El documento proporciona información sobre el origen y creencias fundamentales del hinduismo. Explica que el hinduismo se originó a partir de la fusión de las religiones védica e índica en la India antigua. Describe algunas de las creencias centrales como la reencarnación, los avatares de Visnú, y los conceptos de Brahman y Atmán. También resume varios ritos y prácticas religiosas hindúes como los samskaras, el culto doméstico y en los templos.

1. PORTADA

2. El hinduismo, que se remonta al menos al 2000 a. C.,
es una de las religiones vivas más antiguas del
mundo. Se originó principalmente en la India y
Nepal. Los hindúes no llaman hinduismo a su
religión, sino sanasata dharma, que significa
"enseñanza eterna" o "ley eterna". En el mundo
existen 750 millones de hindúes. Entre ellos hay una
gran diversidad de creencias, pero están todas
dedicadas a la idea de que nuestra vida en la tierra
forma parte de un eterno ciclo de nacimientos,
muertes y reencarnaciones. LLevando una vida
pacífica, estudiando los antiguos textos del
hinduismno, rezando y meditando, los hindúes
intentan encontrar la unidad con el Brahman.
La pregunta central del hinduismo es: "¿Cómo puedo redimirme de la eterna reencarnación?"

3. Om, símbolo del hinduismo

4. ORIGEN

5. La mayoría de los seguidores del hinduismo se
encuentran en la India. La península de la India (el
Indostán), se encuentra en el sur de Asia, bañada por
el océano Índico. Sus límites son el mar de Omán, el
golfo de Bengala y la cordillera del Himalaya.

6. La religión de los habitantes de la India era la índica. Pero
alrededor del año 1500 a.C. se produjo la llegada al valle
del Indo de unos pueblos indoeuropeos, que se llamaban
a sí mismos arios (arya, los nobles) y se impusieron a los
habitantes de la zona. La religión de los invasores era la
védica. Aunque en un primer momento se impuso la
religión védica, con el paso de los siglos se fue dando
mezcla de entre el vedismo y la religión índica. Esta
mezcla concluyó hacia el 500 a. C. dando lugar al
hinduismo. Así, el origen del hinduismo está en un largo
desarrollo popular ya que no fue fundada por una sola
persona.

7. Los habitantes de la civilización índica
desarrollaron una cultura agrícola y
urbana, y su religión fue la base del
hinduismo. En cambio, los arios eran un
pueblo de pastores nómadas, hábiles
guerreos pero menos cultos que los
pueblos sometidos. Aun así les
impusieron su cultura y su religión, los
cultos védicos, llamados así por el nombre
de sus textos sagrados, los Vedas.
La mayoría de los dioses védicos estaban
relacionados con las fuerzas de la
naturaleza: Agni, el fuego; Indra, la
tempestad; Dyaus Piter, el cielo;Varuna,
las aguas, la ley y el orden... En su
panteón casi no había diosas. Los arios
eran un pueblo patriarcal, y su religión
refleja la escasa importancia que en su
sociedad tenían las mujeres.

8. Los arios creían que las personas podían
"negociar" tratos con los dioses. Debido a ello,
les ofrecían sacrificios valiosos para obtener
algo a cambio: buena salud, muchos hijos,
larga vida, riquezas, victorias militares... El
ritual más importante era el sacrificio de
ofrendas a los dioses. Durante dicho sacrificio,
los sacerdotes se reunían junto al fuego y les
arrojaban las ofrendas.
El fuego las aceptaba y, mediane el humo,
las elevaba hasta los dioses. Los
sacerdotes desarrollaron unos rituales
muy complicados, que sólo entendían y
podían celebrar ellos, para así controlar el
poder del sacrificío. Esto les permitía
influir en el Espíritu Absoluto, el Todo
Universal, un dios impersonal que lo
gobierna todo, el Brahman. Por ello eran
llamados bramanes, que significa
"relacionados con Brahman".

9. Los cultos védicos se habían vuelto muy
rígidos y complejos, y las clase populares
lo fueron abandonando. Hacia el siglo V a.
C. los cultos populares índicos renacieron
con fuerza y volvieron a celebrarse, pero
entremezclados con elementos de la
religión védica. Así, de la fusión de los
cultos védicos y tradicionales de la cultura
índica nació el hinduismo. Los dioses
védicos fueron sustituídos por dioses más
populares como Shiva, Visnú, Rama o
Krisna. El panteón acogió otra vez a diosas
como Devi, Parvati, Durga o Kali

10. BRAHMAN

11. significa la realidad inmutable y suprema que existe más
allá del mundo cambiante de las apariencias. El hinduismo
se caracteriza por la gran cantidad de dioses que veneran.
Pero de hecho, todas esas divinidades no son más que
rostros de una sola realidad fundamental que los hindúes
llaman Brahman (alma universal), absoluto sin límites,
eterno, de donde nacen todas las cosas. Los diferentes
dioses no son más que imágenes de esta realidad invisible.
Por eso, para muchos, el hinduismo es politeísta en
apariencia, ya que venera muchisimos dioses, pero
monoteísta si se acude a la realidad última.
Según la leyenda, un hombre muy sabio primero pidió a su
hijo que echara sal en el agua y después que la volviera a
sacar. Por supuesto, la sal se disolvió y el chico no pudo
apartarla. Entonces, su padre le explicó que la presencia de
Brahman en el mundo es como la sal en el agua: es
invisible, pero está en todas partes.

12. Atmán

13. El hinduismo enseña que todo ser vivo tiene un
alma llamada Atmán. Algunos hindúes creen
que el Atmán o alma individual es parte del
Brahman (alma universal). Otros hindúes creen
que el Atmán y el Brahman son dos cosas
diferentes

14. DIOSES

15. Brahma es el dios
creador que funda de
nuevo el universo cada
ciclo del mundo. En la
actualidad no es
adorado de forma
independiente. Se le
representa con cuatro
cabezas simbolizando
que ve en todas las
direcciones.
Visnú, el dios que conserva
y protege el universo. Se le
representa con color azul y
cuatro brazos que
simboliza que puede llegar
a los cuatro rincones del
mundo. Visnú ha venido al
mundo de los hombres con
distintas formas físicas
llamadas avatares.
Siva, el destructor o liberador. Personifica los
ciclos de nacimiento, vida , muerte y
renacimiento. Suele representarse con una
figura impresionante de cuatro brazos, el pelo
enmarañado, una luna en la cabeza y una
serpiente enroscada al cuello. La mano
derecha superior suele sostener un tambor
con el que acompaña el ritmo de su danza de
la liberación y la recreación. Siva tiene un
tercer ojo en la frente que simboliza muchas
cosas.

16. AVATARES DE VISNÚ

17. Cuando el mal amenaza al mundo, Visnú
aparece en uno de sus avatares, o
encarnaciones, para protegerlo. Los mitos
hindúes consideran diez los más
importantes y poderosos. El primer avatar
fue como pez, Matsya; el segundo cmo
tortuga, Kurma; el tercero como jabalí,
Varaha, el cuarto como mitad hombre
mitad león, Narasimha; el quinto como
avatar enano, Vamana, el sexto como
"Rama con el hacha", llamado
Parashurama. Los avatares más
importantes son el séptimo y el octavo:
Rama y Krishna.
Rama y su esposa, Sita, representan la
pareja ideal. Se les respeta por su pureza
de carácter, su amor mutuo y sus elevados
valores morales. Una historia cuenta que
Sita fue secuestrada por Ravana, el rey
demonio de Sri Lanka, pero Rama derrotó a
Ravana con la ayuda de Hanuman, el dios
mono, y rescató a Sita. Para muchos
hindúes, esta victoria representa el triunfo
del bien sobre el mal. Esta historia se relata
en el Ramayana.

18. CREENCIAS

19. LAS REENCARNACIONES
EL CAMINO A LA LIBERACIÓN
Para liberarse de las continuas reencarnaciones el hinduismo
propone tres vías:
1. El camino de los actos: seguir fielmente el dharma y cumplir
con los deberes de la propia casta.
2. El camino de la devoción: adorar a un dios con fervor y
celebrar piadosamente sus fiestas y ritos.
3. El camino del conocimiento: descubrir mediante la
meditación la verdadera naturaleza del alma y buscar en ella
el Brahman, el Espíritu, el Todo Universal, para unirse a él.
Suele ser una opción de renuncia a los bienes materiales y los
placeres, la vía de los ascetas o shadus.

20. Los Vedas son los libros sagrados hindúes
más antiguos, aunque en origen eran
tradiciones orales.
Para los hindúes, son palabras reveladas
por los dioses a los hombres.
1. LOS LIBROS SAGRADOS

21. Los Vedas son cuatro libros:
1. Rigveda: el más antiguo. Contiene himnos
dedicados a los dioses.
2. Samaveda: libro de cantos hechos a partir
de los himnos anteriores.
3. Yajurveda: explica los sacrificios que se
deben hacer.
4. Atarvaveda: contiene fórmulas mágicas y
conjuros.

