كتاب الدكتور مصطفى محمود، حوار مع صديقي الملحد.

1. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
1
‫اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬:‫اﻟﺠﻠﺒﺎب‬ ‫أﻣﻴﺮة‬ ، ‫ﺣﻄﻴﻦ‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﺘﺪي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻷول‬ ‫ﻧﺸﺮ‬2004
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1472&p
age=1&pp=15
‫ﺑﺠﻤﻌﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬:wela
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫و‬

2. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
2
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
1-‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬
2-‫أﻓﻌﺎﻟﻲ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬..‫ﻓﻠﻤﺎذا‬‫؟‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻲ‬
3-‫؟‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬
4-‫؟‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬
5-‫واﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬
6-‫؟‬ ‫أﻓﻴﻮن‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫هﻞ‬
7-‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﺣﻜﺎﻳﺔ‬
8-‫اﻟﺮوح‬
9-‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬
10-‫؟‬ ‫وﺛﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺞ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻚ‬ ‫هﻞ‬
11-‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬‫؟‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
12-ً‫ﻣﺆﻟﻔﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬
13-‫ﺷﻜﻮك‬
14-‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
15-‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬
16-‫آﻬﻴﻌﺺ‬
17-‫اﻟﻤﻌﺠﺰة‬
18-‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬
19-‫ﺑﺎﻷوهﺎم‬ ‫وﻓﺰﺗﻢ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺴﻌﺎدة‬ ‫ﻓﺰﻧﺎ‬
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3. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
3
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻏﻴﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬..‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫وﻷن‬‫ﻏﻴﺐ‬..‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﻷن‬‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ة‬..‫وﻷن‬
‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺒﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺬهﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫اﻹﻟﺤﺎد‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫راﺟﺖ‬..‫وﺳﺎدت‬
‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬..‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻋﺒﺪ‬‫و‬‫ﻟﺸﻬﻮاﺗﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻧﻜﺒﻮا‬‫ﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬..‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أن‬ ‫أآﺜﺮهﻢ‬ ‫وﻇﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وراء‬‫ﺷﻲء‬..‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫وﺗﻘﺎﺗﻠﺖ‬
‫ذهﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﺧﻴﺮاﺗﻬﺎ‬ ‫اﻷرض‬..‫ﻧﻈﺮﻳﺎت‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬ ‫وأﺻﺒﺢ‬‫وﻟﻠﻤﺎدﻳﺔ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻘﻮن‬ ‫آﻌﺒﺔ‬ ‫وﻟﻠﻤﻨﻜﺮﻳﻦ‬ ‫وﺳﺪﻧﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎرﻳﺐ‬ ‫وﻟﻺﻧﻜﺎر‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺎت‬
‫وﻳﺤﺠﻮن‬ ‫ﺑﺄهﺪاﺑﻬﺎ‬‫وﺗﺮﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬..‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻬﻴﺒﺔ‬ ‫آﻌﺒﺔ‬
"‫اﻟﻌﻠﻢ‬"..
‫أﻣﺮ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ‬"‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻴﻨﻮم‬"‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﺘﻴﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺧﻼﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻼﻳﻴﻦ‬‫واﻟﻤﺪون‬‫ﺧﻠﻮي‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻴﺎرات‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮوﺳﻜﻮﺑﻲ‬
‫ﻣﻨﺎ‬ ‫آﻞ‬‫وأﻣﺮاﺿﻪ‬ ‫وﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ‬ ‫وﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫وﻣﻮاﻃﻦ‬..‫أﻓﺎق‬
‫آﻬﺮﺑﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﺪﻣﺔ‬ ‫آﺄﻧﻤﺎ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬..‫؟‬ ‫آﻴﻒ‬..‫؟‬ ‫وﻣﺘﻰ‬..‫ﻗﻠﻢ‬ ‫وﺑﺄي‬
‫هﺬا‬ ‫آﺘﺐ‬ ‫ﻣﺮﺋﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬"‫اﻟﺴﻔﺮ‬"‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‬..
‫اﻟﺬي‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫آﻞ‬ ‫آﺘﺐ‬..‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫وﺑﺄي‬..‫اﻟﺬي‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺪون‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫اﻟﻤﺪوﻧﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫آﻠﻴﻨﺘﻮن‬ ‫ورأﻳﻨﺎ‬‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫ﺧﺎﺷﻌﺔ‬ ‫ﻧﺒﺮات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮل‬:‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫أﻣﻜﻦ‬ ً‫ا‬‫أﺧﻴﺮ‬
‫اﻟﺠﻴﻨﻮم‬ ‫ﻋﻦ‬‫آﺘ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻔﺮة‬ ‫ﻳﻔﻀﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫وأوﺷﻚ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬‫ﺐ‬
‫أﻗﺪارﻧﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬..
‫ذآﺮ‬ ‫هﻜﺬا‬"‫اﷲ‬"‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ‬..
‫ﻧﻌﻢ‬..‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﺻﺤﻮة‬ ‫آﺎﻧﺖ‬..‫ﺟﺪل‬ ‫أﻋﻘﺒﻬﺎ‬..‫وﺿﺠﻴﺞ‬..‫وﻋﺠﻴﺞ‬..
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫وﺗﻜﻠﻢ‬..‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬..‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺑﺎﺳﻢ‬..‫واﺧﺘﻠﻔﻮا‬..
‫وﻋﺎدت‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬..‫أم‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴ‬ ‫هﻮ‬ ‫وهﻞ‬
‫ﱠﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺨ‬..
‫اﷲ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬ّ‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫؟‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ر‬!
‫اﻟﺸﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬..
‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﻗﺮﺁن‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬..
‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫وﻣﺎ‬..‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬
‫اﻟﻘﺮﺁن‬‫ﻣﺆﻟﻔﺎ‬..
‫ﻟﻴﺘﺮدد‬ ‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻋﺎد‬..‫وﻋﺎدت‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‬..‫واﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﺠﺒﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬..‫واﻟﺒﻌﺚ‬..‫واﻟﻤﺼﻴﺮ‬..‫واﻟﺤﺴﺎب‬
..‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‬..

4. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
4
‫وﻣﻴﻌﺎدهﺎ‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﺗﻌﻮد‬..‫ﺣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎرك‬
‫اﻟﻠﻐﺰ‬ ‫هﺬا‬..‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﺘﺜﻴﺮ‬ ‫وﻟﺘﻌﻮد‬
‫اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫واﻹﺷﺎرات‬..‫واﻟﻴﻘﻴﻦ‬‫ﻳﺘﺰﻟﺰل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬.
‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫آﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬..‫ﻣﻴﻌﺎدﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬..
‫وﻣﺮ‬‫ﻣﺮة‬ ‫ﺣﺒﺎ‬‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﻬﺎدئ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻮار‬ ‫أﺧﺮى‬.
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
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5. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
5
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻳﻮﻟـﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻠـﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫اﻟﺠﺪل‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﻳﻬﻮى‬..‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫وهﻮ‬–‫ﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﺴﺬج‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬–‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻧﻀﺤﻚ‬ ‫ﺑﺎﻷوهﺎم‬ ‫ﻧﻘﺘﺎت‬‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫وﻣﻔﺎﺗﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﺬات‬ ‫وﺗﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫واﻟﺤﻮر‬..‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫وﺻﺪﻳﻘﻲ‬
‫اﻟ‬‫ﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫دآﺘﻮراﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬..‫ﻣﻊ‬ ‫وﻋﺎش‬
‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫وأﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﻬﻴﺒﺰ‬.
‫ﻗﺎل‬ً‫ا‬‫ﺳﺎﺧﺮ‬ ‫ﻟﻲ‬:
‫ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫أﻧﺘﻢ‬:‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬..‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﺮاهﻴﻨﻜﻢ‬ ‫وﻋﻤﺪة‬
"‫اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬"ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻧﻌ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫اﻟﺬي‬..ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻘ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬
..‫ﻣﻮﺟﺪا‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﻟﻜﻞ‬..‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬‫ّﺎج‬‫ﺴ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬..‫وا‬‫ﻳﺪل‬ ‫ﻟﺮﺳﻢ‬
‫ّﺎم‬‫ﺳ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬..‫ّﺎش‬‫ﻘ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫واﻟﻨﻘﺶ‬..‫واﻟﻜﻮن‬‫اﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫أﺑﻠﻎ‬..
