El documento describe el contexto social venezolano y latinoamericano en el marco de la globalización. Explica que la cultura venezolana se formó a través de la transculturación de las culturas indígenas, españolas y africanas. También caracteriza las sociedades latinoamericanas como políticamente inestables con altos niveles de pobreza. Define la globalización como el proceso de integración de los mercados a nivel mundial y discute tanto sus influencias positivas como negativas en la sociedad cuando no se basa en la just

1. Participante:
Herrera G. Norelys J.
16.504.395
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
CREATEC VALLE DE LA PASCUA
ESTRUCTURA SOCIAL Y COMPORTAMIENTO HUMANO
Diciembre 2018
Contexto Social Venezolano
y Latinoamericano en el marco de
la Globalización

2. Contexto Social Venezolano
El proceso evolutivo de la cultura venezolana contemporánea deriva de las raíces
prehispánicas, hispánicas y africanas, consolidadas en los siglos coloniales. La
especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturación y
mestizaje. A un contrastado legado cultural de diversas etnias indígenas con su arte
rupestre, cestería, alfarería y una rica tradición oral (en especial en las regiones andinas,
en las áreas montañosas del litoral, las sabanas del Llano y las selvas amazónicas) se sumó
el extraordinario aporte lingüístico, arquitectónico, de artes decorativas, pintura,
orfebrería y mobiliario de los conquistadores y colonizadores españoles, originarios en su
mayoría de Andalucía, Castilla y Extremadura. Ello se matizó con contribuciones
significativas en música, artes pictóricas y sentido de lo mágico de viejas culturas
africanas. También se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y
europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.

3. Características
La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana actual,
similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural hace que haya
diferencias importantes. La influencia indígena se limita al vocabulario de algunas palabras
y la gastronomía. La influencia africana del mismo modo, además de la música como el
tambor. La influencia española fue más importante y en particular de las regiones de
Andalucía y Extremadura, que eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe de la época
colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la
música, la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son las corridas de
toros y parte de la gastronomía.
Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y
europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas irrumpieron
manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigración de origen
español, italiano y portugués. Aumentando el ya complejo mosaico cultural. Así por ejemplo
de Estados Unidos llega la influencia del gusto del deporte de béisbol, del cine, el arte y las
construcciones arquitectónicas actuales.

4. Contexto social Latinoamericano
Los estudios sobre las distintas sociedades latinoamericanas coinciden en caracterizarla
de la siguiente manera: frágil estabilidad política, niveles de integración y de cohesión
social muy bajos, altos índices de pobreza y frustración, incongruencias entre las
aspiraciones y su factibilidad, estructuras sociales compuestas de élites con una amplia
formación, que acumulan la mayoría de los recursos, y unas grandes masas con variados
grados de posibilidad de acceso a algunos servicios básicos de salud, educación, protección
social, por lo demás de muy baja calidad y eficiencia. Hay una gran incongruencia entre la
necesidad de recursos humanos preparados y con capacidad de incorporar el progreso
técnico, y la realidad de un gran contingente poblacional en condiciones de pobreza y con
bajos niveles de formación. De allí, la insistencia, desde los diferentes organismos
nacionales y sobre todo regionales e internacionales, de acoger aquellos enfoques y
políticas económicas que favorezcan el crecimiento, en un contexto de equidad y justicia
social, en el que las políticas económicas y las sociales interactúen en favor de los
habitantes de estas regiones.

5. Globalización
La globalización es un fenómeno de carácter internacional: su acción
consiste principalmente en lograr una penetración mundial de capitales
(financieros, comerciales e industriales), ha permitido que la economía
mundial (mecanismos que la integran: el comercio, la producción, y las
finanzas) moderna abra espacios de integración activa que intensifiquen la
vida económica mundial y Surge como consecuencia de la internacionalización
cada vez más acentuada de los procesos económicos, los conflictos sociales y
los fenómenos político-culturales. Ha sido definida como el proceso de
desnacionalización de los mercados, las leyes y la política en el sentido de
interrelacionar pueblos e individuos por el bien común. Aunque puede ser
discutible que ello lleve a este bien , puede definirse como la fase en que se
encuentra el capitalismo a nivel mundial, caracterizada por la eliminación de
las fronteras económicas que impiden la libre circulación de bienes servicios y
fundamentalmente de capitales.

