AIOU

1. 1
ANS 01
‫د‬ ،‫بنانا‬ ‫بہتر‬ ،‫کرنا‬ ‫پاک‬ ‫سے‬ ‫عیوب‬ ، ‫کرنا‬ ‫اصالح‬ ‫مفہوم‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫ہدایت‬ ‫و‬ ‫اصالح‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬
، ‫کرنا‬ ‫رست‬
‫تا‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫یا‬‫سوچ‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬‫کسی‬ ‫عمل‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫باشعور‬ ‫ہر‬ ‫ہے۔‬ ‫بنانا‬ ‫اخالق‬ ‫اورخوش‬ ‫دینا‬ ‫وتربیت‬ ‫تعلیم‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫بع‬
‫بنی‬‫کی‬ ‫سوچنے‬ ‫عمل‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫مند‬ ‫ہوش‬
‫عار‬ ‫سے‬ ‫سمجھنے‬ ‫سوچنے‬ ‫ذہن‬ ‫کا‬ ‫انسان‬ ‫باختہ‬ ‫حواس‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫پر‬ ‫اد‬
‫ہوتا‬ ‫ی‬
‫لیتے‬ ‫کے‬ ‫درستگی‬ ‫اور‬ ‫اصالح‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫ہم‬ ‫۔جب‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫مقصد‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫غلط‬ ‫عمل‬ ‫ہر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬
‫ہیں‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫نتیجہ‬ ‫فکرکا‬ ‫اور‬ ‫سوچ‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬‫کسی‬ ‫درستگی‬ ‫اور‬ ‫اصالح‬ ‫یہ‬ ‫تو‬
‫ا‬ ‫سوچ‬ ‫کسی‬ ‫تہذیب‬ ‫میں‬ ‫تناظر‬ ‫اس‬
‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫پذیر‬ ‫ظہور‬ ‫اصالح‬ ‫اثرکوئی‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫نظریے‬ ‫ور‬
‫طرح‬
‫کسی‬ ‫اثر‬ ‫زیر‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫و‬ ‫عقائد‬‫انھی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫ظاہر‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫عملی‬ ) ‫نظریہ‬ ‫یا‬‫سوچ‬ ( ‫غلط‬ ‫اور‬ ‫درست‬
‫پرکھنے‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬‫کی‬ ‫قوم‬ ‫کسی‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫چڑھتے‬ ‫پروان‬ ‫عناصر‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫عملی‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬
‫ک‬
‫اس‬ ‫لیے‬ ‫ے‬
‫ماننے‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫تحریکیں‬ ‫اور‬ ‫قوتیں‬ ‫وہ‬ ‫عوامل‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫۔اس‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫پرکھے‬ ‫عقائد‬ ‫و‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫قوم‬
‫والوں‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫کردیتی‬ ‫پرگامزن‬ ‫راستے‬‫مخصوص‬ ‫اپنے‬ ‫انھیں‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫متعین‬ ‫راہیں‬ ‫کی‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫فکر‬ ‫کے‬
‫کہ‬ ‫بھی‬ ‫ایمان‬ ‫اجزائے‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫عقائد‬ ‫بنیادی‬ ‫پانچ‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫ت‬‫اصولی‬ ‫اور‬ ‫بنیادی‬‫وہ‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫التے‬
‫جو‬ ‫ہے‬ ‫علیم‬
‫فرش‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ، ‫ماننا‬ ‫کو‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬‫اسالمی‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫رہے‬ ‫دیتے‬ ‫کو‬ ‫کاروں‬ ‫پیرو‬ ‫اپنے‬ ‫نبی‬ ‫کے‬ ‫زمانے‬ ‫ہر‬
‫اور‬ ‫توں‬
‫بطور‬‫بھی‬ ‫جوکام‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬‫اسالمی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫النا‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫کتابوں‬ ‫سمانی‬ٓ‫ا‬ ، ‫رسولوں‬
‫فرائض‬
(
‫رسول‬ ‫ہدایت‬ ، ‫ربی‬ ‫حکم‬
)‫ﷺ‬
‫ال‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ٰ‫لہ‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫عنصر‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ ‫سب‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬
‫نے‬
‫ہ‬ ‫انداز‬ ‫اثر‬ ‫پر‬‫زندگی‬ ‫عملی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نظریات‬ ‫یہی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬‫اسالمی‬ ‫فکر‬ ‫کی‬ ‫شخص‬ ‫والے‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫وتے‬
‫ج‬ ‫ہیں‬‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫خصوصیات‬ ‫اہم‬ ‫اور‬ ‫بنیادی‬‫کی‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬
‫ہی‬‫رکھتی‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫روح‬ ‫میں‬ ‫معاشرے‬ ‫اسالمی‬ ‫و‬
‫۔‬ ‫ں‬
‫ک‬ ‫پیدا‬ ‫شجاع‬ ‫اور‬ ‫جرات‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫خصوصیت‬ ‫پہلی‬ ‫کی‬ ‫ذہن‬ ‫اسالمی‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫خالق‬ ‫ایک‬ ) ‫الف‬ (
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رتا‬
‫ک‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫خدا‬ ‫شریک‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ڈرتا‬ ‫سے‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫ماسوائے‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬
‫یقین‬ ‫ا‬
‫ب‬ ‫اور‬
‫مایوس‬ ‫۔کبھی‬ ‫ہے‬ ‫چھوڑتا‬ ‫پر‬ ‫خدا‬ ‫نتیجہ‬ ‫الکر‬ ‫کار‬ ‫بروئے‬‫کو‬ ‫صالحیتوں‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬‫ھروسہ‬
‫ہوتا‬ ‫نہیں‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬‫مشکور‬ ‫پر‬ ‫رضا‬‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ہمیشہ‬ ‫ہوجائے‬ ‫نہ‬ ‫کیوں‬ ‫ہی‬ ‫ناکام‬ ‫بظاہر‬ ‫خواہ‬

2. 2
‫کی‬ ‫خدا‬ ‫ایک‬ ‫سب‬ ‫بھیجے‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫عقیدہ‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ )‫ب‬ (
‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬
‫۔‬ ‫رہے‬ ‫دیتے‬
‫ک‬ ‫ضرورتوں‬ ‫کی‬ ‫زمانے‬ ‫اگرچہ‬ ‫۔‬ ‫تھیں‬ ‫کڑیاں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫سلسلے‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫مقصد‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫تمام‬
‫لحاظ‬ ‫ے‬
‫مس‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫سب‬ ‫تعلیم‬ ‫بنیادی‬ ‫مگر‬ ‫تھا‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ )‫زندگی‬ ‫قوانین‬ (‫شریعتوں‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫سے‬
‫نبی‬‫کسی‬ ‫لمان‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫سمجھتا‬ ‫کفر‬ ‫جھٹالنا‬ ‫کو‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫معاشرے‬ ‫اسالمی‬ ‫تکریم‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫تمام‬
‫عمرا‬ ‫ل‬ٓ‫ا‬ ٔ‫سورہ‬ ‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫حاصل‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫دین‬ ‫کو‬ ‫ہی‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ایمان‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ )‫ج‬ (
‫ن‬
‫یت‬ٓ‫ا‬
19
‫اور‬
85
‫نے‬ ‫پیروکاروں‬ ‫کے‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫پہلے‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوجاتی‬‫واضح‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫عقیدے‬ ‫اس‬ ‫۔‬
‫کے‬ ‫اسالم‬
‫نئے‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫تا‬ٓ‫ا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫ناموں‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫۔‬ ‫لیے‬ ‫رکھ‬ ‫نام‬
‫بھ‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫انسان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫زمائش‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫امتحان‬ ‫محض‬ ‫زندگی‬ ‫دنیاوی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫مسلمان‬ )‫د‬ (
‫یجا‬
‫کرتا‬ ‫برداشت‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫تکلیف‬ ‫اور‬ ‫نقصان‬ ‫ہر‬ ‫ہوئے‬ ‫چلتے‬ ‫پر‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫مسلمان‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬
‫امت‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬
‫میں‬ ‫حان‬
‫ا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫فانی‬ ‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫ابدی‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫۔‬ ‫ملیں‬ ‫راحتیں‬ ً‫ا‬‫نتیجت‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫کامیابی‬
‫لیے‬ ‫س‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫محسوس‬ ‫قلب‬ ‫سکون‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تکالیف‬ ‫بلکہ‬ ‫ہوتا‬ ‫نہیں‬ ‫مایوس‬ ‫پر‬ ‫ناکامیوں‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬
‫رسالت‬ ‫و‬ ‫دین‬ ‫تکمیل‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ )‫ہ‬ (
‫ﷺ‬
‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫مائدہ‬ ٔ
‫ہ‬‫سور‬ ‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ( ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫فرمایا‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬
3
ٔ
‫ہ‬‫سور‬ ‫اور‬
‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫احزاب‬
40
‫ک‬ ‫تحریف‬ ‫نے‬ ‫کاروں‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫ہیہ‬ٰ‫ال‬ ‫کتب‬ ‫اور‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫کرام‬ ‫انبیائے‬ ‫پہلے‬ ‫چونکہ‬ ‫۔‬ )
‫ہے‬ ‫ردی‬
‫رک‬ ‫اٹھا‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬ ‫خود‬ ‫ذمہ‬ ‫کا‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫حکیم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫گئیں۔‬ ‫ہو‬ ‫عمل‬ ‫ناقابل‬ ‫وہ‬ ‫ذا‬ ٰ‫لہ‬
‫ہو‬ ‫مالحظہ‬ ( ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ھا‬
ٔ
‫ہ‬‫سور‬
‫یت‬ٓ‫ا‬ ‫حجر‬
9
‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫۔‬ )
‫ﷺ‬
‫حضر‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬
‫ت‬
‫محمد‬
‫ﷺ‬
‫محمد‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫شعبے‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫مسلمان‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫ح‬ ‫رہنمائی‬ ‫سے‬
‫اصل‬
‫النبی‬ ‫سیرت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬
‫ﷺ‬
‫حس‬ ٔ
‫ہ‬‫اسو‬ ‫کو‬
‫النبی‬ ‫سیرت‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬‫سمجھتے‬ ) ‫نمونہ‬ ‫عملی‬ ‫بہترین‬ ( ‫نہ‬
‫ﷺ‬
‫اسالمی‬
‫کی‬ ‫تہذیب‬
‫۔‬ ‫ہے‬‫خصوصیت‬ ‫ترین‬ ‫اہم‬