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ّﺎ‬‫ﻨ‬‫وﺁﻣ‬ ‫ّﻗﻨﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬..‫ﻧﺴﺄل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫أﻻ‬..
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻣﻦ‬..‫اﻟﺬي‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﻮﻧﻨﺎ‬..‫ﺗﻘﻮدﻧﺎ‬ ‫أﻻ‬
‫ه‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺳﺘﺪﻻﻻﺗﻜﻢ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬‫ﺬا‬..‫اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺗﺒﻌ‬..‫ﻣﺎ‬
‫؟‬ ‫ﻓﻀﻠﻜﻢ‬ ‫دام‬ ‫اﻟﻤﻄﺐ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﻳﻜﻢ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫وﻧﺤﻦ‬:‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﺳﺆاﻟﻚ‬..‫ﻣﻄﺐ‬ ‫وﻻ‬‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺴ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫وﻻ‬
‫؟‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬!‫وﻣﺨﻠﻮﻗﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻘ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻞ‬‫ًﻓﻲ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬..
‫ا‬ ‫ﺧﻀﻮع‬ ‫ﺗﺘﺼﻮر‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻟﻔﺴﺎد‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻮﺟﻪ‬‫ﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬..‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬.
‫اﻟﺬي‬ ‫واﷲ‬‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫هﻮ‬ ‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
ً‫ا‬‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮرﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن‬..‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺑﻘﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫وﻻ‬
‫واﻟﻤﻜﺎن‬.
‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫هﻮ‬ ‫واﷲ‬‫اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬..‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺿﻌ‬ ‫ﺘﺼﻮرﻩ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮن‬.
‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫وأﻧﺖ‬‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮك‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮاﺋﺲ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫اﻟﺴﻔﺴﻄﺔ‬..
‫هﻮ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻨﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬ ‫وﺗﺘﺼﻮر‬‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫اﻵﺧﺮ‬..
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬..‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬‫أن‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬..‫ﻋﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أرى‬ ‫إﻧﻲ‬‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬
‫ﺑﺰﻣﺒﻠﻚ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬.
‫وأﻧﺖ‬‫ﻣﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺘﺼﻮر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‬..‫أﻧﻚ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻮﻟﻚ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺗﺮى‬‫ﻣﻮﺟﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬.
‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﻨﺰل‬ ‫ﺑﺮاﺷﻮت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺤﺘﺎج‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫آﻤﻦ‬ ‫وأﻧﺖ‬
‫وﻣﺤﺘﺎج‬‫أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺼﻞ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ‬ ‫أﺗﻮﺑﻴﺲ‬ ‫إﻟﻰ‬..‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬

6. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
6
‫آﺒ‬ ً‫ا‬ّ‫ﻮ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻷوﺻﺎف‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ً‫ا‬‫ﻴﺮ‬..
"‫آﺎﻧﺖ‬ ‫وﻋﻤﺎﻧﻮﻳﻞ‬"‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬"‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﺺ‬"‫أن‬ ‫أدرك‬‫وأﻧﻪ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﺑﻜﻨﻪ‬ ‫ﻳﺤﻴﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺎت‬ ‫ﻹدراك‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ّﺄ‬‫ﻴ‬‫ُﻬ‬‫ﻣ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫واﻟﻈﻮاهﺮ‬..‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮدة‬ ‫اﻟﻤﺎهﻴﺎت‬ ‫إدراك‬ ‫ﻋﻦ‬..‫اﷲ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻤﻴﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬..‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺷﻮﻗﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺎدل‬..‫اﻟﻤﺎء‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻇﻤﺄﻧﺎ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬..
‫أرﺳﻄﻮ‬ ‫أﻣﺎ‬ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﻄﺮد‬ ‫ﻓﻘﺪ‬:‫اﻟﻜﺮﺳﻲ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺨﺸﺐ‬ ‫اﻟﺨﺸﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬..‫اﻟﺒﺬرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺸﺠﺮة‬..‫واﻟﺒﺬرة‬
‫اﻟﺰارع‬ ‫ﻣﻦ‬..‫اﻟﻘﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﺿﻄﺮ‬‫اﻻﺳﺘﻄﺮاد‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﺄن‬‫اﻟﻤﺘﺴﻠﺴﻞ‬
‫ﺳﺒﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺒﺪء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺒﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬..‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أول‬ ‫ﻣﺤﺮك‬ ‫أو‬ ‫أول‬ ‫ﺳﺒﺐ‬
‫ﻳﺤﺮآﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬..‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﺧﺎﻟﻖ‬..‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫وهﻮ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻪ‬..
‫اﻟﺴﺆال‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ردﻩ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬"‫ﺳ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺆال‬
‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬.."‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬..‫اﻟﺬي‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬
‫ﻳﺒﺮهﻦ‬‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺮهﺎﻧ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬..
‫اﻟﻨﻮر‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫آﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﺮهﻦ‬..‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﻧﻌﻜﺲ‬
‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﺮهﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫إن‬..
‫ﻳﻘﻮل‬‫ﻗﺪﺳﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬:
)‫ﺑﻲ‬ ‫ُﺴﺘﺪل‬‫ﻳ‬ ‫أﻧﺎ‬..ّ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ُﺴﺘﺪل‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﺎ‬(..
‫هﻮ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬‫دﻟﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬..‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﺬاﺗﻪ‬..‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫وهﻮ‬‫ﺷﻲء‬..‫واﻟﺪﻗﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻇﺎهﺮ‬ ‫اﷲ‬
‫واﻹﺣﻜﺎم‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬..‫اﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ورﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬..‫رﻳﺸﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻄﺎووس‬..
‫اﻟﻔﺮاش‬ ‫ﺟﻨﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬..‫اﻟﻮرد‬ ‫ﻋﻄﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬..‫اﻟﺒﻠﺒﻞ‬ ‫ﺻﺪح‬ ‫ﻓﻲ‬..‫ﺗﺮاﺑﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺠﻮم‬‫واﻟﻜﻮاآﺐ‬..‫اﺳﻤﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﻴﻤﻔﻮﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﻮن‬..
‫ﺟﺎء‬ ‫هﺬا‬ ‫آﻞ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻣﺼﺎدﻓﺔ‬..‫ﺣﺮوف‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﺼﻮر‬ ‫آﻤﻦ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ‬
‫ﺗﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ‬
‫ﻣﺆﻟﻒ‬ ‫وﺑﺪون‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻟﺸﻜﺴﺒﻴﺮ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة‬.
‫ﻳ‬ ‫واﻟﻘﺮﺁن‬‫ﻐﻨﻴﻨﺎ‬‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫وﺑﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﻤﺠﺎدﻻت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺗﻔﻠﺴﻒ‬ ‫ودون‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬:
}َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ٌ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬.‫اﻟﺼﻤﺪ‬ ‫اﷲ‬.‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬.ً‫ا‬‫آﻔﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬
‫أﺣﺪ‬{‫ﺳﻮرة‬‫اﻹﺧﻼص‬:1
ً‫ا‬‫ﺳﺎﺧﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫وﻳﺴﺄﻟﻨﺎ‬:‫واﺣﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬..‫ﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬
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7. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
7
‫ﻣﺘﻌﺪدﻳﻦ‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬..‫؟‬‫؟‬ ‫اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﻮزﻋﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺮد‬ ‫وﺳﻮف‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮف‬ ‫اﻟﺬي‬..‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬
..
