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HISTÓRIA DAS
RELIGIÕES
Messyas Rhennyk
“A religião é a convicção de que
existem, poderes transcendentes,
pessoais ou impessoais, que atuam
no mundo, e se express...
QUAL A ORIGEM DA RELIGIÃO ?
Messyas Rhennyk
São inúmeras as teorias para a origem da
religião, uma dessas é o fetichismo, termo
usado para designar culto dos animais...
 O antropólogo inglês Edward
Burnett Tylor (1832-1917)
propôs uma teoria chamada
de animismo, segundo ele a
religião nasc...
 Outra teoria é do antropólogo inglês Robert Ranulph
Marett (1866-1943) que contornou o animismo,
chamando-o de animatism...
 O especialista em folclore antigo, o escocês James
George Frazer (1909) em seu livro The Golder Bough (O
Ramo Dourado), ...
Segundo Sigmund Freud (1856-1939), a
religião surgiu de uma necessidade de defesa
contra as forças da natureza, como toda...
...Quando o indivíduo cresce e descobre que está
destinado a permanecer uma criança para
sempre, que nunca poderá passar s...
A história da religião é tão antiga como
a história do próprio homem, é isto que
afirma os arqueólogos e antropólogos.
Mes...
AS FORMAS MAIS NUMEROSAS, EVIDENTES E
EXPLICITAS DE CULTO RELIGIOSO FEITO PELO
HOMEM DO PALEOLÍTICO ATÉ O MOMENTO É DATADO...
Há anos os pesquisadores se debatem
sobre o assunto, estudando os fósseis
e outros vestígios encontrados de
povos antigos...
Por causa de tantas incertezas, o livro Religiões
do mundo – da História antiga ao presente (em
inglês) conclui que “os mo...
“SENDO ASSIM AS RESPOSTAS SÃO
MERAS TEORIAS, MUITAS FORAM ATÉ
ESQUECIDAS E NENHUMA REALMENTE SE
DESTACOU COMO SENDO A VERD...
RELIGIÃO: DEFINIÇÃO
Dentro do que se
define como
religião podem-
se encontrar
muitas crenças e
filosofias
diferentes. As
d...
O dicionário Houaiss (2009), faz a
seguinte definição para religião:
“Religião é um sistema de doutrinas,
crenças e práti...
 Religião (do latim religare, significando religação com o
divino ) é um conjunto de sistemas culturais e de
crenças, alé...
TIPOS DE RELIGIÃO
Há várias formas de religião, e
são muitos os modos que vários
estudiosos utilizam para
classificá-las. ...
PANTEÍSMO
Segundo os dicionários Priberam de língua
portuguesa (2013), panteísmo é a “doutrina
ou sistema filosófico que s...
 Os panteístas costumam fazer meditações, dar
importância a cada fenômeno da natureza,
observando cada detalhe por mais
i...
BASE LITERÁRIA
 Próprias de culturas ágrafas, não possuem em geral
qualquer forma de base escrita, sendo transmitidas por...
POLITEÍSMO
O termo politeísmo vem do grego que
significa crença em muitos deuses. Essas
divindades podem ser do gênero
mas...
 Para Jostein Gaarder (2000, p. 20), “em religiões
que possuem diversos deuses, é comum estes
terem funções distintas, be...
BASE LITERÁRIA
 “Nas sociedades letradas possuem frequentemente
registros literários sobre seus mitos, e mesmo nas
ágrafa...
Messyas Rhennyk
MONOTEÍSMO
“Doutrina religiosa que defende a
existência de uma única divindade.
Culto ou adoração de um único
deus” (HOUAI...
 A doutrina de um Deus supremo e único autor
da natureza é muito antiga e propagou-se em
nações importantes e populosas, ...
BASE LITERÁRIA
 Possuem Livros Sagrados definidos e que padronizam as
formas de crença, servindo como referência obrigató...
Ateísmo, num sentido amplo, é a ausência
de crença na existência de divindades .O
ateísmo é oposto ao teísmo. O termo prov...
