إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library || www.australianislamiclibrary.org

1. ‫إمعان‬
‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬
‫تأليف‬
‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫اهي‬‫ر‬‫الف‬ ‫عبداحلميد‬ ‫العالمة‬
‫تفسري‬ ‫صاحب‬
)‫بالفرقان‬ ‫الفرقان‬ ‫وتأويل‬ ‫القرآن‬ ‫(نظام‬
AUSTRALIAN ISLAMIC LIBRARY
www.australianislamiclibrary.org

2. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(2)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫إمعان‬
‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬
‫تأليف‬
‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫اهي‬‫ر‬‫الف‬ ‫عبداحلميد‬ ‫العالمة‬
‫تفسري‬ ‫صاحب‬
)‫بالفرقان‬ ‫الفرقان‬ ‫وتأويل‬ ‫القرآن‬ ‫(نظام‬

3. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(3)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(1)
، ‫وجمده‬ ‫يائه‬‫رب‬‫لك‬ ‫الشمس‬ ‫تسبح‬ .‫ه‬ِ‫فد‬ِ‫ر‬ ُّ‫ي‬ِ‫ذ‬َ‫غ‬‫و‬ ، ‫ه‬ِ‫يد‬ َ‫نع‬ُ‫ص‬ ‫بأنه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أنطق‬ ‫الذي‬ ‫سبحان‬
‫ي‬ ، ‫ه‬ِ‫د‬َ‫وخ‬ ‫جببينه‬ ‫القمر‬ ‫له‬ ‫ويسجد‬َ‫قال‬ ‫كما‬ ، ‫ه‬ِ‫د‬َ‫وم‬ ِ‫ه‬‫زر‬َ
ِ‫جب‬ ُ‫البحر‬ ‫إليه‬ ُ‫فد‬ َ‫وَي‬ ، ‫ده‬َْ‫وَن‬ ِ‫ه‬‫ور‬َ‫بغ‬ ُّ‫ر‬َ‫الب‬ ‫له‬ ‫تنهد‬
.)‫ه‬ِ‫حبمد‬ ُ‫يسبح‬ ‫إال‬ ٍ‫شيء‬ ‫من‬ ‫وإن‬ َّ‫يهن‬ِ‫ف‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ُ‫َرض‬‫أل‬‫ا‬‫و‬ ُ‫السبع‬ ُ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ُ‫له‬ ُ‫سبح‬ٌ‫ت‬(: ِ‫كتابه‬‫يف‬ ‫تعاىل‬
‫وع‬ ‫حببله‬ ‫املعتصمني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ، ‫وعبده‬ ‫املختار‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫ونسلم‬ ‫ونصلي‬، ‫هده‬
.‫وقصده‬ ‫السبيل‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫على‬ ‫هلم‬ ‫التابعني‬‫و‬
‫الكلية‬ ‫األمور‬ ‫لذكر‬ ‫جعلتها‬ ‫اليت‬ ‫املقدمة‬ ‫من‬ ‫وموجز‬ ، ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬‫فهذا‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬
‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ادها‬‫ر‬‫إي‬ ‫إىل‬ ‫أحتاج‬ ‫اليت‬)‫بالفرقان‬ ‫الفرقان‬ ‫وتأويل‬ ‫القرآن‬ ‫(نظام‬‫ال‬ ‫الذي‬ ‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫عن‬ ‫لتغين‬
ُ‫م‬َ‫س‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ .‫حتته‬ ‫طائل‬. ‫وحكمته‬ ‫معناه‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫اشتبه‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬‫يف‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫أتكلم‬ ‫أن‬ ‫فأردت‬ .‫اإلجياز‬ ‫على‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫بكتابنا‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫موضع‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫البحث‬‫و‬
.‫خمتصر‬ ‫جزء‬ ‫يف‬ ‫كلية‬‫جهة‬
‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ، ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫للعالمة‬ ‫التبيان‬ ‫كتاب‬‫غري‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫القدماء‬ ‫من‬ ‫كتاب‬‫على‬ ‫أطلع‬ ‫مل‬‫و‬
‫يف‬.‫هللا‬ ‫رهمهم‬ ‫أهمه‬ ‫ومن‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫للعالمة‬ ‫الكبري‬ ‫التفسري‬
‫سبيل‬ ‫إىل‬ ‫اهلادي‬ ‫وهللا‬ ‫الكالم‬ ‫سياق‬ ‫يقتضيه‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫كتابنا‬ ‫فصول‬ ‫خالل‬ ‫يف‬ ‫منهما‬ ‫وسنورد‬
.‫السالم‬

4. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(4)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(2)
‫الثالث‬ ‫الشبهات‬ ‫ذكر‬
‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫على‬
ً‫ال‬‫أو‬ ‫أذكرها‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ، ‫الشبهات‬ ‫الة‬‫ز‬‫إ‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫األعظم‬ ‫املقصد‬ ‫كان‬ ‫ملا‬‫الناظر‬ ‫ليكون‬ ،
‫على‬ ‫الشبهة‬ ‫أن‬ ‫فاعلم‬ .‫سهامه‬ ‫وغرض‬ ، ‫نظامه‬ ‫شكل‬ ‫له‬ ‫فيتضح‬ ، ‫الكالم‬ ‫مبساق‬ ‫بصرية‬ ‫على‬ ‫قبل‬ ‫من‬
: ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬
1-‫ه‬‫نفس‬ ‫ني‬‫يه‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ق‬‫َيل‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫لن‬‫ف‬ ‫إ‬ ‫ا‬‫بن‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫ة‬‫جبالل‬ ‫ق‬‫يلي‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫القسم‬
‫رآن‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫د‬‫وق‬ ، ‫ه‬‫حديث‬ ‫ى‬‫عل‬ َ‫ل‬َّ‫و‬‫مع‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ع‬‫موض‬ ‫عها‬‫ويض‬ ،‫ال‬‫ح‬ ‫ل‬‫ك‬‫ع‬‫تط‬ ‫:(وال‬
)‫ني‬‫مه‬‫م‬‫القل‬11،‫ق‬‫افل‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اف‬ ‫يح‬‫املس‬ ‫ى‬‫وحل‬ ، ‫ة‬‫املذموم‬ ‫الل‬‫اذ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ق‬‫افل‬ ‫ل‬‫فجع‬
.)‫ا‬‫و‬‫حتلف‬ ‫وال‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫نعم‬ ‫نعم‬ ‫لكم‬‫و‬‫ق‬ ‫:(ليكن‬ ‫هلم‬ ‫فقال‬ ، ً‫ا‬‫مطلق‬
2-‫دة‬‫فائ‬ ‫وال‬ .‫الة‬‫الرس‬‫و‬ ‫د‬‫التوحي‬‫و‬ ‫اد‬‫كاملع‬، ‫ة‬‫مهم‬ ‫ور‬‫أم‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫جاء‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫القسم‬
‫ر‬‫للمنك‬ ‫ال‬ ، ‫م‬‫للقس‬ ‫ا‬‫فيه‬، ‫ه‬‫من‬ ‫يء‬‫ش‬ ‫ه‬‫في‬ ‫يس‬‫ل‬ ‫م‬‫القس‬‫و‬ ، ‫ان‬‫الربه‬‫و‬ ‫دليل‬‫ال‬ ‫ل‬‫يطل‬ ‫ه‬‫فلن‬ ‫إ‬ ‫ا‬
.‫ا‬ ‫آمن‬ ‫قد‬ ‫فلنه‬ ‫للمؤمن‬ ‫وال‬
3-‫الن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫وق‬ .َّ‫ل‬ ‫وج‬ ‫م‬ ‫عظ‬ ‫ذي‬ ‫بال‬ ‫ون‬ ‫يك‬ ‫م‬ ‫القس‬ً‫ا‬ ‫حالف‬ ‫ان‬ ‫ك‬‫ن‬ ‫:(م‬
‫م‬‫يقس‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫بن‬‫ر‬ ‫ة‬‫جبالل‬ ‫ق‬‫يلي‬ ‫ق‬‫فكي‬ .‫هللا‬ ‫ري‬‫بغ‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ى‬‫فنه‬ .)‫مه‬‫ليص‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ق‬‫فليحل‬
‫ا‬ ‫مثل‬ ‫بأشياء‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ‫باملخلوق‬‫يتون؟‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫لتني‬
‫ه‬‫في‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دلي‬‫ون‬ ، ‫دمني‬‫املتق‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ريه‬‫وغ‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫اب‬‫أج‬ ‫ا‬‫م‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫ذكر‬‫ون‬ ، ‫بهات‬‫ش‬ ‫ثالث‬ ‫فهذه‬
‫نة‬ ‫أللس‬ ‫أبس‬‫و‬ ، ‫دين‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ر‬ ‫ض‬ ‫رب‬ ‫أك‬ ‫ه‬ ‫فلن‬ ، ‫ة‬ ‫اهن‬‫و‬‫ال‬ ‫العرا‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫التمس‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ذرب‬ ‫لنح‬ ، ‫عق‬ ‫الض‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫اف‬ ‫ة‬‫بيض‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ذب‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫اجته‬ ‫ا‬‫مب‬ ‫هللا‬ ‫يهم‬‫ز‬‫ا‬‫جي‬ ‫أن‬ ‫دعو‬‫ن‬ ‫ي‬‫ذل‬ ‫ع‬‫وم‬ .‫دين‬‫املعان‬‫أن‬ ‫و‬‫أدع‬ ‫ا‬‫كم‬، ‫اره‬‫وذم‬ ‫ق‬
.‫أنصاره‬‫و‬ ‫افق‬ ‫حزب‬ ‫من‬ ‫جيعلين‬

5. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(5)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(3)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلمام‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫الشبهات‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫اجلواب‬ ‫يف‬
. )‫افات‬ ‫الص‬‫و‬( ‫ورة‬ ‫س‬ ‫ري‬ ‫تفس‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫عنه‬ ‫اب‬ ‫أج‬‫و‬ ، ‫ة‬ ‫الثاني‬ ‫بهة‬ ‫الش‬ ‫ازي‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫ام‬ ‫اإلم‬ ‫ر‬ ‫ذك‬ ‫د‬ ‫ق‬
: ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬(:‫فقال‬
‫القيام‬‫و‬ ‫ث‬‫البع‬ ‫حة‬‫وص‬ ، ‫د‬‫التوحي‬ ‫رر‬‫ق‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫ه‬‫أن‬ : ‫األول‬‫ا‬‫فلم‬ ، ‫ة‬‫اليقيني‬ ‫دالئل‬‫بال‬ ‫ور‬‫الس‬ ‫ائر‬‫س‬ ‫يف‬ ‫ة‬
، ‫رب‬‫الع‬ ‫ة‬‫بلغ‬ ‫زل‬‫أن‬ ‫رآن‬‫الق‬‫و‬ ‫يما‬‫س‬ ‫ال‬ ، ً‫ا‬‫د‬‫تأكي‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ذكر‬‫ف‬ ، ‫ا‬‫يره‬‫ر‬‫تق‬ ‫د‬‫يبع‬ ‫مل‬ ‫دالئل‬‫ال‬ ‫ي‬‫تل‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫دم‬‫تق‬
.)‫العرب‬ ‫عند‬ ‫مألوفة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫اليمني‬‫و‬ ‫بافلق‬ ‫املطالل‬ ‫وإثبات‬
‫د‬‫عن‬ ‫ة‬‫مألوف‬ ‫ة‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫ني‬‫اليم‬ ‫ون‬‫ك‬‫و‬ ، ‫رب‬‫الع‬ ‫ة‬‫بلغ‬ ‫رآن‬‫الق‬ ‫نزول‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫وفيما‬‫بهة‬‫للش‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫هم‬
‫و‬‫فه‬ ‫م‬‫القس‬ ‫اد‬‫ر‬‫إي‬ ‫ا‬‫أم‬‫و‬ .‫ا‬‫عليه‬ ُ‫ل‬َّ‫املعو‬‫ف‬ ، ‫دالئل‬‫بال‬ ‫بوق‬‫مس‬ ‫و‬‫ه‬ ‫ا‬‫إب‬ ‫م‬‫القس‬ ‫أن‬ ‫ه‬‫الوج‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ل‬‫وحاص‬ .‫األوىل‬
‫را‬‫ت‬ ‫وحي‬‫ال‬ ‫ل‬‫ائ‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫فلن‬ ‫رآن‬‫الق‬ ‫ه‬‫يناقض‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫اهر‬‫الظ‬‫و‬ .‫رب‬‫الع‬ ‫ادة‬‫ع‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫احملض‬ ‫للتأكيد‬
.‫الدالئل‬ ‫استيفاء‬ ‫بعد‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫القسم‬
‫(الو‬‫م‬‫إهلك‬ ‫:(إن‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫حة‬‫ص‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ياء‬‫األش‬ ‫ذه‬ ‫م‬‫أقس‬ ‫ا‬‫مل‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫او‬‫الث‬ ‫ه‬‫ج‬
‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫م‬‫الس‬ ‫اىل:(رب‬‫تع‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫و‬‫وه‬ ، ً‫ا‬‫د‬‫اح‬‫و‬ ‫ه‬‫اإلل‬ ‫ون‬‫ك‬‫يف‬ ‫اليقيين‬ ‫كالدليل‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫عقيبه‬ ‫ذكر‬ )‫احد‬‫و‬‫ل‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫ة‬‫آهل‬ ‫ا‬‫فيهم‬ ‫ان‬‫ك‬‫و‬‫:(ل‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫بني‬ ‫تعاىل‬ ‫ألنه‬ ‫وذلي‬ .)‫املشارق‬ ‫ورب‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬‫ام‬‫انتظ‬ ‫أن‬ )‫دتا‬‫لفس‬
‫ه:(رب‬ ‫ل‬‫و‬‫بق‬ ‫ه‬ ‫أردف‬ )‫د‬ ‫اح‬‫و‬‫ل‬ ‫م‬ ‫إهلك‬ ‫ال:(إن‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫فهاهن‬ .‫د‬ ‫اح‬‫و‬ ‫ه‬ ‫اإلل‬ ‫أن‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫دل‬ ‫ي‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫م‬ ‫الس‬
‫ى‬‫عل‬ ‫دل‬‫ي‬ ‫امل‬‫الع‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ام‬‫انتظ‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫أن‬ ‫بينا‬ ‫قد‬ :‫قيل‬ ‫كأنه‬.)‫املشارق‬ ‫ورب‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السم‬
‫ال‬ ‫لكم‬ ‫ليحصل‬ ‫الدليل‬ ‫ذلي‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫فتأمل‬ ، ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫اإلله‬ ‫كون‬.)‫بالتوحيد‬ ‫علم‬
‫م‬‫القس‬ ‫ا‬‫أم‬‫و‬ .‫ا‬ ‫اج‬‫فاالحتج‬ ، ‫ة‬‫افج‬ ‫ه‬‫في‬ ‫ول‬‫بق‬ ‫رد‬‫م‬ ‫ا‬‫هاهن‬ ‫م‬‫القس‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ل‬‫وحاص‬
‫ور‬ ‫الص‬ ‫ذه‬‫ه‬ ‫ة‬ ‫حكم‬ ‫ان‬ ‫بي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اكه‬‫س‬ ‫ا‬ ‫كالم‬‫و‬ . ‫األول‬ ‫اب‬‫و‬ ‫اجل‬ ‫به‬ ‫يش‬ ‫اب‬‫و‬ ‫اجل‬ ‫ذا‬ ‫وه‬ .‫ه‬ ‫التنبي‬ ‫ض‬‫فلمح‬
.‫األشياء‬ ‫ذه‬ ‫القسم‬ ‫إىل‬ ‫با‬ ‫القسم‬ ‫عن‬ ‫للعدول‬ ‫فائدة‬ ‫فأي‬ .‫للقسم‬ ‫املتنوعة‬
‫(الوجه‬‫ة‬‫آهل‬ ‫ا‬‫بأحل‬ ‫وهلم‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫نام‬‫األص‬ ‫دة‬‫عب‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫رد‬‫ال‬ ‫الم‬‫الك‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ود‬‫املقص‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫يف‬ ‫الثالث‬
‫وهللا‬ ‫ة‬‫افج‬ ‫ذه‬‫ه‬ ‫ل‬‫مث‬ ‫ا‬‫إبطاهل‬ ‫يف‬ ‫ي‬‫يكف‬ ‫ث‬‫حي‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫كاك‬‫الر‬‫و‬ ‫قوح‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫بل‬ ‫د‬‫ق‬ ‫ذهل‬‫امل‬ ‫ذا‬‫ه‬ :‫ل‬‫قي‬ ‫ه‬‫فكأن‬
.)‫أعلم‬
‫ال‬ ‫م‬‫القس‬ ‫أن‬‫ب‬ ‫ني‬‫ل‬‫و‬‫األ‬ ‫وجهني‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ني‬‫اع‬ ‫ا‬‫م‬ ‫د‬‫بع‬ ‫ه‬‫كأن‬. ً‫ا‬‫د‬‫ج‬ ‫خيق‬‫س‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫ذا‬‫ه‬، ‫ه‬‫في‬ ‫ة‬‫حج‬
.‫شيء‬ ‫يف‬ ‫افجة‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫مبا‬ ‫عنه‬ ‫جياب‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫جدي‬ ‫كان‬‫اذصم‬ ‫مذهل‬ ‫إن‬ : ‫قال‬

6. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(6)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫بهات‬‫الش‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫اب‬‫و‬‫باجل‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫يات‬‫ر‬‫الذا‬ ‫سورة‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫القسم‬ ‫حكمة‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬‫د‬‫(ق‬ : ‫ال‬‫فق‬ ،
‫د‬‫ونعي‬ ، ‫افات‬‫الص‬‫و‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ، ‫العظيمة‬ ‫املطالل‬‫و‬ ، ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫القسم‬ ‫يف‬ ‫افكمة‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬‫ها‬
: ‫وجوه‬ ‫وفيها‬ .‫ههنا‬
‫ا‬‫و‬‫ان‬‫ك‬‫و‬ ، ‫دليل‬‫ال‬ ‫ة‬‫إقام‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫الن‬ ‫ون‬‫بك‬ ‫ون‬‫يعنيف‬ ‫ات‬‫األوق‬ ‫ض‬‫بع‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ان‬‫ك‬‫ار‬‫الكف‬ ‫أن‬ : ‫األول‬
، ‫ال‬‫املق‬ ‫دق‬‫بص‬ ‫ال‬ ‫دل‬‫اجل‬ ‫وة‬‫بق‬ ‫ا‬‫يغلبن‬ ‫ه‬‫أن‬‫و‬ ، ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫يق‬ ‫ا‬‫م‬ ‫اد‬‫بفس‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫عار‬ ‫أنه‬ ‫وإىل‬ ‫اجملادلة‬ ‫إىل‬ ‫ينسبونه‬
‫دليل‬‫ال‬ ‫م‬‫اذص‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫ام‬‫أق‬ ‫إذا‬ ‫اس‬‫الن‬ ‫ض‬‫بع‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫كم‬‫دل‬‫اجل‬ ‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫بط‬ ‫ين‬‫غلب‬ ‫ه‬‫إن‬ :‫ول‬‫يق‬ ، ‫ة‬‫حج‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ق‬‫يب‬ ‫مل‬‫و‬ ،
، ‫ني‬‫اليم‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫ربهن‬‫امل‬ ‫تكلم‬‫للم‬ ‫ى‬‫يبق‬ ‫ال‬‫ف‬ ، ‫دي‬‫بي‬ ‫ق‬‫اف‬ ‫أن‬ ‫م‬‫يعل‬ ‫ه‬‫نفس‬ ‫يف‬ ‫و‬‫وه‬ ، ‫ي‬‫ذل‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫زي‬‫وعج‬
.‫بالباطل‬ ‫أجادلي‬ ‫وال‬ ، ‫أقول‬ ‫كما‬‫األمر‬ ‫إن‬ : ‫فيقول‬
‫يق‬ ، ‫ر‬‫خ‬ ‫ا‬ ‫دليل‬‫ال‬ ‫لذا‬‫ف‬ ، ‫ر‬‫آخ‬ ‫ل‬‫دلي‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ر‬‫آخ‬ ً‫ا‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫لي‬‫س‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ه‬‫ألن‬ ‫ي‬‫وذل‬‫ه‬‫في‬ ‫م‬‫اذص‬ ‫ول‬
‫ة‬‫إقام‬ ‫رب‬‫وت‬ ‫باألميان‬ ‫التمسي‬ ‫أو‬ ‫السكوت‬ ‫إال‬ ‫يبقى‬ ‫فال‬ ، ‫اجلدل‬ ‫بقوة‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫ذلي‬ ‫إن‬ ‫األول‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫مثل‬
.)‫الربهان‬
‫ه‬‫رهم‬ ‫ه‬‫فلن‬ ، ‫افات‬‫الص‬‫و‬ ‫سورة‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫ملا‬ ‫ونقض‬ ، ‫السمني‬‫و‬ ‫الغث‬ ‫بني‬ ‫خل‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬
‫دل‬‫ال‬ ‫ه‬‫يتبع‬ ‫م‬‫القس‬ ‫أن‬‫ب‬ ‫او‬‫الث‬ ‫ه‬‫الوج‬ ‫يف‬ ‫اب‬‫هن‬ ‫اب‬‫أج‬ ‫هللا‬‫ر‬‫األم‬‫و‬ ، ‫د‬‫التأكي‬ ‫ل‬‫ألج‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ان‬‫ك‬‫ا‬‫وإب‬ ، ‫يل‬
‫ان‬‫ك‬‫إذا‬ ‫م‬‫اذص‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ينج‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬ ‫ض‬‫احمل‬ ‫دليل‬‫ال‬ ‫إن‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫و‬‫فل‬ ، ‫م‬‫القس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫كه‬‫يس‬ ‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫فلن‬ .‫كذلي‬
‫ذه‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫فيحس‬ ، ‫ه‬‫بيان‬ ‫ة‬‫الب‬ ‫تكلم‬‫للم‬ ً‫ا‬‫متهم‬ ‫أو‬ ‫ره‬‫نظ‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫اد‬‫االعتم‬ ‫ل‬‫وقلي‬ ، ‫تدالل‬‫باالس‬ ‫ة‬‫املعرف‬ ‫ل‬‫قلي‬
‫باليمني‬ ‫افجة‬ ‫شوب‬ ‫افاالت‬–.‫أقرب‬ ‫لكان‬ ‫هكذا‬ ‫قال‬ ‫فلو‬
‫إن‬ ‫مث‬ ، ‫ع‬‫بالق‬ ‫ديار‬‫ال‬ ‫د‬‫ت‬ ‫ا‬‫أحل‬ ‫د‬‫وتعتق‬ ، ‫ة‬‫الكاذب‬ ‫ان‬‫األمي‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫نيز‬‫حت‬ ‫ه‬‫كان‬‫رب‬‫الع‬ ‫أن‬ ‫و‬‫ه‬ :‫او‬‫(الث‬
‫الن‬‫ق‬‫َيل‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫بأن‬ ‫م‬‫العل‬ ‫م‬‫هل‬ ‫ل‬‫َيص‬ ‫كان‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫وثبات‬ ‫رفعة‬ ‫إال‬ ‫ذلي‬ ‫يزده‬ ‫مل‬‫و‬ ‫يق‬‫ر‬‫ش‬ ‫بكل‬ ‫األميان‬ ‫من‬ ‫أكثر‬
‫لن‬‫و‬ ، ‫األميان‬ ‫شؤم‬ ‫ألصابه‬ ‫وإال‬ ، ً‫ا‬‫كاذب‬‫ا‬.)‫األزمان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫املكروه‬ ‫اله‬
‫اب‬‫أص‬ ‫د‬‫وق‬ ، ‫ر‬‫م‬ ‫ا‬‫كم‬‫رب‬‫الع‬ ‫د‬‫عن‬ ‫ة‬‫مألوف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫اليمني‬ ‫كون‬‫سبل‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫كأنه‬‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬
‫الن‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يزد‬ ‫مل‬ ‫لو‬ ‫ذلي‬ ‫يف‬، ‫وفهم‬‫خ‬ ‫بل‬‫س‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫ه‬‫كأن‬، ‫يق‬‫ر‬‫ش‬ ‫ل‬‫بك‬ ‫ان‬‫األمي‬ ‫ن‬‫م‬ ‫أكثر‬
‫ا‬‫و‬‫كذب‬‫إن‬ ‫سخطه‬ ‫ا‬‫و‬‫خاف‬ ‫يق‬‫ر‬‫ش‬ ‫بكل‬ ‫ا‬‫و‬‫أقسم‬ ‫إذا‬ ‫أحلم‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬.‫به‬ ‫ميينهم‬ ‫يف‬
:‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫فلن‬ ، ‫ظاهر‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫وضعق‬
1-. ‫شر‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫مبا‬ ‫يكون‬ ‫مبا‬‫ر‬
2-.‫هللا‬ ‫إال‬ ‫خنا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يهدي‬ ‫القرآن‬‫و‬
3-.‫يتون‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫التني‬ ‫من‬ ‫خيا‬ ‫شؤم‬ ‫أي‬‫و‬
4-‫الن‬ ‫مث‬.ً‫ا‬‫أحد‬ ‫خيا‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ .‫تعاىل‬ ‫منه‬ ‫فالقسم‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يبلا‬ ‫كان‬

7. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(7)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫ن‬‫م‬ ‫األول‬ ‫زء‬‫اجل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ر‬‫اقتص‬ ‫و‬‫فل‬، ‫ة‬‫الكاذب‬ ‫ان‬‫األمي‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫نيز‬‫حت‬ ‫ه‬‫كان‬‫رب‬‫الع‬ ‫إن‬ : ‫ال‬‫وق‬ ، ‫ه‬
‫إىل‬ ‫رب‬‫أق‬ ‫ان‬‫ك‬، ‫ه‬‫إلي‬ ‫ا‬‫و‬‫غ‬‫أص‬ ٌ‫د‬‫أح‬ ‫ق‬‫حل‬ ‫لذا‬‫ف‬ ، ً‫ا‬‫ذب‬‫ك‬‫ق‬‫َيل‬ ‫ال‬ ‫ل‬‫الرج‬ ‫أن‬ ‫د‬‫وتعتق‬ ، ‫ا‬‫مغبته‬ ‫ا‬‫وخت‬
.ً‫ا‬‫ضعيف‬ ً‫ا‬‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫األوىل‬ ‫الشبهة‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫جياب‬ ‫ما‬
‫يف‬ ‫ا‬‫أخرجه‬ ‫ل‬‫دالئ‬ ‫ا‬‫كله‬‫ا‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫هللا‬ ‫ق‬‫حل‬ ‫يت‬‫ال‬ ‫ان‬‫األمي‬ ‫أن‬ : ‫ث‬‫(الثال‬‫ول‬‫ق‬ ‫ه‬‫مثال‬ .‫ان‬‫األمي‬ ‫ورة‬‫ص‬
‫ام‬‫و‬‫د‬‫ل‬ ‫د‬‫مفي‬ ‫بل‬‫س‬ ‫ي‬‫وه‬ ، ‫نعم‬‫ال‬ ‫ذكر‬‫في‬ .‫كرب‬‫أش‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫إو‬ ، ‫رية‬‫الكث‬ ‫ي‬‫نعم‬ ‫ق‬‫وح‬ :‫ه‬‫ملنعم‬ ‫ل‬‫القائ‬
)‫يات‬‫ر‬‫ذا‬‫ال‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫م‬‫أقس‬ ‫يت‬‫ال‬ ‫(أي‬ ‫ا‬‫كله‬‫ياء‬‫األش‬ ‫هذه‬ ‫كذلي‬.‫القسم‬ ‫مسلي‬ ‫ويسلي‬ ، ‫الشكر‬
‫ج‬‫ر‬‫خم‬ ‫ا‬‫أخرجه‬ ‫م‬‫فل‬ ‫ل‬‫قي‬ ‫لن‬‫ف‬ .‫ادة‬‫اإلع‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫دليل‬‫ان‬‫اإلنس‬ ‫ألن‬ : ‫ول‬‫نق‬ ‫ان؟‬‫األمي‬
‫ن‬‫م‬ ‫ر‬‫أكث‬ ‫ه‬‫ألي‬ ‫غي‬‫فيص‬ ‫يم‬‫عظ‬ ‫الم‬‫بك‬ ‫تكلم‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ي‬‫ر‬‫ي‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫امع‬‫الس‬ ‫يعلم‬ ‫حبلق‬ ‫مالمه‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫شر‬ ‫إذا‬
.)‫اليمني‬ ‫صورة‬ ‫يف‬ ‫الدليل‬ ‫ج‬‫أدر‬‫و‬ ، ‫بافلق‬ ‫فبدأ‬ ، ‫مبعترب‬ ‫ليس‬ ‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫حيث‬ ‫إليه‬ ‫يصغي‬ ‫أن‬
‫ا‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫زم‬‫يل‬ ‫ن‬‫لك‬‫و‬ .‫ة‬‫الثاني‬ ‫بهة‬‫الش‬ ‫دفع‬‫ل‬ ‫ي‬‫يكف‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫ذا‬‫ه‬‫تدالل‬ ‫االس‬ ‫ه‬‫وج‬ ‫ني‬‫يب‬ ‫أن‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ل‬‫لقائ‬
.‫عليه‬ ‫املقسم‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫باملقسم‬
‫وهذا‬–‫اضع‬‫و‬‫امل‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫كونه‬‫مع‬–‫مل‬ ‫بل‬‫الس‬ ‫ذا‬‫هل‬ ‫ه‬‫لعل‬‫و‬ .‫شديد‬ ‫إمعان‬ ‫إىل‬ ‫َيتاج‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬
:‫يقان‬‫ر‬‫ط‬ ‫فله‬ ‫اقي‬‫و‬‫الب‬ ‫يف‬ ‫أما‬‫و‬ .‫آخر‬ ‫بعض‬ ‫ويف‬ ‫يات‬‫ر‬‫الذا‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫يعتمد‬
: ‫األول‬‫أ‬ ‫إذا‬ ‫القسم‬ ‫وجود‬ ‫ينكر‬ ‫أنه‬‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫كم‬. ‫م‬‫القس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫اردة‬‫و‬ ‫بهات‬‫ش‬ ‫ن‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ف‬ ‫ار‬‫اإلنك‬ ‫ه‬‫مكن‬
.‫السورة‬ ‫ا‬ ‫تبتدئ‬ ‫اليت‬ )‫(ال‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫القيامة‬ ‫سورة‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬
، ‫نفس‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫وتل‬ ‫وم‬‫الي‬ ‫ذلي‬‫ب‬ ‫م‬‫أقس‬ ‫ال‬ : ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬‫كأن‬.‫م‬‫القس‬ ‫ي‬‫لنف‬ ‫ا‬‫هن‬ )‫(ال‬ ‫أن‬ ‫او‬‫الث‬ ‫ال‬‫(االحتم‬
‫امل‬‫ب‬ ‫ه‬‫تفرق‬ ‫إذا‬ ‫ي‬‫عظام‬ ‫ع‬‫َنم‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫أن‬ ‫ل‬‫أحتس‬ : ‫م‬‫مقس‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ألي‬‫أس‬ ‫ين‬‫لك‬‫و‬‫ل‬‫حتس‬ ‫ه‬‫كن‬‫لن‬‫ف‬ .‫وت‬
.)‫األصح‬ ‫وهو‬ ‫مسلم‬ ‫أيب‬ ‫اختيار‬ ‫القول‬ ‫وهذا‬ .‫ذلي‬ ‫نفعل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادرون‬ ‫أنا‬ ‫فاعلم‬ ‫ذلي‬
‫ول‬‫الق‬ ‫ه‬‫وج‬ ‫ان‬‫لك‬ ‫م‬‫فه‬ ‫ا‬‫كم‬‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ان‬‫ك‬‫و‬‫ل‬ ‫ه‬‫فلن‬ .‫رب‬‫الع‬ ‫الم‬‫بك‬ ‫ار‬‫الع‬ ‫د‬‫عن‬ ‫ار‬‫خمت‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ول‬‫الق‬ ‫ذا‬‫ه‬
‫وغ‬ ‫نس‬‫الك‬ ‫اري‬‫و‬‫اجل‬ ‫نس‬‫اذ‬‫و‬ ‫ة‬‫ام‬‫و‬‫الل‬ ‫النفس‬‫ك‬‫ة‬‫اذاص‬ ‫ياء‬‫األش‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫ال‬ ‫م‬‫القس‬ ‫جمرد‬ ‫نفي‬‫ذا‬‫ه‬ ‫مث‬ .‫ا‬‫ريه‬
‫ري‬‫تفس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫بين‬ ‫ا‬‫كم‬، ‫ة‬‫منقطع‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ل‬‫قب‬ )‫(ال‬ ‫ة‬‫كلم‬‫تعملون‬‫يس‬ ‫لحلم‬‫ف‬ .‫م‬‫كالمه‬‫لوب‬‫ألس‬ ‫الق‬‫خم‬
.‫الزخمشري‬ ‫خمتار‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .‫القيامة‬ ‫سورة‬
: ‫قا‬‫ق‬‫ق‬‫ث‬‫ال‬ ‫قق‬‫ق‬‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫والط‬‫ري‬‫تفس‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ق‬ .‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫افة‬‫ر‬‫ش‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ه‬‫التنبي‬‫و‬ ‫د‬‫للتأكي‬ ‫م‬‫القس‬ ‫أن‬‫ب‬ ‫ول‬‫الق‬ ‫و‬‫ه‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫أن‬ ‫عرفه‬ ‫وقد‬ : ‫يات‬‫ر‬‫الذا‬.)‫به‬ ‫املقسم‬ ‫جاللة‬ ‫على‬ ‫التنبيه‬ ‫لقسم‬
‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫ليس‬ ‫ون‬‫يت‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫ني‬‫الت‬ ‫أن‬ ‫و‬‫ه‬ ‫كال‬‫اإلش‬ ‫أن‬ ‫م‬‫:(اعل‬ ‫ني‬‫الت‬ ‫ورة‬‫س‬ ‫ري‬‫تفس‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ل‬‫األص‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ى‬‫وعل‬
‫مث‬ )‫والن‬‫ق‬ ‫ه‬‫في‬ ‫ل‬‫حص‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ل‬‫ج‬ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ا‬‫م‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫هللا‬ ‫م‬‫يقس‬ ‫أن‬ ‫ق‬‫يلي‬ ‫ق‬‫فكي‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ور‬‫األم‬

8. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(8)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫وذ‬ ، ‫ار‬‫األا‬ ‫ذه‬‫ه‬ ‫منهما‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ائدما‬‫و‬‫ف‬ ‫ذكر‬‫أو‬ ‫جدين‬‫مس‬ ‫ا‬‫منهم‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ان‬‫ك‬‫إن‬ ‫افتهما‬‫ر‬‫ش‬ ‫ر‬‫ك‬
.‫بلدين‬
‫ذه‬‫ه‬ ‫لن‬‫ف‬ ، ‫ة‬‫الثالث‬ ‫بهة‬‫الش‬ ‫ل‬‫ي‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ل‬‫اذل‬ ‫ادي‬‫ب‬ ‫ه‬‫كون‬‫ع‬‫م‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫ذا‬ ‫ي‬‫التمس‬ ‫أن‬ ‫ه‬‫علم‬ ‫د‬‫وق‬
‫بح‬‫الص‬‫و‬ ، ‫ل‬‫اللي‬‫و‬ ، ‫نس‬‫الك‬ ‫اري‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫ضبح‬ ‫العاديات‬ : ‫ومنها‬ ، ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫أقسم‬ ‫اليت‬ ‫األشياء‬
‫اجلال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ليس‬ ، ‫ون‬ ‫يت‬‫ز‬‫ال‬‫و‬ ‫ني‬ ‫الت‬‫و‬ ،‫ل‬ ‫ألج‬ ‫م‬ ‫القس‬ ‫ان‬ ‫ك‬‫إن‬ ‫ا‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫خالقه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫يقس‬ ‫ان‬ ‫مبك‬ ‫ة‬ ‫ل‬
.‫افتها‬‫ر‬‫ش‬

9. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(9)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(4)
‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫الشبهات‬ ‫لدفع‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬
‫ث‬‫حب‬ ‫ه‬‫لكن‬ ، ‫ا‬‫عنه‬ ‫ل‬‫وجيي‬ ‫بهات‬‫الش‬ ‫ذكر‬‫في‬ ، ‫ة‬‫اجملادل‬ ‫كل‬‫ش‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ه‬‫كتاب‬‫يم‬‫الق‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫العالمة‬ ‫يضع‬ ‫مل‬
‫فيه‬ ‫وبني‬ ، ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫القسم‬ ‫حكمة‬ ‫عن‬‫ذي‬‫ال‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫إىل‬ َ‫ن‬‫ك‬‫ور‬ ، ‫اض‬‫ني‬‫االع‬ ‫اثيم‬‫ر‬‫ج‬ ‫وَيسم‬ ‫الوهم‬ ‫يل‬‫ز‬‫ي‬ ‫ما‬
‫ر‬‫يش‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬ ‫ه‬‫كتاب‬‫يف‬ ‫و‬‫وه‬ .‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫ذب‬‫فذب‬ ، ‫ي‬‫التمس‬ ‫كل‬‫به‬ ‫يتمسي‬ ‫مل‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫مثل‬ ‫لكنه‬‫و‬ .‫ه‬ُ‫استحسنت‬
.‫قول‬ ‫إىل‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫ج‬‫وخير‬ ، ‫القسم‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫السور‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬
‫اذلل‬ ‫موضع‬ ‫على‬ ‫وندلي‬ ، ‫ابه‬‫و‬‫ج‬ ‫خالصة‬ ‫عليي‬ ‫أورد‬ ‫وإو‬.‫شرطنا‬ ‫حسل‬ ‫فيه‬
‫ه‬‫وآيات‬ ‫فاته‬‫وص‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬‫كله‬‫رآن‬‫الق‬ ‫أقسام‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫فمهد‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫مسلي‬ ‫سلي‬ ‫هللا‬ ‫رهمه‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬
:‫فقال‬ ،
‫ه‬‫لذات‬ ‫تلزمة‬‫املس‬ ‫ه‬‫وآيات‬ ‫فاته‬‫بص‬ ‫وفة‬‫املوص‬ ‫ه‬‫بنفس‬ ‫م‬‫يقس‬ ‫ا‬‫وإب‬ .‫ور‬‫أم‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫أمور‬‫ب‬ ‫م‬‫يقس‬ ‫بحانه‬‫س‬ ‫(وهو‬
‫عظ‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫املخلوقات‬ ‫ببعض‬ ‫وإقسامه‬ ، ‫وصفاته‬: ‫قال‬ ‫األمثلة‬ ‫ذكر‬ ‫وبعد‬ .)‫آياته‬ ‫يم‬
‫ى‬‫عل‬ ‫م‬‫يقس‬ ‫ارة‬‫ت‬ .‫ا‬‫معرفته‬ ‫ق‬‫اذل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ل‬‫جي‬ ‫يت‬‫ال‬ ‫ان‬‫اإلمي‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫يقسم‬ ‫سبحانه‬ ‫فهو‬ ‫عر‬ ‫(إذا‬
‫د‬‫الوع‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ارة‬‫وت‬ ، ‫ق‬‫ح‬ ‫ول‬‫الرس‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ارة‬‫وت‬ ، ‫ق‬‫ح‬ ‫رآن‬‫الق‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫م‬‫يقس‬ ‫ارة‬‫وت‬ ، ‫د‬‫التوحي‬
.)‫اإلنسان‬ ‫حال‬ ‫على‬ ‫وتارة‬ ، ‫الوعيد‬‫و‬
‫إىل‬ ‫ده‬‫عن‬ ‫ه‬‫ومآل‬‫فته‬‫ص‬ ‫و‬‫وه‬ . ‫د‬‫اح‬‫و‬ ‫ا‬‫مآهل‬ ‫ة‬‫الثالث‬ ‫ذه‬‫وه‬ .‫ور‬‫أم‬ ‫ة‬‫ثالث‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ر‬‫فاقتص‬ ، ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬
‫لن‬‫ف‬ ، ‫م‬‫القس‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫حاج‬ ‫ري‬‫كب‬‫له‬ ‫يبق‬ ‫مل‬ ‫التمهيد‬ ‫هذا‬ ‫فبعد‬ .‫يل‬‫ر‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫من‬ ‫ستعلم‬ ‫كما‬، ‫تعاىل‬
‫ا‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫فق‬ ، ‫ة‬‫الثالث‬ ‫ور‬‫األم‬ ‫د‬‫أح‬ ‫و‬‫وه‬ ، ‫ني‬‫املتع‬ ‫وم‬‫املعل‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ة‬‫دالل‬ ‫ه‬‫بنفس‬ ‫م‬‫القس‬‫م‬‫لقس‬
:‫العصر‬‫و‬ ‫وسورة‬ ‫العاديات‬‫و‬ ‫سورة‬ ‫به‬ ‫تبتدئ‬ ‫الذي‬
‫ي‬‫وه‬ )‫اد‬‫املع‬‫و‬ ‫وة‬‫النب‬‫و‬ ‫د‬‫التوحي‬ ‫(أي‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫يقسم‬ ‫بأنه‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫القسم‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ َ ِ‫ذ‬ُ‫(ح‬
‫دق‬‫ص‬ ‫ه‬‫ثب‬ ‫ق‬‫ح‬ ‫د‬‫الوعي‬‫و‬ ‫ق‬‫ح‬ ‫د‬‫الوع‬ ‫أن‬ ‫ه‬‫ثب‬ ‫ت‬‫وم‬ .‫ه‬‫ب‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫ول‬‫الرس‬ ‫دق‬‫ص‬ ‫ه‬‫ثب‬ ‫ت‬‫فم‬ . ‫ة‬‫متالزم‬
‫و‬ .‫ه‬‫ب‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫اب‬‫الكت‬ ‫دق‬‫وص‬ ‫ول‬‫الرس‬، ‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫يم‬‫تعظ‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ل‬‫ب‬ ‫ره‬‫ذك‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫ارة‬‫ت‬ ‫ذ‬‫َي‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬
.)‫به‬ ‫َيلق‬ ‫مما‬ ‫أنه‬‫و‬
‫ورة‬‫س‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫دئ‬‫تبت‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫كم‬، ‫هللا‬ ‫فات‬‫ص‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دالالت‬ ‫ده‬‫عن‬ ‫ام‬‫األقس‬ ‫ذه‬‫فه‬
(: ‫ال‬‫ق‬ ‫مث‬ )‫ه‬‫وحدانيت‬ ‫اهد‬‫و‬‫وش‬ ‫ه‬‫ت‬‫ر‬‫قد‬ ‫ات‬‫آي‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ي‬‫ذل‬ ‫ل‬‫ك‬‫:(و‬ ‫ربوج‬‫ال‬‫قم‬‫ق‬‫ق‬‫س‬‫الق‬ ‫قذا‬‫ق‬‫ق‬‫ه‬ ‫قون‬‫ق‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قن‬‫ق‬‫ق‬‫س‬‫واألح‬
‫اجلو‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫مستغني‬.)‫العظيمة‬ ‫الرب‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫وأنه‬ ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫على‬ ‫التنبيه‬ ‫القصد‬ ‫ألن‬ ‫اب‬

10. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(11)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫ماء‬‫بالس‬ ‫م‬‫أقس‬ ‫بحانه‬‫س‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫ود‬‫املقص‬‫و‬ (: ‫ارق‬‫الط‬ ‫سورة‬ ‫به‬ ‫تبتدئ‬ ‫الذي‬ ‫القسم‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫كذلي‬‫و‬
.)‫وحدانيته‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫آياته‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫املضيئة‬ ‫وَنومها‬
‫السورة‬ ‫ذه‬‫ه‬ ‫وس‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫مث‬‫ر‬ ‫املط‬ ‫ذات‬ ‫ماء‬‫بالس‬ ‫بحانه‬‫س‬ ‫م‬‫:(فأقس‬
.)‫بوبيته‬‫ر‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫ذلي‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫النبات‬ ‫ذات‬ ‫األرض‬‫و‬
‫ر‬‫القم‬‫و‬ ‫ل‬‫اللي‬‫و‬ ‫فق‬‫الش‬ ‫اأي‬ ‫ذه‬‫:(وه‬ ‫قاق‬‫االنش‬ ‫ورة‬‫س‬ ‫ر‬‫اخ‬‫و‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫يف‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ذا‬‫وهك‬
‫يف‬ ‫قال‬ ‫مث‬ .)‫كماله‬‫بصفات‬ ‫للعمل‬ ‫مستلزمة‬ ‫بوبيته‬‫ر‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫آيات‬ ‫أمثاهلا‬‫و‬‫أن‬ ‫وز‬‫جي‬ (: ‫م‬‫القس‬ ‫هذا‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬
‫ده‬‫عن‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫لن‬‫ف‬ ‫م‬‫القس‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫إىل‬ ‫اج‬‫َيت‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫ا‬‫قلن‬ ‫ا‬‫مل‬ ‫ذا‬‫وه‬ .)‫ه‬‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫ذو‬‫احمل‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ن‬‫م‬ ‫يكون‬
.‫متعني‬ ‫معلوم‬
‫اقض‬‫ين‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬ ‫ة‬‫خمتلف‬ ‫ة‬‫أجوب‬ ‫إىل‬ ‫ار‬‫أش‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫رهم‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫رق‬‫الف‬ ‫ي‬‫علي‬ ‫ى‬‫خيف‬ ‫وال‬ ، ‫ذا‬‫ه‬
‫ر‬ ‫يم‬‫الق‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫وبني‬ ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضها‬‫ع‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫ول‬‫يع‬ ‫أن‬ ‫د‬‫اجته‬‫و‬ ، ‫د‬‫اح‬‫و‬ ‫ح‬‫حل‬ ‫إىل‬ ‫د‬‫عم‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫هم‬
.‫أحسن‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫وهذا‬ .‫األقسام‬
: ‫أصلني‬ ‫على‬ ‫اعتمد‬ ‫هللا‬ ‫رهمه‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬ ، ‫ابه‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫مالب‬ ‫على‬ ‫ندلي‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫و‬
: ‫األول‬‫اب‬‫ب‬ ‫ن‬‫م‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫و‬‫فه‬ ‫باملخلوقات‬ ‫القسم‬ ‫أما‬‫و‬ . ‫وآياته‬ ‫بنفسه‬ ‫أقسم‬ ‫إبا‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬
‫ا‬.‫ه‬‫مكانت‬ ‫وق‬‫ف‬ ‫وق‬‫املخل‬ ‫يم‬‫تعظ‬ ‫ي‬‫وه‬ ‫ة‬‫الثالث‬ ‫بهة‬‫الش‬ ‫ة‬‫ال‬‫ز‬‫إ‬ ‫ل‬‫األص‬ ‫ذا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ .‫ه‬‫آيات‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫فلحل‬ ‫ه‬‫بذات‬ ‫م‬‫لقس‬
‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬‫خيرجه‬ ‫ال‬ ‫فاته‬‫ص‬ ‫ل‬‫ودالئ‬ ‫ه‬‫آيات‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫كوحل‬‫و‬ .‫ات‬‫باملخلوق‬ ً‫ا‬‫رَي‬‫ص‬ ‫ق‬‫تعل‬ ‫م‬‫القس‬ ‫لن‬‫ف‬ ، ‫زل‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫ا‬‫لكنه‬‫و‬
.‫ا‬ ‫املقسم‬ ‫كوحلا‬
‫تع‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫بل‬ ‫ذكره‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫تارة‬ ‫َيذ‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬‫و‬(: ‫له‬‫و‬‫وق‬‫ه‬‫من‬ ‫يح‬‫ر‬‫تص‬ )‫ه‬‫ب‬ ‫ق‬‫َيل‬ ‫مما‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫ظيم‬
‫إال‬ ‫ا‬ ‫م‬‫يقس‬ ‫مل‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫ه‬‫أن‬ ‫ر‬‫األم‬ ‫ة‬‫فغاي‬ .‫خملوقاته‬ ‫بعض‬ ‫تعظيم‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ، ‫املقدسة‬ ‫ذاته‬ ‫بغري‬ ‫أقسم‬ ‫سبحانه‬ ‫بأنه‬
‫ض‬‫حم‬ ‫يف‬ ‫ه‬‫ليس‬ ‫بهة‬‫الش‬ ‫لكن‬ ، ‫امة‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ً‫ا‬‫شرف‬ ‫خملوقاته‬ ‫لبعض‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫جيعل‬ ‫بأن‬ ‫بأس‬ ‫وال‬ .‫يفة‬‫ر‬‫ش‬ ‫جهة‬ ‫من‬
، ‫ياء‬ ‫األش‬ ‫ض‬ ‫بع‬ ‫افة‬‫ر‬ ‫ش‬‫يف‬ ‫بهة‬ ‫الش‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ، ‫ات‬‫ر‬‫ا‬ ‫االعتب‬ ‫تال‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫نبي‬ ‫ئيل‬ ‫ض‬ ‫ورب‬ ، ‫ري‬ ‫كب‬‫غري‬ ‫ص‬ ‫رب‬ ‫ف‬
.ً‫ا‬‫ري‬‫كب‬ً‫ا‬‫و‬‫عل‬ ‫شأنه‬ ‫تعاىل‬ ‫الرب‬ ‫به‬ ‫يقسم‬ ‫ما‬ ‫موضع‬ ‫وضعها‬
‫قا‬‫ق‬‫ق‬‫ث‬‫ال‬ ‫قل‬‫ق‬‫ق‬‫ص‬‫واأل‬‫ذا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ .‫ه‬‫علي‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دالالت‬ ‫ا‬‫كله‬‫ام‬‫األقس‬ ‫أن‬ ‫و‬‫ه‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫د‬‫اعتم‬ ‫ذي‬‫ال‬
‫هللا‬ ‫ه‬‫رهم‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ل‬‫فع‬ ‫كما‬، ‫الثانية‬ ‫الشبهة‬ ‫الة‬‫ز‬‫إ‬ ‫األصل‬‫ا‬‫أم‬‫و‬ .‫ه‬‫علي‬ ‫د‬‫يعتم‬ ‫م‬‫فل‬ ، ‫ر‬‫أخ‬ ‫وه‬‫وج‬ ‫يف‬ ‫ره‬‫ذك‬ ‫ني‬‫ح‬
‫ه‬‫ب‬ ‫ر‬‫يظه‬ ‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫القسم‬ ‫آيات‬ ‫أكثر‬ ‫وفسر‬ ، ‫االعتماد‬ ‫كل‬‫األصل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫فاعتمد‬ ‫هللا‬ ‫رهمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬
ً‫ال‬‫دا‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ل‬‫وجع‬ .ً‫ا‬‫ذوف‬‫حم‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫م‬َ‫املقس‬ ‫ل‬‫جع‬ ‫ب‬‫ر‬‫ال‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫كل‬‫أش‬ ‫وإذا‬ .‫عليه‬ ‫املقسم‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫داللة‬
‫وغريها‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫على‬.ً‫ا‬‫آنف‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫مما‬

11. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(11)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫قاب‬‫ص‬‫وأ‬ ‫قاأ‬‫ج‬‫أ‬ ‫قد‬‫ق‬‫ل‬ ‫قه‬‫ب‬ ‫املقسم‬ ‫لتعظيم‬ ‫القسم‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫يح‬‫ر‬‫والتص‬ ‫جوابه‬ ‫يف‬ ‫الوهن‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬
.‫كتابه‬‫من‬ ‫موضع‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫كاأ‬‫قد‬ ‫أو‬

12. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(12)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(5)
‫اجلواب‬ ‫يف‬ ‫تاب‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫اإلمجال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
‫ول‬‫يق‬ ‫ن‬‫م‬ ً‫ال‬‫و‬‫ق‬ ‫نهم‬‫أحس‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫م‬‫رهمه‬ ‫اء‬‫العلم‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫ن‬‫م‬ ‫بق‬‫س‬ ‫ا‬‫مم‬ ‫ي‬‫علي‬ ‫ى‬‫الخيف‬‫ام‬‫األقس‬ ‫ذه‬‫ه‬ ‫إن‬
.‫دالالت‬‫قم‬‫ق‬‫س‬‫الق‬ ‫قون‬‫ق‬ ‫ب‬ ‫قنهم‬‫ق‬ ‫قو‬‫ق‬‫ه‬ ‫قه‬‫ق‬‫ن‬‫م‬ ‫قوا‬‫ق‬‫ج‬‫نر‬ ‫قذي‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬ ‫قيق‬‫ق‬ ‫وامل‬ ‫قنهم‬‫ق‬‫ع‬ ‫قل‬‫ق‬‫م‬‫تن‬ ‫قج‬‫ق‬‫ل‬‫ا‬ ‫قة‬‫ق‬‫م‬‫الغ‬ ‫قن‬‫ق‬ ‫ول‬
‫قام‬‫س‬‫أق‬ ‫قم‬‫ه‬‫ف‬ ‫قى‬‫ل‬‫ع‬ ً‫ا‬‫ق‬‫ب‬‫حما‬ ‫قار‬‫ص‬ ‫الذي‬ ‫الباطل‬ ‫الظن‬ ‫هو‬ ‫وذلك‬ .‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫مشتم‬
‫يف‬ ‫ليس‬ ‫القسم‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫يتبني‬ ‫حىت‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫فنبطله‬ .‫للشبهات‬ ‫ومنشأ‬ ‫القرآن‬‫قا‬‫ا‬‫من‬‫و‬ ‫قيم‬‫ظ‬‫التع‬ ‫من‬ ‫شيء‬
.‫أقسامه‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫يفهم‬
‫ام‬‫قس‬ ‫ل‬ ‫اين‬‫مب‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ن‬‫م‬ ‫و‬‫ن‬ ‫ا‬‫أحل‬‫و‬ ، ‫ة‬‫دال‬ ‫ات‬‫آي‬ ‫إال‬ ‫ه‬‫ليس‬ ‫ات‬‫باملخلوق‬ ‫رآن‬‫الق‬ ‫ام‬‫أقس‬ ‫أن‬ ‫ني‬‫نب‬ ‫مث‬
.‫هللا‬ ‫رهمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫إليه‬ ‫ذهل‬ ‫كما‬‫هللا‬ ‫بصفات‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫التعظيمية‬
‫احملم‬ ‫ري‬‫وغ‬ ‫ودة‬‫احملم‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ع‬‫اق‬‫و‬‫م‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫رق‬‫الف‬ ‫إىل‬ ‫ع‬‫نرج‬ ‫مث‬‫ري‬‫غ‬ ‫ق‬‫املطل‬ ‫ي‬‫النه‬ ‫أن‬ ‫ني‬‫يتب‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫ودة‬
.‫صحيح‬
‫يف‬ ‫البس‬‫و‬ ‫يل‬‫التفاص‬ ‫ض‬‫بع‬ ‫تقتضي‬ ‫هي‬ ‫وإذ‬ .‫هذا‬ ‫كتابنا‬‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫إليها‬ ‫يتوجه‬ ‫مقاصد‬ ‫ثالثة‬ ‫فهذه‬
‫ني‬‫ونب‬ ، ‫ة‬‫املتنوع‬ ‫ه‬‫وطرق‬ ً‫ا‬‫ديث‬‫وح‬ ً‫ا‬‫دمي‬‫ق‬ ‫ه‬‫إلي‬ ‫اس‬‫الن‬ ‫ة‬‫وحاج‬ ‫م‬‫القس‬ ‫يا‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ث‬‫نبح‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫دعين‬ ‫الم‬‫الك‬
‫األصلي‬ ‫ومفهومه‬ ‫القسم‬ ‫كلمات‬‫معاو‬‫رد‬‫اجمل‬ ‫تدالل‬‫االس‬‫و‬ ‫ديس‬‫التق‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫املتشعبة‬ ‫ومفاهيمه‬
.‫التعظيم‬ ‫عن‬
‫ل‬‫التأوي‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫اء‬‫خف‬ ‫باب‬‫أس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دل‬‫ون‬ .‫امه‬‫أقس‬ ‫ل‬‫تأوي‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫حة‬‫اض‬‫و‬ ‫ل‬‫دالئ‬ ‫رآن‬‫الق‬ ‫س‬‫نف‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ونورد‬
.‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫يف‬ ‫البالغة‬ ‫وجوه‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫ونشري‬ . ‫هللا‬ ‫رهمهم‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬‫من‬ ‫قبلنا‬ ‫من‬ ‫عذر‬ ‫ليتضح‬
‫ذك‬‫ن‬ ‫مث‬‫ه‬‫علي‬ ‫يح‬‫املس‬ ‫ول‬‫ق‬ ‫ل‬‫تأوي‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ق‬‫ونكش‬ .‫م‬‫القس‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫االستحس‬‫و‬ ، ‫ة‬‫اإلباح‬‫و‬ ‫ي‬‫النه‬ ‫وه‬‫وج‬ ‫ر‬
.‫افلق‬ ‫عن‬ ‫تالميذه‬ ‫حلى‬ ‫حني‬ ‫السالم‬
‫ن‬‫َيس‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫م‬ ‫تعلم‬‫ل‬ ‫ه‬‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫ل‬‫حس‬ ‫م‬‫القس‬ ‫كلمات‬‫بني‬ ‫همييزه‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫بالغة‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ً‫ا‬‫إملاع‬ ‫ونلمع‬
.‫منه‬
ً‫ال‬‫ا‬ ‫إ‬ ‫اب‬‫الكت‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ل‬‫مطال‬ ‫ل‬‫ج‬ ‫دمنا‬‫ق‬ ‫ا‬‫فيم‬ ‫ا‬‫ن‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وقد‬ ، ‫ذلي‬‫وهللا‬ ، ‫يل‬‫التفص‬ ‫يف‬ ‫ر‬‫نش‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ف‬ ،
.‫كيل‬‫الو‬ ‫ونعم‬ ‫املوفق‬

13. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(13)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(6)
‫منليه‬ ‫الناس‬ ‫وحاجة‬ ‫القسم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬
‫األمر‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫معناه‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ‫والداللة‬ ‫املختلفة‬ ‫وطرقه‬
‫ئن‬‫وتطم‬ ‫ل‬‫املخاط‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫د‬‫يعتم‬ ‫أن‬ ‫د‬‫ي‬‫ر‬‫ي‬ ‫ني‬‫ح‬ ، ‫ه‬‫من‬ ‫د‬‫وع‬ ‫أو‬ ‫رب‬‫خ‬ ‫د‬‫تأكي‬ ‫إىل‬ ‫اج‬‫َيت‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫اإلنسان‬ ‫إن‬
‫األ‬ ‫يف‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ، ‫نفسه‬ ‫به‬، ‫اس‬‫الن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫ه‬‫ورعيت‬ ‫ي‬‫مل‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫وقوم‬ ‫قوم‬ ‫بني‬ ‫كاملعاهدة‬‫العظيمة‬ ‫مور‬
‫ة‬ ‫افاج‬ ‫ذه‬‫وه‬ .‫دو‬‫الع‬ ‫ن‬‫م‬ َّ ‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الق‬‫املخ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ق‬ ‫اف‬‫و‬‫امل‬ ‫ا‬‫و‬‫فيعلم‬ ، ‫ض‬‫بع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫هم‬‫بعض‬ ‫ة‬ ‫ثق‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫ليكون‬
. ‫قسمهم‬ ‫أصل‬ ‫ذلي‬ ‫فكان‬ .‫التأكيد‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫يعربون‬ ‫خاصة‬ ‫كلمات‬‫و‬ ‫طرق‬ ‫إىل‬ ‫دعتهم‬ ‫التمدنية‬
‫عرب‬ ‫مبا‬‫ر‬‫ف‬‫ني‬‫مي‬ ‫هم‬‫بعض‬ ‫ذ‬‫أخ‬ ‫لذا‬‫ف‬ .‫انيني‬‫رب‬‫الع‬‫و‬ ‫العرب‬‫و‬ ‫الروم‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫من‬ ‫علمنا‬ ‫كما‬‫اليمني‬ ‫بأخذ‬ ‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬
‫ذلي‬‫ل‬‫و‬ .‫ا‬‫أميانن‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫وره‬ ‫ا‬‫ن‬‫ر‬‫أم‬ ‫لنا‬‫وص‬ ‫د‬‫ق‬ ‫ا‬‫أنن‬ ، ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ق‬ ‫أحلم‬‫ك‬.‫ده‬‫وتأكي‬ ‫زمهم‬‫بع‬ ‫ا‬‫و‬‫ح‬‫أفص‬ ‫دة‬‫املعاه‬ ‫عند‬ ‫بعض‬
: ‫جساس‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫املعىن‬ ‫ذا‬ ‫ا‬‫و‬‫صرح‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ، ً‫ا‬‫ميين‬ ‫القسم‬ ‫ا‬‫و‬‫مس‬
‫جاري‬ ‫حق‬ ‫سأؤدي‬‫فعا‬ ‫رهن‬ ‫ويدي‬
.‫الضمانة‬‫و‬ ‫الكفالة‬ ‫معىن‬ ‫القسم‬ ‫تضمن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫ر‬‫أخ‬ ‫م‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ر‬‫ون‬ .‫اء‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫البيع‬ ‫يف‬ ‫اليد‬ ‫وصفق‬ ، ‫للبيعة‬ ‫اليمني‬ ‫أخذ‬ ‫يف‬ ‫وباق‬ ‫ومعرو‬ ‫معلوم‬ ‫وهذا‬
‫ور‬‫ب‬‫ز‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫فج‬ .‫اليمني‬‫ب‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫رب‬‫ع‬ ‫م‬‫أحل‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ني‬‫اني‬‫رب‬‫الع‬ ‫را‬‫ون‬ .‫د‬‫اهلن‬‫و‬ ‫الروم‬‫ك‬144‫دد‬‫ع‬8
‫أ‬ ‫:(الذين‬.)‫كذب‬‫ميني‬ ‫ميينهم‬‫و‬ ً‫ا‬‫سوء‬ ‫تنطق‬ ‫اههم‬‫و‬‫ف‬
‫ل‬‫ذه‬ ‫كيق‬‫يني‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫ني‬ ‫املني‬ ‫من‬ ‫العجل‬‫و‬ )‫شاقر‬ ‫ميني‬ ‫ميينام‬‫و‬ ‫سوء‬ ‫دبر‬ ‫فيهم‬ ‫:(أشر‬ ‫انية‬‫رب‬‫الع‬ ‫يف‬
.)‫الكذب‬ ‫ميىن‬ ‫يد‬ ‫منهم‬ ‫اليمىن‬ ‫اليد‬ (: ‫معناه‬ ‫بقول‬ ‫وه‬ ‫فني‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫عليهم‬
‫ذ‬‫وه‬ ‫ىن‬‫اليم‬ ‫د‬‫الي‬ ‫ل‬‫ب‬ َ‫م‬َ‫س‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ني‬‫اليم‬ ‫ة‬‫كلم‬‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫يفهم‬ ‫م‬‫فل‬‫ة‬‫قل‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫رب‬‫وخي‬ ، ‫ات‬‫ر‬‫العث‬ ‫ع‬‫أفح‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬
ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫وغريوه‬ ، ‫تندة‬‫املس‬ ‫ة‬ ‫الني‬ ‫ا‬‫و‬‫لح‬‫أص‬ ‫ان‬‫الزم‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫م‬‫أحل‬ ‫ل‬‫العج‬ ‫ل‬‫ك‬‫ل‬‫العج‬‫و‬ . ‫انية‬‫رب‬‫الع‬ ‫إىل‬ ‫التفاهتم‬
.‫حاله‬ ‫على‬ ‫الفاحع‬ ‫اذطأ‬ ‫هذا‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تر‬ ‫ذلي‬ ‫ومع‬ ،
‫مانة‬‫الض‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ذير‬‫التح‬ ‫يف‬ ‫ليمان‬‫س‬ ‫ال‬‫أمث‬ ‫يف‬ ‫ق‬‫الك‬ ‫فقة‬‫بص‬ ‫د‬‫العق‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫اء‬‫وج‬ ‫ي‬‫ذل‬6‫دد‬‫ع‬1
:.)‫يل‬‫ر‬‫لغ‬ ‫كفي‬‫فصفقه‬ ‫صاحبي‬ ‫ضمنه‬ ‫إن‬ ‫بين‬ ‫(يا‬
‫ا‬‫كم‬‫ني‬‫اني‬‫رب‬‫الع‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫م‬‫للقس‬ ً‫ا‬‫امس‬ ‫ني‬‫اليم‬ ‫ة‬‫كلم‬‫صارت‬ ‫لذلي‬‫و‬ .‫العقد‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫األمتان‬ ‫هاتان‬ ‫ه‬ ‫فتشا‬
.‫عندنا‬ ‫هي‬
‫هم‬‫مس‬ ‫ا‬‫مب‬ ‫رهم‬‫أم‬ ‫ا‬‫و‬‫ع‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ض‬‫بع‬ ‫د‬‫ي‬ ‫هم‬‫بعض‬ ‫ذ‬‫أخ‬ ‫أحلم‬‫فك‬ ‫ين‬‫ري‬‫كث‬‫ا‬‫و‬‫كان‬‫إذا‬ ‫ماء‬ ‫إناء‬ ‫يف‬ ‫أمياحلم‬ ‫ا‬‫و‬‫غمس‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬
‫أ‬ ‫املاء‬‫و‬ ، ‫احد‬‫و‬ ‫شيء‬‫ة‬‫طرف‬ ‫ال‬‫ق‬ .‫ه‬‫ب‬ ‫قه‬‫لص‬ ‫أي‬ ، ‫دي‬‫ي‬ ‫بالشيء‬ ‫بل‬ : ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫لذلي‬‫و‬ .‫اللصوق‬‫و‬ ‫املس‬ ‫يف‬ ‫بلا‬
:

14. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(14)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫يدي‬ ‫بقائمة‬ ‫بله‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫منيع‬ ‫وجدتين‬ ‫السالح‬ ‫القوم‬ ‫ابتدر‬ ‫إذا‬
‫اء‬‫امل‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ى‬‫أبق‬ ‫و‬‫فه‬ ، ‫م‬ ‫ه‬‫وعبق‬ ، ‫ا‬‫و‬‫اح‬‫ر‬‫ف‬ ، ‫ديهم‬‫أي‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ح‬‫ومس‬ ، ‫نهم‬‫بي‬ ‫موه‬‫فاقتس‬ ، ً‫ا‬‫ر‬‫عط‬ ‫ا‬‫و‬‫ذ‬‫أخ‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬‫و‬
ً‫ا‬‫عرف‬ ‫مسوه‬ ‫لذلي‬‫و‬ ، ‫أعر‬‫و‬ ‫أشهر‬‫و‬.ً‫ا‬‫ر‬‫ونش‬
‫ا‬‫و‬‫اتل‬‫يق‬ ‫أن‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫الف‬‫حت‬ ً‫ا‬‫قوم‬ ‫أن‬ ‫ي‬‫وه‬ ، ‫م‬ ِ‫ش‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ر‬‫عط‬ ‫ة‬‫قص‬ ‫يف‬ ‫را‬‫ن‬ ‫ا‬‫م‬ ‫دهتم‬‫ملعاه‬ ‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫الط‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ة‬‫أمثل‬ ‫ن‬‫وم‬
‫هورة‬‫مش‬ ‫ق‬‫افل‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ة‬‫وقص‬ ، ‫م‬‫منش‬ ‫مى‬‫تس‬ ‫ارة‬‫عط‬ ‫ن‬‫م‬ ‫اعوه‬‫ب‬ ‫ر‬‫عط‬ ‫اطي‬‫تع‬ ‫ق‬‫افل‬ ‫ة‬‫آي‬ ‫ا‬‫و‬‫وجعل‬ ، ‫دوهم‬‫ع‬
:‫زهري‬ ‫قال‬ ‫املثل‬ ‫به‬ ‫جرا‬ ‫حت‬
‫ودق‬ ‫ا‬‫و‬‫تفان‬ ‫بعدما‬ ‫وذبيان‬ ً‫ا‬‫عبس‬ ‫كتما‬‫تدار‬‫منشم‬ ‫عطر‬ ‫بينهم‬ ‫ا‬‫و‬
.‫العاشر‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫نذكرها‬ ‫اليت‬ ‫املطيبني‬ ‫حلق‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫العطر‬ ‫يف‬ ‫األيدي‬ ‫غمس‬ ‫نرا‬ ‫كذلي‬‫و‬
‫اهتم‬‫لثب‬ ‫أو‬ ، ‫ة‬‫اب‬‫ر‬‫الق‬ ‫د‬‫ح‬ ‫إىل‬ ‫االهتم‬‫و‬‫مل‬ ‫ة‬‫عالم‬ ‫افلفاء‬ ‫من‬ ‫يقني‬‫ر‬‫الف‬ ‫أجسام‬ ‫على‬ ‫دمها‬ ‫ا‬‫و‬‫ورش‬ ‫يمة‬ ‫ا‬‫و‬‫ذحب‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬
‫اذروج‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ .‫مهجهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يسيل‬ ‫حت‬ ‫افلق‬ ‫على‬24‫عدد‬5-8:
‫ق‬‫نص‬ ‫ى‬‫موس‬ ‫ذ‬‫فأخ‬ .‫ان‬‫ري‬‫الث‬ ‫ن‬‫م‬ ‫رب‬‫لل‬ ‫المة‬‫س‬ ‫ائح‬‫ذب‬ ‫ا‬‫و‬‫وذحب‬ ‫ات‬‫حمرق‬ ‫ا‬‫و‬‫عد‬‫فأص‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫فتيان‬ ‫أرسل‬‫و‬(
.‫عل‬‫الش‬ ‫امع‬‫مس‬ ‫يف‬ ‫أ‬‫ر‬‫وق‬ ‫د‬‫العه‬ ‫اب‬‫كت‬‫ذ‬‫أخ‬‫و‬ .‫ذبح‬‫امل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ه‬‫رش‬ ‫دم‬‫ال‬ ‫ق‬‫ونص‬ ، ‫وس‬‫الطس‬ ‫يف‬ ‫ووضعه‬ ‫الدم‬
‫و‬ . ‫الشعل‬ ‫على‬ ‫ورش‬ ‫الدم‬ ‫موسى‬ ‫أخذ‬‫و‬ .‫له‬ ‫ونسمع‬ ‫نفعل‬ ‫الرب‬ ‫به‬ ‫تكلم‬ ‫ما‬ ‫كل‬: ‫ا‬‫و‬‫فقال‬‫دم‬ ‫ذا‬ ‫و‬‫ه‬ : ‫ال‬‫ق‬
.)‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫هذه‬ ‫يع‬ ‫على‬ ‫معكم‬ ‫الرب‬ ‫قطعه‬ ‫الذي‬ ‫العهد‬
‫اء‬‫حلف‬ ‫ا‬‫و‬‫ار‬‫فص‬ ، ‫رب‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫نيابة‬ ‫املذبح‬ ‫وعلى‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫الدم‬ ‫برش‬ ‫الرب‬ ‫ا‬‫و‬‫عاهد‬ ‫أحلم‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫فنيا‬
‫يا‬‫ر‬‫ك‬‫ز‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ، ‫كثري‬‫وهذا‬ .‫للرب‬9‫عدد‬11.)‫اب‬‫ر‬‫أس‬ ‫أطلقه‬ ‫قد‬ ‫عهدب‬ ‫بدم‬ ‫:(فلو‬
‫ه‬‫حبل‬ ‫هم‬‫بعض‬ ‫ل‬‫وص‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬‫و‬، ‫ار‬‫و‬‫اجل‬‫و‬ ‫ة‬‫الذم‬ ‫د‬‫لعق‬ ً‫ا‬‫امس‬ ‫ل‬‫افب‬ ‫ار‬‫ص‬ ‫ت‬‫ح‬ ، ‫ه‬‫حلفائ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ار‬‫فص‬ ، ‫ر‬‫خ‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫حبب‬
.)‫الناس‬ ‫من‬ ‫وحبل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫:(حببل‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬
: ‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫وقال‬
‫نبلي‬ ‫ائع‬‫ر‬ ‫نبلي‬ ‫يع‬‫ر‬‫وب‬ ‫حبلي‬ ‫اصل‬‫و‬ ‫حببلي‬ ‫إو‬
:‫فقال‬ ‫ذلي‬ ‫أصل‬ ‫افطيئة‬ ‫وذكر‬
‫أطنا‬ ‫بقوا‬ ‫لوا‬ ‫إذا‬ ‫جارهم‬ ‫العني‬ ‫ير‬‫ر‬‫ق‬ ‫يبيه‬ ‫قوم‬‫طنبا‬ ‫م‬
.‫يقني‬‫ر‬‫الف‬ ‫ومن‬ ‫يقني‬‫ر‬‫ف‬ ‫بني‬ ‫عقودهم‬ ‫تأكيد‬ ‫طرق‬ ‫فهذه‬
.)ً‫ا‬‫ر‬‫ذ‬‫(ن‬ ‫وه‬‫ومس‬ ، ‫هم‬‫أنفس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫أوجب‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ض‬‫بع‬ ‫ا‬‫و‬‫يفعل‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫تهيات‬‫املش‬ ‫ض‬‫بع‬ ‫هم‬‫أنفس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫حرم‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬‫و‬
‫ه‬‫أخي‬ ‫أر‬‫بث‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫شعره‬ ‫يرجل‬ ‫وال‬ ‫الطيل‬ ‫ميس‬ ‫وال‬ ‫اذمر‬ ‫يشرب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫كليل‬‫أخو‬ ‫املهلهل‬ ‫نذر‬ ‫كما‬
.‫مشهورة‬ ‫وقصته‬ ،
‫كذل‬‫و‬: ‫نذره‬ ‫حل‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫وقال‬ ‫القيس‬ ‫أمرؤ‬ ‫فعل‬ ‫ي‬
‫شاغل‬ ‫شغل‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫شر‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫أمرء‬ ‫كنه‬‫و‬ ‫اذمر‬ ‫حله‬

15. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(15)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
: ‫يكرب‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫قال‬ ‫كما‬.‫القسم‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬ ‫النذر‬ ‫وصار‬ ‫معناه‬ ‫توسع‬ ‫مث‬
‫أشدا‬ ‫بأن‬ ‫لقيه‬ ‫إن‬ ‫أنذر‬‫و‬ ‫دمي‬ ‫ينذرون‬ ‫هم‬
‫إيفاء‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫قبيصة‬ ‫قال‬ ‫كما‬، ً‫ا‬‫ميين‬ ‫النذر‬ ‫ا‬‫و‬‫مس‬ ‫لذلي‬‫و‬:‫النذر‬
‫شعري‬ ‫اجعين‬‫ر‬‫و‬ ‫تبلي‬ ‫ثعل‬ ‫بنو‬ ‫كه‬‫أدر‬‫و‬ ‫مييين‬ ‫حله‬ ‫قد‬ ‫فأصبحه‬
.‫بالنذر‬ ‫علي‬ ‫حرمته‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ، ‫نذري‬ ‫حل‬ ‫تبلي‬ ‫اب‬‫ر‬‫إد‬ ‫بعد‬ ‫أي‬ .‫افماسة‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫أبيات‬ ‫يف‬
‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫كم‬.‫د‬‫وع‬ ‫أو‬ ‫رب‬‫خ‬ ‫يف‬ ‫اذبني‬‫ك‬‫ا‬‫و‬‫ان‬‫ك‬‫إن‬ ً‫ا‬‫وء‬‫س‬ ‫ا‬‫إياه‬ ‫امهم‬‫ز‬‫إل‬ ‫أو‬ ‫هم‬‫أنفس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫وهتم‬‫دع‬ َ‫ذر‬‫الن‬ ‫به‬‫ويش‬
: ‫الكندي‬ ‫اس‬‫و‬‫ج‬ ‫بن‬ ‫معدان‬
ُ‫األنامل‬ ‫يدي‬ ‫من‬ ‫وشله‬ ‫صديقي‬ ‫فالمين‬ ‫عين‬ ‫بلغه‬ ‫ما‬ ‫كان‬‫إن‬
ُ‫قاتل‬ ‫أعادي‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حوط‬ ‫وصاد‬ ‫ردائه‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ر‬‫منذ‬ ‫وحدي‬ ‫كفنه‬‫و‬
: ‫النخعي‬ ‫األشني‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ومثله‬
ِ‫عبوس‬ ‫بوجه‬ ‫أضيايف‬ ‫لقيه‬‫و‬ ‫العلى‬ ‫عن‬ ‫احنرفه‬‫و‬ ‫وفري‬ ُ‫َّيه‬‫ق‬َ‫ب‬
ِ‫نفوس‬ ‫حلاب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫ختل‬ ‫مل‬ ‫غارة‬ ‫حرب‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫أشن‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫الق‬‫اف‬ ‫ذب‬‫ك‬‫إن‬ ‫ه‬‫لعنت‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫خ‬‫س‬ ‫و‬‫خ‬ ‫ا‬‫فيه‬ ‫لن‬‫ف‬ .‫ة‬‫الديني‬ ‫ام‬‫األقس‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫حمل‬ ‫املكروه‬‫ب‬ ‫دعاء‬‫ال‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ن‬‫وم‬
.‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫إشهاد‬ ‫بعد‬
‫ب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ائهم‬‫نس‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ون‬‫ل‬‫ؤ‬‫ي‬ ‫ذين‬‫:(لل‬ ‫رآن‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫ا‬‫كم‬)ً‫ة‬َّ‫ي‬‫َل‬‫أ‬( ‫وه‬‫ومس‬ ، ‫رح‬‫ش‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫يء‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫و‬‫كف‬‫مبا‬‫ر‬‫و‬
‫(آ‬ ‫قوهلم‬ ‫فصار‬ ‫استعماهلا‬ ‫توسع‬ ‫مث‬ .)‫أشهر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬:‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫قال‬ .)‫(أقسمه‬ ‫لقوهلم‬ ً‫ا‬‫ادف‬‫ر‬‫م‬ )‫ليه‬
ِ‫ل‬َّ‫ل‬ َ‫حت‬ ‫مل‬ ً‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ل‬ِ‫ح‬ ْ‫له‬َ‫آ‬‫و‬ ...
: ‫طرفة‬ ‫وقال‬
‫مهند‬ ‫تني‬‫ر‬‫الشف‬ ‫رقيق‬ ‫لعضل‬ ‫بطانة‬ ‫كشحي‬‫ينفي‬ ‫ال‬ ‫فآليه‬
: ‫الطائي‬ ‫حا‬ ‫أم‬ ‫غنية‬ ‫وقاله‬
‫جائعا‬ ‫الدهر‬ ‫أمنع‬ ‫أال‬ ‫فآليه‬ ‫عضة‬ ‫اجلو‬ ‫عضين‬ ً‫ا‬‫لقدم‬ ‫لعمري‬
: ‫يقولون‬ ، ‫كالمهم‬‫يف‬ ‫كثري‬‫وهذا‬.‫ألقسمه‬ ً‫ا‬‫ادف‬‫ر‬‫م‬ ‫آليه‬
‫ن‬‫ليمس‬ ‫ون‬‫ل‬‫و‬‫يق‬ ‫ا‬‫عم‬ ‫ا‬‫و‬‫ينته‬ ‫مل‬ ‫اىل:(وإن‬‫تع‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫كق‬.‫ه‬‫مثل‬ ‫أو‬ ، ‫ه‬‫ألفعلن‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫وق‬ ، ‫د‬‫التأكي‬ ‫الم‬ ‫ا‬‫و‬‫تعمل‬‫اس‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬‫و‬
: ‫لبيد‬ ‫كقول‬‫أو‬ ، )‫ينصره‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫لينصرن‬‫و‬(: ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫كق‬‫أو‬ ، )‫أليم‬ ‫عذاب‬ ‫منهم‬ ‫ا‬‫و‬‫كفر‬‫الذين‬
‫سهام‬ ‫تطيع‬ ‫ال‬ ‫املنايا‬ ‫إن‬ ‫منييت‬ ‫لتأتني‬ ‫علمه‬ ‫لقد‬‫و‬‫ها‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫رهم‬ ‫ه‬‫فلن‬ ، ‫ل‬‫التمثي‬ ‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫وإب‬ . )‫أتني‬‫لت‬ ‫وهللا‬ : ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬‫:(كأن‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫رهم‬ ‫يبويه‬‫س‬ ‫ال‬‫ق‬
.‫القسم‬ ‫الم‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫كما‬، ً‫ا‬‫ميين‬ ‫ههنا‬ ‫أن‬

16. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(16)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
‫ا‬‫ههن‬ ‫أن‬ ‫رد‬‫ي‬ ‫فلم‬ ، ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ، ‫اليمني‬ ‫نية‬ ‫على‬ ‫الالم‬ ‫دخله‬ ‫إبا‬ ، )‫ن‬ ‫ألم‬ ‫منهم‬ ‫تبعي‬ ‫:(ملن‬ ‫ذلي‬ ‫ومثل‬
‫بشيء‬ ً‫ا‬‫قسم‬.‫ني‬‫مي‬ )‫ن‬ ‫:(ألم‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫رد‬‫جم‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫بل‬ ،‫وال‬ ‫قد‬‫ي‬‫التأك‬ ‫منال‬ ‫قيس‬‫ل‬ ‫قم‬‫س‬‫الق‬ ‫ألن‬ ‫قك‬‫ل‬‫وذ‬
.‫موضع‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫تقدير‬ ‫منىل‬ ‫حتتاج‬
‫زم‬‫اجل‬‫و‬ ‫ني‬‫اليق‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دل‬‫ت‬ ‫ة‬‫كلم‬‫ا‬‫قبله‬ ‫جاءت‬ ‫وإذا‬ ، ‫اليمني‬ ‫الم‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ترا‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫األصل‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫ب‬ ‫يف‬ ‫ه‬‫أي‬‫ر‬ ‫ا‬‫كم‬، ‫م‬‫القس‬ ‫بكلمة‬ ‫ة‬ ‫مشا‬ ‫كانه‬‫م‬‫هل‬ ‫دا‬‫ب‬ ‫:(مث‬ ‫اىل‬‫تع‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫ه‬‫ومثل‬ .ً‫ا‬‫آنف‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ذي‬‫ال‬ ‫د‬‫لبي‬ ‫ه‬‫ي‬
.)‫حني‬ ‫حت‬ ‫ليسجننه‬ ‫يات‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫أ‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬
.)‫جهنم‬ ‫ن‬ ‫ألم‬ * ‫أقول‬ ‫افق‬‫و‬ ‫فافق‬ ‫تعاىل:(قال‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ومثله‬
.‫الكالم‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ‫يظهر‬ ‫كما‬‫ا‬ ‫يليق‬ ‫وال‬ ، ‫ناها‬‫ر‬‫ذك‬ ‫اليت‬ ‫األمثلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫به‬ ً‫ا‬‫مقسم‬ ‫تقدر‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫فليس‬
‫ق‬‫ق‬‫ن‬‫ر‬‫ذك‬ ‫قا‬‫ق‬‫م‬ ‫قل‬‫ق‬ ‫ف‬‫قوازم‬‫ق‬‫ل‬ ‫قن‬‫ق‬‫م‬ ‫قيس‬‫ق‬‫ل‬ ‫قه‬‫ق‬‫ب‬ ‫قم‬‫ق‬‫س‬‫املق‬ ‫أن‬ ‫قى‬‫ق‬‫ل‬‫ع‬ ‫قدلك‬‫ق‬‫ي‬ ‫قه‬‫ق‬‫ت‬‫وتعبريا‬ ‫قف‬‫ق‬‫ل‬‫واحل‬ ‫قني‬‫ق‬‫م‬‫الي‬ ‫قق‬‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫قن‬‫ق‬‫م‬ ‫ا‬
‫قوا‬‫م‬‫ألز‬ ‫مية‬‫ر‬‫وص‬ ‫عزم‬ ‫هار‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫للقول‬ ً‫ا‬ ‫حم‬ ً‫ا‬‫تأكيد‬ ‫بالقسم‬ ‫اأوا‬‫ر‬‫أ‬ ‫مناا‬ ‫يذكر‬ ‫كلما‬‫تقدره‬ ‫حىت‬ ‫القسم‬
.‫فعل‬ ‫ترك‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫فع‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫به‬

17. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(17)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(7)
‫به‬ ‫املقسم‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫القسم‬ ‫أن‬ ‫بيان‬
‫كلمات‬ ‫معا‬ ‫اح‬ ‫بإي‬‫للقسم‬ ‫استعماهلا‬ ‫كثر‬
‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫أن‬ ‫يظن‬‫ف‬ ، ً‫ال‬‫أو‬ ‫ق‬‫اللف‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ع‬‫يوض‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫يطة‬‫البس‬ ‫او‬‫املع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫عائره‬‫بش‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫م‬‫القس‬ ‫يس‬‫ل‬
‫د‬‫وعقائ‬ ‫رة‬‫املعاش‬ ‫ي‬‫اع‬‫و‬‫د‬ ‫كيل‬‫تر‬ ‫من‬ ‫نشأ‬ ‫التعظيمي‬ ‫القسم‬ ‫إبا‬ .‫تعاىل‬ ‫با‬ ‫القسم‬ ‫منه‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫كان‬‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫إذا‬
.‫العاشر‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫بيانه‬ ‫ويأتيي‬ .‫الدين‬
‫يف‬ ‫أما‬‫و‬‫ع‬‫توض‬ ‫مل‬ ‫لها‬‫أص‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫أحل‬ ‫ر‬‫لتع‬ ، ‫م‬‫للقس‬ ‫تعماهلا‬‫اس‬ ‫كثر‬‫كلمات‬‫معاو‬ ‫فنوضح‬ ‫الفصل‬ ‫هذا‬
، ‫م‬‫القس‬‫و‬ ، ‫ة‬‫األلي‬‫و‬ ، ‫ذر‬‫الن‬‫و‬ ، ‫ني‬‫اليم‬ : ‫ي‬‫ه‬ ‫ات‬‫الكلم‬ ‫ذه‬‫وه‬ .‫ر‬‫آخ‬ ‫يء‬‫بش‬ ‫أو‬ ، ‫عائره‬‫بش‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫م‬‫للقس‬
.‫افلق‬‫و‬
‫رهن‬‫ال‬ ‫ىن‬‫مع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫فيه‬ ‫ا‬‫وم‬ ، ‫م‬‫للقس‬ ‫ا‬‫وعمومه‬ ، ‫استعماهلا‬ ‫وجه‬ ‫علمه‬ ‫فقد‬ ، ‫اليمني‬ ‫أما‬‫ة‬‫الكفال‬‫و‬ ،
.‫نعيده‬ ‫فال‬ ‫الضمانة‬‫و‬ ،
. ‫ر‬‫التح‬ ‫ىن‬‫مبع‬ ‫ار‬‫فص‬ ، ‫ه‬‫وجعل‬ ، ‫ي‬‫عن‬ ‫يء‬‫الش‬ ‫اد‬‫إبع‬ ‫ه‬‫ومن‬ .‫ذير‬‫التح‬‫و‬ ‫اد‬‫اإلبع‬ ‫و‬‫فه‬ ‫ذر‬‫الن‬ ‫ا‬‫أم‬‫و‬
‫ه‬‫وج‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫نفس‬‫ال‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫يء‬‫الش‬ ‫ام‬‫ز‬‫إلل‬ ‫ع‬‫توس‬ ‫مث‬ ، ‫تهيات‬‫املش‬ ‫ر‬‫حت‬ ‫ه‬‫ومن‬ .‫ة‬‫اني‬‫رب‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫تعمل‬‫يس‬ ‫ىن‬‫املع‬ ‫ذا‬ ‫و‬
.‫مر‬ ‫كما‬‫القسم‬
‫ا‬‫فمعناه‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫َل‬‫أل‬‫ا‬ ‫أما‬‫و‬‫نيب‬‫ل‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫مث‬ .‫يء‬‫الش‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫اجز‬‫الع‬ ‫ر‬‫للمقص‬ ) ‫(ا‬ ‫ال‬‫فيق‬ ، ‫ر‬‫األم‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ار‬‫اإلقص‬
‫أو‬ ‫نيب‬‫لل‬ ‫ان‬‫ك‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫يء‬‫الش‬ ‫ام‬‫ز‬‫إل‬ ‫ىن‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫توس‬ ‫مث‬ ، ‫م‬‫القس‬ ‫ه‬‫وج‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫اء‬‫النس‬ ‫ن‬‫م‬ ‫الء‬‫اإلي‬ ‫ه‬‫ومن‬ .‫يء‬‫الش‬
: ‫التيمي‬ ‫يابة‬‫ز‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬، ‫النذر‬ ‫فشابه‬ ، ‫املضرة‬ ‫من‬ ‫شوب‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫ام‬‫ز‬‫إل‬ ‫يف‬ ‫أكثر‬ ‫لكنه‬‫و‬ ، ‫الفعل‬
‫آل‬‫باله‬‫ر‬‫وس‬ ‫املرء‬ ‫ا‬‫و‬‫فدخن‬ ‫قتالكم‬ ‫أدفن‬ ‫ال‬ ‫يه‬
.‫السابق‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫مر‬ ‫كما‬، ‫للقسم‬ ً‫ا‬‫ادف‬‫ر‬‫م‬ ‫وصار‬ ‫توسع‬ ‫مث‬
‫ل‬‫ي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬‫لنف‬ ‫تعمل‬‫يس‬ ‫ع‬‫القط‬‫و‬ .‫مته‬‫وقس‬ ‫يء‬‫الش‬ ‫مه‬‫قس‬ ‫ه‬‫ومن‬ .‫ع‬‫للقط‬ ‫له‬‫أص‬ ‫يف‬ ‫و‬‫فه‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ا‬‫أم‬‫و‬
‫فه‬ ‫ع‬ ‫القط‬‫و‬ ، ‫د‬ ‫الص‬‫و‬ ‫ة‬ ‫اإلبان‬‫و‬ ، ‫ل‬ ‫الفص‬ ‫ول‬ ‫الق‬‫و‬ ، ‫زم‬ ‫اجل‬‫و‬ ، ‫مية‬‫ر‬ ‫كالص‬‫اهد‬‫و‬ ‫ش‬ ‫ذلي‬ ‫ل‬‫و‬ ، ‫بهة‬ ‫الش‬‫و‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ذا‬
.‫األصل‬
‫ال‬ ‫اإلفع‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫تعماله‬ ‫اس‬‫و‬ .‫القول‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫الفص‬ ‫دة‬ ‫بش‬ ‫ا‬ ‫األلف‬ ‫ذه‬ ‫ه‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫القس‬ ‫ت‬ ‫اخ‬ ‫مث‬
، ‫د‬‫عق‬ ‫أو‬ ‫رب‬‫خ‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ان‬‫ك‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫مقس‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ون‬‫يك‬ ‫أن‬ ‫ه‬‫يلزم‬ ‫وال‬ .)‫بح‬‫الص‬ ‫فر‬‫(أس‬ ‫وهلم‬‫كق‬‫ة‬‫املبالغ‬ ‫ية‬‫ذاص‬
: ‫طرفة‬ ‫قال‬ ‫كما‬
‫ش‬ُ‫ت‬ ‫حت‬ ْ‫ن‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ْت‬‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫أقسم‬ ِ‫الرومي‬ ِ‫ة‬‫قنطر‬َ‫ك‬ِ‫د‬َ‫رم‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫اد‬
:‫املشهورة‬ ‫ثيتها‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫جنوب‬ ‫قاله‬ .‫العرب‬ ‫كالم‬‫يف‬ ‫كثري‬‫وهذا‬
‫عضاال‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫مني‬ ‫نبها‬ ً‫ا‬‫إذ‬ ‫نبهاب‬ ‫لو‬ ‫عمرو‬ ‫يا‬ ‫فأقسمه‬

18. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(18)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
: ‫السلمية‬ ‫يطة‬‫ر‬ ‫وقال‬
‫لتسجما‬ ‫مين‬ ‫العينان‬ ‫ا‬ ‫جتود‬ ‫عربة‬ ‫أحدر‬ ‫أنفي‬ ‫ال‬ ‫فأقسمه‬
:‫طرفة‬ ‫أخه‬ ‫نق‬‫ر‬‫خ‬ ‫وقاله‬
‫ميوت‬ ‫حي‬ ‫على‬ ‫بشر‬ ‫بعد‬ ‫آسى‬ ‫أقسمه‬ ‫أال‬‫صديق‬ ‫وال‬
‫ا‬‫لكم‬ ‫إو‬ ‫ا‬‫تعاىل:(وقامسهم‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ه‬‫ومن‬ )‫ة‬‫برهم‬ ‫هللا‬ ‫اهلم‬‫ين‬ ‫ال‬ ‫أقسمتم‬ ‫الذين‬ ‫:(أهؤالء‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬
.)‫بغرور‬ ‫فدالما‬ * ‫الناصحني‬ ‫ملن‬
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وهو‬ ، ‫مقدر‬ ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫إن‬ : ‫قيل‬ ‫فلن‬
‫أن‬ ‫ا‬‫أين‬‫ر‬ ‫د‬‫فلق‬ ، ‫الزم‬ ‫ري‬‫غ‬ ‫ه‬‫إن‬ ‫ا‬‫لن‬‫و‬‫ق‬ ‫ا‬‫إب‬ .‫ره‬‫ننك‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫ال‬‫االحتم‬ ‫أردت‬ ‫إن‬ : ‫ا‬‫قلن‬‫ا‬‫ب‬ ‫ون‬‫يك‬ ‫م‬‫القس‬
.‫حض‬
َ
‫امل‬ ‫اجلزم‬‫و‬ ‫التأكيد‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫وحينئذ‬ ، ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫جمرد‬ ‫يكون‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ، ‫وبغريه‬ ‫تعاىل‬
، ‫اطع‬‫ق‬ ‫أي‬ ، ‫ق‬‫حلي‬ ‫نان‬‫س‬ : ‫ال‬‫يق‬ .‫م‬‫القس‬ ‫ة‬‫كلم‬‫ابه‬‫فيش‬ ، ‫دة‬‫اف‬‫و‬ ‫ع‬‫القط‬ ‫اه‬‫فمعن‬ ‫ق‬‫افل‬ ‫ا‬‫أم‬‫و‬
، ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫اف‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫هذا‬ ‫األزهري‬ ‫وعند‬ .‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫حديد‬ ‫أي‬ ، ‫حليق‬ ‫لسان‬‫و‬.‫حمددة‬ ‫افه‬‫ر‬‫أط‬ ‫نبات‬ ‫وهو‬
‫دة‬‫بش‬ )‫م‬‫(القس‬ ‫ل‬‫مث‬ ‫ت‬‫اخ‬ ‫مث‬ .‫ل‬‫األص‬ ‫و‬‫ه‬ ‫ذا‬‫وه‬ .‫ه‬‫ب‬ ‫ع‬‫قط‬ : ‫وهلم‬‫كق‬، ‫ر‬‫أم‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ق‬‫حل‬ : ‫وهلم‬‫فق‬
‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫أي‬‫ب‬ ‫نهم‬‫بي‬ ‫االة‬‫و‬‫امل‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫عق‬ ‫إذا‬ ‫م‬‫أحل‬ ‫را‬‫ت‬ ‫أال‬ ، ‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫ه‬‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫ذلي‬‫ل‬‫و‬ .‫ول‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫زم‬‫اجل‬‫و‬ ‫ل‬‫الفص‬
‫ا‬‫و‬‫َيلف‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫املختلفة‬ ‫طرقه‬ ‫علمه‬ ‫وقد‬ .‫حلفاء‬ ‫ا‬‫و‬‫مس‬ ، ‫كانه‬.‫بشيء‬ ‫فيها‬
.‫تعظيمه‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫القسم‬ ‫أن‬ ‫قبله‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫الفصل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بي‬ ‫مر‬ ‫مما‬ ‫فتبني‬
‫معانيها‬ ‫أصول‬ ‫إىل‬ ‫يلتفه‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫حبيث‬ ‫للقسم‬ ‫استعماهلا‬ ‫كثر‬ ‫قد‬ ‫كلمات‬ ‫هي‬ ‫وتلي‬‫قدمنا‬ ‫لذلي‬‫و‬ ،
.‫ذكرها‬
‫وج‬ ‫فيها‬ ‫نا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫فلذا‬ ، ‫األصلية‬ ‫معانيها‬ ‫عن‬ ‫يذهل‬ ‫مل‬ ‫أخر‬ ‫كلمات‬‫للقسم‬ ‫مث‬‫على‬ ‫داللة‬ ‫أظهر‬ ‫دناها‬
.‫يت‬ ‫ا‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫ونذكر‬ ، ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫ليسه‬ ‫أحلا‬

19. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(19)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(8)
‫به‬ ‫مقسم‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫منذا‬ ‫القسم‬ ‫معىن‬ ‫أصل‬ ‫بيان‬
. ‫يء‬‫بش‬ ‫ه‬‫في‬ ‫م‬‫أقس‬ ‫إذا‬ ‫اه‬‫معن‬ ‫م‬‫فه‬ ‫ي‬‫عن‬ ‫د‬‫يبع‬ ‫ال‬ ، ‫به‬ ‫املقسم‬ ‫عن‬ ‫اجملرد‬ ‫القسم‬ ‫معىن‬ ‫علمه‬ ‫ما‬ ‫بعد‬
‫املق‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫م‬‫ض‬ ‫و‬‫ه‬ ‫فلبا‬.‫اء‬‫الب‬ ‫ذلي‬‫ك‬‫و‬ ‫ه‬‫قبل‬ ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫تعمال‬‫اس‬ ‫ر‬‫كث‬‫ذلي‬‫ل‬‫و‬ ، ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫اهد‬‫كالش‬‫م‬‫س‬
‫يء‬‫الش‬ ‫م‬‫لض‬‫و‬ ‫ة‬‫للمعي‬ ‫رو‬‫اف‬ ‫ذه‬‫فه‬ ، ‫اه‬‫وجت‬ ‫وا‬‫تق‬ ‫يف‬ ‫را‬‫ت‬ ‫ا‬‫كم‬‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ة‬‫مقلوب‬ ‫ي‬‫ه‬ ‫ا‬‫فلب‬ ‫اء‬‫الت‬ ‫ا‬‫أم‬‫و‬
.‫بالشيء‬
.‫هاد‬‫األش‬ ‫رؤوس‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫إال‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬‫يقس‬ ‫مل‬ ‫لحلم‬‫ف‬ . ‫ه‬‫وطرق‬ ‫م‬‫القس‬ ‫يا‬‫ر‬‫تا‬ ‫من‬ ‫علمه‬ ‫ما‬ ‫التأويل‬ ‫هذا‬ ‫ويؤيد‬
‫ا‬‫و‬‫فكان‬.‫الناس‬ ‫عيون‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫كاذب‬‫نفسه‬ ‫جيعل‬ ‫أن‬ ‫جيتنل‬ ‫الرجل‬ ‫فلن‬ .‫لتأكيدها‬ ‫أمياحلم‬ ‫على‬ ‫شهداء‬
‫هللا‬ ‫ذ‬‫أخ‬ ‫ل:(وإذ‬‫قائ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ز‬‫ع‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ث‬‫حي‬ ‫ني‬‫النبي‬ ‫اق‬‫ميث‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫يف‬ ‫رآن‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫هد‬‫ويش‬
‫ال‬‫ق‬ ‫نه‬‫ر‬‫لتنص‬‫و‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ؤمنن‬‫لت‬ ‫م‬‫معك‬ ‫ا‬‫مل‬ ‫دق‬‫مص‬ ‫ول‬‫رس‬ ‫اءكم‬‫ج‬ ‫مث‬ ‫ة‬‫وحكم‬ ‫اب‬‫كت‬‫ن‬‫م‬ ‫تكم‬‫آتي‬ ‫ا‬‫مل‬ ‫ني‬‫النبي‬ ‫اق‬‫ميث‬
‫أأ‬‫د‬‫بع‬ ‫وىل‬‫ت‬ ‫ن‬‫فم‬ * ‫اهدين‬‫الش‬ ‫ن‬‫م‬ ‫م‬‫معك‬ ‫ا‬‫أن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫هد‬‫فاش‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫ن‬‫ر‬‫أقر‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ق‬ ‫ري‬‫إص‬ ‫م‬‫ذلك‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ذ‬‫أخ‬‫و‬ ‫رر‬‫ق‬
.)‫الفاسقون‬ ‫هم‬ ‫لئي‬‫و‬‫فأ‬ ‫ذلي‬
.‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫ذلي‬ ‫بعد‬ ‫اإلنكار‬ ‫يسوغ‬ ‫فال‬ ، ‫ومشهدكم‬ ‫مبشهدي‬ ‫العهد‬ ‫هذا‬ ‫أوثقنا‬ ‫قد‬ ‫أي‬
‫بع‬ ‫ول‬ ‫يق‬ ‫ه‬ ‫بأن‬ ‫ح‬‫ر‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫فق‬ ، ‫ه‬ ‫ب‬ ‫هد‬ ‫أش‬ :‫ال‬ ‫ق‬ ‫إذا‬ ‫رء‬ ‫امل‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫التأكي‬ ‫ذا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أص‬‫و‬‫هده‬ ‫ومش‬ ‫ه‬ ‫لم‬‫ال‬ ،
‫ا‬‫علمن‬ ‫ا‬‫مب‬ ‫إال‬ ‫هدنا‬‫ش‬ ‫الم:(وما‬‫الس‬ ‫ه‬‫علي‬ ‫ق‬‫يوس‬ ‫وة‬‫إخ‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫لذلي‬‫و‬ .‫كذب‬‫إن‬ ‫العذر‬ ‫له‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬ .‫بسماعه‬
‫زل‬‫أن‬ ‫ا‬‫مب‬ ‫هد‬‫يش‬ ‫هللا‬ ‫اىل:(لكن‬‫تع‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫را‬‫ي‬ ‫م‬‫القس‬ ‫يف‬ ‫ه‬‫الوج‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫تعمال‬‫اس‬‫و‬ .)‫افظني‬‫ح‬ ‫ل‬‫للغي‬ ‫ا‬‫كن‬‫ا‬‫وم‬
.)‫شهيدا‬ ‫با‬ ‫كفى‬‫و‬ ‫يشهدون‬ ‫املالئكة‬‫و‬ ‫بعلمه‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫إليي‬
‫مث‬‫ذا‬‫ك‬‫ر‬‫األم‬ ‫أن‬ ‫هد‬‫أش‬ : ‫ال‬‫ق‬ ‫إذا‬ ‫ل‬‫الرج‬ ‫أن‬ ‫ي‬‫وه‬ .‫را‬‫أخ‬ ‫ة‬‫جه‬ ‫من‬ ‫التأكيد‬ ‫وجوه‬ ‫أكرب‬ ‫الشهادة‬ ‫يف‬
.ً‫ا‬‫ذم‬ ‫أشد‬‫و‬ ً‫ا‬‫إا‬ ‫أكرب‬ ‫الشهادة‬ ‫يف‬ ‫الكذب‬‫و‬ ، ‫أمر‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫شاهد‬ ‫يقوم‬ ‫كمن‬‫هذا‬ ‫أقول‬ ‫أنا‬ :‫قال‬ ‫فكأنه‬ ،
‫به‬‫ويش‬ .‫اة‬‫ر‬‫و‬‫الت‬ ‫ن‬‫م‬ ‫رة‬‫العش‬ ‫ام‬‫األحك‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫ا‬‫كم‬، ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫ة‬‫خاص‬ ‫ه‬‫عن‬ ‫ي‬‫النه‬ ‫ورد‬ ‫ذلي‬‫ل‬‫و‬‫ا‬‫م‬ ‫ه‬
.‫تأويله‬ ‫أظهر‬ ‫على‬ )‫الزور‬ ‫يشهدون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬‫و‬( ‫ار‬‫ر‬‫األب‬ ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬
.‫اللغات‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫وهذا‬ .)‫يعلم‬ ‫(وهللا‬ )‫يشهد‬ ‫(وهللا‬ )‫أشهد‬ ‫(أنا‬ ‫أقسامهم‬ ‫يف‬ ‫قوهلم‬ ‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫ترا‬ ‫مث‬
‫هللا‬ : ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ق‬ ‫إذا‬ ‫م‬‫أحل‬ ‫يف‬ ‫ون‬‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫اداهتم‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫كثري‬ ‫اختال‬ ‫مع‬ ‫املغرب‬‫و‬ ‫املشرق‬ ‫يف‬ ‫األمم‬ ‫نرا‬ ‫فلننا‬
.‫القسم‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ، ‫يشبهه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ، ‫ذلي‬ ‫على‬ ‫شهيد‬
‫ري‬‫جي‬ ‫ني‬‫اليم‬ ‫ىن‬‫مع‬ ‫ا‬‫فيه‬ ‫ياء‬‫أش‬ ‫ال‬‫األفع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫أن‬ ‫م‬‫اعل‬‫و‬(: ‫ني‬‫اليم‬ ‫الم‬ ‫ر‬‫ذك‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫رهم‬ ‫يبويه‬‫س‬ ‫ال‬‫ق‬
‫اب‬‫الكت‬ )‫ن‬‫ألفعل‬ ‫هد‬‫أش‬‫و‬ ، ‫ن‬‫ألفعل‬ ‫م‬‫أقس‬ : ‫ي‬‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫د‬‫بع‬ ‫اه‬‫ر‬‫جم‬ ‫دها‬‫بع‬ ‫ل‬‫الفع‬1/454)‫هد‬‫(أش‬ ‫أن‬‫ب‬ ‫ح‬‫ر‬‫فص‬
)‫(أقسم‬ ‫لي‬‫و‬‫ق‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫اليمني‬ ‫معناه‬.‫أشهد‬ ‫لي‬‫و‬‫كق‬

20. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(21)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
.‫قم‬‫ق‬‫س‬‫الق‬ ‫قوار‬‫ع‬ ‫قن‬‫ق‬‫م‬ ‫قو‬‫ه‬‫ف‬ ‫قوال‬‫ح‬‫األ‬ ‫قض‬‫ق‬‫ع‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫قه‬‫ب‬ ‫قم‬‫ق‬ ‫ان‬ ‫قا‬‫ب‬ ‫قذلك‬‫ف‬ ‫قه‬‫ق‬‫ب‬ ‫قم‬‫س‬‫املق‬ ‫قيم‬‫ق‬‫ظ‬‫تع‬ ‫قىن‬‫ع‬‫م‬ ‫قا‬‫م‬‫فأ‬
.‫وسيأيت‬
‫ي‬‫وه‬ ، ‫ل‬‫األص‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫رو‬‫ف‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫املفاهيم‬ ‫لي‬ ‫نذكر‬ ‫مفهومه‬ ‫أصل‬‫و‬ ‫القسم‬ ‫حقيقة‬ ‫علمه‬ ‫وبعدما‬
‫معانيه‬ ‫ني‬‫ب‬ ‫ز‬‫همي‬‫و‬ ‫ا‬‫وجوهه‬ ‫تفهم‬‫ل‬ ‫ل‬‫تي‬‫ني‬‫بال‬ ‫ذكرها‬‫ون‬ ، ‫تدالل‬‫االس‬‫و‬ ‫ديس‬‫التق‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬‫ي‬‫ل‬ ‫هل‬‫يس‬ ‫ت‬‫ح‬ ، ‫ا‬
.‫تأويلها‬ ‫يف‬ ‫بصرية‬ ‫على‬ ‫وتكون‬ ، ‫وجهها‬ ‫على‬ ‫فتعرفها‬ ، ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫يف‬ ‫النظر‬

21. ‫للفراهي‬ ‫القرآن‬ ‫أقسام‬ ‫في‬ ‫إمعان‬
(21)
Australian Islamic Library - www.australianislamiclibrary.org
(9)
‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫القسم‬
‫واملخاطب‬ ‫لم‬ ‫واملت‬ ‫به‬ ‫للمقسم‬
‫رب‬‫الع‬ ‫جايا‬‫س‬ ‫ل‬‫أح‬ ‫ن‬‫م‬ ‫دق‬‫الص‬ ‫ان‬‫ك‬‫ا‬‫مل‬–، ‫احلم‬‫أمي‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬‫أعط‬‫و‬ ، ‫ر‬‫أم‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫عاه‬ ‫إذا‬ ‫يما‬‫س‬ ‫ال‬
‫ه‬‫علي‬ ‫ا‬‫و‬‫هد‬‫أش‬‫و‬–‫ا‬‫ص‬ ‫لذا‬‫ف‬‫ا‬‫و‬‫د‬‫وع‬ ، ‫تهم‬‫ذم‬ ‫ا‬‫و‬‫أوف‬ ، ‫أمر‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ذر‬‫ن‬ ‫أو‬ ، ‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫د‬‫عق‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬‫عق‬ ‫أو‬ ، ‫اء‬‫حلف‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬
.‫عليها‬ ‫ا‬‫و‬‫جبل‬ ‫اليت‬ ‫للحمية‬‫و‬ ‫ألنفتهم‬ ، ‫كبرية‬‫وذلة‬ ً‫ا‬‫عظيم‬ ً‫ا‬‫ر‬‫عا‬ ‫القسم‬ ‫بعد‬ ‫فيها‬ ‫الكذب‬
‫اطرة‬‫خم‬ ‫م‬‫القس‬ ‫من‬‫فتض‬ ، ‫هم‬‫أنفس‬ ‫ا‬‫هل‬ ‫اطرون‬‫خي‬ ‫م‬‫أحل‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫ة‬‫آي‬ ‫دهم‬‫عن‬ ‫ود‬‫للعق‬ ‫ديهم‬‫أي‬ ‫ن‬‫ره‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫و‬
‫الفص‬ ‫يف‬ ‫مر‬ ‫كما‬‫النفس‬.‫السادس‬ ‫ل‬
‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫بين‬ ‫ا‬‫مب‬‫ر‬‫و‬ .‫ايت‬‫حي‬ ‫ول‬‫الق‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أخاطر‬ ‫أنا‬ ‫أي‬ ، ‫لعمري‬ : ‫بقوهلم‬ ‫قسمهم‬ ‫كثر‬‫لذلي‬‫و‬
: ‫السلمي‬ ‫العباس‬ ‫بنه‬ ‫يطة‬‫ر‬ ‫قاله‬ ‫كما‬
‫خثعما‬ ‫آل‬ ‫أرديتم‬ ‫الفت‬ ‫لنعم‬ ‫ني‬ َّ‫علي‬ ‫عمري‬ ‫وما‬ ‫لعمري‬
: ‫الذبياو‬ ‫النابغة‬ ‫وقال‬
‫ع‬ ‫بطال‬ ‫نطقه‬ ‫لقد‬ ‫ني‬ َّ‫علي‬ ‫عمري‬ ‫وما‬ ‫لعمري‬‫األقار‬ َّ‫لي‬
‫تأكيد‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ال‬ ‫املتكلم‬ ‫فلن‬ .‫به‬ ‫باملقسم‬ ‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬ ‫مفهوم‬ ‫انضم‬ ‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ، ‫كثري‬ ‫وهذا‬
‫إىل‬ ‫جتاوزوه‬ ‫مث‬ ، ‫القسم‬ ‫من‬ ‫النو‬ ‫هذا‬ ‫أصل‬ ‫فهذا‬ .‫به‬ ‫ويضن‬ ‫يكرمه‬ ‫مبا‬ ‫أقسم‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ذا‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬
‫القائل‬ ‫كأن‬.‫املخاطل‬ ‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫يشبهه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ )‫(لعمرب‬ ‫قوهلم‬‫بعمرب‬ ‫بل‬ ‫بعمري‬ ‫أقسم‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬
، ‫املخاطل‬ ‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ‫مع‬ ‫القول‬ ‫تأكيد‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫مث‬ ، ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .َّ‫علي‬ ‫أكرم‬‫و‬ ‫أعز‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
، ‫تي‬‫ز‬‫وبع‬ َ‫ب‬ِ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫أو‬ ، ‫أبيي‬ ‫لعمر‬‫و‬ ‫لعمرب‬ : ‫القسم‬ ‫يف‬ ‫قوهلم‬ ‫كثر‬ ‫التحاور‬ ‫يف‬ ‫أحسن‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ملا‬‫و‬
.‫أمثاهلا‬‫و‬
‫ر‬‫كث‬‫ا‬‫ن‬‫ر‬‫ذك‬ ‫يت‬‫ال‬ ‫ات‬‫الكلم‬ ‫ذه‬‫وه‬‫يف‬ ‫ا‬‫يهمن‬ ‫ن‬‫لك‬‫و‬ .‫ا‬‫هل‬ ‫ند‬‫الس‬ ‫ل‬‫نق‬ ‫إىل‬ ‫ة‬‫حاج‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫م‬‫للقس‬ ‫تعماهلا‬‫اس‬
:‫أمور‬ ‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬
:‫األول‬‫ون‬‫يك‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫لكن‬ ، ‫ه‬‫ب‬ ً‫ا‬‫نون‬‫ومض‬ ً‫ا‬‫مي‬‫ر‬‫ك‬‫تكلم‬‫امل‬ ‫د‬‫عن‬ ‫ان‬‫ك‬‫وإن‬ ، ‫ام‬‫األقس‬ ‫ذه‬‫ه‬ ‫يف‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫أن‬
. ‫التا‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫نذكرها‬ ‫دينية‬ ‫أقسام‬ ‫يف‬ ‫سنيا‬ ‫كما‬، ‫ويقدسه‬ ‫يعبده‬ ‫مما‬
: ‫قا‬‫ق‬‫ث‬‫ال‬‫إذ‬ ‫ه‬‫أن‬‫ي‬‫لف‬ ‫م‬‫إحل‬ ‫اىل:(لعمرب‬‫تع‬ ‫ه‬‫ل‬‫و‬‫كق‬، ‫ه‬‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دل‬ ‫ل‬‫املخاط‬ ‫إىل‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫م‬‫املقس‬ ‫يق‬‫أض‬ ‫ا‬
.)‫َيكموب‬ ‫حت‬ ‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫بي‬‫ر‬‫و‬ ‫:(فال‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ومنه‬ .‫اذطاب‬ ‫ذا‬ ‫نبيه‬ ‫هللا‬ ‫فأكرم‬ )‫يعمهون‬ ‫هتم‬‫ر‬‫سك‬
‫ن‬‫وم‬ .‫ام‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫مني‬ ‫زي‬‫وع‬ ‫ايت‬‫حي‬ ‫إن‬ : ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬‫كأن‬، ‫ه‬‫ومنعت‬ ‫ه‬‫ت‬‫ز‬‫ع‬ ‫ى‬‫عل‬ ‫دل‬ ‫تكلم‬‫امل‬ ‫إىل‬ ‫يق‬‫أض‬ ‫وإذا‬
‫هذه‬‫ث‬‫حي‬ ‫ر‬‫األم‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫إىل‬ ‫ار‬‫أش‬ ‫يح‬‫املس‬ ‫ل‬‫لع‬‫و‬ .‫عني‬‫اض‬‫و‬‫املت‬ ‫عني‬‫اذاش‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫لعب‬ ‫م‬‫القس‬ ‫ذا‬‫ه‬ ‫ي‬‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫ة‬‫اجله‬