‫ﻷن‬ ، ‫واﺣﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﺳﻮف‬‫ﺧﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬
‫واﺣﺪة‬ ‫وﺑﺨﻄﺔ‬ ‫واﺣﺪة‬..‫اﻻﺛﻨﺎن‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻔﺖ‬ ‫اﻷﻳﺪروﺟﻴﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺟﺪول‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺘﺴﻌﻮن‬"‫ﻣﻨﺪﻟﻴﻒ‬"‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬" ..‫ﺑﺎ‬‫ﻻدﻣﺎج‬"
‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫وإﻃﻼق‬‫اﻟﺸﻤﻮس‬ ‫وﺗﺸﺘﻌﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺄﺟﺞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻀﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻟﻜﺮﺑﻮن‬ ‫ﻣﺮآﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬"‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺻﻨﻮف‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺘﺮاق‬ ‫ﺗﺘﻔﺤﻢ‬"‫ﺗﺸﺮﻳﺤﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫واﺣﺪة‬..‫ﺗﺸﺮﻳﺢ‬
‫واﻟﺤﻮت‬ ، ‫واﻟﺰراﻓﺔ‬ ، ‫واﻟﺘﻤﺴﺎح‬ ، ‫واﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‬ ، ‫واﻷرﻧﺐ‬ ، ‫اﻟﻀﻔﺪﻋﺔ‬،
‫واﻷوردة‬ ‫اﻟﺸﺮاﻳﻴﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ، ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺤﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬
، ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫وﻧﻔﺲ‬ ، ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻏﺮﻓﺎت‬‫ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫آﻞ‬..‫اﻟﺠﻨﺎح‬
‫اﻟﻀﻔﺪﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬراع‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬..‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫ﻧﻔﺲ‬‫ﺗﺤﻮر‬
‫ﻃﻔﻴﻒ‬..‫اﻟﻔﻘﺮات‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻃﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰراﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﻨﻖ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺠﺪهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ‬‫اﻟﻘﻨﻔﺬ‬ ‫ﻋﻨﻖ‬..‫واﻟ‬‫ﻓﻲ‬ ‫هﻮ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺒﻲ‬ ‫ﺠﻬﺎز‬
‫ﺣﺲ‬ ‫وأﻋﺼﺎب‬ ‫ﺷﻮآﻲ‬ ‫وﺣﺒﻞ‬ ‫ﻣﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ‬ ، ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬‫وأﻋﺼﺎب‬
‫ﺣﺮآﺔ‬..‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫وأﻣﻌﺎء‬ ، ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫واﺛﻨﻲ‬ ‫ﻣﻌﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﻀﻤﻲ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎز‬
‫ﻏﻠﻴﻈﺔ‬ ‫وأﻣﻌﺎء‬‫واﻟﺨﺼﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮﺣﻢ‬ ‫اﻟﻤﺒﻴﺾ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎز‬
‫وﻗﻨﻮاﺗﻬﺎ‬..‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮﻟﻲ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎز‬‫اﻟﺒﻮل‬ ‫وﺣﻮﻳﺼﻠﺔ‬ ، ‫واﻟﺤﺎﻟﺐ‬..‫ﺛﻢ‬
‫اﻟﺘﺸ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬‫اﻟﺨﻠﻴﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺮﻳﺤﻴﺔ‬..‫ﻓﻲ‬ ‫وهﻲ‬‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت‬
‫وﺗﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﺗﺘﻨﻔﺲ‬ ،‫اﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وﺗﻮﻟﺪ‬ ‫وﺗﻤﻮت‬‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬..
‫؟‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫إن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻏﺮاﺑﺔ‬ ‫ﻓﺄﻳﺔ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫أﻻ‬‫ذﻟﻚ‬
‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫وﺣﺪة‬.
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪد‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬..‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﺎج‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وهﻞ‬ ‫؟‬‫؟‬ ‫ﻳﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬..
‫اﻟﻨﺎﻗﺼﻮن‬ ‫ﻳﺘﻌﺪد‬ ‫إﻧﻤﺎ‬.
، ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻟﺬهﺐ‬ ، ‫ﻻﺧﺘﻠﻔﻮا‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﺗﻌﺪد‬ ‫وﻟﻮ‬‫وﻟﻔﺴﺪت‬
‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‬,‫ﻻ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫واﻟﺠﺒﺮوت‬ ‫اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫واﷲ‬
‫اﻟﺸﺮآﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻤﻞ‬..
‫ﻧﻔﻬﻤﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫وﻳﺴﺨﺮ‬..‫أﻟﻴﺲ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﺮب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺠﻴﺒ‬‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﺄﺧﺬ‬ ، ‫وآﺒﻴﺮة‬ ‫ﺻﻐﻴﺮة‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺨﺬ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﻮﺣﻲ‬ ، ‫اﻟﺪاﺑﺔ‬‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺑﻴﻮﺗ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬
ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫أآﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻤﺮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ورﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﺣﺼﺎهﺎ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻧﺜﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ً‫ا‬‫ﻋﺪد‬..‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﻋﺜﺮت‬ ‫وإذا‬
‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﻔﺮة‬‫أﻋﺜﺮهﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬..‫ﻓﻲ‬ ‫ذﺑﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫وإذا‬‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻃﻌﺎم‬
‫أﺳﻘﻄﻬﺎ‬..‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮارة‬ ‫ﺗﻌﻄﻠﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﻋﻄﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‬..‫وإذا‬
‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫هﻄﻞ‬ ‫وإذا‬ ، ‫ﻣﻨﻌﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ‬‫أهﻄﻠﻪ‬..‫أﻻ‬
‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻬﻜﻢ‬ ‫ﺗﺸﻐﻠﻮن‬..

8. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
8
‫أﻓﻬﻢ‬ ‫وﻻ‬‫أﻋﻔﻰ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫أﺟﺪر‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫أﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫وأﺧﺬ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﻜﻮن‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‬ ‫وأدار‬ ‫إﺟﺎزة‬
ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻳﺄآﻞ‬ ‫وﺗﺮآﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬!
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫هﻞ‬‫وﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻐﻤﻰ‬ ‫ﻋﺎﻃﻞ‬ ‫رب‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬
‫؟‬ ‫ﺑﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻨﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺮى‬..‫ﺛﻢ‬‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻣﻮﺿﻮﻋ‬ ،‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺎﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻬﻤ‬‫؟‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫وﺧﻄﻴﺮ‬
‫أن‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪو‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺬﺑﺎﺑﺔ‬ ‫إن‬
‫ﺗﺴﻘﻂ‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ّﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬﺑﺎﺑﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ،‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﺴﻘﻮﻃﻬﺎ‬..‫ﺟﻴﺶ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﻮﻟﻴﺮا‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻮازﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫ﺗﺘﻐﻴﺮ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻄﺮف‬ ‫ﻣﻌﺮآﺔ‬ ‫وﺗﻜﺴﺐ‬‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬.
‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫أﻟﻢ‬‫؟‬ ‫ﺑﻌﻮﺿﺔ‬ ‫اﻷآﺒﺮ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر‬
‫أن‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺎت‬ ‫أﺗﻔﻪ‬ ‫إن‬‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺆدي‬..‫وأﺧﻄﺮ‬
‫ﺷﻲء‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺎت‬..‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫وﻋﺎﻟﻢ‬‫هﻮ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬
‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﺪد‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬ّ‫ﻴ‬‫وﺻ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫وهﻞ‬‫اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ‬..
‫اﻟﺴﺎ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮر‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫ّﻩ‬‫ﺰ‬‫وﺗﻨ‬ ‫ّس‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬‫ذج‬.
‫اﻟﺠﺪﻳﺮ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫هﻮ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻮهﻴﺔ‬
..‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذرة‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺰب‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬.
‫ﺑﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻨﻲ‬ ، ‫اﻟﻤﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬.