 Para os ateístas religiosos o universo é uma
emanação de um princípio primordial "vazio", um
Não Ser. Crê-se na possibil...
BASE LITERÁRIA
 Possuem textos básicos de conteúdo predominantemente
filosófico, não possuindo, entretanto força dogmátic...
Messyas Rhennyk
AS RELIGIÕES
RELIGIÕES DOS AFRICANOS
Messyas Rhennyk
 Segundo os cientistas a África é o continente onde se
originou o homo sapiens. Portanto, a história da
humanidade se ini...
 Há uma multiplicidade de religiões dentro desta categoria.
Religiões tradicionais africanas envolvem ensinamentos,
práti...
Os deuses
africanos,
popularmente
conhecidos como
orixás
correspondem a
pontos de força
da natureza, são
divididos em
quat...
HINDUÍSMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
 É uma religião que se desenvolveu na Índia, abrange inúmeras
tradições religiosas e culturais. O hinduísmo é u...
Messyas Rhennyk
Trimúrti- a trindade
sagrada hinduísta
composta de três
deuses- Brama que é
o criador, Xiva que é o
destru...
BASE LITERÁRIA
 O hinduísmo baseia-se no "tesouro acumulado de
leis espirituais descobertas por diferentes
pessoas em dif...
 Os Vedas formam a base do extenso sistema de
escrituras sagradas do hinduísmo, que
representam a mais antiga literatura ...
PRINCIPAIS CRENÇAS
 Avatar- Crença de que os deuses ou seres imortais,
podem se manifestar corporalmente, para viver na
t...
 Yoga- Qualquer que seja a maneira na
qual o hindu defina a meta de sua vida,
existem diversos métodos (yôgas) que os
sáb...
 Moksha/Nirvana- É a libertação do
ciclo eterno de reencarnações para a
união com Brahma, o deus ou alma
universal. Uma a...
JUDAÍSMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
 O judaísmo é a religião monoteísta mais antiga do mundo que
sobrevive até os dias atuais, presume-se que tenha...
 A religião é uma das bases da cultura hebraica.
Enquanto a maioria dos povos antigos eram
politeístas, os hebreus eram m...
 Segundo COTRIN (2005), a “migração, fuga,
lutas, cativeiro e dispersão fazem parte da
história do povo hebreu, que conse...
 De acordo com a tradição. Abraão deixou a sua terra “Ur
dos caldeus” rumo a Canaã, a terra prometida, por um
chamado de ...
BASE LITERÁRIA
 De acordo com a tradição judaica o
Cânone Judaico é composto de 24
livros conhecido como Tanakh que se
ag...
 O Talmude é o livro
que reúne muitas
tradições orais e é
dividido em quatro
livros: Mishnah,
Targumin, Midrashim
e Comen...
PRINCIPAIS ELEMENTOS DO JUDAÍSMO
 Crença em único Deus;
 Guarda do Sábado como
dia de descanso;
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RAMIFICAÇÕES DO JUDAÍSMO
Messyas Rhennyk
 O judaísmo possui diversas ramificações
cujas interpretações religiosas diferem...
JUDAÍSMO RABÍNICO
Messyas Rhennyk
Judaísmo rabínico) é o nome dado ao judaísmo
tradicional, que aceita o Tanakh como revel...
JUDAÍSMO CARAÍTA
Messyas Rhennyk
Defende unicamente a autoridade das Escrituras
Hebraicas como fonte de Revelação Divina, ...
JUDAÍSMO ATEÍSTICO
Messyas Rhennyk
Um judeu ateísta é um membro da comunidade
judaica que não crê na existência de Deus , ...
CONCEPÇÃO SOBRE O QUE ACONTECE APÓS A MORTE
Messyas Rhennyk
Nas atuais correntes do judaísmo, as afirmações
sobre o que ac...
CRISTIANISMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO E FUNDADOR
O Cristianismo é uma religião que surgiu
no século I. Seu fundador foi um judeu
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Os judeus acreditavam que Deus enviaria um
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da religião judaica e também a...
