El documento describe la Cuaresma como un tiempo de preparación para celebrar la Pascua de Resurrección de Jesucristo mediante la oración, el ayuno y la penitencia. Explica que la Cuaresma se originó en el siglo II como un período de 40 días de ayuno antes de la Pascua, excluyendo los domingos. En la actualidad, la Cuaresma invita a los creyentes a renovar su fe a través del encuentro con Dios en la Palabra y los sacramentos, especialmente la reconciliación, así como mediante obras

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Arzobispado de Santiago
¿Qué es la Cuaresma?
Tiempo de Cuaresma en el Año de la Misericordia
1.
La pedagogía del Año Litúrgico, hace de la Cuaresma un tiempo fuerte que se nos ofrece para
disponernos a celebrar el misterio central de nuestra fe:La muerte y resurrección de Nuestro Señor
Jesucristo. Cuaresma invita al creyente a entrar en el desierto para encontrarse con el Maestro y
Señor de la vida, encuentro que se concreta en la Palabra, en la celebración de los sacramentos,
de manera especial en la penitencia y de manera muy particular (se concreta) en la caridad, en
el servicio a los hermanos más necesitados.
Sus orígenes
Desde el siglo II encontramos en la práctica de la iglesia un tiempo de preparación a la Pascua,
que fundamentalmente se encontraba centrada en el ayuno. Este tiempo de ayuno riguroso, que
va a consistir primeramente en dos días, dio paso a una semana en la cual se leía el Evangelio
de Juan. Inspirados en los cuarenta días de Jesús en el desierto, esta práctica de una semana, se
transformó en los cuarenta días, descontando los días domingos, en los cuales no se practica el
ayuno.Ya en el siglo IV, la Cuaresma va a ser conocida y practicada tanto en Oriente como en
Occidente.

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El sentido de la Cuaresma
La Cuaresma en sus orígenes, tiene como sentido principal, la preparación de la comunidad
cristiana a celebrar la Pascua, la celebración de los ritos litúrgicos preparatorios al Bautismo en
el catecumenado, la celebración de la llamada penitencia canónica.
La comunidad cristiana está llamada en este tiempo a una fuerte renovación espiritual,teniendo en
cuenta tres elementos: la oración, la caridad y el ayuno.Al mismo tiempo que toda la comunidad
eclesial está invitada a esta renovación espiritual, acompaña a los que ya han sido elegidos para
el Bautismo y que en este tiempo se preparan de manera intensa a celebrar el sacramento de la
fe como lo atestigua la tradición apostólica de Hipólito.
La penitencia canónica que anteriormente se asociaba a la reconciliación en el día Jueves Santo,
encontró en la imposición de cenizas una manera de incorporar y acompañar a todos los penitentes
de la comunidad cristiana. Las cenizas de la Cuaresma son el signo más evidente de una Iglesia
que quiere dar pasos de conversión de manera individual, como también en cuanto pueblo que
vuelve su rostro al Señor de la Salvación y de la vida eterna.
Vivir Cuaresma hoy
La reforma litúrgica del ConcilioVaticano II impulsada por el Movimiento Litúrgico, le ha dado a
este tiempo una fuerza nueva. El número 109 de la Constitución Sacrosanctum Concilium sobre
la Sagrada Liturgia, nos recuerda el carácter de este tiempo, que es por naturaleza bautismal y
penitencial. Dedicado a la escucha de la Palabra y la oración:

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“Puesto que el tiempo cuaresmal prepara a los fieles,entregados más intensamente a oír la Palabra
de Dios y a la oración, para que celebren el misterio pascual, sobre todo mediante el recuerdo o
la preparación del bautismo y mediante la penitencia, dése particular relieve en la Liturgia y en
la catequesis litúrgica al doble carácter de dicho tiempo. Por consiguiente:
a) Úsense con mayor abundancia los elementos bautismales propios de la Liturgia cuaresmal y,
según las circunstancias, restáurense ciertos elementos de la tradición anterior.
b) Dígase lo mismo de los elementos penitenciales.Y en cuanto a la catequesis, incúlquese a los
fieles, junto con las consecuencias sociales del pecado, la naturaleza propia de la penitencia,
que detesta el pecado en cuanto es ofensa a Dios; no se olvide tampoco la participación de
la Iglesia en la acción penitencial y encarézcase la oración por los pecadores.” (SC 109)
La penitencia de este tiempo está llamada a ser individual y social, acompañada del ayuno,
recomendado de manera particular para el Viernes Santo.
“La penitencia del tiempo cuaresmal no debe ser sólo interna e individual, sino también externa
y social. Foméntese la práctica penitencial de acuerdo con las posibilidades de nuestro tiempo
y de los diversos países y condiciones de los fieles, y recomiéndese por parte de las autoridades
de que se habla en el art.22.
Sin embargo, téngase como sagrado el ayuno cuaresmal; ha de celebrarse en todas partes el
viernes de la pasión y muerte del Señor y aun extenderse, según las circunstancias, al Sábado
Santo, para que de este modo se llegue al gozo del domingo de Resurrección con con ánimo
elevado y entusiasta..” (SC 110)