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9. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
9
‫اﻟﺜﺎﻧ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﻲ‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻲ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﱠر‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬‫ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻲ؟‬
‫أﻧ‬ ‫ّر‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎﺗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺴﻜﻨﻲ‬ ‫ﻪ‬
‫اﻟﻤﺮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻣﻬﺮب‬:
،‫وﻗﺪر‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫ُﺠﺮي‬‫ﻳ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫أﻧﺘﻢ‬‫وإن‬
‫آﻠﻬﺎ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﻲ‬ ‫وأن‬ ، ‫ﺣﺎﻟﻲ‬ ‫هﻮ‬ ‫هﺬا‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﱠر‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫اﷲ‬
‫ّرة‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬
‫آﻌﺎدﺗﻚ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬..‫ﱠﺮ‬‫ـ‬‫ﻣﺨﻴ‬ ‫أﻧﺎ‬..‫ﻓﺮﻳﺔ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬‫أ‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺒﺮ‬
‫أﺳﺄﻟﻚ‬ ‫ودﻋﻨﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﺔ‬:
‫وﻋﺮﺿﻲ‬ ‫وﻃﻮﻟﻲ‬ ‫وﺟﻨﺴﻲ‬ ‫ﻣﻴﻼدي‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ت‬‫ّﺮ‬‫ﻴ‬‫ُـ‬‫ﺧ‬ ‫هﻞ‬‫ووﻃﻨﻲ‬ ‫وﻟﻮﻧﻲ‬
‫؟‬
‫؟‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫وﻳﻐﺮب‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﺸﺮق‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎري‬ ‫هﻞ‬
‫ﱠ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎري‬ ‫هﻞ‬‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻗﻊ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫وﻳﻔﺎﺟﺌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﺮﺟ‬ ‫أﺟﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻟﻤﺄﺳﺎة‬..
‫ﻟﻤﺎذا‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻳﺆاﺧﺬﻧﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ُﻜﺮهﻨﻲ‬‫ﻳ‬‫؟‬ ‫ﻪ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺣﺮ‬ ‫إﻧﻚ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﺗﺸﺮك‬ ‫أﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺟﻮار‬
‫؟‬ ‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺎت‬ ‫ﺑﺘﻌﺪد‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻘﻊ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﺑﻬﺬا‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺘﻤﻴﺎت‬ ‫وﻓﻲ‬ ، ‫واﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﻮن‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫؟‬
‫راﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﺪاء‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫راح‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺮﺻﺎﺻﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻲ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬
‫ﱠر‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫وﻗﺪ‬‫أﻧﻲ‬‫اﺳﺘﺤﻀﺎر‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫وﻟﻢ‬ ، ‫واﻧﺘﻬﻴﺖ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫اﻟﻜﻔﻦ‬..
‫هﺪوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
‫أﻧﺖ‬‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻗﻊ‬..‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺄﻓﻌﺎﻟﻚ‬
‫ﻣﻘﺪورة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻹآﺮاﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬..‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠرة‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬ ‫إﻧﻬﺎ‬
..‫ﺳﻮف‬ ‫اﺑﻨﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻚ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﱢر‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻳﺰﻧﻲ‬..‫ﻳﺰﻧﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﺑﺎ‬‫ﻟﻔﻌﻞ‬..‫أآﺮهﺘﻪ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬..‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫آﺎن‬ ‫أو‬‫أﺻﺎب‬
‫ﻋﻠﻤﻚ‬..
‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺪﻟﻴﻠﻚ‬ ، ‫ﻓﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫آﻼﻣﻚ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﱠﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺨ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻮﻧﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻃﻮﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻨﺴﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻴﻼدك‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻚ‬ ، ‫ﻣﻮﻃﻨﻚ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬..‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﻂ‬ ‫هﻮ‬..
‫اﻟﺘﺨﻠﻴ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬‫ﱠر‬‫ﻮ‬‫ﺗﺘﺼ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫اﻟﻤﺮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻂ‬‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮرهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬..
‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أﻧﺖ‬..‫ﻓﺘﻘﻮل‬..‫أﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أآﻨﺖ‬
ً‫ا‬‫ﻗﺼﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫أو‬ ‫أﺳﻮد‬ ‫أو‬ ‫أﺑﻴﺾ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬..‫هﻞ‬‫أﻧﻘﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺪارهﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوﻗﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬..‫؟‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻲ‬ ‫أﻳﻦ‬

10. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
10
‫وﻧﺤﻦ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬:‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺴﺄل‬ ‫أﻧﺖ‬..‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬..‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬}َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬َ‫و‬
‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻖ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬{68‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮة‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫هﻮ‬ ‫اﷲ‬
‫وﻳﺨ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬‫ﺘﺎر‬..
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎﺗﺒﻚ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫َﺮك‬‫ﺼ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺒﻚ‬ ‫وﻟﻦ‬‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻚ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﻃﻮﻟﻚ‬
،‫ﻣﺪارهﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬
‫ﻣﺠﺎل‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬..‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻧﺖ‬
‫ﺣﺮ‬..‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫هﻲ‬ ‫وهﺬﻩ‬..
‫ﺣﺮ‬ ‫أﻧﺖ‬‫وﺗﺰﺟﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫وﺗﻘﺎوم‬ ‫ﻏﻀﺒﻚ‬ ‫وﺗﻠﺠﻢ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻚ‬ ‫ﺗﻘﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﺮﻳ‬ ‫ﻧﻴﺎﺗﻚ‬‫ﻣﻴﻮﻟﻚ‬ ‫وﺗﺸﺠﻊ‬ ‫ﺮة‬‫اﻟﺨﻴﺮة‬..
‫وﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺑﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﺗﺠﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﻧﺖ‬..
‫ﺗﻜﺬب‬ ‫وأن‬ ‫ﺗﺼﺪق‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﻧﺖ‬..
‫اﻟﺤﺮام‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺪك‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫أن‬ ‫وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫ﻋﻮرات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺼﺮك‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫أن‬ ‫وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬..
‫واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫واﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﺗﻤﺴﻚ‬ ‫أن‬ ‫وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬..
‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺣﺮار‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬..
‫ا‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬‫ُﺴﺄل‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫َﺐ‬‫ﺳ‬‫ُﺤﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻟﻤﺠﺎل‬..
‫ﻳﺪور‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬..
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮي‬ ‫ﺷﻌﻮرﻧﺎ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ودﻟﻴﻠﻨﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫داﺧﻠﻨﺎ‬‫وﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‬ ، ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬..‫وﻧﺤﻦ‬‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﻧﻮازن‬ ‫ﻧﺨﺘﺎر‬ ‫أﻧﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻻت‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻼت‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻻﺧﺘﻴﺎر‬..
‫ﺑﺎﻟﺤﻤﻰ‬ ‫ﺗﺮﺗﻌﺶ‬ ‫وهﻲ‬ ‫ﻳﺪﻧﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﺣﺎﺳﻢ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻧﻔﺮق‬ ‫وﻧﺤﻦ‬،
ً‫ﺎ‬‫ﺧﻄﺎﺑ‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫وهﻲ‬ ‫وﻳﺪﻧﺎ‬..، ‫ﻗﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺣﺮآﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻓﻨﻘﻮل‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮآﺔ‬‫اﺧﺘﻴ‬ ‫ﺣﺮة‬‫ﺎرﻳﺔ‬..‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﻳﻦ‬ ‫آﻨﺎ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬..
‫هﺬﻩ‬ ‫وﻳﺆآﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫إآﺮاﻩ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﺿﻐﻂ‬ ‫أي‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﻲء‬..‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻚ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ُﻜﺮﻩ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬
‫ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺨﻠﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻀﺮب‬..‫أو‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺒﻚ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪ‬‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫أﻋﺘﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻹآﺮاﻩ‬ ‫ﺻﻨﻮف‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﺮة‬ ‫ﻓﻄﺮهﺎ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ، ‫واﻹﺟﺒﺎر‬..
، ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻤﺪة‬ ‫واﻟﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬‫ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮك‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة‬
‫اﷲ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﻩ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻃﺎﻟﻤﺎ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆاﺧﺬة‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬:}ٌِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻳ‬‫ﻹ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱞ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ َ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫آ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬{
106‫ﺳﻮرة‬‫اﻟﻨﺤﻞ‬
‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻠﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻮﺟﻪ‬
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11. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
11
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬‫ﻓﻴﺘﻬﻢ‬ ، ‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫واﻧﻔﺮاد‬ ، ‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫أﺷﺮآﻮا‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫آﺄﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮون‬ ً‫ا‬‫أﻧﺪاد‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا‬
ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻓﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ، ‫آﺤﻜﻤﻪ‬ ‫وﻳﺤﻜﻤﻮن‬ ،..‫ﺑﺘﻌﺪد‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬
‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺎت‬..‫ﺧﺎﻃﺊ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫وهﻮ‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺗﻌﻠﻮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ‬‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬..
‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬
‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬..
‫رﺿﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﻠﻮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫اﷲ‬"‫ﻓﻨﻌﺼﻴﻪ‬"‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬..‫وﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫وهﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬..
‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫وإن‬ ، ‫وﺿﻤﻨﻬﺎ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬
‫اﻟﺮﺿﺎ‬‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫وﺟﺎﻧﺐ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ‬..
‫ﻣﻨﺤﺔ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫وﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺤﻬﺎ‬ ‫وهﺒﺔ‬ ‫إﻟﻬﻴﺔ‬‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻩ‬..
ً‫ﺎ‬‫ﻏﺼﺒ‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫آﺮه‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬهﺎ‬ ‫وﻟﻢ‬..
‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻨﺎ‬ ‫إن‬..
‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬:}ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎء‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ِﻻ‬‫إ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ؤ‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫و‬{30‫ﺳﻮرة‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
، ‫وﻓﻀﻠﻪ‬ ‫آﺮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وهﺒﺔ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻣﻨﺤﺔ‬ ، ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻨﺎ‬ ‫ﻷن‬
‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫إرادﺗﻪ‬‫اﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫وﺣﻜﻤﻪ‬..
‫واﻟﻘﻮل‬ً‫ا‬‫أﻧﺪاد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫وﻳﺄﻣﺮون‬ ‫آﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮن‬‫آﺄﻣﺮﻩ‬..‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫وﺣﻜﻤﻪ‬ ‫وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬..
‫ﻟﻠﺨﻠﻂ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫واﻟﻮﺟﻪ‬‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬
‫واﻟﺘﺨﻴﻴﺮ‬ ‫واﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‬..‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻓﻬﻤﻮا‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫إآﺮاﻩ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬
ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وهﺬا‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬..‫ﻧﻔﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﷲ‬
‫ﺻﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫اﻹآﺮاﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬:
}‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ل‬‫ﱢ‬‫ﺰ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻧ‬ ْ‫ﺄ‬َ‫ﺸ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ِن‬‫إ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻈ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ‫َﺎء‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬{
4‫ﺳ‬‫ﻮرة‬‫اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫واﺿﺢ‬ ‫واﻟﻤﻌﻨﻰ‬..‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ُﻜﺮﻩ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻵﻳﺎت‬‫ﻧﻔﻌﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻤﻠﺰﻣﺔ‬..‫اﻹآﺮاﻩ‬ ‫ﺳﻨﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬..
}‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻩ‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫آ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻻ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﺪ‬ْ‫ﺷ‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬ ‫َﺪ‬‫ﻗ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﱢﻳ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬{256‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬
}ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ِ‫ﻓ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻵ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫َﺎء‬‫ﺷ‬ُ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﺖ‬‫َﻧ‬‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ُ‫آ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﻲ‬َ‫س‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬
َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬{99‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫اﷲ‬ ‫ُﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫اﻹآﺮاﻩ‬..
‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫إآﺮاﻩ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﻔﻬﻢ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻘﺪر‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ‬..‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬..
‫ﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫اﷲ‬..‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﺸﺎء‬‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫إرادﺗﻪ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﺮﻳﺪ‬ ، ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬...‫هﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﺴﻴﻴﺮ‬
‫ﺗﺨﻴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫هﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻣﺮئ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺴ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺪ‬

12. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
12
‫ﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬..
}َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫ث‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺛ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫د‬ِ‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫ْﺂ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ث‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬
َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ُﺆ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬{20‫اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﺳﻮرة‬
}ٌ‫ض‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ً‫ﺎ‬‫َﺿ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫َا‬‫ﺰ‬َ‫ﻓ‬{10‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬
}‫ْا‬‫و‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ه‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َا‬‫و‬‫ًى‬‫ﺪ‬ُ‫ه‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫َا‬‫ز‬{17‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮى‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ‬ ‫وهﻮ‬:
}ِ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ِن‬‫إ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ًا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ًا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺬ‬ِ‫ﺧ‬ُ‫أ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬{70
‫اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺪرﻩ‬ ‫ﻗﻀﺎءﻩ‬ ‫وﻳﺠﺮي‬ ، ‫ﱢر‬‫ﺪ‬‫وﻳﻘ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫اﷲ‬
‫واﻟﻘﻠﺐ‬..‫ﻓﺨﻴﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وإن‬ ‫ﻓﺸﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺷﺮ‬ ‫إن‬..
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬..‫ﻋﻴﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‬‫اﻟﺘﺨﻴﻴﺮ‬..‫وﻻ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬..
‫ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫اﺧﺘﺮﻧﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﱢﺮﻧﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺴ‬ ‫اﷲ‬‫ﻓ‬ ،‫وﻧﻴﺎﺗﻨﺎ‬‫ﺟﺒﺮ‬ ‫وﻻ‬ ‫إآﺮاﻩ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻼ‬
‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻨﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻗﻬﺮ‬ ‫وﻻ‬ ،..
}‫َﻰ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫َا‬‫و‬ ‫َﻰ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬.‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ق‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬َ‫و‬.ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬.
‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َا‬‫و‬ َ‫ﻞ‬ِ‫ﺨ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ب‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬َ‫آ‬َ‫و‬.‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬{
5‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻮرة‬
}َ‫ﻣ‬َ‫و‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬َ‫ر‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬‫َﻰ‬‫ﻣ‬َ‫ر‬ َ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬{17‫اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫ﺳﻮرة‬
‫واﻟﺮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫رﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﺘﻘﻲ‬ ‫هﻨﺎ‬‫رﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن‬ ، ‫اﻟﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠرة‬‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻘ‬
‫واﺣﺪة‬..‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﻐﺰ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫وهﺬا‬..‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﺸﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺷﺮ‬ ‫وإن‬ ،‫ﻓﺨﻴﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺧﻴﺮ‬ ‫إن‬ ،‫اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ‬ ‫اﷲ‬..
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ، ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺘ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻘﺪار‬
‫ﻟﻠﺰﻳﺎدة‬..
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫أن‬..‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺮاع‬
‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫واﻟﻤﻮاﺻﻼت‬ ‫واﻷدوات‬‫وﻳﻬﺰم‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫ﻳﻄﻮي‬
‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻗﻴﻮد‬ ‫وﻳﺨﺘﺮق‬ ، ‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺎت‬..‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫وﺑﺪراﺳﺔ‬‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫وﻳﺴﺨ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع‬‫اﻟﺤﺮ‬ ‫ﻳﻬﺰم‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫وﻋﺮف‬ ،‫ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺮهﺎ‬
، ‫واﻟﻈﻼم‬ ‫واﻟﺒﺮد‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﺎﻋﻒ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬..
‫اﻟﻘﻴﻮد‬ ‫آﺴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫وإﻃﻼق‬ ‫واﻷﻏﻼل‬..
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺪاد‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺮب‬ ‫اﷲ‬
..‫واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬ ‫واﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻷﺧﺬ‬..‫وهﺬﻩ‬‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬‫وﻣﻦ‬
‫درﺑﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬..
‫وﻣﺪدﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫وآ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‬ ‫ورآﺐ‬ ‫اﻟﺠﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ّﺮ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬..
‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫وﺷﻖ‬..‫اﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫وأﺣﻴﺎ‬..‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﺸﻰ‬
..‫اﻷآﻤﻪ‬ ‫وأﺑﺮأ‬‫واﻷﻋﻤﻰ‬ ‫واﻷﺑﺮص‬..
‫اﻷرض‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ُﻄﻮى‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺎت‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﻘﺮأ‬
‫اﻟﻤﻐﻴﺒﺎت‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ‬..
‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اآﺘﺴﺒﻮهﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫وهﻲ‬‫واﻟﺘﻘﺮب‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻟﺘﺤﺒﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬..‫اﻟﻤﻜﻨﻮن‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻓﺎض‬..
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13. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
13
‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻧﻪ‬‫أﺧﺮى‬..
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬"‫اﻟﻠﺪﻧﻲ‬" ..