Apesar das perseguições Jesus continuava
com suas pregações até que foi preso e
condenado à morte de cruz.
Messyas Rhennyk
Entretanto quando Jesus foi
condenado, já tinha muitos
seguidores convencidos de que
ele realmente era o Messias e
Filho D...
O número dos seguidores da doutrina de
Jesus, crescia cada vez mais e apesar das
perseguições os discípulos continuavam
ex...
A expansão do cristianismo
se intensifica ainda mais
quando Saulo, também
conhecido como Paulo de
Tarso, um temível
perseg...
Como o cristianismo surgiu dentro do
judaísmo muitos de seus costumes eram
semelhantes a essa matriz religiosa, dentre
es...
 Em resultado foi elaborado uma Carta Apostólica que foi
enviada aos cristãos da Síria e Cilícia. A Carta diz que:
“Os ap...
Jesus não deixou nada
escrito, de inicio sua
mensagem foi sendo
transmitida oralmente
pelos apóstolos, até
que estes come...
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cristãos se intensificou ainda mais, pois
eram contra a religião oficial de Roma que...
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vinha sofrendo a partir do século III, muitas
pessoas das classes dominantes torna...
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entre os cristãos, razões históricas, políticas
e teológicas contribuíram para e...
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provavelmente no século V a.C.
Messyas Rhennyk
Fundador
 ...
BUDISMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO
 O budismo é uma religião e filosofia que abrange uma
variedade de tradições, crenças e práticas baseadas nos
e...
 A história do budismo desenvolve-se desde século
VI a.C. até ao presente, começando com o
nascimento de Siddhartha Gauta...
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tradição budista, ainda no próprio ano em que o Buda
falece...
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denominado "Triplo Cesto de Flores“.
 Sutra Pitaka: agrupa os disc...
PRINCIPAIS CRENÇAS
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TAOISMO
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Taoismo é o conjunto de ensinamentos e
práticas religiosas praticadas em diversos
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históricas que demonstraram poderes
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 O taoismo religioso considera três categorias de
espíritos: deuses, fantasmas e antepassados. Na
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CONFUCIONISMO
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religiosa, sociopolítica e sistema filosófico
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M...
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metafísica;...
PRINCIPAIS CRENÇAS
 As ideias pregadas no Confucionismo são
bastante diferentes das encontradas nas religiões
tradicionai...
XINTOÍSMO
Messyas Rhennyk
DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
Messyas Rhennyk
Messyas Rhennyk
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SIQUISMO
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DEFINIÇÃO
 O Siquismo é uma
religião monoteísta com
elementos do hinduísmo
e do islamismo. Fundada
em fins do século XV n...
Messyas Rhennyk
PRINCIPAIS CRENÇAS
Sua doutrina básica é a crença em um único
Deus verdadeiro que é eterno e sem forma, e...
O TEMPLO DE OURO
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Harmandir Sahib informalmente chamado de
O Templo Dourado ou Templo de Deus é
culturalmen...
BASE LITERÁRIA
Messyas Rhennyk
O Sri Guru Granth Sahib é o texto religioso
central do siquismo , considerado pelos siques...
PRINCIPAIS MENSAGENS
Um Deus único
para todos;
Todos são iguais -
as mulheres são
iguais aos homens;
Fale e viva a
verd...
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Embora pouco difundido, o Sikhismo está entre a
quinta ou sexta maior religião do mundo. O
número é estima...
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Em todo o mundo existem milhares de
manifestações religiosas, a religião está
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Compreendemos que a religião é uma forma
de alimento às nossas esperanças, como uma
força que nos impulsio...
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Talvez elevar o pensamento ao céu, ao
infinito do universo, possa colocá-lo à
altura de nossos desejos!
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ALVES, Rubem. O que é religião? São Paulo: Edições Loyola, 2003.