6. Características
 Se trata de un proceso universal, pues afecta a todos los países del planeta, independientemente
de la posición que ocupen dentro de la economía mundial y del orden político.
 Al existir un proceso irreversible de integración de los mercados, se parte de la existencia de países
mejor posicionados que otros, es decir que su naturaleza económica es excluyente, porque aquellas
naciones o regiones que no pueden ser competitivas, quedarán a la saga del desarrollo.
 Al ser en mercado el elemento primordial de la globalización, el Estado como unidad política y como
espacio en el cual se desarrolla el gobierno y la soberanía de los países, queda en segundo plano.
 Al ser el mercado el mecanismo que rige las relaciones entre los países y regiones, la capacidad de
consumo determinará su valor y no su condición humana. Por esa razón se dice que la globalización
es deshumanizante.
 Está cimentada por los Medios Masivos de Comunicación, y su influencia es sobre los aspectos socio-
culturales, políticos y económicos de los involucrados (el mundo entero, en otras palabras), porque
permiten difundir ideas a cientos o miles de millones de personas.
 Los mercados, el capital, la producción, la gestión, la fuerza de trabajo, la información, el
conocimiento y la tecnología se organizan en flujos que atraviesan las fronteras nacionales.
 La competencia y las estrategias económicas, tanto de grandes como de pequeñas y medianas
empresas, tienden a definirse y a decidirse en un espacio regional, mundial o global.

7. Influencia en la Sociedad
 Globalización significa la interrelación entre las comunidades, pueblos y naciones, una red que abarca la economía,
sociedad y política en busca de la unión a nivel mundial. Eso de por sí no es malo.
 La globalización si se basara en justicia, seria de gran valor humanitario. Más el tipo de globalización que vivimos
actualmente, es producto de un modelo injusto que han instaurado las empresas multinacionales y los gobiernos
occidentales. Como ejemplo África, que es el continente MÁS RICO del mundo gracias a la abundancia de su enormes
recursos naturales (diamantes, coltan, petróleo, caucho, maderas, cobre y muchos otros), sin embargo sus gentes viven
en la pobreza porque las empresas occidentales se apropian de sus recursos para su desarrollo, y los Estados se apropian
de los ingresos del país que corresponden a los ciudadanos.
 Las grandes multinacionales sitúan sus fábricas en países en vías de desarrollo, industriales de oportunidad, que buscan
los beneficios como único horizonte, para satisfacer a sus accionistas, capitalistas ambiciosos donde el dinero lo es todo,
gentes egoístas, que negocian con los gobiernos locales, para lograr objetivos que les favorezcan sin atender los
derechos humanos, para que los ministerios permitan el despido libre, se toleren las malísimas condiciones para los
trabajadores, las horas extras no se pagan pero si se trabajan, escasos descansos y no existen vacaciones, los sueldos
míseros son de subsistencia y el trabajo infantil esta permitido o tolerado, esta horrible situación, permite que algunos
capitalistas puedan beneficiarse de esta codiciosa globalización con la explotación de las personas, para enriquecerse
más y más a costa de quebrantar los derechos de estas desafortunadas personas, como modernos esclavos en un mundo
de bienestar para algunos y de explotación para muchos.

8. Continuación
 La globalización debería ser justa y positiva para todos si las culturas compartieran sus riquezas, se extendiera la
solidaridad y se produjeran intercambios comerciales justos, el mundo estaría más equilibrado. Desafortunadamente
no será así mientras el mundo esté dirigido por las empresas codiciosas afanadas por obtener dinero sin escrúpulos
de ningún tipo. Mientras que montar una factoría en un país pobre, este guiado por una mano de obra barata, evitar
pagar impuestos y ocultar beneficios: La globalización no beneficiara a los pobres, ni les hará salir de la pobreza.
Cuando está fábrica se instale en un país, para sacar a una región de la pobreza, pagando salarios justos, tratando a
los obreros y empleados como seres humanos con derechos. Entonces si la globalización seria de grandioso valor.
Seria bello, ético y justo que el capital haga acto de responsabilidad humana y obre en justicia social, eliminando
ambiciones desmedidas.
 Se debe tener conciencia de que la precariedad se debe a una serie de injusticias contra las que se puede y debe
luchar. Por lo tanto debemos iniciar caminos solidarios para lograr avances en la igualdad y en la justicia social.
Algunos se han logrado gracias a la presión social, como la condonación de la deuda Externa por parte de los países
ricos.
 Actualmente no son momentos afortunados en los países de Occidente, sin embargo el abandono de la colaboración
humanitaria, y continuar con la expoliación de recursos y la explotación humana, puede convertirse en un problema
planetario, donde todos los seres humanos saldremos perjudicados y enfrentados.