‫اﻟﻐﺰاﻟﻲ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ُﻠﺨﺺ‬‫ﻳ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬‫ﻓﻲ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻴ‬‫واﻟﻤﺴ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻤﺨ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫آﻠﻤﺘﻴﻦ‬:
‫ﻣ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺨ‬..
‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻣﺴ‬..
‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫اﺗﺴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫اﺗﺴﻊ‬ ‫آﻠﻤﺎ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫وهﻮ‬..‫ﺳﻮاء‬
‫ﱢﻲ‬‫ﻧ‬‫اﻟﻠﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫آﺎن‬..
‫وﻳﺨﻄﺊ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺘﺼﻮرون‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﻮن‬ ‫اﻟﻤﻔﻜﺮون‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺘﻤﻴﺎت‬ ‫أﺳﻴﺮ‬‫واﻟﻄﺒﻘﻴﺔ‬..‫وﻳﺠﻌﻠﻮن‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﺮب‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎك‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫ﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬
‫وﺑﻼ‬ ‫ذراﻋﻴﻦ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻴﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺸﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫آﺄﻧﻤﺎ‬ ، ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﺣﺮآﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫إرادة‬..
‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫وآﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮدﻳﺪهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺮددوﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤﺔ‬:
"‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬‫اﻟﻄﺒﻘﻲ‬"‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫وهﻲ‬
،، ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺘﻤﻴﺎت‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫اﻷآﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬
‫واﺣﺘﻤﺎﻻت‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺤﺎت‬..‫اﻟﺘﺮوس‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ، ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫هﻮ‬ ‫وهﺬا‬
،‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻷﺟﺴﺎم‬ ‫واﻵﻻت‬..‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺑﺨﺴﻮف‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻮء‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬
‫وﻳﻤﻜﻦ‬ ، ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮآﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﺆ‬
‫وﺳﻨﻴﻦ‬ ‫أﻳﺎم‬..‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬‫وﻣﺎذا‬ ‫ُﻀﻤﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎذا‬
‫ﻏﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻏﺪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ، ‫ﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺨﺒﺊ‬‫ﻳ‬..‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬‫هﺬا‬
‫ﻓﺮض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ، ‫واﻟﺘﺨﻤﻴﻦ‬ ‫واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ‬‫ﻟﻠﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬..
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪأ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫ﻣﺎرآﺲ‬ ‫آﺎرل‬ ‫ﺗﻨﺒﺆات‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﺧﻄﺄت‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺑﻠﺪ‬‫ﻣﺘﻘﺪم‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ‬ ‫وﻟﻢ‬ ، ‫ﻣﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺗﻨﺒﺄ‬ ‫آﻤﺎ‬
، ‫واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﺛﻨﺎن‬ ‫ﺗﻘﺎرب‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأآﺜﺮ‬ ، ‫اﻟﺴﻠﻤﻲ‬‫ﻟﺮأس‬ ‫أﺑﻮاﺑﻬﺎ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬..‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‬ ‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬
‫إﻟﻰ‬‫آﺎرل‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻓﻼس‬‫ازدهﺮ‬ ، ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻣﺎرآﺲ‬
‫ووﻗﻊ‬ ‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‬‫اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‬ ‫أﻃﺮاف‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺨﻼف‬ ‫اﻟﺸﻘﺎق‬
‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاآﻲ‬..
‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎرآﺲ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎت‬ ‫أﺧﻄﺄت‬‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫داﻟﺔ‬
‫اﻟﺤﺘﻤﻲ‬..‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻳﺤﺮك‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺻﺮاع‬ ‫ورأﻳﻨﺎ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ، ‫وروﺳﻴﺎ‬ ‫اﻟﺼﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻼﻃﺒﻘﻲ‬‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻣﺎرآﺲ‬..‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺸﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻮاهﺪ‬ ‫وآﻠﻬﺎ‬
‫ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺨﺒﻄﻪ‬ ، ‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬..‫وﺟﺎء‬
‫أن‬ ‫ﱠر‬‫ﻮ‬‫ﺗﺼ‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫أن‬ ‫هﻮ‬ ، ‫ﺟﻮهﺮي‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫آﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﺤﺘﻤﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﺑﺎﺑﺔ‬..‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ّ‫ن‬‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣ‬ ‫وﻧﺴﻲ‬
‫ﺣﺮ‬..‫ﺣﻘ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫وأن‬‫ﻴﻘﺔ‬..

14. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
14
‫وأن‬ ، ‫واﻟﻈﺮوف‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﻴﻦ‬ ‫آﻼم‬ ‫ّﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﺮاغ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮك‬ ‫وﻻ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬..
‫اﻟﻜﻼم‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬ّ‫د‬‫ر‬ ‫ﻧﻘﻮل‬:‫ﺣﻜﻢ‬ ‫إن‬‫واﻟﻈﺮوف‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﺠﺪﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫آﻤﻘﺎوﻣﺎت‬‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﻳﻨﻔﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬..‫اﻟﻔﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫دﻳﺔ‬..‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ّ‫إﻻ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗﺆآﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﺰﺣﺰﺣﻬﺎ‬..
‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫أي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻓﺮاغ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن‬‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻪ‬ ‫وﻳﺆآﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻐﻠﺐ‬‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬..
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15. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
15
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺸﺮ؟‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺳﺎﺧ‬‫ًا‬‫ﺮ‬:
‫ﻗﺪ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ورءوف‬ ‫وآﺮﻳﻢ‬ ‫ورﺣﻴﻢ‬ ‫ورﺣﻤﻦ‬ ‫آﺎﻣﻞ‬ ‫إﻟﻬﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺰﻋﻤﻮن‬ ‫آﻴﻒ‬
‫هﺬﻩ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮور‬..‫واﻟﻤﻮت‬ ‫واﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮض‬
‫واﻟﺴﻢ‬ ‫واﻟﻤﻴﻜﺮوب‬ ‫واﻟﺒﺮآﺎن‬ ‫واﻟﺰﻟﺰال‬‫وﺁﻻم‬ ‫واﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ‬ ‫واﻟﺤﺮ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻌﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮﻃﺎن‬.
‫إذا‬‫ﻓﻜ‬ ‫وﺧﻴﺮا‬ ‫وﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺎن‬‫واﻟﻘﺒﺢ‬ ‫اﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫ﻴﻒ‬
‫واﻟﺸﺮ‬.
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻲ‬ ‫أﺛﺎرهﺎ‬
‫واﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻧﻘﺴﻤﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫اﻵراء‬ ‫ﺣﻮﻟﻬﺎ‬.
‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وآﻠﻪ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫وﻧﺤﻦ‬
‫ﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻤﺢ‬.
}‫َﺎ‬‫ﺸ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ‫ء‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬)28(ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ﻂ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫آ‬ َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ُ‫و‬)29({
‫اﻷﻋﺮاف‬-28.
‫إﻻ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬‫ﻻ‬ ‫وهﻮ‬ ‫واﻟﺨﻴﺮ‬ ‫واﻟﻌﻔﻮ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬.
‫ﺗﺮك‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬‫واﻟﻘﺎ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫اﻟﻈﺎﻟﻢ‬‫ﻳﺴﺮق؟‬ ‫واﻟﺴﺎرق‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﺗﻞ‬
‫أﺣﺮارا‬ ‫أرادﻧﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬..‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬
‫واﻟﺼﻮاب‬ ‫واﻟﺨﻄﺄ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫دون‬..‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮ‬ ‫واﻻﺧﺘﻴﺎر‬
‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬.
‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺟﻤﻴ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وآﺎن‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻬﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫أﺧﻴﺎرا‬
‫أ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وآﺎن‬ ‫ﻗﻬﺮا‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﻠﺒﻨﺎ‬ ‫ن‬‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫أآﺮم‬ ‫اﻷﻟﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻨﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﺳﺘﻮر‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬‫اﻟﺴﻌﺎدة‬..‫وهﺬﻩ‬ ‫وﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺘﺄﻟﻢ‬ ‫ﻧﺨﻄﻲء‬ ‫ﺗﺮآﻨﺎ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫هﻲ‬.
‫وﻣﻊ‬‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﻒ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺮ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻻ‬ ‫هﻮ‬‫ﺳﺘﺜﻨﺎء‬..
‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻧﻘﻀﻲ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫واﻟﻤﺮض‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻧﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫أﻳﺎﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ﻳﺰورﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬..‫وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‬
‫ﺑﻀﻊ‬ ‫ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﺰﻻزل‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮة‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺮاآﻴﻦ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﺼﻰ‬‫هﻲ‬
‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮة‬ ‫ﺗﺸﻨﺠﺎت‬‫ﻣﻤﺘﺪة‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﻓﺘﺮات‬ ‫ﺑﻴﻦ‬.
‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻳﺮﺑﻲ‬ ‫واﻷﻟﻢ‬ ‫وﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻳﺨﻠﻒ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺮض‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﺷﻲء‬
‫ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫واﻟﺰﻻزل‬ ‫واﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫واﻟﺠﻠﺪ‬ ‫اﻟﺼﻼﺑﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻜﺒﻮت‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وﺗﻌﻴﺪ‬ ‫اﻻﻧﻔﺠﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺸﺮة‬ ‫وﺗﺤﻤﻲ‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮة‬ ‫داﺧﻞ‬

16. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
16
‫وﺛﻘﺎﻻت‬ ‫آﺄﺣﺰﻣﺔ‬ ‫أﻣﺎآﻨﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﺒﺎل‬‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺸﺮة‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬‫ﻓﻲ‬
‫ﺗﻨﻔﺚ‬ ‫واﻟﺒﺮاآﻴﻦ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬‫وﺗﻜﺴﻮ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‬ ‫واﻟﺜﺮوات‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدن‬
‫ﺧﺼﺒﺔ‬ ‫ﺑﺮآﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮﺑﺔ‬ ‫اﻷرض‬..‫ﺗﺪﻣﺞ‬ ‫واﻟﺤﺮوب‬‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﺗﻠﻘﺢ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬
‫أﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫أﻣﻢ‬ ‫ﻋﺼﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وأﺣﻼف‬ ‫آﺘﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺠﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫هﻮ‬‫واﻟﺘﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﺎآﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬..‫وأﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت‬..‫اﻟﺒﻨﺴﻠﻴﻦ‬‫اﻟﺼﻮارﻳﺦ‬ ‫اﻟﺬرة‬
‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫أﺗﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎﺛﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮات‬.
‫ﻳﺨﺮج‬ ‫اﻟﺜﻌﺒﺎن‬ ‫ﺳﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺘﺮﻳﺎق‬.
‫اﻟﻠﻘﺎح‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ‬ ‫اﻟﻤﻴﻜﺮوب‬ ‫وﻣﻦ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵن‬ ‫آﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎﺗﻮا‬ ‫أﺟﺪادﻧﺎ‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻮﻻ‬‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺸﺮ‬ ،‫ﻣﻨﺎﺻﺒﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻟﻴﻚ‬ ‫ﺧﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻗﺘﺮﺑﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺎﻟﻈﻞ‬
‫اﻟﺼﻮرة‬..‫وﻟﻜ‬‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫آﻜﻞ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻧﻈﺮت‬ ‫اﺑﺘﻌﺪت‬ ‫إذا‬ ‫ﻦ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺿﺮوري‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اآﺘﺸﻔﺖ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﻨﻰ‬
‫ﻟﻠﺼﻮرة‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬.
‫ﻧﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫وهﻞ‬‫اﻟﻤﺮض‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬..‫ﺗﻈﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫إن‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﺮاﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫رؤوﺳﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺎﺟﺎ‬‫ﻧﻤﺮض‬.
‫ﻧﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‬‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‬
‫ﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬‫ااﻟﺸﺎذ‬.
‫اﻟﻐﺰاﻟﻲ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻟﻬﺬا‬:‫ﻋﻴﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫إن‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫آﻤﺎﻟﻪ‬‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎم‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻘﻮس‬ ‫اﻋﻮﺟﺎج‬
‫رﻣﻰ‬.
‫ﻟﻠﻤﺸﻘﺎت‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬‫واﻵﻻم‬..‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻔﺮز‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ‬.
‫ا‬ ‫ﺳﺎد‬ ‫اﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬‫ﻟﻨﺎس‬‫آﻠﻬﻢ‬...‫ﻗﺘﺎل‬ ‫واﻹﻗﺪام‬ ‫ﻳﻔﻘﺮ‬ ‫اﻟﺠﻮد‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫إﻧﻬﺎ‬..‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻻﺑﺘﻼء‬
‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺮاﺗﺒﻨﺎ‬.
‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫إن‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺗﺘﻌﺪد‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬
‫ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻘﺺ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻮت‬ ‫ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ‬.
‫وﻻ‬‫واﺣﺪ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬‫آﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻧﺮﻓﺾ‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬
‫ﻟﻢ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻷن‬‫ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ‬.
‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬..
‫اﻟﻤﻄﺎف‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻄﻼع‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬..‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻣﻨﺎ؟‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮرﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻞ‬!
‫ﺑﻼ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫هﻞ‬‫ﺑﻼ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺮض‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﻮت‬
‫ﺁﻻم‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫أﺣﺰان‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻗﻴﻮد‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬.
‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫هﻞ‬‫ﻣﻄﻠﻘﺎ؟‬ ‫آﻤﺎﻻ‬!
‫ﷲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫وﻟﻜﻦ‬.
‫ﻳﺘﻌﺪد‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫واﻟﻜﺎﻣﻞ‬..‫وﻟﻤﺎذا‬‫ﻳﺘﻌﺪد‬..‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺠﺪﻩ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻪ‬ ‫وﻣﺎذا‬
‫ﻏﻴﺮﻩ؟‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫واﺣﺪ‬!
‫إﻻ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻪ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫وهﻮ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬
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17. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
17
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻄﺎول‬.
‫ﺑﺪورﻧﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﺨﺮ‬ ‫ودﻋﻮﻧﺎ‬..‫وأﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫هﻮ‬‫ﺷﻲء‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬.
‫هﺆ‬‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪوﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻻء‬..
‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﺟﻨﺔ؟‬
‫اﻟﻘﻬﺎر‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺠﻌﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫وﻣﺎذا‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫آﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﻲء‬.
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﺮج‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذآﺎء‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﺟﺪﺗﻲ‬ ‫إن‬
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬:
"‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬".
‫ﻗﻠ‬ ‫آﻠﻤﺎت‬ ‫إﻧﻬﺎ‬‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻠﺔ‬‫آﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫أﻣﻴﻦ‬..
‫اﻟﺠﺸﻊ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫رﺑﺎن‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫وأﺟﺮى‬ ‫اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫أرﺳﻞ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬‫ﻣﻸ‬
‫ﻳﺴﺐ‬ ‫ﻓﻤﻀﻰ‬ ‫ﻓﻐﺮﻗﺖ‬ ‫ﺗﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄآﺜﺮ‬ ‫واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ‬
‫واﻟﻘﺪر‬ ‫اﷲ‬..‫ذﻧﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬‫اﷲ؟‬.. !‫اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫وأﺟﺮى‬ ‫رﺧﺎء‬ ‫اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫أرﺳﻞ‬ ‫اﷲ‬
‫ﺧﻴﺮا‬..‫هﻮ‬ ‫وﻃﻤﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺟﺸﻊ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺬي‬‫ﺷﺮا‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻗﻠﺐ‬.
‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫آﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺪﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬.
"‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬".

18. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
18
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫؟‬ ‫ﻗﺮﺁن‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻧﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫هﺮش‬‫رأﺳﻪ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬..
‫ﻣﻄﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻔﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮراﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬
‫ﻳﺪق‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﻘﻲ‬..‫آﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗﺐ‬ ‫وهﻮ‬ ‫هﺪوء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺛﻢ‬:
-‫ﺣﺴ‬‫ًﺎ‬‫ﻨ‬..‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﻳﻚ‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﻳﻨﺰل‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁن‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫آﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬..‫ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻳﺄﺗﻪ‬ ‫وﻟﻢ‬..‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬..‫وﻣﺎ‬‫ﻳﻮم‬ ‫ﻋﻨﺪآﻢ‬ ‫ﻣﺼﻴﺮﻩ‬
‫اﻟﺤﺴﺎب‬..‫اﻟﻘﻄﺒﻴﻦ‬ ‫أﻗﺎﺻﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﻜﻴﻤﻮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬..‫ﻓﻲ‬ ‫زﻧﺠﻲ‬ ‫أو‬
‫اﻟﻐﺎﺑﺎت‬..‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫إﻟﻬﻜﻢ‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎذا‬.
-‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬:
-‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ‬ ‫أﺻﺤﺢ‬ ‫دﻋﻨﻲ‬‫أو‬‫ﻻ‬..‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺌﻠﺘﻚ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬‫وآﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ووﺣﻴﻪ‬ ‫رﺣﻤﺘﻪ‬
‫وﺁﻳﺎﺗﻪ‬.
))ٌ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬َ‫ﻧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬((‫ﻓﺎﻃﺮ‬)24(.
))ً‫ﻻ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫آ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬((‫اﻟﻨﺤ‬‫ﻞ‬)36.(
‫ﻓ‬ ‫ذآﺮهﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫واﻟﺮﺳﻞ‬‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻲ‬..
‫هﻨﺎك‬ ‫وإﻧﻤﺎ‬‫ًﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫ﺁﻻف‬..‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫واﷲ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ‬:
))‫ﱠﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﺺ‬ُ‫ﺼ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺼ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻗ‬()78(((
‫ﻏﺎﻓﺮ‬.
‫واﷲ‬‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬.
))ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫َﻰ‬‫ﺣ‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ًﺎ‬‫ﺗ‬‫ُﻮ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺑ‬ ِ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺷ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬((‫اﻟﻨﺤﻞ‬)68.(
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫آﺘﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬..‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻪ‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻗﻠﺐ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬..‫اﻟﺼﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺣ‬‫اﻧﺸﺮا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬..‫وﻗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ﺧ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻬ‬‫وﺗﻘﻮى‬ ‫ورهﺒﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺸﻮ‬.
‫وﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫وﻳﺮهﻒ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﺮهﻒ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫وﻻ‬ ‫رﺳﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫آﺘﺐ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ﺁذاﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺼﻤﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫آﺜﺮت‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰات‬.
‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫واﷲ‬..‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻪ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬.
‫ﺁ‬ ‫ﻳﻌﺬر‬ ‫وأن‬ ‫ًا‬‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻳﻨﺬر‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬‫أهﻮن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺒﻞ‬ ‫ﺧﺮ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن‬.
‫ﻳﺪرﻳﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬..‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻲ‬ ‫اﻟﺰﻧﺠﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫آﺎﻧﺖ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‬‫ﺻﻼﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻨﺠﻴﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫هﻲ‬ ‫رهﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫اﻟﻤﺘﺄﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺰﻧﻮج‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﻷدﻳﺎن‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺳﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫ورﺳﺎﻻت‬ ‫رﺳﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬‫رﺳﺎﻻﺗﻨﺎ‬.
‫ﻗﺒ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻧﻘﺮأ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻣﺎو‬ ‫اﻟﻤﺎو‬ ‫ﻴﻠﺔ‬"‫ﻣﻮﺟﺎﻳﻰ‬
"‫وﻟﻢ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫وﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬‫ﺷﺒﻴﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫آﻔﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬
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19. ‫ﺣﻮار‬‫ﺻﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
19
..‫وﻻ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻪ‬‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺁﺛﺎرﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬..‫رازق‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫وأﻧﻪ‬
‫اﻟﻤﺄزوم‬ ‫وﻳﻨﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻳﺸﻔﻲ‬ ‫رﺣﻴﻢ‬ ‫وهﺎب‬‫وﻳﺴﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫وﻳﻨﺰل‬
‫ا‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬‫ﺧﻄﺎﻩ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫واﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺧﻨﺠﺮﻩ‬ ‫ﻟﺒﺮق‬.
‫هﺬا‬ ‫أﻟﻴﺲ‬‫اﻟـ‬"‫ﻣﻮﺟﺎﻳﻰ‬"‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫إﻟﻬﻨﺎ‬ ‫هﻮ‬..‫هﺬا‬ ‫ﺟﺎءهﻢ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻣﺒﻠﻎ‬ ‫رﺳﻮل‬..‫ﺗﻘﺎدم‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻓﺸﻮهﺖ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮذات‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓﺎت‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﺖ‬ ‫آﺎﻟﻤﻌﺘﺎد‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫هﺬا‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎء‬.
‫ﺑﺈﻟ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻧﻘﺮأ‬ ‫ﻧﻴﺎم‬ ‫ﻧﻴﺎم‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻪ‬"
‫ﻣﺒﻮﻟﻲ‬"‫ﺑﺈرادة‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫اﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‬"‫ﻣﺒﻮﻟﻲ‬"
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮاﻋﻖ‬ ‫ﻳﺴﻠﻂ‬ ‫وأﻧﻪ‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺷﺮار‬..‫اﻷﺧﻴﺎر‬ ‫وﻳﻜﺎﻓﻲء‬
‫واﻷﻣﺎن‬ ‫واﻟﺒﺮآﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮزق‬.
‫اﻟﺸﻴﻠﻮك‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬"‫ﺟﻮك‬"‫وﻳﺼﻔﻮﻧﻪ‬
‫وﻇﺎهﺮ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬..‫آﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻧﻪ‬‫ﻣﻜ‬‫آﻞ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺷﻲء‬.
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫اﻟﺪﻧﻜﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬"‫ﻧﻴﺎﻻك‬"‫آﻠﻤﺔ‬ ‫وهﻲ‬
‫اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‬..‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬..‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬.
‫هﺬﻩ‬ ‫ﻧﺴﻤﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬‫إﺳﻼم‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬.
‫اﻷﻗﻮام‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫رﺳﺎﻻت‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻣﺎذا‬‫رﺳﻞ‬.
‫ﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫إن‬.
))‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ا‬‫ُو‬‫د‬‫َﺎ‬‫ه‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َا‬‫و‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫َاﻟ‬‫و‬ ‫َى‬‫ر‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫َاﻟ‬‫و‬
َ‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫َا‬‫و‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬)62(( (‫اﻟﺒﻘﺮة‬.
‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬ ‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ‫واﻟﺤﺴﺎب‬ ‫واﻟﺒﻌﺚ‬ ‫وﺑﺎﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫وﺁﻣﻨﻮا‬
‫ﻓﻠﻬﻢ‬‫رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﺟﺮهﻢ‬.
‫ﺗﺘﻔﺎوت‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻌﻠﻮم‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫وهﻨﺎك‬ ‫أﻋﻤﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وهﻨﺎك‬‫أﻳﺎم‬ ‫ﻋﺎش‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وهﻨﺎك‬ ‫ﻣﺒﺼﺮا‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬
‫ﺑﻌﺼﺎﻩ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﻌﻴﻦ‬ ‫رأي‬ ‫ورﺁﻩ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫وهﻨﺎك‬‫ﻋﺎش‬
‫اﻟﻤ‬ ‫أﻳﺎم‬‫اﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ورﺁﻩ‬ ‫ﺴﻴﺢ‬..‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺳﻤ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬..‫آﺎﻟﻌﻴﺎن‬ ‫اﻟﺨﺒﺮ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬..‫آﻤﻦ‬ ‫رأى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﺳﻤﻊ‬.
‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ره‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﺎﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰات‬.
‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻳﺮون‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﺪون‬ ‫واﻟﻤﻜﺎﺑﺮون‬
‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫هﺬا‬"‫ﻣﻔﺘﺮى‬ ‫ﺳﺤﺮ‬".
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدم‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬..‫وﺑﻠﻐﺘﻪ‬ ‫وﻗﺮﺁن‬ ‫وإﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻮراة‬..‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺰدﻩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫اﻟﺠﺪل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫إﻏﺮا‬..‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺎﻟﻪ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻬﺮب‬ ‫وﺣﺘﻰ‬
‫آﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻐﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮل‬ ‫ﺷﺨﺺ‬..‫وراح‬‫ﻳﺴﺄﻟﻨﺎ‬..
‫وﻟﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁن‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬‫آﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬..