informanten âDocâ spillede her en central rolle for
Whyte i forhold til at fÄ adgang til at observere bandens aktiviteter. Som det vil fremgÄ senere i dette speciale, spillede
vores informant Kim Olsen en vigtig rolle for os i forhold til at fÄ adgang til at interviewe bl.a. medlemmerne af
virksomhedens MMI-gruppe, der var en af de to arbejdsgrupper omkring udviklingen af Beo5-fjernbetjeningen.