Desde la Ley de Educación Argentina 1420, de 1884, la escuela se ha propuesto la formación de ciudadanos. Y esto no sólo a partir de una materia en el currículum escolar, sino, fundamentalmente, a través de las prácticas y discursos del cotidiano escolar.
39. Sistema educativo como un campo de lucha entre dos
modelos pedagógicos y políticos opuestos (Puiggrós):
NORMALISMO versus DEMOCRATICO-RADICAL
Triunfante Vencido
-positivismo -popular
-verticalista -participativo-creativo
-homogeneizador -diversidad regional/local
-instrucción pública -tiempos individuales
41. Qué es un ritual?
Práctica social que combina tres elementos:
-acción/conducta
-sentidos, significados
-normas
Función social: ligar, inscribir al individuo en un
colectivo
Diferencia ritual y práctica rutinaria
42. la campana…
formar fila para entrar a la escuela …y para salir….
guardar silencio y pararse en posición de firme
cuando se iza la bandera o se canta el himno,
esperar parados, quietos y callados, o ponerse de pie
cuando entra la maestra…
levantar la mano, hablar solo cuando ella pregunta,
prolijamente sentados en los pupitres
formar fila para salir al recreo, o para la copa de leche,
y en los recreos tan ordenados…
en esa distribución ordenada de cuerpos en las clases
de educación física…
en esos geométricos actos patrios..
44. focalizada mas en los deberes y obligaciones que en los derechos
de los sujetos…
giraba en torno a la idea de
respeto=subordinación=obediencia=buena conducta=disciplina
centrada más en la aceptación acrítica de las normas y en la
sujeción indiscutida a la autoridad impuesta que en el
consentimiento argumentado y consensuado …
Basada más en el acatamiento pasivo de un orden social y político
injusto, pero patriótico, que en la critica y en la transformación
del mismo…
Que implicaba un tipo de cohesión social fundado en un orden
jerárquico más que en la participación activa, democrática,
plural, conflictiva…
45. Patria (tierra de los padres) con la cual se tiene una relación de identificación
pero también de subordinación
Civilización versus Barbarie
(+) ( -)
Cultura moderna, europea Cultura nativa y autóctona
y norteamericana
Razón y progreso científico Tradiciones, costumbres,
mitos y creencias populares
Político: Orden = Político: anarquía
repúblicaoligárquica participación popular
Capitalismo industrial urbano Economías regionales agrarias
Sujetos: élite dirigente Sujetos: masas populares y
los intelectuales, profesionales subordinadas
(médicos, abogados) y ( indios, mulatos, negros, mestizos ,
gauchos y caudillos, criollos pobres y
luego inmigrantes)
46. ESCUELA NORMAL
convertiría a ese pueblo en ‘población’,
-
La instrucción pública como ‘palo de amasar’ / ‘’tabula rasa’
capaz de domesticar las culturas de nativos e inmigrantes.
El educador (maestras norteamericanas) fueron colocadas en el
lugar de conquistador de conciencia: ‘argentinizar’ era
imprimir las letras de la ‘civilización’ .
47. REVISAR y RESIGNIFICAR esos RITUALES
ESCOLARES que construyeron ese tipo de
Ciudadanía e Identidad nacional.
48. Identidad nacional que recupere la diversidad cultural y las
referencias a lo latinoamericano
Sujetos éticos y políticos, capaces de superar el individualismo y
recuperar el valor de lo público
De la participación social, de involucrarse en proyectos colectivos
Comprometidos con valores como la solidaridad y justicia
Críticos (en relación al consumo y a los medios)
Respetuosos de la multiculturalidad y sensibles ante la desigualdad
y discriminación
Capaces de construir y mantener una memoria colectiva,
inscribirse en un pasado común, pero también discutirlo y revisarlo
Reconozcan el conflicto como algo constitutivo de cualquier
sociedad y del dialogo, comunicación y argumentación como forma
de resolverlos
Ciudadanos que ‘protesten’ por sus derechos vulnerados
Ciudadanos que opinen, cuestionen, estén informados de
decisiones políticas y no solo que participen en el momento del voto
49. Cómo hacer que desde el presente podamos
resignificar nuestro pasado común?
Cómo crear nuevos significados a aquellos
viejos acontecimientos que celebran las
efemérides patrias?
Qué nuevos rituales escolares harían falta
pensar para construir este ciudadano
argentino del siglo XXI?
51. 25 de mayo: “Anochecer de un día agitado” /
“Cuento con puntillas, banquetes y
virreyes”.
20 de junio: “Amores y desamores de Don Manuel
Belgrano”/ “La pesquisa de ‘tapados’ ”
9 de julio: “Tertulia chocolatada”/ “Quiénes son
los diputados?”
17 de agosto: “Sueños en la carreta”/ “Las cuatro
vidas de Fortunato”
52. Realizar una breve síntesis de la trama del cuento.
Identificar aprendizajes y contenidos presentes
en los cuentos vinculados a temáticas de
ciudadanía e identidad nacional.
Confeccionar un esquema con los mismos en el
afiche para socializarlo en la puesta en común.
Cómo se podría utilizar el cuento en una
actividad práctica, en el marco de la celebración
de la efeméride a la que refiere?
