1. Sede: Jacaltenango
III Trimestre
Licenciatura de Administración de Empresas
Curso: Administración II
Licda. Siomara del Valle
Estructura de un ENSAYO
Es una técnica que consiste en presentar la información relevante de la lectura de manera
que el estudiante pueda ir enriqueciendo con sus ideas la temática.
Estructura de un ensayo:
1. Título: debe reflejar el objetivo del ensayo
2. Resumen: Una breve mención de la tesis general que se pretende impulsar
3. Palabras Clave: se determinan los conceptos que se consideran relevantes del tema
4. Introducción: Se trata de ir introduciendo al lector en el tema,
5. Desarrollo. Cada uno de los puntos propuestos para el ensayo se desarrollará en el
orden que convenga.
6. Conclusiones: resoluciones finales de la lectura
7. Referencias bibliográficas. Apellido e inicial del nombre de los autores. Año entre
paréntesis. Nombre del libro. Número de Edición, (si es primera edición se omite)
Nombre del editorial. Nombre del país.
A continuación se presenta un ejemplo de ensayo:

2. INTERNET: Recuperación del diálogo social
Imagen tomada de la red
Nota: Este artículo fue publicado por Carlos Interiano en la revista Comunicología, Escuela de
Ciencias de la Comunicación, Universidad de San Carlos de Guatemala (2009).
RESUMEN
En el presente ensayo se ofrecen algunos elementos de discusión en torno al uso de Internet como
herramienta que ha contribuido a recuperar el diálogo social. Además se presenta un esbozo de lo
que ha sido el imperio de la televisión durante 70 años, es decir, de la década de los años treinta
al dos mil.
Durante el tiempo que la televisión acaparó la atención de millones de ciudadanos en todo el
mundo, se presupone que se produjo un proceso de resquebrajamiento del diálogo social, ya que
este medio provocó un proceso de enclaustramiento ciudadano, en donde lo que prevalecía era
una relación ser humano-caja mágica, con el consiguiente deterioro de las relaciones familiares,
sociales y comunitarias.
PALABRAS CLAVE: Televisión, Internet, diálogo social, cibernautas, comunicación masiva.
INTRODUCCIÓN
Eran las postrimerías de los años veinte, en Inglaterra, cuando la BBC de Londres emitiría las
primeras señales de televisión. Algo similar sucedería en Estados Unidos en 1930. Ya para
mediados de esa década la televisión se había enseñoreado en varios países del mundo. En
Guatemala no sería sino hasta inicios de los años cincuenta cuando haría su ingreso triunfal.
De esa fecha, hasta 2000, la televisión se había adueñados de la mayoría de hogares del mundo.
En un hecho sin precedentes en la historia de la Humanidad, este medio de comunicación fue
capaz de redefinir las relaciones sociales, quebrar el diálogo como herramienta de interacción
humana y sustituirlo por acciones cada vez más aisladas, sobre todo en las áreas urbanas de la
mayoría de países. Sólo la vida rural escaparía, al menos en Guatemala, a esta nueva praxis
comunicativa.