‫مسلمانو‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫بخشتی‬ ‫وسعت‬ ‫عالمگیر‬ ‫کو‬ ‫معاشرے‬ ‫مسلم‬ ‫اخوت‬ ‫عالمگیر‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬‫اسالمی‬ )‫و‬ (
‫ایک‬ ‫کو‬ ‫ں‬
ٓ‫ا‬ ‫دسویں‬ ‫کی‬ ‫حجرات‬ ٔ
‫ہ‬‫سور‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کردیا‬ ‫منسلک‬ ‫میں‬ ‫برادری‬
‫موم‬ ( ‫ترجمہ‬ ، ‫ہے‬ ‫ربانی‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫یت‬
‫تو‬ ‫ن‬
‫ض‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬‫سمجھتے‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫خوشی‬ ‫و‬ ‫غم‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫مسلمان‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ) ‫ہیں‬ ‫بھائی‬ ‫بھائی‬ ‫میں‬ ‫پس‬ٓ‫ا‬ ‫سب‬
‫من‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫مظاہرہ‬ ‫عملی‬ ‫کا‬ ‫اخوت‬ ‫عالمگیر‬‫حج‬ ‫میں‬
‫احترام‬ ‫اسے‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫سلوک‬ ‫نیک‬ ‫سے‬ ‫مسلمان‬ ‫کو‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ )‫ز‬ (
‫ت‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬
‫ہذیب‬
‫وہ‬ ‫اگر‬ ،‫کھالئے‬ ‫کھانا‬ ‫کو‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬‫نڈھال‬ ‫سے‬ ‫بھوک‬ ، ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫ظلم‬ ‫پر‬ ‫انسان‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکھاتا‬ ‫بھی‬
‫ہوتو‬ ‫بیمار‬
‫ن‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫مصیبت‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ، ‫کرے‬ ‫کوشش‬ ‫پوری‬ ‫کی‬ ‫بچانے‬ ‫جان‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫معالج‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬
‫جات‬
‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫۔‬ ‫کرے‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫دالنے‬
‫ن‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫زبردستی‬ ‫سے‬ ‫کسی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬‫محدود‬ ‫تک‬ ‫سمجھانے‬ ‫صرف‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہیں‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫کریں‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫مذہب‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حاصل‬ ‫زادی‬ٓ‫ا‬ ‫مذہبی‬ ‫پوری‬‫کو‬ ‫مسلموں‬ ‫غیر‬ ‫میں‬ ‫ریاست‬‫اسالمی‬ ‫ہر‬
‫جان‬
‫ہے‬ ‫داری‬ ‫ذمے‬ ‫کی‬ ‫ریاست‬‫اسالمی‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫مال‬ ‫و‬
‫مل‬ ‫سے‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬ ‫جب‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫۔‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ہے‬ ‫اعتماد‬ ‫قابل‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫ہر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مال‬ ‫سے‬ ‫انسان‬ ‫صفت‬ ‫ہمہ‬ ‫ایسے‬ ‫ایک‬ ‫واقعتا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫محسوس‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫اور‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫اطمینان‬ ‫باعث‬ ‫ہمراہی‬ ‫اور‬ ‫ہمسائیگی‬‫کی‬ ‫اس‬

3. 3
‫نہیں‬ ‫قائم‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫دوسری‬ ‫کسی‬ ‫تہذیب‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬
‫سکتی‬ ‫رہ‬
‫تہذی‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کہ‬ ‫جس‬
‫کے‬ ‫بوں‬
‫او‬ ‫حفاظت‬ ‫اپنی‬ ‫درمیان‬
‫تصادم‬ ‫ہے۔یہ‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫ناگزیز‬ ‫تصادم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫ر‬
‫چار‬
‫ہوت‬ ‫کا‬ ‫نوعیت‬ ‫مختلف‬
‫ہےیعنی‬ ‫ا‬
‫رہتے‬ ‫میں‬ ‫کوشش‬ ‫اس‬ ‫ہمیشہ‬ ‫والے‬ ‫ماننے‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫ایک‬ ‫لہذا‬ ‫۔‬ ‫اورعسکری‬، ‫اقتصادی‬ ،‫سیاسی‬ ،‫فکری‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬
‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫مخالف‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫ملٹری‬ ‫تو‬ ‫یا‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ،‫دیں‬ ‫شکست‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫ہر‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫مخالف‬ ‫وہ‬
‫ل‬
‫وگوں‬
‫سیاسی‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫سے‬ ‫کنٹرول‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫پر‬
‫طریقے‬
‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫اپنے‬
‫دےکر‬ ‫حکمرانی‬
‫ا‬ ‫تاکہ‬
‫قتصادی‬
‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫فکری‬ ‫اور‬
‫۔‬ ‫سکے‬ ‫جا‬ ‫الیا‬ ‫پر‬ ‫تہذیب‬ ‫اپنی‬
‫ہے‬ ‫مضبوط‬ ‫تہذیب‬ ‫سرمادرانہ‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫عسکری‬ ‫اور‬ ‫سیاسی‬ ،‫اقتصادی‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫آگرچہ‬ ‫آج‬
‫فکری‬ ‫لیکن‬
‫کسی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬
‫مسلم‬ ‫بھی‬ ‫آج‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫مسلم‬ ‫لہذا‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫مشکل‬ ‫بہت‬ ‫دینا‬ ‫شکست‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫بھی‬
‫کی‬ ‫انوں‬
‫اکثریت‬
‫اپنی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫کمزور‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫عسکری‬ ‫اور‬ ‫اقتصادی‬ ، ‫سیاسی‬
‫بنیادیعنی‬ ‫فکری‬
‫و‬ ‫قران‬
‫قائم‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬
‫باعث‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫کھوکھلے‬ ‫کے‬ ‫بنیاد‬ ‫فکری‬ ‫اپنی‬ ‫سوشلزم‬
‫برقرا‬ ‫حیثیت‬ ‫اپنی‬
‫نہیں‬ ‫ر‬
‫رکھ‬
‫سکا‬
‫مج‬ ‫بحیثیت‬ ‫کا‬ ‫ہےجس‬ ‫کرتی‬ ‫غالب‬ ‫پر‬ ‫تہذیب‬ ‫دوسری‬ ‫کو‬ ‫تہذیب‬ ‫ایک‬ ‫دراصل‬ ‫ہی‬ ‫مظبوطی‬ ‫فکری‬ ‫یہ‬ ‫۔‬
‫موعی‬
‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫ہے۔یہی‬ ‫فقدان‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫مسلم‬
“
‫ہے‬ ‫پڑھنی‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫نماز‬
”
‫تے‬ ‫ڈھونڈ‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫تو‬ ‫جواب‬ ‫کا‬
‫ہیں‬
‫کر‬ ‫کنٹرول‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫کو‬ ‫اکنامکس‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫پوچھا‬ ‫نہیں‬ ‫یہ‬ ‫کبھی‬ ‫لیکن‬
‫ک‬ ‫اسالم‬ ‫ہے؟‬ ‫تا‬
‫خارجہ‬ ‫ی‬
‫طرح‬ ‫کس‬ ‫اسالم‬ ‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫پالیسی‬
7
‫کالئمیٹ‬ ‫اسالم‬ ‫؟‬ ‫دیتاہے‬ ‫نظام‬ ‫کیا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دنیے‬ ‫انصاف‬ ‫کو‬ ‫انسانوں‬ ‫ارب‬
‫ج‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫انحطاط‬ ‫فکری‬ ‫مجموعی‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫زوال‬ ‫ہمارے‬ ‫تو‬ ‫وغیرہ۔‬ ‫وغیرہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫کنٹرول‬ ‫کیسے‬ ‫کو‬ ‫چینج‬
‫ب‬
‫دنیا‬ ‫ہم‬ ‫تک‬ ‫تب‬ ‫ہوتے‬ ‫نہیں‬ ‫مضبوط‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫فکری‬ ‫ہم‬ ‫تک‬
‫گے۔‬ ‫رہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫رسوا‬ ‫یی‬ ‫یوں‬ ‫میں‬
ANS 02
‫ہو‬ ‫مسخ‬ ‫پر‬‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫معاشرت‬ ِ‫ب‬‫آدا‬ ‫اور‬ ‫تہذیب‬ ِ‫تصورات‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمدی‬ ِ‫بعثت‬
‫و‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫الحاد‬ ‫و‬ ‫کفر‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھے‬ ‫ڈال‬ ‫ڈیرے‬ ‫نے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫اور‬ ‫تشدد‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ،‫ستم‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫طرف‬ ‫ہر‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬
‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬
‫سے‬ ‫خطوں‬ ‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫حالت‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫گھیر‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫چاروں‬ ‫کو‬ ‫انسانیت‬ ‫عالم‬ ‫نے‬
،‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫تھی۔‬ ‫بہ‬ ‫ناگفتہ‬ ‫نہایت‬ ‫حالت‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫پرستی‬ ‫نفس‬ ‫اور‬ ‫جاہلیت‬ ‫تھی۔‬‫دگرگوں‬ ‫زیادہ‬
‫وا‬ ‫اور‬ ‫رکھنا‬ ‫بیویاں‬‫التعداد‬ ،‫دینا‬ ‫کر‬ ‫دفن‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫لڑکیوں‬ ،‫رقص‬ ‫عریاں‬ ‫کا‬ ‫عورتوں‬
‫چیزوں‬ ‫دیگر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫لد‬
‫کا‬ ‫قبیلوں‬ ‫بعض‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫دینا‬ ‫کر‬ ‫فروخت‬ ‫یا‬ ‫رکھنا‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫بیویاں‬ ‫اور‬ ‫لینا‬ ‫بانٹ‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ماؤں‬ ‫اپنی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
( ‫تھا۔‬ ‫گری‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫اور‬ ‫مار‬ ‫لوٹ‬ ،‫چوری‬ ‫ہی‬ ‫پیشہ‬
1
‫پڑتی‬ ‫گزارنا‬ ‫عدت‬ ‫کی‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫اسے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫بیوہ‬ ‫عورت‬ ‫جو‬ )
‫نہایت‬ ‫اسے‬ ‫اور‬
‫اور‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫پانی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دھونے‬ ‫ہاتھ‬ ‫منہ‬ ‫اور‬ ‫غسل‬ ‫اسے‬ ‫تک‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫منحوس‬
:‫ہے‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫حدیث‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫جاتا۔‬ ‫کیا‬ ‫فراہم‬ ‫ہی‬ ‫لباس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫پہننے‬ ‫نہ‬
‘‘
‫ہاتھ‬‫کو‬ ‫خوشبو‬ ‫اور‬ ‫لیتی‬ ‫پہن‬ ‫کپڑے‬ ‫خراب‬ ،‫جاتی‬ ‫ہو‬‫داخل‬ ‫میں‬ ‫کوٹھڑی‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫جاتا‬ ‫مر‬ ‫خاوند‬ ‫کا‬ ‫عورت‬‫کسی‬ ‫جب‬
‫ت‬
‫جاتا۔‬ ‫گزر‬ ‫سال‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫لگاتی‬ ‫نہ‬ ‫ک‬
’’
‫مرد‬ ‫سب‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫قریش‬ ‫لیکن‬ ‫ہوتے‬ ‫جمع‬ ‫لوگ‬ ‫ہزاروں‬ ‫پر‬‫موقع‬ ‫کے‬ ‫حج‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫عام‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫حیائی‬ ‫بے‬
‫کھا‬ ‫تک‬ ‫سانپ‬ ‫اور‬ ‫چوہے‬ ،‫چھچھوندر‬ ،‫بچھو‬ ،‫چھپکلی‬ ‫یعنی‬ ‫االرض‬ ‫حشرات‬ ‫کرتے۔‬ ‫طواف‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫برہنہ‬ ‫عورتیں‬ ‫اور‬

4. 4