23. Países con mayor población hindú
India:
Nepal:
Bangladesh:
Indonesia:
Sri Lanka:
Pakistan:
Malasia:
USA:
Myanmar
(Birma):
Sudáfrica:
755.135.000
18.354.000
15.995.000
4.259.000
2.124.000
1.868.000
1.630.000
1.032.000
893.000
650.000

24. Procentaje de hundúes en los siguientes países
Bali:
Nepal:
India:
Fidji:
Guyana:
Surinán:
Bhután:
Trinidad y Tobago:
Sri Lanka:
Bangladesh:
90
86
80
38
34
26
25
24
16
12

25. RITOS

26. Las etapas más importantes de la vida hindú, como el nacimiento y la
muerte, se celebran con rituales llamados samskaras, que tienen lugar
ante un fuego sagrado. En total existen dieciséis samskaras, tres de los
cuales se celebran antes del nacimiento.
EL NACIMIENTO. Poco después del nacimiento, se
lava al niño hindú y se le escribe en la lengua la
palabra "Om" con una pluma de oro mojada en miel.
Diez días más tarde se le pone nombre en una
ceremonioa llamada namakarana. Es entonces
cuando se le hace la carta astral, que es un mapa que
muestra la posición de los planetas y estrellas en el
momento de su nacimiento. Este mapa se utiliza más
adelante para determinar fechas como el de la boda
o la ceremonia de mayoría de edad.
A los cuatro años se le corta el pelo y éste se ofrece
al dios familiar.

27. LA MAYORÍA DE EDAD. Entre los
ocho y los doce años, los varones
hindúes participan en la ceremonio
delupanayana, porque ya se les
considera de edad suficiente para
aprender más sobre su religión. Un
sacerdote bendice un largo cordón
de algodón blanco, que pasa por el
hombro izquierdo y bajo el brazo
derecho del niño. El cordón tiene
tres hebras, que recuerdan su
deuda ante Dios, sus antepasados
y su maestro espiritual; también
representan a los dioses Brahma,
Visnú y Siva. El niño lleva el cordón
sagrado toda su vida.

28. MATRIMONIO. Por lo general, los padres
suelen concertar el matrimonio de sus
hijos. La ceremonia de la boda llega a
durar doce días y puede celebrarse en
cualquier lugar. Aunque la forma exacta
puede variar, los novios realizan los
mismos rituales guiados por un sacerdote.
Hacen promesa de lealtad mutua y de
compartir sus posesiones ante un fuego
sagrado que representa la divinidad. El
sari rojo de la novia se ata al traje del
novio para simbolizar su unión. Luego la
pareja camina en torno al fuego
entonando himnos y oraciones.

29. MUERTE. Según los hindúes,
cuando una persona muere su
alma vuelve al mundo con otra
forma, es decir, se reencarna. Se
cree que morir cerca del río
Ganges puede evitar muchas
reencarnaciones y por tanto
acercar su moksa o liberación. Si
una persona no puede llegar al río
Ganges para morir, se le suele dar
agua de ese río. El cadaver del
difunto se coloca en un montón de
leña o pira funeraria y el hijo
mayor enciende el fuego. Tres días
después se recogen las cenizas y
se echan a un río, si es posible al
Ganges.

30. CULTO

31. Para muchos hindúes, el centro de la vida religiosa es la casa, con
su propio altar, donde los miembros de la familia puede rendir
culto diariamente. Una manera deo honrar a los dioses son las
numerosas fiestas que a lo largo del año se dedican a los dioeses
y diosas. El culto en el templo es también importante. Los
templos hindúes son algunos de los más bonitos y
ornamentalmente decorados de todos los edicifios religiosos y
proporcionan casas para los dioses y diosas que vivan en ellos.
Los hindúes no tiene que atender al templo. Otra parte
importante del culto es la peregrinación.
El culto es llamado puja

33. TEMPLO

34. Los templos hindúes varían en su diseño. La
mayoría están dedicados a un dios o una diosa.
En la parte más profunda del templo, suele
haber un altar o santuario con la estatua de
una deidad. Esta imagen se llama murti. El
santuario tiene un techo en forma de espira
que actúa de vínculo entre la tierra y el cielo y
simboliza el monte Meru, la morada de los
dioses. Cada templo tiene también por lo
menos un mandapa o sala exterior donde hay
santuarios para otras deidades.
Durante el culto, los hindúes
caminan en torno al santuario en
el sentido de las agujas del reloj.
Se cree que a través del darshana
o contacto visual con el murti, la
persona se comunica con el dios y
puede hacerle peticiones o recibir
revelaciones espirituales.
Los fieles puede llevar ofrendas, como
fruta y flores. Todos los templos
tienen un sacerdote brahmán, que
coloca las ofrendas ante el dios para
que sean bendecidas. Más tarde se
devuelven a sus dueños para que así
les transmitan la bendición. Los
brahmanes hacen a veces, con un
polvo rojo, una marca de bendición
llamada tilaka en la frente de los
fieles

36. FIESTAS y PEREGRINACIONES

37. Diwali. Es una fiesta de cinco días que
tiene lugar entre octubre y noviembre y
en la que se adora a Lakshmi, la diosa de
la riqueza y la belleza. En esta fiesta
también se celebra la vuelta triunfal de
Rama después de su exilio, acompañado
de su esposa Sita. Diwali marca el
comienzo del año nuevo hindú. También
se conoce como fiesta de las luces. La luz
representa el conocimiento y el triunfo del
bien sobre el mal. Las casas y los templos
se decoran con lamparillas de aceite
llamadas diyas y se lanzan fuegos
artificiales para alejar las tinieblas e
iluminar el camino de vuelta a casa para
Rama y Sita. Antes de la fiesta de Diwali se
limpian y decoran las casa porque si está
limpia y bonita, Lakshmi entrará y
bendecirá a sus habitantes. En Diwali es el
momento de estrenar ropa, visitar a la
familia e intercambiar tarjetas, regalos y

38. Holi marca el comienzo de la
primavera y conmemora la muerte
de Holika, una mujer malvada que
según la leyenda intentó matar a su
subrino por ser seguidor de
Krishna. La noche anterior de Holi
se encienden enormes hogueras y
se queman muñecos de Holika. El
día de Holi se recuerdan las
travesuras de Krishna y las bromas
que gastaba de joven a las
vaqueras. Hay procesiones, cantos
y bailes, y los participantes se
echan agua y tintes unos a otros. En
Holi es costumbre ir a ver a la
familia y amigos y saludar a todo el
mundo.
En la festividad
de Dassehra se recuerda la
victoria de Rama sobre el
gigante Ravana. Mediante
Danzas y obras de teatro se
cuentan momentos claves de
la vida de Rama y Sita. Se
construyen enormes muñecos
de Ravana rellenos de paja y
petardos, y una persona
disfrazada de Rama dispara
una flecha encendida para
prenderlos fuego.

39. PEREGRINACIONES

40. Entre las peregrinaciones que realizan los fieles hindúes destaca la Kumbhamela o
Kumbh Mela. Se realiza cuatro veces cada doce años, y tiene lugar, por turno, en
los siguientes lugares santos: Prayag, el nombre hindú de Allahabad (en Uttar
Pradesh); Hardwar (en Uttaranchal); Ujjain (en Madhya Pradesh) y Nasik (en
Maharashtra). La leyenda dice que en los orígenes del tiempo los dioses y los
demonios hicieron un pacto para elaborar el néctar de la inmortalidad. Una vez
creado los demonios huyeron con el "bote" del néctar. La batalla entre dioses y
demonios duró doce días (=años) y durante la pelea se cayeron cuatro gotas del
néctar de la inmortalidad. Los lugares donde cayeron estas gortas es monde se
celebran los Kumbhamela
Cada ciclo de doce años incluye una Maha Kumbhamela (o ‘gran reunión del pote’)
en Prayag, en las riberas del Ganges, en la que participan varios millones de
personas, lo que hace que probablemente sea el mayor peregrinaje que se celebra
en el mundo. Reunidos en la confluencia de dos de los ríos sagrados de la India, el
Ganges y el Yamuna, donde según la leyenda también emerge a la superficie el
mítico e invisible río de la sabiduría, el Saraswati, los fieles se liberan de sus
pecados y rezan para escapar del ciclo de reencarnaciones.
Las estimaciones consideran que en las tres semanas del Maha Kumbhamela
celebrado en 2007, se dieron cita 70 millones de personas . Ver desfile Maha
Kumbhamela

41. Lo más importante del Kumbhamela es la inmersión
en el río ya que con ello creen que limpiarán sus
pecados a ellos y sus ascendientes, y así facilitar el
ciclo favorable de reencarnaciones. Los primeros en
bañarse son los sadhus y otros santones, después el
resto de los fieles. Se da una gran concentración de
sadhus, y los fieles aprovechan para contemplación
ritual

44. VIDEO