3. Hoy día, y a partir de la década de los noventa del siglo pasado, se replantean las relaciones
sociales, motivadas por un nuevo medio de comunicación: el Internet. Y si bien es cierto que es
un medio que demanda presencia, postura y la atención de vista y oídos, es una herramienta que
está contribuyendo a devolver la capacidad de diálogo a los seres humanos, redefiniendo de esta
manera, las relaciones sociales que antaño fueron cautivas por la televisión.
EL DIÁLOGO COMO HERRAMIENTA PARA LA COMUNICACIÓN EFECTIVA
Cuando dos personas se miran a la cara y expresan lo que contiene su corazón o su razón, se
produce un proceso de producción de signos que termina por crear un clima de empatía y
consecuentemente, de mutua simpatía. El diálogo es una herramienta efectiva que contribuye a
la armonía humana, familiar o social.
Mediante el diálogo, la Humanidad entera ha dado innegables pasos en la búsqueda de su
desarrollo integral; también es cierto que cuando este se rompe, se recurre a otros mecanismos,
entre ellos la fuerza de cualquier naturaleza. De allí que dialogar significa “hacer de mutuo
conocimiento” estados anímicos, afectivos y cognoscitivos. Gracias a esta capacidad humana se
conciben grupos humanos armónicos, ya sea familiares, o comunitarios.
Por milenios, los diferentes grupos que conforman la Humanidad utilizaron el diálogo, no sólo
como herramienta política sino también como medio de vida. Mediante este recurso de
comunicación, los grupos se reunían alrededor de su líder para intercambiar experiencias de la
más variada especie. También ha servido como efectiva herramienta de interacción familiar.
Piénsese por ejemplo, en el diálogo que se establece durante la cena, o en cualquier reunión de
familia o amigos.
En el diálogo se experimentan una mezcla de fuerzas de carácter psico-social que constituyen los
lazos invisibles de la interacción: las llamadas fuerzas propulsoras e inducidas, las que, bien
mezcladas producen el milagro de la interacción positiva en los seres humanos. Sin embargo, mal
usadas, contribuyen a resquebrajar estas relaciones. Estas fuerzas son inherentes al ser humano,
y le han servido como dispositivos naturales para provocar la interacción social.
Y desde antes que se comenzara a utilizar el lenguaje articulado, los seres humanos tuvieron que
usar mecanismos de comunicación dialógica, tales como las reuniones en grupo, las danzas y
otros ritos que le daban vitalidad a su existencia. El lenguaje articulado vendría después, y con él
las más sofisticadas herramientas de comunicación.
Dentro del amplio espectro de comunicación dialógica podemos ubicar a la comunicación familiar.
Esta se establece, en un primer vínculo, entre la madre y el recién nacido (incluso, en el vientre
materno) y se va ampliando con la relación del niño/a y otros miembros de la familia. La
comunicación familiar estimula el concepto de autoestima en el niño/a y sienta las bases para su
seguridad emocional futura. De esta manera, los niños que crecen en un ambiente de diálogo,
serán personas seguras de sí mismas en su adolescencia y en su vida adulta.
LOS MEDIOS MASIVOS Y LA INTERRUPCIÓN DEL DIÁLOGO
Es un hecho incuestionable que el inicio y desarrollo de los grandes medios masivos de
comunicación, especialmente la televisión, redujeron los espacios de diálogo social, arrinconando

4. esta potente capacidad humana a un lugar secundario en el tejido social. Precisamente el
término masa vino a sustituir los términos familia, vecino, amigo. Se obligó a los seres humanos
a enclaustrarse en un mundo simbólico que les fue preparado previamente y en el cual poco o
nada tenían de participación.
En esta lógica discursiva, los seres humanos, de seres dinámicos se volvieron personas estáticas,
acríticas, conformistas y muchas veces, desidiosas. Los medios masivos pensaban y actuaban por
ellos. De estos tres medios masivos (y masificantes) ha sido la televisión la que más críticas ha
recibido, dada su capacidad para acaparar todo el entorno del espectador, ya que, como es sabido,
se necesita del ojo, del oído y de la postura para poder absorber los mensajes que difunde. No
sucede lo mismo con la radio, la cual no necesita de mayoresrecursos de atención más que el oído
dispuesto a escuchar.
Durante los 70 años que la televisión fue dueña y señora del espacio vital de los ciudadanos,
sobre todo, los ciudadanosde las ciudades, el diálogo como instrumento de comunicación social
sufrió una ruptura que acabó con los espacios de discusión familiar, la amena charla entre
amigos y vecinos y terminó por crear nuevas pautas de comportamiento social, en donde las
conductas aisladas fueron las más notorias.
De hecho, quienes crecimos en la era de la televisión tenemos mucho de mutismo, individualismo
y una visión estática de la realidad, a tal grado, que nos conformábamos con observar los
acontecimientos en diferido. Esto debido al desarrollo de la industria cultural con dos de sus más
grandes herramientas: el cine y la televisión.
Con la herramienta del diálogo quebrado, los grandes medios se ocuparon de llenar este vacío
existencial, a lo que Lazarsfeld llamaría en su momento, el tiempo de ocio, para denominar a
aquel espacio que los seres humanos no dedicamos a las actividades productivas.
La convivencia familiar, los eventos sociales entre vecinos y amigos, la asistencia a los lugares
públicos, se transformó en esos años del imperio televisivo en espacios cerrados, tan sólo para los
individuos, en su esfera individual, en sus creencias y gustos personales.
En Guatemala, este fenómeno mediático y masificante por supuesto, no se vivió en los sectores
rurales; o al menos, no se vivió con la misma fuerza que en las áreas urbanas, en donde, casi
literalmente, el aparato de televisión sustituyó la presencia de la madre u otra persona adulta
encargada de atender las actividades lúdicas de niñas y niños. Fue la caja mágica quien se
encargaría durante esos largos setenta años en preparar generaciones y generaciones de seres
humanos dispuestos al consumo, a la inacción y sobre todo, a la producción de un nuevo discurso
social: el mediático, en donde la voz de lo colectivo sucumbe ante la voz del individualismo.
LA NUEVA HERRAMIENTA DEL DIÁLOGO
Con la nueva herramienta tecnológica, el Internet, existe una tendencia a recuperar el diálogo.
Hoy día, es común comprobar que a través de este nuevo medio de comunicación, millones de
personas en todo el mundo, intercambian conocimientos, ideas, emociones, juegos,
entretenimientos, recetas, ideologías, y todo, cuanto sea posible enviar y recibir en tiempo real.

5. Se han instaurado las nuevas comunidades virtuales y las redes sociales. Entre estas son
significativas a nivel mundial Facebook, Hi5 y Twiter, entre otras.
Hoy día, las redes sociales en Internet, son formas de interacción dinámica entre personas,
grupos e institucionesen contextosde complejidad, cuya característica básica es tener un sistema
abierto y en construcción permanente que involucra a personas con similares problemas,
intereses y necesidades.
Esta nueva dinámica de producir diálogo, sin embargo, ha propiciado también nuevas formas de
interactuar. Y a la verdadera identidad de la persona se agrega una doble identidad, el
pseudónimo. Utilizando pseudónimos de la más variada especie, los cibernautas se agregan a las
grandes redes sociales; y aunque algunos salen del anonimato, incluyendo sus datos personales
reales e incluso fotografías, en realidad no es garantía que se esté estableciendo comunicación
dialógica con una persona en particular.
Otra característica de esta nueva manera de producir diálogo son los mensajes cortos. De varias
pulsaciones, los cibernautas se comunican. Lo mismo sucede con los famosos mensajitos que se
transmiten vía teléfonos móviles.
Pero también existen posibilidades de incorporar la cámara web (Webcam) y los audífonos en
conversaciones interpersonales o en interacción entre miembros de pequeños grupos, además del
chat y por supuesto, los blogs y el correo electrónico; ente último, una herramienta de
comunicación en diferido.
No escapa a ningún ser humano, con elementales conocimientos de computación, la posibilidad
de ponerse en contacto con cualquier persona en el mundo, a través de cualquier dispositivo
electrónico o mediante plataformas virtuales de la más variada gama y posibilidades.
El mundo se ha vuelto un pañuelo. Pero en ese pañuelo de incontables dobleces, cabe la voluntad
de comunicación del ser humano, así como su incuestionable capacidad para encontrar siempre
nuevas formas de interactuar, crear y construir.
Por supuesto, la vida cotidiana de la aldea ya no es hoy lo que era hace algunas décadas. El
diálogo social se construye aplicando las más modernas herramientas de la tecnología que
ofrecen las TIC. Es verdad que ya no es un diálogo de cuerpo y sangre, pero sí es un diálogo con
cuerpo digital, satelital e inalámbrico. Estamos allí, viéndonos, “tanteándonos”, aunque no
podamos palparnos en carne y hueso. Al menos, todavía no.
CONCLUSIONES
Cada vez Internet marca la pauta sobre las nuevas formas de producir diálogo social. Lo sintético
de los mensajes que se intercambian, se ve compensado con la cantidad de usuarios que pueden
abarcar, ya que, en el ciberespacio, no existen restricciones de tiempo ni distancias.
Esta nueva era en las comunicaciones sociales está provocando cambios fundamentales en las
conductas de los individuos. Si bien es cierto, el carácter sedentario de la televisión se ha
trasladado al mundo del Internet, sus modos de operar son abiertamente contrarios. Al carácter
unidireccional de aquella, se opone el carácter interactivo de ésta.

6. Los jóvenes de hoy, sobre todo, los que provienen de las áreas urbanas, se mueven en la frontera
de dos mundos informativos: el masivo, apuntalado por la radio, la televisión y la prensa escrita,
y el virtual, con la incorporación cada vez más ágil de estos tres medios masivos al ciberespacio,
donde, esperan, podrán encontrar audiencias aun vírgenes y por supuesto, nichos de mercado
aun por explorar.