‫کھانا‬ ‫کامال‬ ‫یتیموں‬ ،‫جاتے‬
‫بچوں‬ ‫اور‬ ‫عورتوں‬ ‫تھا۔‬ ‫رائج‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫سود‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬‫معاشی‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫ستانا‬ ‫کو‬ ‫غریبوں‬ ‫اور‬
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬ ‫جاتا۔‬ ‫دیا‬ ‫رکھ‬ ‫گروی‬ ‫کو‬ ‫تک‬
‘‘
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬
’’
‫کے‬ ‫آج‬ ‫جو‬ ‫تھیں‬‫بھی‬ ‫خصوصیات‬ ‫ایسی‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫عیوب‬ ‫و‬ ‫نقائص‬ ‫تمام‬ ‫ان‬
‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫مہذب‬
‫رکھتا‬ ‫گیری‬ ‫ملک‬ ‫ہوس‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬‫محکوم‬ ‫کا‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫عرب‬ ‫کا‬ ‫حجاز‬ ‫عہد‬ ‫ایفائے‬ ‫مثال‬ ‫آتیں‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫ہمیں‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دور‬
‫اور‬ ‫اپنے‬ ‫نوازی‬ ‫مہمان‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫تھی۔‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫حکومت‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫غیر‬‫کسی‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫شروع‬ ‫تھا۔‬
(‫تھی۔‬ ‫عام‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫بیگانوں‬
1
‫لیک‬ )
‫میں‬ ‫دامن‬ ‫ناپاک‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬‫وعیاشی‬ ‫ظلم‬ ،‫بدکرداری‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫خوبیوں‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫ن‬
‫اور‬ ‫اچھائی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫رہ‬ ‫کر‬ ‫دب‬ ‫خوبیاں‬ ‫چند‬ ‫میں‬ ‫برائیوں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھا‬ ‫رکھا‬ ‫چھپا‬
‫دنیا‬ ‫مذہبی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کیفیت‬ ‫یہی‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ً‫ا‬‫عادت‬ ‫کام‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫برائی‬
‫کی‬ ‫ذوق‬ ‫مذہبی‬ ‫تھی۔‬‫بھی‬ ‫میں‬
( ‫تھے۔‬ ‫نہیں‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫معبودوں‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫پرستش‬ ‫مگر‬ ‫تھے‬ ‫رکھے‬ ‫تراش‬ ‫بت‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تسکین‬
2
)
‫کہا‬ )‫(گونگا‬ ‫عجم‬ ‫کو‬ ‫عرب‬ ‫غیر‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا‬ ‫رہا‬‫چھو‬ ‫کو‬ ‫حدوں‬ ‫آخری‬ ‫اپنی‬ ‫تفاخر‬ ‫نسلی‬ ‫تھے۔‬ ‫ڈالتے‬ ‫کر‬ ‫آتا‬ ‫میں‬ ‫من‬ ‫جو‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬
،‫آیا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اسالم‬ ‫وقت‬ ‫جس‬ ‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫نقشہ‬ ‫کا‬ ‫نگری‬ ‫اندھیر‬ ‫اور‬ ‫جہالت‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫عرب‬ ‫پورا‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫الغرض‬
‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫قومیں‬ ‫والی‬ ‫بسنے‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫ان‬ ‫آج‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬‫چھائی‬ ‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬ ‫پر‬ ‫جہانوں‬ ‫دونوں‬ ‫مغرب‬ ‫و‬ ‫مشرق‬
‫اقوام‬ ‫ان‬ ‫پہلے‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫ظہور‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫واقعہ‬ ‫لیکن‬ ،‫کہیں‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫ماضی‬ ‫ثقافتی‬
‫تھیں۔‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫بسر‬‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫اضمحالل‬ ‫و‬ ‫جمود‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫سرگرمیاں‬ ‫ثقافتی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫کی‬
‫تہذیبیں‬ ‫معروف‬ ‫و‬ ‫حال‬ ‫صورت‬ ‫تہذیبی‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬
3
‫حال‬ ِ‫صورت‬ ‫تہذیبی‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫ِسالم‬‫ا‬ ‫۔‬
‫د‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمدی‬ ِ‫بعثت‬
‫ہو‬ ‫مسخ‬ ‫پر‬‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫معاشرت‬ ِ‫ب‬‫آدا‬ ‫اور‬ ‫تہذیب‬ ِ‫تصورات‬ ‫میں‬ ‫نیا‬
‫و‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫الحاد‬ ‫و‬ ‫کفر‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھے‬ ‫ڈال‬ ‫ڈیرے‬ ‫نے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫اور‬ ‫تشدد‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ،‫ستم‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫طرف‬ ‫ہر‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬
‫سے‬ ‫خطوں‬ ‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫حالت‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫گھیر‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫چاروں‬ ‫کو‬ ‫انسانیت‬ ‫عالم‬ ‫نے‬ ‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬
‫ز‬
،‫نوشی‬ ‫شراب‬ ‫تھی۔‬ ‫بہ‬ ‫ناگفتہ‬ ‫نہایت‬ ‫حالت‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫پرستی‬ ‫نفس‬ ‫اور‬ ‫جاہلیت‬ ‫تھی۔‬‫دگرگوں‬ ‫یادہ‬
‫چیزوں‬ ‫دیگر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫مرنے‬ ‫کے‬ ‫والد‬ ‫اور‬ ‫رکھنا‬ ‫بیویاں‬‫التعداد‬ ،‫دینا‬ ‫کر‬ ‫دفن‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫لڑکیوں‬ ،‫رقص‬ ‫عریاں‬ ‫کا‬ ‫عورتوں‬
‫ب‬ ‫اور‬ ‫لینا‬ ‫بانٹ‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ماؤں‬ ‫اپنی‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫کا‬ ‫قبیلوں‬ ‫بعض‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫دینا‬ ‫کر‬ ‫فروخت‬ ‫یا‬ ‫رکھنا‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫یویاں‬
( ‫تھا۔‬ ‫گری‬ ‫غارت‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫اور‬ ‫مار‬ ‫لوٹ‬ ،‫چوری‬ ‫ہی‬ ‫پیشہ‬
1
‫پڑتی‬ ‫گزارنا‬ ‫عدت‬ ‫کی‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫اسے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫بیوہ‬ ‫عورت‬ ‫جو‬ )
‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫پانی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دھونے‬ ‫ہاتھ‬ ‫منہ‬ ‫اور‬ ‫غسل‬ ‫اسے‬ ‫تک‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫منحوس‬ ‫نہایت‬ ‫اسے‬ ‫اور‬
‫اور‬
:‫ہے‬ ‫میں‬ ‫پاک‬ ‫حدیث‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫جاتا۔‬ ‫کیا‬ ‫فراہم‬ ‫ہی‬ ‫لباس‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫پہننے‬ ‫نہ‬
‘‘
‫ہاتھ‬ ‫کو‬ ‫خوشبو‬ ‫اور‬ ‫لیتی‬ ‫پہن‬ ‫کپڑے‬ ‫خراب‬ ،‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫کوٹھڑی‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫جاتا‬ ‫مر‬ ‫خاوند‬ ‫کا‬ ‫عورت‬‫کسی‬ ‫جب‬
‫جاتا۔‬ ‫گزر‬ ‫سال‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫لگاتی‬ ‫نہ‬ ‫تک‬
’’

5. 5
‫م‬ ‫کے‬ ‫حج‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫عام‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫حیائی‬ ‫بے‬
‫مرد‬ ‫سب‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫قریش‬ ‫لیکن‬ ‫ہوتے‬ ‫جمع‬ ‫لوگ‬ ‫ہزاروں‬ ‫پر‬‫وقع‬
‫کھا‬ ‫تک‬ ‫سانپ‬ ‫اور‬ ‫چوہے‬ ،‫چھچھوندر‬ ،‫بچھو‬ ،‫چھپکلی‬ ‫یعنی‬ ‫االرض‬ ‫حشرات‬ ‫کرتے۔‬ ‫طواف‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫برہنہ‬ ‫عورتیں‬ ‫اور‬
‫بچو‬ ‫اور‬ ‫عورتوں‬ ‫تھا۔‬ ‫رائج‬ ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫سود‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬‫معاشی‬ ‫تھا۔‬ ‫عام‬ ‫ستانا‬ ‫کو‬ ‫غریبوں‬ ‫اور‬ ‫کھانا‬ ‫کامال‬ ‫یتیموں‬ ،‫جاتے‬
‫ں‬
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬ ‫جاتا۔‬ ‫دیا‬ ‫رکھ‬ ‫گروی‬ ‫کو‬ ‫تک‬
‘‘
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫درگور‬ ‫زندہ‬ ‫کو‬ ‫بچیوں‬ ‫لوگ‬
’’
‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫مہذب‬ ‫کے‬ ‫آج‬ ‫جو‬ ‫تھیں‬‫بھی‬ ‫خصوصیات‬ ‫ایسی‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫عیوب‬ ‫و‬ ‫نقائص‬ ‫تمام‬ ‫ان‬
‫ن‬ ‫عرب‬ ‫کا‬ ‫حجاز‬ ‫عہد‬ ‫ایفائے‬ ‫مثال‬ ‫آتیں‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫ہمیں‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دور‬
‫رکھتا‬ ‫گیری‬ ‫ملک‬ ‫ہوس‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬‫محکوم‬ ‫کا‬ ‫کسی‬ ‫ہ‬
‫اور‬ ‫اپنے‬ ‫نوازی‬ ‫مہمان‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫اہل‬ ‫تھی۔‬ ‫کی‬ ‫نہیں‬ ‫حکومت‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫غیر‬‫کسی‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫شروع‬ ‫تھا۔‬
(‫تھی۔‬ ‫عام‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سب‬ ‫بیگانوں‬
1
‫میں‬ ‫دامن‬ ‫ناپاک‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬‫وعیاشی‬ ‫ظلم‬ ،‫بدکرداری‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫خوبیوں‬ ‫سب‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ )
‫تھ‬ ‫رکھا‬ ‫چھپا‬
‫اور‬ ‫اچھائی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫رہ‬ ‫کر‬ ‫دب‬ ‫خوبیاں‬ ‫چند‬ ‫میں‬ ‫برائیوں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫کیونکہ‬ ‫ا‬
‫کی‬ ‫ذوق‬ ‫مذہبی‬ ‫تھی۔‬‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫مذہبی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کیفیت‬ ‫یہی‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ً‫ا‬‫عادت‬ ‫کام‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫برائی‬
‫با‬ ‫کے‬ ‫پرستش‬ ‫مگر‬ ‫تھے‬ ‫رکھے‬ ‫تراش‬ ‫بت‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تسکین‬
( ‫تھے۔‬ ‫نہیں‬ ‫تابع‬ ‫کے‬ ‫معبودوں‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫وجود‬
2
)
‫کہا‬ )‫(گونگا‬ ‫عجم‬ ‫کو‬ ‫عرب‬ ‫غیر‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫تھا‬ ‫رہا‬‫چھو‬ ‫کو‬ ‫حدوں‬ ‫آخری‬ ‫اپنی‬ ‫تفاخر‬ ‫نسلی‬ ‫تھے۔‬ ‫ڈالتے‬ ‫کر‬ ‫آتا‬ ‫میں‬ ‫من‬ ‫جو‬
( ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬
3
)
‫آ‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫اسالم‬ ‫وقت‬ ‫جس‬ ‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫نقشہ‬ ‫کا‬ ‫نگری‬ ‫اندھیر‬ ‫اور‬ ‫جہالت‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫عرب‬ ‫پورا‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫الغرض‬
،‫یا‬
‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫قومیں‬ ‫والی‬ ‫بسنے‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫ان‬ ‫آج‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬‫چھائی‬ ‫تاریکی‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬ ‫پر‬ ‫جہانوں‬ ‫دونوں‬ ‫مغرب‬ ‫و‬ ‫مشرق‬
‫اقوام‬ ‫ان‬ ‫پہلے‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫ظہور‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫واقعہ‬ ‫لیکن‬ ،‫کہیں‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫ماضی‬ ‫ثقافتی‬
‫وہ‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫سرگرمیاں‬ ‫ثقافتی‬ ‫و‬ ‫علمی‬ ‫کی‬
‫تھیں۔‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫بسر‬‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫اضمحالل‬ ‫و‬ ‫جمود‬
‫نامہ‬ ‫منظر‬ ‫عالمی‬
‫عرب‬ ‫نمائے‬ ‫جزیرہ‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫پامال‬ ‫قدر‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫انسانی‬ ِ‫شرف‬ ‫تھی۔‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫ظلم‬ ‫کے‬ ‫شہنشاہیت‬ ‫اور‬ ‫آمریت‬ ،‫انسانیت‬
‫گر‬ ‫کی‬ ‫انا‬ ‫کی‬ ‫تصورحکمرانوں‬ ‫ہر‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫انسانی‬ ‫تھی۔‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫منظر‬ ‫کا‬ ‫جبر‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬
‫ہو‬ ‫گم‬ ‫میں‬ ‫د‬
( ‫طاقت‬ ‫عالمی‬‫کی‬ ‫وقت‬ ‫اپنے‬ ‫ایران‬ ‫اور‬ ‫روم‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫محمدی‬ ِ‫بعثت‬ ‫ز‬َ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬
super powers
)
‫کمزور‬ ‫اور‬ ‫چھوٹے‬ ‫بجائے‬‫کی‬ ‫ارتقاء‬ ‫کے‬ ‫انسانی‬ ِ‫نسل‬ ِ‫ب‬‫تہذی‬ ‫پاورز‬ ‫سپر‬ ‫یہ‬‫کی‬ ‫وقت‬ ‫اپنے‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬
‫ای‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫مسلط‬ ‫رات‬ ‫سیاہ‬ ‫کی‬ ‫غالمی‬ ‫پر‬ ‫ممالک‬
‫طبقاتی‬ ‫تھیں۔‬ ‫مبتال‬ ‫میں‬ ‫مرض‬ ‫عالج‬ ‫ال‬ ‫کے‬ ‫برتری‬ ِ
‫احساس‬ ‫غیرفطری‬ ‫ک‬
‫ہو‬ ‫محیط‬ ‫تک‬ ‫انسانی‬ ِ‫ذہن‬ ‫چنگل‬ ‫کا‬ ‫برائیوں‬ ‫سماجی‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫بنی‬ ‫مقدر‬ ‫کا‬ ‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قباحتوں‬ ‫تر‬ ‫تمام‬‫کشمکش‬
‫تھا۔‬ ‫چکا‬
‫بچن‬ ‫سے‬ ‫گرفت‬ ‫کی‬ ‫زنجیروں‬ ‫اقتصادی‬ ‫اور‬ ‫روحانی‬،‫سماجی‬ ،‫سیاسی‬ ‫اور‬ ‫رہا‬ ‫جاری‬ ‫سفر‬ ‫کا‬ ‫تاریخ‬
‫ناکام‬‫سعی‬ ‫ہر‬ ‫کی‬ ‫ے‬
‫گرد‬ ‫کے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫تھے۔‬ ‫رہے‬ ‫گزار‬ ‫زندگی‬ ‫آسائش‬ُ‫پر‬ ‫طبقے‬ ‫حکمران‬ ‫کے‬ ‫رومیوں‬ ‫اور‬ ‫ایرانیوں‬ ‫لگی۔‬ ‫ہونے‬
‫یہ‬ ‫تھے۔‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫چلے‬ ‫کھنچے‬ ‫پر‬ ‫دہلیز‬ ‫کی‬ ‫حکمرانوں‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫ہنر‬ ِ‫اہل‬ ‫ازیں‬ ‫عالوہ‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫جمع‬ ‫ٹولہ‬ ‫کا‬ ‫خوشامدیوں‬

6. 6
‫پر‬‫کی‬ ‫حکمرانوں‬ ‫ان‬ ‫کمال‬ ‫اپنا‬ ‫بھی‬ ‫کمال‬ ِ‫اہل‬
‫شاہی‬ ‫کرتے۔‬ ‫استعمال‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بنانے‬ ‫آسائش‬ ‫پر‬ ‫مزید‬ ‫کو‬ ‫زندگیوں‬ ‫آسائش‬
‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ،‫سجاتے‬ ‫کدے‬ ‫عشرت‬ ‫اپنے‬ ‫سے‬ ‫کمائی‬ ‫کی‬ ‫پسینے‬ ‫خون‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫حکمران‬ ‫اور‬ ‫پاتے‬ ‫انعام‬ ‫سے‬ ‫خزانے‬
‫ظل‬ ،‫تھی‬ ‫حائل‬ ‫خلیج‬ ‫وسیع‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫نفرت‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫طبقوں‬ ‫محکوم‬ ‫اور‬ ‫حکمران‬ ‫ہوتا۔‬ ‫سلوک‬ ‫بدتر‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫جانوروں‬
‫م‬
‫تھے۔‬ ‫آتے‬ ‫نہ‬ ‫نظر‬ ‫آثار‬ ‫بھی‬ ‫کہیں‬ ‫کے‬ ‫جمہور‬ ‫سلطانی‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫گرم‬ ‫بازار‬ ‫کا‬
‫صدی‬ ‫چوتھی‬ ‫تھی۔‬ ‫میں‬ ‫زد‬‫کی‬ ‫تحریفات‬ ‫ہدایت‬‫آسمانی‬ ‫تھی۔‬ ‫شکار‬ ‫کا‬ ‫تضادات‬ ‫نظری‬ ‫اور‬ ‫فکری‬ ‫عجیب‬‫بھی‬ ‫دنیا‬ ‫عیسائی‬
‫خرافا‬ ‫یونانی‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬‫دور‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬‫کی‬ ‫السالم‬ ‫علیہ‬ ٰ
‫عیسي‬ ‫حضرت‬ ‫نصرانی‬ ‫میں‬ ‫عیسوی‬
‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫ت‬
‫اور‬ ‫عقائد‬ ‫جان‬ ‫بے‬ ‫چند‬ ‫مذہب‬ ‫عیسائی‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫لگا‬ ‫سے‬ ‫گلے‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫دنیا‬ ‫عیسائی‬ ‫کو‬ ‫برائی‬ ‫ہر‬ ‫تک‬ ‫پرستی‬ ‫بت‬‫رومی‬
‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫رہ‬ ‫کر‬ ‫ہو‬‫محدود‬ ‫تک‬‫مراسم‬ ‫کیف‬ ‫بے‬
‫پیم‬ ‫کا‬ ‫صبر‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫مقہور‬ ‫اور‬ ‫مجبور‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫پہنچ‬ ‫کو‬ ‫انتہاء‬ ‫اپنی‬ ‫نظمی‬ ‫بد‬ ‫اجتماعی‬ ‫میں‬ ‫ریاست‬‫مشرقی‬ ‫کی‬ ‫روم‬
‫انہ‬
‫چکی‬ ‫بن‬ ‫پارینہ‬ ‫قصہ‬ ‫باتیں‬‫کی‬ ‫کردار‬ ‫و‬ ‫اخالق‬ ‫تھے۔‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬‫شروع‬ ‫فسادات‬ ‫پر‬ ‫پیمانے‬ ‫بڑے‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫لبریز‬
‫تھی۔‬ ‫غالب‬ ‫شیطنت‬ ‫پر‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫تھیں۔‬
‫غالموں‬ ‫کر‬ ‫جما‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬ ‫زمینوں‬ ‫نے‬ ‫طبقات‬ ٰ
‫اعلي‬ ‫کے‬ ‫رومیوں‬ ‫تھا۔‬ ‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫ضرورت‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫مرا‬ُ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ادارے‬ ‫کے‬ ‫غالمی‬
‫ک‬ ‫تعداد‬ ‫کثیر‬ ‫کی‬
‫بنتی‬ ‫رزق‬ ‫کا‬ ‫زمین‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ایک‬ ‫پسینہ‬ ‫خون‬ ‫بھی‬‫اوالد‬ ‫کی‬ ‫غالموں‬ ‫ان‬ ‫تھا۔‬ ‫رکھا‬ ‫لگا‬ ‫پر‬ ‫باڑی‬ ‫کھیتی‬ ‫و‬
‫ہوا‬ ‫ختم‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫فتوحات‬ ‫کی‬ ‫رومیوں‬ ‫میں‬ ‫عیسوی‬‫صدی‬ ‫پہلی‬ ‫کرتے۔‬ ‫سلوک‬ ‫وحشیانہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫غالموں‬‫رومی‬ ‫رہتی۔‬
‫کش‬ ‫محنت‬ ‫میں‬ ‫نتیجہ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫لگی‬ ‫ہونے‬‫واقع‬ ‫کمی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫آبادی‬ ‫کی‬ ‫غالموں‬ ‫تو‬
‫بہت‬‫ہوگئی‬ ‫کم‬ ‫بھی‬ ‫نفری‬ ‫کی‬ ‫افراد‬
‫رومی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حقیقت‬ ‫گئے۔‬ ‫ہو‬ ‫مجبور‬ ‫پر‬ ‫کرنے‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫مزارعوں‬ ‫زمینیں‬ ‫اپنی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫جزوی‬ ‫جاگیردار‬ ‫سے‬
‫تھے۔‬ ‫چکے‬ ‫آ‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫طبقے‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫محکوم‬ ‫اور‬ ‫حاکم‬ ‫تھا۔‬ ‫چکا‬ ‫بن‬ ‫عالمت‬‫کی‬ ‫بربریت‬ ‫اور‬ ‫درندگی‬ ،‫وحشت‬ ‫معاشرہ‬
‫مق‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫کا‬ ‫امراء‬ ‫طبقہ‬ ‫ایک‬
‫نسل‬ ‫در‬ ‫نسل‬ ‫جو‬ ‫تھا‬ ‫طبقہ‬ ‫محکوم‬ ‫کا‬ ‫عوام‬‫دوسرا‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫کرنا‬ ‫حکومت‬ ‫پر‬ ‫عوام‬‫صد‬
‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫ال‬ ‫بجا‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫طبقے‬ ‫حکمران‬
‫اور‬ ‫ناخواندگی‬ ‫و‬ ‫جہالت‬ ‫قومیں‬ ‫یہ‬‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫نہیں‬‫نمودار‬ ‫صبح‬ ‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫اور‬ ‫وتمدن‬ ‫تہذیب‬ ‫تک‬‫ابھی‬ ‫میں‬ ‫یورپ‬
‫جہا‬ ‫و‬ ‫ظلم‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬‫ہوئی‬‫ڈوبی‬ ‫میں‬ ‫جدل‬ ‫و‬ ‫جنگ‬
‫و‬ ‫مصائب‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫مگر‬ ‫تھیں۔‬ ‫رہی‬ ‫مار‬ ‫پاؤں‬ ‫ہاتھ‬ ‫میں‬ ‫تاریکی‬‫کی‬ ‫لت‬
‫متمدن‬ ‫اور‬ ‫مہذب‬ ‫قومیں‬ ‫یہ‬ ‫طرف‬ ‫دوسری‬ ‫تھیں‬ ‫رہی‬ ‫لے‬ ‫نہیں‬ ‫ناخن‬ ‫کے‬ ‫عقل‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫گرنے‬ ‫میں‬ ‫حوادث‬
‫ان‬ ‫قومیں‬ ‫تمام‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬ ‫تھیں‬ ‫رہی‬ ‫مار‬ ‫ٹوئیاں‬ ‫ٹامک‬ ‫میں‬ ‫اندھیروں‬ ‫ٹوپ‬ ‫گھٹا‬ ‫تھلگ‬ ‫الگ‬ ‫بالکل‬ ‫سے‬ ‫معاشرہ‬
‫سے‬
‫ان‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫پیش‬ ‫تغیرات‬ ‫سے‬ ‫واقعات‬ ‫انگیز‬ ‫انقالب‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫کے‬ ‫مغرب‬ ‫و‬ ‫مشرق‬ ‫تھیں۔‬ ‫ناآشنا‬ ً‫ا‬‫تقریب‬
‫کا‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫سیاسی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫طریق‬ ‫کوئی‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫دینی‬ ‫نہ‬ ‫تھا۔‬ ‫نہیں‬‫واسطہ‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫قوموں‬
( ‫بریفالٹ‬ ‫رابرٹ‬ ‫مقام‬ ‫کوئی‬
Robert Briffault
‫لک‬ )
:‫ہے‬ ‫ھتا‬
‘‘
‫زیادہ‬ً‫ا‬‫تدریج‬ ‫تاریکی‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫چھائی‬ ‫تاریکی‬ ‫گہری‬ ‫پر‬ ‫یورپ‬ ‫تک‬ ‫صدی‬ ‫دسویں‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫صدی‬ ‫پانچویں‬
‫درجہ‬ ‫کئی‬ ‫سے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫کی‬ ‫قدیم‬ ‫زمانہ‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫کی‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫تھی‬ ‫رہی‬ ‫جا‬ ‫ہوتی‬ ‫بھیانک‬ ‫اور‬ ‫گہری‬
‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫مٹ‬ ‫نشانات‬ ‫کے‬ ‫تمدن‬ ‫اس‬ ‫۔۔۔‬ ‫تھی‬‫ہوئی‬ ‫بڑھی‬ ‫زیادہ‬
‫جہاں‬ ‫ممالک‬ ‫وہ‬ ‫تھی۔‬ ‫چکی‬ ‫لگ‬ ‫مہر‬ ‫کی‬ ‫زوال‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫اور‬

7. 7
،‫تباہی‬ ‫میں‬ ‫وغیرہ‬ ‫فرانس‬ ،‫اٹلی‬ ‫جیسے‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫پہنچ‬ ‫کو‬ ‫ترقی‬ ‫انتہائی‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫گزشتہ‬ ‫اور‬ ‫الیا‬ ‫بار‬ ‫و‬ ‫برگ‬ ‫تمدن‬ ‫یہ‬
‫تھا۔‬‫دورہ‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫ویرانی‬ ‫اور‬ ‫الملوکی‬ ‫طوائف‬
(’’
1
)
‫یہودی‬ ‫والے‬ ‫بسنے‬ ‫میں‬ ‫افریقہ‬ ‫اور‬ ‫یورپ‬ ،‫ایشیا‬ ‫براعظم‬
‫ان‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫ممتاز‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫اقوام‬ ‫تمام‬ ‫دیگر‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬
‫وتمدن‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫سیاست‬ ‫و‬ ‫مذہب‬ ‫پر‬ ‫بنا‬‫کی‬ ‫وجوہات‬ ‫دیگر‬ ‫یہودی‬ ‫یہ‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬ ‫علم‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫کا‬ ‫دین‬ ‫آسمانی‬ ‫پاس‬ ‫کے‬