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La celebración de la Pascua es la meta a la que tiende toda la Cuaresma,es el tiempo en que todos
estamos invitados a renovar nuestra vida de fe a la luz del Bautismo,a hacer nuestra las exigencias
de vida que brotan de la Pascua de Cristo. La celebración de la Cuaresma no es preparación a
celebrar un rito externo; es preparación a participar en el encuentro con Cristo que se da en la
celebración de la Pascua y de manera potente y plástica, en la noche Pascual.
La Cuaresma siempre es tiempo de desierto que nos invita a vencer el hombre viejo que hay en
nosotros para que brille el hombre nuevo por la gracia bautismal. La noche de la Pascua en la
celebración Eucarística, hace presente la victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte y
hace de los sacramentos, encuentros personales con el Señor de la vida.
Si la Pascua es la celebración del triunfo sobre el pecado y la muerte,la Cuaresma es oportunidad
para que la Iglesia en cada una de sus comunidades pueda reforzar su identidad cristiana, de
manera personal y comunitaria. Las celebraciones penitenciales, los retiros, los momentos de
oración, las prácticas solidarias, los momentos formativos ayudarán a encontrarnos con Cristo.
La Liturgia de la Palabra durante Cuaresma
La Cuaresma es el tiempo privilegiado en el cual la Iglesia está llamada a mostrar de una
manera más evidente el rostro misericordioso del Padre, especialmente con ocasión de las
liturgias penitenciales y de la celebración del Sacramento de la Reconciliación. Por esta razón,
el viernes 11 y el sábado 12 de marzo se extiende a todas las comunidades la iniciativa llamada
“24 horas para el Señor”.

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El Santo Padre recomienda que “la Cuaresma de este Año Jubilar sea vivida más intensamente
como un momento fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de Dios.¡Cuántos pasajes
de la Sagrada Escritura pueden ser meditados en las semanas de la Cuaresma para redescubrir
el rostro misericordioso del Padre!”
ElAño Santo de la Misericordia coincide con el camino cuaresmal propuesto por el leccionario del
Año C,marcado por el tema de la penitencia.En este año,estaremos llamados a realizar un camino
de conversión que nos conduzca a la Pascua, evento supremo de la reconciliación con el Padre.
Especialmente a través de la Homilía, pero también en el cuidado particular de las moniciones
y de la oración de los fieles, los pastores, junto con sus colaboradores, ayudarán a la asamblea
celebrante a entrar en el misterio de la misericordia del Padre, celebrada inminentemente en el
sacrificio de su Hijo.
En particular,con la narración de las tentaciones de Jesús en el desierto,el domingo I,el pueblo de
Dios será llamado a vivir la Cuaresma como camino de“conversión eclesial”a través de la escucha
de la Palabra, la oración y el ayuno. El domingo II, la narración de la Transfiguración invita a los
cristianos a afianzar la fe en el misterio de la muerte y la resurrección de Cristo, para adherir, en
plena fidelidad a la alianza, a la voluntad de Dios, y ser verdaderos discípulos de Cristo.A través
de la parábola de la higuera estéril, en el domingo III, cada fiel será invitado a superar la dureza
de la mente y el corazón para que, acogiendo la Palabra de Dios y dando espacio al Espíritu, sea
capaz de dar frutos de verdadera y continua conversión. La parábola del padre misericordioso del
domingo IV constituye el culmen de este camino cuaresmal en el año Jubilar: reconoce a Dios
como Padre bueno y magnánimo en el perdón que, en el abrazo de su amor, acoge a todos los
hijos que regresan a Él con corazón contrito, para recubrirlos con las vestiduras de la salvación,
hacerlos partícipes de la alegría del banquete pascual y restituirlos a la dignidad real de hijos de

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Dios.El pasaje de la adúltera perdonada,del domingoV de Cuaresma,invita a todos los bautizados
a abrirse al perdón incondicional de Dios, que en Cristo renueva todas las cosas.
Domingo I Dt 26, 1-2. 4-10 Rm 10, 8-13 Lc 4, 1-13
Profesión de fe del
pueblo elegido
Domingo II Gn 15, 5-12. 17-18
Dios selló una alianza
con Abraham
Domingo I Ex 3, 1-8ª. 10. 13-15
“Yo soy” me envió
a ustedes
Domingo IV Josué 4, 19; 5, 10-12
El pueblo de Dios
celebra la Pascua
Domingo V Is 43, 16-21
Yo estoy por hacer
algo nuevo
Profesión de fe del
creyente en Cristo
Fl 3, 17 - 4, 1
Cristo hará nuestro
cuerpo semejante a
su cuerpo glorioso
1 Cor 10, 1 - 6. 10-12
La vida del pueblo con
Moisés en el desierto
2 Cor 5, 17-21
Dios nos reconcilió con
Él por medio de Cristo
Fl 3, 8 - 14
Por Cristo he sacrificado
todas las cosas
Fue llevado por el Espíritu
al desierto, y era tentado
por el diablo
Lc 9, 28b - 36
Mientras oraba, el
aspecto de su rostro
cambió
Lc 13, 1-9
Señor, déjala. A ver si da
fruto, sino, la cortas
Lc 15, 1 - 3. 11 - 32
Cuando todavía estaba
lejos, su padre lo vio y se
conmovió
Jn 8, 1 - 11
Tampoco yo te condeno.
Anda y en adelante no
peques más