‫پرس‬ ‫ہوس‬ ،‫تکبر‬ ،‫غرور‬ ،‫ہوس‬ ‫کی‬ ‫دولت‬ ‫سکیں۔‬ ‫ہو‬ ‫انداز‬ ‫اثر‬ ‫زیادہ‬ ‫پر‬‫دوسروں‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫نہیں‬ ‫مقام‬ ‫وہ‬ ‫میں‬
،‫تی‬
‫آنے‬ ‫پر‬‫سطح‬ ‫عوامی‬ ‫انہیں‬ ‫جو‬ ‫تھی۔‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫ذہنیت‬ ‫مخصوص‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫غرور‬‫قومی‬ ‫اور‬ ‫تکبر‬‫نسبی‬
‫شدہ‬ ‫مسخ‬ ،‫پستی‬ ‫اخالقی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫قرآن‬ ‫تھی‬ ‫ثانیہ‬ ِ‫فطرت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کرنا‬ ‫منع‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫سے‬ ‫حق‬ ِ‫ہ‬‫را‬ ‫تھی۔‬‫روکتی‬ ‫سے‬
‫کش‬ ‫نقشہ‬ ‫میں‬ ‫انداز‬ ‫احسن‬ ‫بڑی‬ ‫کی‬ ‫فساد‬ ‫اجتماعی‬ ‫اور‬ ‫ذہنیت‬
‫ہے۔‬ ‫کی‬ ‫ی‬
‫ایک‬ ‫تھی۔‬ ‫رہی‬ ‫چھو‬ ‫کو‬ ‫حدوں‬ ‫آخری‬ ‫اپنی‬ ‫میں‬ ‫آخر‬ ‫کے‬ ‫عیسوی‬‫صدی‬ ‫چھٹی‬ ‫رقابت‬ ‫باہمی‬‫کی‬ ‫عیسائیوں‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬
‫دقیقہ‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫رکھنے‬ ‫روا‬ ‫سلوک‬ ‫انسانی‬ ‫غیر‬‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اقوام‬ ‫مفتوح‬ ‫اور‬ ‫بہانے‬ ‫خون‬ ،‫کرنے‬ ‫رسوا‬ ‫و‬ ‫ذلیل‬ ‫کو‬ ‫دوسرے‬
‫تشد‬ ‫و‬ ‫جبر‬ ،‫سفاکی‬ ‫اس‬ ‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫گزاشت‬ ‫فرو‬
‫یہ‬ ‫مظاہرہ‬ ‫کا‬ ‫مینجس‬ ‫ماحول‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫بربریت‬ ‫و‬ ‫وحشت‬ ‫اور‬ ‫د‬
‫انسانیت‬ ‫میں‬ ‫حکومت‬ ِ
‫دور‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫سکتی‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫توقع‬ ‫کیا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫تھے‬ ‫رہتے‬ ‫کرتے‬ ً‫ا‬‫فوقت‬ ً‫ا‬‫وقت‬ ‫مذاہب‬ ‫دونوں‬
‫گے۔‬ ‫کریں‬ ‫پاسداری‬‫کی‬ ‫اقدار‬ ‫کی‬ ‫مساوات‬ ‫و‬ ‫عدل‬ ‫اور‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫حق‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ہوں‬ ‫پاسبان‬ ‫کے‬
4
‫معروف‬ ‫ِسالم‬‫ا‬ ‫ز‬َ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫۔‬
‫تہذیبیں‬
‫سب‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ایک‬ ‫چند‬ ‫آج‬ ‫لیکن‬ ،‫ہوئیں‬ ‫چار‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫زوال‬ ‫و‬ ‫عروج‬ ‫تہذیبیں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫آمد‬ ‫کی‬ ‫ِسالم‬‫ا‬
‫کیا‬ ‫ذکر‬ ً‫ا‬‫مختصر‬ ‫کا‬ ‫تہذبیوں‬ ‫چند‬ ‫کی‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبوی‬ ِ‫بعثت‬ ‫میں‬ ‫ذیل‬ ‫ہیں۔‬ ‫چکی‬ ‫کھو‬ ‫تشخص‬ ‫اپنا‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬
(
1
( ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ )
SUMERIC CIVILIZATION
)
‫کی‬ ‫استعمال‬ ‫کے‬ ‫دھات‬ ‫ساتھ‬ ‫اپنے‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫ہوئے۔‬ ‫آباد‬ ‫کر‬ ‫آ‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫شمال‬ ‫میں‬ ‫عراق‬‫جنوبی‬
‫تھے۔‬ ‫آئے‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫ایجاد‬ ‫کی‬ ‫چاک‬ ‫کے‬ ‫کمہار‬ ‫اور‬ ‫صنعت‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬
3000
‫عراق‬‫جنوبی‬ ‫قبل‬ ‫عرصہ‬‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫ت‬ ‫قوم‬ ‫متمدن‬ ‫ایک‬ ‫جو‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫قبضہ‬ ‫کا‬ ‫قوم‬ ‫اجنبی‬ ‫اس‬ ‫پر‬
‫آئی۔‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫ھی‬
(
2
( ‫تہذیب‬ ‫مصری‬ )
EGYPTIAN CIVILIZATION
)
‫ترقی‬ ‫ایک‬ ‫مصر‬ ِ‫اہل‬ ‫تھی۔‬ ‫قدیم‬ ‫سے‬ ‫تہذیب‬ ‫مصری‬ ،‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫تھے۔‬ ‫حامل‬ ‫کے‬ ‫روایات‬‫تہذیبی‬ ‫شاندار‬ ‫بھی‬ ‫مصر‬ ِ‫اہل‬
‫م‬ ‫تھا۔‬ ‫حامل‬ ‫کا‬ ‫انفرادیت‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫کلچر‬ ‫سمیری‬ ‫کلچر‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫تھے۔‬ ‫قوم‬ ‫یافتہ‬
،‫ایشیا‬ ‫مغربی‬ ،‫لیبیا‬ ‫میں‬ ‫قوم‬ ‫صری‬
‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫ثقافتی‬‫جو‬ ‫آئی‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫تہذیب‬‫مخلوط‬ ‫ایک‬ ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫لوگ‬ ‫توبیائی‬ ‫اور‬ ‫سوڈانی‬ ،‫سامی‬
‫لی‬ ‫بیگار‬ ‫سے‬ ‫عوام‬ ‫ہوتے۔‬ ‫مالک‬ ‫کے‬ ‫سفید‬ ‫و‬ ‫سیاہ‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫اور‬ ‫کہالتے‬ ‫فرعون‬ ‫حکمران‬ ‫تھی۔‬ ‫حامل‬ ‫کی‬ ‫روایات‬ ‫توانا‬
‫کا‬ ‫خون‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫جاتی‬
‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫تعمیر‬ ‫عمارتیں‬ ‫شان‬ ‫عالی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫عوام‬ ‫جاتا۔‬ ‫لیا‬ ‫نچوڑ‬ ‫تک‬‫قطرہ‬ ‫آخری‬
‫دیتے۔‬ ‫کر‬ ‫قربان‬ ‫تک‬ ‫جانیں‬ ‫اپنی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫گیری‬ ‫ملک‬ ِ
‫ہوس‬ ‫کی‬ ‫ان‬
(
3
( ‫تہذیب‬ ‫ی‬ِِّ‫ت‬ ِ
‫ح‬ )
HITTITE CIVILIZATION
)

8. 8
‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫تھے۔‬ ‫کہتے‬ ‫کو‬ ‫قبائل‬ ‫مختلف‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫نسل‬ ‫آریائی‬ ‫ی‬ِِّ‫ت‬ ِ
‫ح‬
3000
‫قبل‬
‫اپنے‬ ‫تک‬‫وسط‬ ‫کے‬ ‫مسیح‬
‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫وہاں‬ ‫پہنچے۔‬ ‫جا‬ ‫اناطولیہ‬ ‫ہوئے‬ ‫ہوتے‬ ‫سے‬ ‫شام‬ ‫قبائل‬ ‫یہ‬‫بوجوہ‬ ‫تھے۔‬ ‫آباد‬ ‫میں‬ ‫کیسپین‬ ‫بحیرہ‬ ‫وطن‬ ‫اصل‬
‫کر‬ ‫ہو‬ ‫گامزن‬ ‫پر‬ ‫ترقی‬ ‫شاہراہ‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫سیکھے‬ ‫ضوابط‬ ‫و‬ ‫اصول‬ ‫ابتدائی‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫مقامی‬
1600
‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫طاقتو‬ ‫اور‬ ‫منظم‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫کوچک‬ ‫ایشیائے‬
‫میں‬ ‫وجود‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫مصری‬ ‫اور‬ ‫سمیری‬ ‫تہذیب‬ ‫حتی‬ ‫کی۔‬ ‫قائم‬ ‫حکومت‬ ‫ر‬
‫کیا۔‬ ‫استفادہ‬ ‫بھرپور‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫تہذیبوں‬ ‫بڑی‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫آئی‬
(
4
( ‫تہذیب‬‫فونیقی‬ )
PHOENICIAN CIVILIZATION
)
‫اجداد‬ ‫آباؤ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تھے۔‬ ‫لوگ‬‫النسل‬ ‫سامی‬ ‫اصل‬ ‫در‬ ‫فونیقی‬
2800
‫عالق‬ ‫کے‬ ‫فارس‬ ‫خلیج‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫سے‬ ‫ے‬
‫تجارت‬ ‫تھے۔‬ ‫مراکز‬ ‫کے‬ ‫دستکاریوں‬ ‫مختلف‬ ‫جو‬ ‫کئے‬ ‫آباد‬ ‫شہر‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫یہاں‬ ‫ہوئے۔‬ ‫منتقل‬ ‫میں‬ ‫عالقے‬ ‫کے‬ ‫شام‬ ‫ساحل‬
‫ترقی‬ ‫کمال‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫لسانی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫بنی۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تہذیب‬ ‫منفرد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تجارت‬ ‫یہی‬ ‫تھا۔‬ ‫معاش‬ ‫ذریعہ‬ ‫واحد‬ ‫کا‬ ‫ان‬
‫زب‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫کارنامہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کی۔‬
‫کو‬ ‫آوازوں‬ ‫تمام‬‫کی‬ ‫ان‬
22
‫کا‬ ‫ان‬ ‫کیا۔‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫لکھنے‬ ‫میں‬ ‫تہجی‬ ‫حروف‬
‫قائم‬ ‫آبادیاں‬ ‫نو‬ ‫اپنی‬ ‫وہاں‬ ‫رفتہ‬ ‫رفتہ‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫حاصل‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬ ‫ساحلوں‬ ‫کے‬ ‫اسپین‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫کارنامہ‬ ‫دوسرا‬
‫لیں۔‬ ‫کر‬
(
5
( ‫تہذیب‬ ‫یونانی‬ )
GREEK CIVILIZATION
)
‫یونان‬
1600
‫تھا۔‬‫ملک‬ ‫وحشی‬ ‫نیم‬ ‫ایک‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
2000
‫وہ‬ ‫تھے‬ ‫آئے‬ ‫میں‬ ‫یونان‬ ‫لوگ‬‫جو‬ ‫کے‬ ‫نسل‬ ‫آریا‬ ‫مسیح‬ ‫قبل‬
‫ہوئی‬ ‫پیدا‬ ‫لہر‬ ‫کی‬ ‫بیداری‬ ‫میں‬ ‫قوم‬ ‫یونانی‬ ‫سے‬ ‫وسط‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫آٹھویں‬ ‫لوگ۔‬‫مقامی‬ ‫جتنے‬ ‫تھے‬ ‫نابلد‬ ‫ہی‬ ‫اتنے‬ ‫سے‬ ‫تہذیب‬
‫بعض‬‫کی‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫مشترکہ‬ ‫لوگ‬ ‫یونانی‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫صدیوں‬ ‫چار‬ ‫سابقہ‬ ‫لگے۔‬ ‫آنے‬ ‫نظر‬ ‫آثار‬ ‫کے‬ ‫ترقی‬ ‫اور‬
‫مخصو‬
‫سمیری‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫یونان‬ ‫اگرچہ‬ ‫ریاست‬ ‫شہری‬ ‫تھے۔‬ ‫گئے‬ ‫ہو‬ ‫کامیاب‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫خصوصیات‬ ‫منفرد‬ ‫اور‬ ‫ص‬
‫کے‬ ‫ریاستوں‬ ‫شہری‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫ظاہر‬ ‫نے‬ ‫یونانیوں‬‫شوق‬ ‫اور‬ ‫انہماک‬ ‫جتنا‬ ‫لیکن‬ ‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫آ‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫معرض‬ ‫میں‬ ‫تہذیب‬
‫م‬ ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫خود‬ ‫خروش‬ ‫و‬ ‫جوش‬ ‫اتنا‬ ‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫تہذیب‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫تصور‬
‫و‬ ‫تہذیب‬ ‫یونانی‬ ‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫یں‬
‫بنے۔‬ ‫باعث‬ ‫کا‬ ‫ترقی‬ ‫مادی‬ ‫کی‬ ‫اقوام‬ ‫یورپی‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫سائنس‬ ‫اور‬ ‫فلسفہ‬ ‫رجحان‬ ‫بنیادی‬‫دو‬ ‫کے‬ ‫تمدن‬
(
6
( ‫تہذیب‬ ‫ایرانی‬ )
IRANIAN CIVILIZATION
)
‫حامل‬ ‫کا‬ ‫اہمیت‬ ‫خاص‬ ‫عالقہ‬ ‫کا‬ ‫ایران‬ ‫مغربی‬ ‫جنوب‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫مراکز‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫تمدن‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬
‫مال‬ ‫سے‬ ‫فارس‬ ‫خلیج‬ ‫تھا۔‬
‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫قدیم‬ ‫عالقہ‬ ‫یہ‬ ‫ہوا‬
‘‘
‫عالم‬
‘‘
‫ہے‬‫ہوچکی‬ ‫ثابت‬ ‫چیز‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫دریافتوں‬ ‫کی‬ ‫قدیمہ‬ ِ
‫آثار‬ ‫تھا۔‬ ‫مشہور‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬
ِ
‫ظہور‬ ‫تھا۔‬‫موجود‬ ‫تمدن‬ ‫یافتہ‬ ‫ترقی‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫سوسا‬ ‫شہر‬ ‫مرکزی‬ ‫کے‬ ‫عالم‬ ‫سے‬ ‫زمانے‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫تہذیب‬ ‫سمیری‬ ‫کہ‬
‫طاقتو‬ ‫ایک‬ ‫ایران‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
‫اس‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫تہذیبی‬ ‫اور‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫عسکری‬ ‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫گردانا‬ ‫ملک‬ ‫ر‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫تعبیر‬ ‫سے‬ ‫پاور‬ ‫سپر‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ایران‬ ‫لئے‬
‫میں‬ ‫بعد‬ ‫اور‬ ‫پائی‬ ‫نما‬ ‫و‬ ‫نشو‬ ‫وہاں‬ ‫نے‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫فلسفہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫مدعی‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫ایران‬ ‫میں‬ ‫مشرق‬ ‫کے‬ ‫عرب‬
‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بتاتی‬ ‫تاریخ‬ ‫پہنچے۔‬ ‫یونان‬
‫یونان‬ ‫حکمائے‬ ‫میں‬ ‫قدیمہ‬ ‫زمنہ‬
‘‘
‫پارس‬ ِ‫مغان‬
‘‘
‫آداب‬ ‫کے‬ ‫مجاہدہ‬ ‫و‬ ‫ریاضت‬ ‫سے‬ ‫ہی‬
‫سے‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫ایران‬ ،‫تھی‬ ‫رہی‬ ‫چل‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫آندھی‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫جہالت‬ ‫پہلے‬‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ِ
‫ظہور‬ ‫مگر‬ ‫تھے۔‬ ‫جاتے‬ ‫سیکھنے‬

9. 9
‫عہد‬ ‫ساسانی‬ ‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫لے‬ ‫کر‬ ‫لوٹ‬ ‫سکندر‬ ‫سرمایہ‬ ‫وحکمی‬ ‫علمی‬‫قدیمی‬ ‫کا‬ ‫فارس‬ ‫سکا۔‬ ‫رہ‬ ‫نہ‬‫محفوظ‬
‫کی‬ ‫نقصان‬ ‫اس‬ ‫میں‬
‫کی‬ ‫رکھنے‬ ‫یاد‬‫تفصیل‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫تاریخ‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫اہم‬ ‫غیر‬ ‫اتنی‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫علمی‬‫وہ‬ ‫مگر‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫تالفی‬
‫ہیں۔‬ ‫محفوظ‬ ‫تک‬ ‫جزئیات‬ ‫کی‬ ‫عظمت‬ ‫ملکی‬ ‫اور‬ ‫فتوحات‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ ‫ایران‬ ‫حاالنکہ‬ ‫سمجھی‬ ‫نہیں‬ ‫ضرورت‬
ANS 03
‫اکرم‬ ِ ‫رسول‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫وقت‬ ‫جس‬
‫نبوت‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬ ‫مبعوث‬
‫اور‬ ‫عجیب‬ ‫نہایت‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫دور‬ ‫وہ‬ ‫گئے‬ ‫کئے‬ ‫سرفراز‬ ‫سے‬
،‫تھا‬‫دور‬ ‫ترین‬ ‫تاریک‬
،‫وستم‬ ‫ظلم‬
،‫تلفی‬‫حقوق‬ ‫و‬ ‫ناانصافی‬
،‫وتشدد‬ ‫جبر‬
،‫تھی‬ ‫عام‬ ‫بیزاری‬‫توحید‬‫و‬ ‫خدافراموشی‬
،‫تھا‬ ‫بحران‬ ‫کا‬ ‫وشرافت‬ ‫اخالق‬
،‫تھے‬ ‫گزارہے‬ ‫زندگی‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫دشمن‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫انسان‬ ‫اور‬
‫کے‬ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫ہمدردی‬
‫جذبا‬
،‫ت‬
،‫تھے‬ ‫ہوچکے‬ ‫ختم‬ ‫احساسات‬ ‫کے‬ ‫مودت‬ ‫و‬ ‫اخوت‬
‫باتوں‬‫معمولی‬
‫جنگ‬ ‫تک‬ ‫سالہاسال‬ ‫جھگڑااور‬ ‫لڑائی‬ ‫پر‬
،‫تھا‬ ‫چلتا‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫وجدال‬
‫میں‬ ‫دور‬ ‫ایسے‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
،‫الئے‬ ‫تشریف‬
‫دنیا‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫ہدایات‬ ‫ونبوی‬ ‫تعلیمات‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫پھر‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫وعجم‬ ‫عرب‬ ،‫بدال‬ ‫کو‬
،‫برپاکیا‬ ‫انقالب‬
‫پر‬ ‫کو‬ ‫وانصاف‬ ‫عدل‬
‫جذبوں‬ ‫کے‬ ‫ادائیگی‬ ‫کی‬ ‫حقوق‬ ،‫چڑھایا‬ ‫وان‬
،‫ابھارا‬ ‫کو‬
،‫دی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ِ ‫احترام‬
‫انسانوں‬ ‫سے‬ ‫گری‬ ‫وغارت‬ ‫قتل‬
،‫روکا‬ ‫کو‬
‫عورتوں‬
،‫عطاکیا‬ ‫ومرتبہ‬ ‫کومقام‬
‫غالموں‬
‫کو‬
‫یتیموں‬ ،‫نوازا‬ ‫سے‬ ‫عزت‬
،‫ایثاروقربانی‬ ،‫رکھا‬ ‫شفقت‬ ِ ‫دست‬ ‫پر‬
‫احسانا‬ ،‫کیا‬ ‫پیدا‬ ‫کو‬ ‫مزاج‬ ‫کے‬ ‫ووفاداری‬ ‫خلوص‬
ِ ‫ت‬
‫رشتوں‬ ‫ہوئے‬ ‫ٹوٹے‬ ‫سے‬ ‫رب‬ ،‫کیا‬ ‫باخبر‬ ‫سے‬ ‫حیات‬ ِ ‫مقصد‬ ،‫کیا‬ ‫گاہ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫خداوندی‬
‫کے‬ ‫خدا‬ ‫کو‬ ‫عبدیت‬ ِ ‫جبین‬ ،‫جوڑا‬ ‫کو‬
،‫کی‬ ‫عطا‬‫صبح‬ ‫نئی‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫سے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫توحید‬ ‫یااور‬ ‫پڑھا‬ ‫سبق‬ ‫کا‬ ‫ٹیکنے‬ ‫سامنے‬
‫تاریکیوں‬
‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫دور‬ ‫کے‬
‫کرنوں‬ ‫ضیاپاش‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ،‫فرمایا‬
‫ا‬ ِ ‫کائنات‬ ‫سے‬
‫کردیا۔‬ ‫ومنور‬ ‫روشن‬ ‫کو‬ ‫رضی‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
،‫کی‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫فرد‬ ‫نے‬
‫معاشرہ‬
،‫سدھارا‬ ‫کو‬
‫انسانوں‬ ‫اور‬
: ‫جاگیاکہ‬ ‫کہا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫بجا‬ ‫چمکایاکہ‬ ‫کر‬ ‫فرمائی‬ ‫تربیت‬‫ایسی‬ ‫کی‬
‫اوروں‬ ‫پر‬ ‫راہ‬ ‫خود‬ ‫تھے‬ ‫نہ‬ ‫؎جو‬
‫گئے‬ ‫بن‬ ‫ہادی‬ ‫کے‬
‫مردوں‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫تھی‬ ‫نظر‬ ‫کیا‬
‫کردیا‬ ‫مسیحا‬ ‫کو‬
‫الطاف‬ ‫بقول‬ ‫اور‬
ؔ ‫حالی‬ ‫حسین‬
‫اتر‬
‫کر‬
‫حرا‬
‫سے‬
‫سوئے‬
‫قوم‬
‫یا‬ٓ‫ا‬
‫ور‬ ‫ا‬
‫اک‬
‫نسخہ‬
ٔ
‫کیمیا‬
‫ساتھ‬
‫الیا‬
‫مس‬
ِ
‫خام‬
‫کو‬
‫جس‬
‫کندن‬ ‫نے‬
‫بنایا‬
‫کھرا‬
‫اور‬
‫کھوٹا‬
‫الگ‬
‫کر‬
‫دکھایا‬
‫قرنوں‬ ‫پہ‬ ‫جس‬ ‫عرب‬
‫طاری‬ ‫جہل‬ ‫تھا‬ ‫سے‬
‫پلٹ‬
‫بس‬ ‫دی‬
‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬ ‫اک‬
‫کایا‬ ‫کی‬ ‫اس‬
‫اکرم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫کے‬ ‫خدا‬ ‫سے‬ ‫پھر‬ ‫کو‬ ‫انسانیت‬ ‫بھٹکی‬ ‫بھولی‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫احسان‬ ‫بڑا‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫پر‬ ‫انسانیت‬ ‫یقینا‬ ‫کا‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫فرمایا۔‬ ‫کوتازہ‬ ‫بندگی‬ ِ
‫احساس‬ ‫اور‬ ‫پہنچایا‬ ‫پر‬ ‫در‬
‫ﷺ‬
‫صرف‬ ‫کارنامہ‬ ‫انگیز‬ ‫حیرت‬ ‫یہ‬ ‫نے‬
23
‫میں‬ ‫مدت‬ ‫مختصر‬ ‫سالہ‬
‫دیا۔‬ ‫انجام‬
23
‫دور‬ ‫سالہ‬
‫میں‬
‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫نقشہ‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫کامیابی‬ ‫اور‬ ‫وصالح‬ ‫فالح‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ‫ساری‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬
‫میں‬ ‫روشنی‬‫کی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کیاکہ‬ ‫پیش‬
‫میں‬ ‫دور‬ ‫ہر‬
‫جاسکتا‬ ‫دیا‬ ‫انجام‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫وتربیت‬ ‫اصالح‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کیاجاسکتا‬ ‫برپا‬ ‫انقالب‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫ہے۔‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫مقاصد‬ ‫عظیم‬ ‫جن‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬
،‫بھیجا‬
‫پ‬ٓ‫ا‬
‫ﷺ‬
‫ن‬
ِ‫حیات‬ ‫اپنی‬ ‫کارالکر‬ ‫بروئے‬ ‫کو‬ ‫مقاصد‬ ‫ان‬ ‫ے‬
‫میں‬ ‫مبارکہ‬
‫ہیں۔‬‫اصول‬ ‫رہنمایانہ‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫ہمارے‬‫وہ‬ ‫فرمائی‬ ‫جدوجہد‬
‫بعثت‬ ِ ‫پرچارمقاصد‬ ‫طور‬ ‫بنیادی‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫کوبیان‬
: ‫ہیں‬ ‫ڈالتے‬ ‫پر‬ ‫مقاصد‬ ِ ‫مقاصد‬ ‫ان‬ ‫روشنی‬‫مختصر‬ ‫ایک‬ ‫ئیے‬ٓ‫ا‬
‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
:‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫بعثت‬ ِ ‫مقاصد‬

10. 10
‫میں‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬ ‫تین‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫ﷺ‬
،‫فرمایاہے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫بعثت‬ ِ ‫مقاصد‬ ‫کے‬
‫جہاں‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫پہالمقام‬
‫حضرت‬
،‫ہوا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ؑ ‫ابراہیم‬
‫صلی‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫الرسل‬ ‫سید‬ ‫الزمان‬ ‫خر‬ٓ‫ا‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫وتمنا‬ ‫روز‬ٓ‫ا‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ؑ ‫ابراہیم‬
‫او‬ ‫خاندان‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬
، ‫ہوں‬ ‫سے‬ ‫نسل‬ ‫ر‬
‫چناں‬
،‫فرمائی‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫بیت‬ ‫جب‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫چہ‬
‫یہ‬
‫چوں‬ ‫وقت‬
،‫تھا‬‫حامل‬ ‫کا‬ ‫اہمیت‬ ‫بڑی‬ ‫کہ‬
‫میں‬ ‫کائنات‬ ‫اس‬
،‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫گھر‬ ‫کاپہال‬ ‫خدا‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫وبندگی‬ ‫اطاعت‬ ‫رب‬
،‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫تعمیر‬
‫کریم‬ ‫اور‬ ‫ہوئے‬‫سمجھتے‬ ‫کو‬ ‫نزاکت‬ ‫کی‬ ‫موقع‬ ‫اہم‬ ‫اور‬ ‫س‬ ‫حسا‬ ‫اس‬
‫کو‬ ‫وعنایات‬ ‫الطاف‬ ‫کی‬ ‫پروردگار‬
ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬َ‫و‬ َ‫ک‬ِ‫ت‬ٰ‫ی‬ٰ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ْ‫ُو‬‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِ‫ف‬ ْ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬:‫دعاکی‬ ‫نے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫سامنے‬
ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ ِ
‫ُز‬‫ی‬َ‫و‬ َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ب‬
َ‫ک‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬
:‫البقرۃ‬ ( ‫ْم۔‬‫ی‬ِ‫ک‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ْز‬‫ی‬ ِ
‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ا‬
129
’’)
‫پروردگا‬ ‫ہمارے‬
‫میں‬ ‫!ان‬‫ر‬
‫میں‬ ‫انہی‬ ‫جو‬ ‫بھیجنا‬ ‫بھی‬‫رسول‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬
‫جو‬ ،‫ہو‬ ‫سے‬
‫یتوں‬ٓ‫ا‬ ‫تیری‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬
،‫کرے‬ ‫تالوت‬‫کی‬
‫انہیں‬
،‫دے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫حکمت‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬
،‫بنائے‬ ‫پاکیزہ‬‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫بیشک‬
،‫ہے‬‫کامل‬ ‫بھی‬ ‫اقتدار‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬‫وہ‬ ‫ذات‬ ‫تیری‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫تیری‬
‫کامل۔‬ ‫بھی‬ ‫حکمت‬ ‫کی‬ ‫جس‬
‘‘
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ‫جس‬
‫تمنا‬ ‫نے‬
‫ہللا‬‫رسول‬‫محمد‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تھی‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫۔‬ ‫ہیں‬
:‫کثیر‬ ‫ابن‬ ‫تفسیر‬ (
2
/
92
‫کریم‬ ‫)نبی‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ : ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫فرمایا‬
‫اپنے‬
‫۔‬ ‫ہوں‬ ‫نتیجہ‬ ‫کا‬ ‫دعا‬ ‫کی‬ ‫ابراہیم‬ ‫باپ‬
:‫دطیالسی‬ ٔ
‫داو‬ ‫ابو‬ ‫(مسند‬
1224
‫ترین‬ ‫عظیم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫کائنات‬ ‫نے‬‫ابراہیم‬ ‫)حضرت‬
‫میں‬ ‫خاندان‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫ہستی‬
،‫لیا‬ ‫مانگ‬
‫ا‬
‫کرلیا۔‬ ‫حاصل‬ ‫کو‬ ‫سعادت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ورہمیشہ‬
َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ِذ‬‫ا‬ َ‫ْن‬‫ی‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ ْٔ‫و‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ہ‬‫اّٰلل‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬:‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫قراردیتے‬ ‫احسان‬ ‫کو‬ ‫جانے‬ ‫بھیجے‬ ‫کے‬ ‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫جگہ‬ ‫دوسری‬
َ‫ث‬
ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ َ‫ُز‬‫ی‬َ‫و‬ ٖ‫ہ‬ِ‫ت‬ٰ‫ی‬ٰ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ْ‫ُو‬‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِ‫ف‬
َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬
‫ل‬ٰ‫ا‬ ( ‫ْن۔‬‫ی‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬ٰ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ی‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ک‬ ْ‫ِن‬‫ا‬ِ‫و‬
:‫عمران‬
164
’’)
‫منوں‬ ٔ
‫مو‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫حقیقت‬
‫میں‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫احسان‬ ‫بڑا‬ ‫پر‬
‫جو‬ ‫بھیجا‬‫رسول‬ ‫ایک‬ ‫سے‬
‫یتوں‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫انہیں‬ ،‫کرے‬ ‫تالوت‬‫کی‬
‫بنائ‬ ‫وصاف‬ ‫پاک‬
‫انہیں‬ ‫اور‬ ‫ے‬
،‫دے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫حکمت‬ ‫اور‬ ‫کتاب‬
‫میں‬ ‫گمراہی‬ ‫ہوئی‬ ‫کھلی‬ ‫یقینا‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫جبکہ‬
‫تھے۔‬ ‫مبتال‬
‘‘
ْ‫ت‬َ‫ی‬ ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ْ‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ ٖ
ِِّٖ‫ی‬ِِّ‫م‬ُ ْ
‫اال‬ ‫ی‬ِ‫ف‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ی‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ھ‬:‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫ن‬ ‫بیا‬ ‫کو‬ ‫بعثت‬ ِ ‫مقاصد‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫جگہ‬ ‫تیسری‬
‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬
ٖ‫ت‬ٰ‫ٰای‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬
: َ‫الجمع‬ ( ‫مبین۔‬ ٍ‫ل‬ٰ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ی‬ِ‫ف‬َ‫ل‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ک‬ ْ‫ِن‬‫ا‬ِ‫و‬ َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ َ‫ُز‬‫ی‬َ‫و‬ ‫ہ‬
2
’’)
‫امی‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫وہی‬
‫لوگوں‬
‫میں‬
‫میں‬ ‫انہی‬
‫یتوں‬ٓ‫ا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫بھیجا‬ ‫کو‬ ‫رسول‬ ‫ایک‬ ‫سے‬
، ‫کریں‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬
‫پاکیزہ‬‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬
، ‫بنائیں‬
‫اور‬
‫انہیں‬
، ‫دیں‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫وحکمت‬ ‫کتاب‬
‫میں‬ ‫گمراہی‬ ‫ہوئی‬ ‫کھلی‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫جبکہ‬
‫تھے۔‬ ‫ہوئے‬ ‫پڑے‬
‘‘
‫میں‬ ‫انداز‬ ‫جامع‬ ‫لیکن‬ ‫مختصر‬ ‫کو‬ ‫ِبعثت‬ ‫ؒمقاصد‬ ‫دریابادی‬ ‫الماجد‬ ‫عبد‬ ‫موالنا‬ ‫حضرت‬
‫ذرا‬: ‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬
‫اعظم‬ ‫رسول‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ٓ‫ا‬ ‫پرنظر‬ ‫کرنے‬ ‫غور‬ ‫سا‬
‫ﷺ‬
‫کم‬ ‫فرایض‬ ‫جملہ‬ ‫کے‬
‫چندفقروں‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ایجاز‬ ِ ‫ال‬
‫میں‬
‫ہیں۔‬ ‫گئے‬ٓ‫ا‬
’’
َ‫ک‬ِ‫ت‬ٰ‫ی‬ٰ‫ا‬ ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ی‬
‘‘
،‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫یات‬ٓ‫ا‬ ِ ‫تالوت‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫اپنی‬ ‫کام‬ ‫پہال‬ ‫کا‬ ‫رسول‬
‫رسول‬ ‫گویا‬ ،‫پہنچانا‬ ‫کالم‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫یعنی‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫مبلغ‬ ‫حیثیت‬ ‫پہلی‬ ‫کی‬
’’
َ‫ب‬ٰ‫ت‬ِ‫ک‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫م‬ِِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ی‬
‘‘
‫ت‬ ‫محض‬ ‫کاکام‬ ‫رسول‬
‫نہیں‬ ‫ختم‬ ‫پر‬ ‫رسانی‬ ‫وپیام‬ ‫بلیغ‬
،‫ہوجاتا‬
،‫شرح‬ ‫کی‬ ‫کتاب‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫الہی‬ ِ ‫کتاب‬ ‫کاکام‬ ‫اس‬
،‫ترجمانی‬
‫تعمیم‬
‫میں‬
،‫تخصیص‬
‫میں‬ ‫تخصیص‬
‫یہیں‬ ‫اور‬ ،‫گئی‬ٓ‫ا‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫تعمیم‬
‫فہموں‬ ‫کج‬ ‫ان‬ ‫سے‬
‫کا‬ ‫رسول‬ ‫جو‬ ‫ہوگئی‬ ‫تردید‬‫بھی‬‫کی‬
‫معاذ‬ ( ‫منصب‬
، ‫ہیں‬ ‫سمجھتے‬ ‫قاصد‬ ‫یا‬ ‫ڈاکیہ‬ ‫صرف‬ ) ‫ہللا‬
‫ہوئی۔‬ ‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫معلم‬ ‫حیثیت‬ ‫دوسری‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫گویا‬
’’
َََ‫م‬ْ‫ک‬ ِ
‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
‘‘
‫دیں‬ ‫نہ‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫ب‬ ‫کتا‬ ‫محض‬ ‫تعلیم‬‫رسول‬ ‫پھر‬
‫کریں‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫بھی‬ ‫تلقین‬ ‫کی‬ ‫دانائی‬ ‫و‬ ‫حکمت‬ ‫بلکہ‬ ‫گے‬
،‫گے‬
،‫ومسائل‬ ‫احکام‬
،‫داب‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫قاعدے‬ ‫کے‬ ‫دین‬
‫سکھائ‬ ‫کو‬ ‫سب‬ ‫وخواص‬ ‫عوام‬
‫یں‬
‫اسرارو‬ ‫رہنمائی‬ ‫کی‬ ‫خواص‬ ‫اور‬ ‫گے‬

11. 11
‫رموزمیں‬
‫کریں‬ ‫بھی‬
‫ہوئی۔‬ ‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫مرشد‬ ‫حیثیت‬ ‫تیسری‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫گویا‬ ،‫گے‬
’’
ْ‫م‬ِ‫ْھ‬‫ی‬ِِّ‫ک‬ َ‫ُز‬‫ی‬
‘‘
‫دلوں‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫تزکیہ‬
‫کی‬
،‫ہے‬ ‫صفائی‬
‫نہیں‬ ‫محدود‬ ‫تک‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫ظاہری‬ ِ ‫احکام‬ ‫اور‬ ‫الفاظ‬ ‫محض‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫رسول‬
،‫گا‬ ‫رہے‬
‫کی‬ ‫اخالق‬ ‫وہ‬ ‫بلکہ‬
‫او‬ ‫پاکیزگی‬
‫نیتوں‬ ‫ر‬
‫دیں‬ ‫انجام‬ ‫فرائض‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫اخالص‬ ‫کے‬
‫کی‬ ‫اعظم‬ ِ ‫مصلح‬ ‫حیثیت‬ ‫چوتھی‬ ‫یہ‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫گویا‬ ،‫گے‬
:‫ی‬ ‫ماجد‬ ِ ‫(تفسیر‬‫ہوئی۔‬
1
/
251
)
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ‫تالوت‬:‫مقصد‬ ‫پہال‬
‫ہللا‬‫رسول‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫امت‬ ‫نے‬
،‫کیا‬ ‫گاہ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫وبرکات‬ ‫فوائد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ،‫فرمایا‬ ‫عام‬ ‫کو‬ ‫واہمیت‬ ‫عظمت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ‫تالوت‬
‫اورانسانوں‬
‫میں‬ ‫ہاتھ‬ ‫کے‬
ِ ‫تالوت‬ ‫اور‬ ‫نکلی‬ ‫سے‬ ‫مذمت‬ ِ ‫قعر‬ ‫انسانیت‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫سوپنا‬ ‫کالم‬ ‫عظیم‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫خدا‬
‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫سیری‬ ‫کو‬ ؓ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫لمحہ‬‫کسی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫عطا‬‫کو‬ ‫ان‬ ‫ذوق‬ ‫ایسا‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
،‫تھی‬‫ہوتی‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫خود‬ ‫اور‬
‫ﷺ‬
‫ہوجاتے‬‫موم‬ ‫دل‬ ‫پتھر‬ ‫ہی‬ ‫کتنے‬ ‫فرماتے‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫جب‬
‫اور‬ ‫پڑجاتے‬ ‫نرم‬ ‫انسان‬ ‫مزاج‬ ‫سخت‬ ‫کیسے‬ ‫کیسے‬ ‫اور‬
‫نہیں‬ ‫بغیر‬ ‫کئے‬ ‫اقرار‬ ‫کا‬ ‫عظمت‬ ‫و‬ ‫حقانیت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫اسالم‬ ٔ‫دائرہ‬ ‫سے‬ ‫سماعت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫اسی‬ ‫لوگ‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫اور‬ ‫رہتے‬
‫میں‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫ہوئے۔‬ ‫داخل‬
‫سیدنا‬ ‫کتاب‬ ‫صاحب‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫بدولت‬ ‫کی‬ ‫کتاب‬ ‫عظیم‬ ‫اس‬ ‫یہ‬ ‫بالشبہ‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ٓ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫انقالب‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬
‫م‬
‫ہللا‬‫رسول‬‫حمد‬
‫ﷺ‬
‫انسانوں‬ ‫امانت‬ ‫بطور‬ ‫نے‬
‫تقاضوں‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫پہنچایا‬ ‫تک‬
‫دکھایا۔‬ ‫کرکے‬ ‫پورا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عملی‬‫کو‬
‫کر‬ ‫بن‬ ‫نبوی‬ ٔ‫معجزہ‬ ‫واسطے‬ ‫کے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫ہمیشہ‬ ‫اور‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫وہ‬ ‫لیکن‬ ‫پوا‬ ‫پر‬ ‫سرزمین‬ ‫کی‬ ‫عرب‬ ‫نزول‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫کرنیں‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫یا‬ٓ‫ا‬
‫میں‬ ‫عالم‬ ‫سارے‬
‫گئیں‬ ‫پھیل‬
‫اور‬
‫وہاں‬ ‫پہنچا‬ ‫نور‬ ‫کا‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫جہاں‬
‫اندھیریوں‬
‫کفر‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬
‫توڑدیا۔‬ ‫دم‬ ‫نے‬ ‫شرک‬ ‫و‬
‫زندگیوں‬ ‫ؓکی‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫حضرات‬
‫میں‬
،‫کئے‬ ‫پیدا‬ ‫نے‬ ‫کالم‬ ‫اسی‬ ‫اثرات‬ ‫انقالبی‬
‫انسانوں‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫بنیں‬ ‫رہنما‬ ‫اور‬ ‫رہبر‬‫کو‬
‫بنیں۔‬ ‫کرکے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫اسی‬ ‫تو‬ ‫بھی‬
‫ش‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫میں‬ ‫زندگی‬ ٔ
‫عبہ‬
‫انقالب‬ ‫مثالی‬
‫کیا۔‬ ‫پا‬ ‫بر‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫تالوت‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫پڑھنے‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫جو‬:‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫ہو‬ ‫مستغرق‬ ‫قدر‬ ‫اس‬
‫والوں‬ ‫مانگنے‬ ‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫ملے‬ ‫موقع‬ ‫کا‬ ‫مانگنے‬ ‫دعا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬
‫عطاکروں‬‫کو‬ ‫بندے‬ ‫ایسے‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬
:‫(ترمذی‬ ‫گا۔‬
2869
‫پ‬ٓ‫ا‬)
‫ﷺ‬
‫گھروں‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬‫قوم‬ ‫کوئی‬:‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫میں‬
‫میں‬ ‫گھر‬ ‫کسی‬ ‫سے‬
‫کرتی‬ ‫تالوت‬ ‫ہوکر‬ ‫مجتمع‬
‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫گھیر‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫رحمت‬ ‫مالئکہ‬ ،‫ہے‬ ‫لیتی‬ ‫ڈھانپ‬ ‫رحمت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬‫ہوتی‬ ‫نازل‬ ‫سکینہ‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫اس‬ ‫تعالی‬ ‫حق‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫مجلس‬ ‫کی‬ ‫مالئکہ‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬
‫ہیں۔‬ ‫فرماتے‬
:‫(مسلم‬
4873
‫انس‬ ‫)حضرت‬
‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مروی‬ ؓ ‫سے‬
‫ﷺ‬
‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫میں‬ ‫گھر‬ ‫جس‬:
، ‫ہیں‬ ‫ہوجاتے‬ ‫دور‬ ‫رشیاطین‬ ‫او‬ ‫تے‬ٓ‫ا‬ ‫فرشتے‬ ‫مین‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
( ‫اہل‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوجاتا‬‫کشادہ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ )‫افراد‬ ‫خانہ‬ ‫صاحب‬
،‫ہے‬‫ہوجاتی‬ ‫قلت‬ ‫کی‬ ‫شر‬ ‫اور‬ ‫بہتات‬‫کی‬ ‫بھالئی‬
‫جس‬ ‫اور‬
‫میں‬ ‫گھر‬
ٓ‫ا‬‫قر‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫تالوت‬‫کی‬ ‫ن‬
، ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ٓ‫ا‬ ‫شیاطین‬
‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫نکل‬ ‫فرشتے‬
‫باسیوں‬ ‫اپنے‬ ‫گھر‬ ‫وہ‬ ‫اور‬
‫پر‬
،‫ہے‬ ‫تا‬ ‫ہوجا‬ ‫تنگ‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫بڑھ‬ ‫بہت‬ ‫شر‬ ‫اور‬ ‫خیرکم‬
:‫ن‬ٓ‫ا‬‫القر‬ ‫حفظ‬ ‫فضائل‬ (
131
)
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫تعلیم‬ :‫مقصد‬ ‫دوسرا‬
‫مع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫تالوت‬ ‫اور‬ ‫پڑھنے‬ ً ‫الفاظا‬ ‫کو‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫انسانوں‬ ‫ومطالب‬ ‫انی‬
‫نبی‬‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫سمجھانا‬ ‫کو‬
‫ﷺ‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫رہی‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫عظیم‬ ‫کی‬
‫ﷺ‬
‫نبی‬ ‫بتالئے۔‬ ‫بھی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ٔ‫معانی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫الفاظ‬ ‫نے‬
‫ﷺ‬
‫کو‬ ‫خداوندی‬ ِ‫مراد‬ ‫نے‬
‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫چاہتا‬ ‫کیا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫گاہ‬ٓ‫ا‬ ‫سے‬ ‫مقصد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫کرکے‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫یات‬ٓ‫ا‬ ‫اور‬ ‫سمجھایا‬
‫لئے‬
‫جہاں‬ ؓ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬
‫وہیں‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫اہتمام‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫یاد‬ ‫کے‬ ‫نی‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ِ ‫الفاظ‬
‫میں‬ ‫سمجھنے‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫ومطالب‬ ‫معانی‬

12. 12
‫میں‬ ‫مضامین‬ ‫اور‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫پڑھنے‬ ‫تالوۃ‬ ‫کو‬ ‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫رہا‬‫مصروف‬
،‫کرنا‬ ‫تدبر‬
‫کے‬ ‫اس‬
‫میں‬ ‫مفہوم‬
،‫کرنا‬ ‫فکر‬ ‫و‬ ‫غور‬
‫ر‬‫کی‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫تفاسیر‬
،‫وشنی‬
‫کریم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫سے‬ ‫عمل‬ ‫کے‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫تشریحات‬ ‫کی‬
،‫ہے‬‫ضروری‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫کوشش‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬‫مقصود‬ ‫کے‬ ‫مجید‬
‫کیوں‬
‫نہیں‬‫کو‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫مطلوب‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫کہ‬
‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫جذبہ‬ ‫کا‬ ‫وری‬ٓ‫ا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یقینی‬ ‫تو‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫سمجھا‬
،‫گا‬ ‫ابھرے‬
‫س‬ ‫اس‬ ‫فرمارہاہے‬ ‫کیا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬
‫گہی‬ٓ‫ا‬ ‫ے‬
‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫بھی‬
‫ہوگی۔‬
‫میں‬ ‫انداز‬ ‫والے‬ ‫چونکادینے‬ ‫نہایت‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫قفالہا۔‬ٔ
‫ا‬ ‫قلوب‬ ‫علی‬ ‫م‬ٔ
‫ا‬ ‫ن‬ٰ‫القرا‬ ‫افالیتدبرون‬:‫کہ‬ ‫کیا‬
:‫(محمد‬
۲۴
)
‫میں‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬
‫نہیں‬ ‫غور‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫پڑے‬ ‫پرقفل‬ ‫دلوں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫کرتے‬
‫سمجھا‬ ‫کو‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬ ‫لئے‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫مجید‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫ہے۔‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ِ ‫اہل‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫عمل‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬
‫یا‬ ‫کر‬ ‫پڑھ‬ ‫صرف‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫نہیں‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫رکھ‬ ‫کر‬ ‫سمجھ‬
‫زندگیوں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬
‫ہے۔‬ ‫ت‬‫ضرور‬ ‫کی‬ ‫سنوارنے‬ ‫اور‬ ‫بنانے‬‫کو‬
‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
،‫بتائے‬‫اصول‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ناجائز‬ ‫و‬ ‫جائز‬ ‫اور‬ ‫حرام‬ ‫و‬ ‫حالل‬ ‫نے‬
‫نب‬ ‫تشریخ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫کریم‬ ‫ی‬
‫ﷺ‬
‫فرمائی۔‬ ‫نے‬
‫میں‬ ‫کریم‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫قر‬
‫فاتبعوہ۔‬ ‫مبارک‬ ‫ہ‬ ‫نزلنا‬ٔ
‫ا‬ ‫کتاب‬ ‫وھذا‬:‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫فرمایا‬ ‫ہوئے‬ ‫دیتے‬ ‫حکم‬
: ‫االنعام‬ (
155
‫ہم‬ ‫جو‬ ‫کتاب‬ ‫)مبارک‬ ‫ن‬ٓ‫ا‬‫(قر‬ ‫یہ‬‫)یعنی‬
:‫االعراف‬ ( ‫ربکم۔‬ ‫من‬ ‫الیکم‬ ‫انزل‬ٔ
‫ا‬‫ما‬ ‫اتبعوا‬:‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫جگہ‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫کرو۔‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫نازل‬ ‫نے‬
3
‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫)یعنی‬
‫کرو۔‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫نازل‬ ‫طرف‬ ‫تمہاری‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫تمہارے‬
‫نفس‬ ٔ‫تزکیہ‬ :‫مقصد‬ ‫تیسرا‬
‫اکرم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫مقصد‬ ‫تیسرا‬ ‫کا‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫جانے‬ ‫بھیجے‬
‫ﷺ‬
‫انسانوں‬
‫دلوں‬ ‫کے‬
، ‫کریں‬ ‫صاف‬ ‫کوپاک‬
‫ان‬
‫دلوں‬ ‫کے‬
‫میں‬
‫گندگیاں‬ ‫جو‬ ‫کی‬ ‫وشرک‬ ‫کفر‬
‫خرابیا‬ ‫کی‬ ‫واعمال‬ ‫اخالق‬ ‫اور‬
‫ں‬
‫ہیں‬
، ‫کریں‬ ‫باہر‬ ‫نکال‬ ‫کو‬ ‫ان‬
‫دلوں‬ ‫اور‬
‫کو‬
‫بنائیں‬ ‫قابل‬ ‫اس‬
‫رسول‬ ِ ‫محبت‬ ‫اور‬ ‫مسکن‬ ‫کا‬ ‫الہی‬ ِ ‫یاد‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬
‫ﷺ‬
‫سکے۔‬ ‫بن‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬
‫چناں‬
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫چہ‬
‫ﷺ‬
‫جہاں‬ ‫نے‬
‫معاشرہ‬
‫کوششیں‬ ‫اصالحی‬ ‫اجتماعی‬ ‫کی‬
‫کیں‬
‫وہیں‬
‫دلوں‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫انفرادی‬
‫کا‬ ‫حضوری‬ ‫خداکی‬ ‫فرمایا۔‬ ‫اہتمام‬ ‫کا‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬
‫ا‬
‫دلوں‬ ‫خیال‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫وناظر‬ ‫حاضر‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ،‫پیداکی‬ ‫فکر‬ ‫کی‬ ‫بازپرس‬ ‫کی‬ ‫قیامت‬ ِ
‫روز‬ ،‫پیداکیا‬ ‫حساس‬
‫میں‬
‫راسخ‬
‫تنہائیوں‬ ‫یا‬ ‫ہوجاتا‬ ‫سرزد‬ ‫بھی‬ ‫گناہ‬ ‫کا‬ ‫درجہ‬ ‫معمولی‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫نتیجہ‬ ‫یہی‬ ‫کروایا۔‬
‫میں‬
‫فوری‬ ‫تو‬ ‫کرلیتے‬ ‫ارتکاب‬ ‫کا‬ ‫جرم‬ ‫کسی‬
‫ماب‬ ‫رسالت‬
‫ﷺ‬
‫تالف‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہوکر‬ ‫حاضر‬ ‫حضور‬ ‫کے‬
‫ہوجائے۔‬ ‫حفاظت‬ ‫سے‬ ‫عذاب‬ ‫ترین‬ ‫سخت‬ ‫کے‬ ‫خرت‬ٓ‫ا‬ ‫تاکہ‬ ‫کروالیتے‬ ‫ی‬
‫گندگیوں‬ ‫اور‬ ‫الئشوں‬ٓ‫ا‬ ‫کو‬ ‫معاشرہ‬ ‫انسانی‬
‫انسانوں‬ً‫ا‬‫فرد‬ ً‫ا‬‫فرد‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫بچانا‬ ‫رپر‬ ‫طو‬ ‫عمومی‬ ‫سے‬
،‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬
‫کیوں‬ ‫ہے‬ ‫ضروری‬ ‫کرنا‬ ‫درست‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫لئے‬‫اسی‬ ‫؛‬ ‫ہے‬‫موقوف‬ ‫پر‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫دل‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫ہر‬ ‫یہ‬ ‫اور‬
‫کہ‬
‫میں‬ ‫ء‬ ‫اعضا‬ ‫سارے‬ ‫اور‬ ‫سردار‬ ‫کا‬ ‫جسم‬ ‫تمام‬ ‫ہی‬‫دل‬
‫ہے۔‬ ‫رکھتا‬ ‫حیثیت‬ ‫مرکزی‬
‫کریم‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫میں‬ ‫انسانی‬ ِ ‫جسم‬:‫فرمایا‬ ‫نے‬
‫د‬ ‫فسا‬ ‫سارا‬ ‫جسم‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫خراب‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫ہوگا‬‫صحیح‬ ‫جسم‬ ‫سارا‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫درست‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫ہے‬ ‫لوتھڑا‬ ‫کا‬ ‫گوشت‬ ‫ایک‬
‫میں‬
،‫گا‬ ‫ہوجائے‬ ‫مبتال‬
‫ہے‬ ‫دل‬ ‫وہ‬ !‫سنو‬ ‫سے‬ ‫غور‬
‫۔‬
‫نمبر؛‬ ‫حدیث‬ : ‫بخاری‬ (
51
‫پ‬ٓ‫ا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫)اس‬
‫ﷺ‬
‫اس‬ ‫کو‬ ‫امت‬ ‫نے‬
‫ہمیں‬ ‫کہ‬ ‫دی‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫بات‬
‫ہمیں‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫برائیوں‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫اپنے‬
‫اچھی‬ ‫تاکہ‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ضرور‬ ‫کرنا‬ ‫پاک‬ ‫سے‬
‫میں‬ ‫قلب‬ ‫طرح‬
‫گزیں‬ ‫جا‬ ‫محسنات‬
‫ہوں۔‬
‫جوچیزیں‬
‫میں‬ ‫ودنیا‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫ہالک‬‫کو‬ ‫انسان‬
‫باعث‬ ‫کا‬ ‫نقصان‬
‫ہوتیں‬
‫ہیں‬
،‫کینہ‬ ،‫حسد‬ :‫جیسے‬
،‫کذب‬
،‫غیبت‬
،‫بغض‬
‫بچنے‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اہتمام‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫وبخل‬ ‫اورطمع‬ ‫عناد‬
‫دی۔‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬
‫میں‬ ‫اعمال‬ ‫سارے‬ ‫یقینا‬ ‫اصالح‬ ‫کی‬ ‫دل‬
‫اور‬ ‫اہمیت‬ ‫بڑی‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫لئے‬‫سی‬ ‫ا‬ ‫ہے‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬ ‫روح‬ ‫انقالبی‬
‫میں‬ ‫یات‬ٓ‫ا‬ ‫و‬ ‫احادیث‬ ‫بھی‬ ‫تاکید‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫ئی‬ٓ‫ا‬