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HUME, David. História natural da religião. Tradução, apresentação e notas de Jaimir Conte. São Paulo:
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Conhecimento sobre a história das religiões. Qual a origem da religião? O que é religião? Panteísmo, Politeísmo, Monoteísmo e Ateísmo. Resumo sobre as principais religiões do mundo. Enriquecido com imagens e fundamentações bibliográficas.
Pesquisado pelo Professor Messyas Rhennyk - Bacharel em Teologia, licenciado em História, Técnico em artes cênicas e Pós graduado em Gestão e docência do ensino superior.

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História das-religiões

  1. 1. HISTÓRIA DAS RELIGIÕES Messyas Rhennyk
  2. 2. “A religião é a convicção de que existem, poderes transcendentes, pessoais ou impessoais, que atuam no mundo, e se expressa por pensamento, sentimento, intenção e ação”. Helmuth von Glasenapp (1891-1963) Messyas Rhennyk
  3. 3. QUAL A ORIGEM DA RELIGIÃO ? Messyas Rhennyk
  4. 4. São inúmeras as teorias para a origem da religião, uma dessas é o fetichismo, termo usado para designar culto dos animais, vegetais e objetos inanimados. Messyas Rhennyk
  5. 5.  O antropólogo inglês Edward Burnett Tylor (1832-1917) propôs uma teoria chamada de animismo, segundo ele a religião nasceu das experiências que o homem primitivo tinha, como sonhos com entes queridos falecidos, visões e alucinações o que levou o ser humano a concluir que o corpo era habitado por uma alma ou espírito que continuava a viver após a morte passando a morar nos elementos da natureza e estes objetos em que se acreditava que as almas habitavam passaram a ser adorados como deuses e assim disse Tylor, nasceu a religião. Messyas Rhennyk
  6. 6.  Outra teoria é do antropólogo inglês Robert Ranulph Marett (1866-1943) que contornou o animismo, chamando-o de animatismo. Ele concluiu que os povos primitivos ao invés de terem uma noção de uma alma pessoal criam que existia uma força superior impessoal que dava vida a todas as coisas; tal crença fez com que eles tivessem um sentimento de reverencia e temor tornando-se a base para sua primitiva religião. Messyas Rhennyk
  7. 7.  O especialista em folclore antigo, o escocês James George Frazer (1909) em seu livro The Golder Bough (O Ramo Dourado), argumenta que a religião surgiu da magia dos povos primitivos que tentaram primeiro controlar a própria vida e o seu meio imitando as coisas que via acontecer na natureza, ou seja, borrifavam água no chão com batuques de tambor para atrair chuvas e trovoadas, espetavam um boneco artesanal para causar danos aos seus inimigos bem como outras práticas similares. Com isso surgiram os ritos, feitiços e objetos mágicos. Messyas Rhennyk
  8. 8. Segundo Sigmund Freud (1856-1939), a religião surgiu de uma necessidade de defesa contra as forças da natureza, como todas as outras realizações da civilização. No indivíduo, ela surge do desamparo. Esse desamparo é inicialmente o desamparo da criança, e posteriormente, o desamparo do adulto que a continua. Messyas Rhennyk
  9. 9. ...Quando o indivíduo cresce e descobre que está destinado a permanecer uma criança para sempre, que nunca poderá passar sem proteção contra os poderes superiores (da morte, da natureza, etc), empresta a esses poderes as características pertencentes à figura do pai; cria para si próprio os deuses a quem teme e, não obstante, confia sua própria proteção.Sendo assim, Freud afirma que "é a defesa contra o desamparo infantil que empresta suas feições características à reação do adulto ao desamparo que ele tem de reconhecer - reação que é, exatamente, a formação da religião." Messyas Rhennyk
  10. 10. A história da religião é tão antiga como a história do próprio homem, é isto que afirma os arqueólogos e antropólogos. Mesmo entre civilizações mais “primitivas” querendo-se com isso dizer as civilizações não desenvolvidas, há evidencias de algum tipo de adoração. De fato, The New Encyclopedia Britannica (Nova enciclopédia Britânica) diz que até onde os peritos conseguiram descobrir, jamais existiu um povo, em qualquer parte, em qualquer tempo, que não fosse de algum modo religioso (TRATADOS, 2006, p. 19). Messyas Rhennyk
  11. 11. AS FORMAS MAIS NUMEROSAS, EVIDENTES E EXPLICITAS DE CULTO RELIGIOSO FEITO PELO HOMEM DO PALEOLÍTICO ATÉ O MOMENTO É DATADO POR VOLTA DE 35.000 A.C. Messyas Rhennyk
  12. 12. Há anos os pesquisadores se debatem sobre o assunto, estudando os fósseis e outros vestígios encontrados de povos antigos, porém são conclusões incertas, não se sabe de fato a origem da religião, o que se sabe é que em toda parte do planeta onde houve agrupamento humano, a religião é um fenômeno de grande importância e sempre esteve presente na história da humanidade. Messyas Rhennyk
  13. 13. Por causa de tantas incertezas, o livro Religiões do mundo – da História antiga ao presente (em inglês) conclui que “os modernos historiadores de religião sabem que é impossível chegar às origens da religião”... “Depois de anos se debatendo com o assunto, muitos chegaram à conclusão de que é muito improvável que se encontre uma solução definitiva para a pergunta sobre como a religião começou. Em primeiro lugar, isto se dá porque os ossos e outros vestígios de povos antigos não nos dizem o que essas pessoas pensavam o que temiam e porque adoravam”. (TRATADOS 2006, p. 26)
  14. 14. “SENDO ASSIM AS RESPOSTAS SÃO MERAS TEORIAS, MUITAS FORAM ATÉ ESQUECIDAS E NENHUMA REALMENTE SE DESTACOU COMO SENDO A VERDADEIRA PELA SIMPLES RAZÃO DE NÃO HAVER EVIDENCIA HISTÓRICA OU PROVA DE QUE TAIS TEORIAS FOSSEM VERÍDICAS”. Messyas Rhennyk
  15. 15. RELIGIÃO: DEFINIÇÃO Dentro do que se define como religião podem- se encontrar muitas crenças e filosofias diferentes. As diversas religiões do mundo são de fato muito diferentes entre si. Porém ainda assim é possível estabelecer uma característica em comum entre todas elas. Messyas Rhennyk
  16. 16. O dicionário Houaiss (2009), faz a seguinte definição para religião: “Religião é um sistema de doutrinas, crenças e práticas rituais próprias de um grupo social, estabelecido segundo uma determinada concepção de divindade e da sua relação com o homem; fé, culto. É a crença na existência de um poder ou princípio superior, sobrenatural, do qual depende o destino do ser humano e ao qual se deve respeito e obediência”. Messyas Rhennyk
  17. 17.  Religião (do latim religare, significando religação com o divino ) é um conjunto de sistemas culturais e de crenças, além de visões de mundo, que estabelece os símbolos que relacionam a humanidade com a espiritualidade e os valores morais. Essa religação abrange qualquer forma de aspecto místico e religioso tais como: seitas, mitologias, doutrinas ou formas de pensamento que tenham como característica fundamental um conteúdo metafísico.  Dawkins (2007) definiu religião como um sistema de crenças e de práticas relativas às coisas sagradas...  Para Gaarder, Hellern e Notaker (2000), todas as manifestações de crenças independente do seguimento ou matriz é religião... Messyas Rhennyk
  18. 18. TIPOS DE RELIGIÃO Há várias formas de religião, e são muitos os modos que vários estudiosos utilizam para classificá-las. Porém há características comuns às religiões que aparecem com maior ou menor destaque em praticamente todas as divisões. Nesta classificação as religiões são divididas em 4 grandes grupos : Panteístas Politeístas Monoteístas Ateístas Messyas Rhennyk
  19. 19. PANTEÍSMO Segundo os dicionários Priberam de língua portuguesa (2013), panteísmo é a “doutrina ou sistema filosófico que só admite como Deus o todo, a universalidade dos seres”. Para essa crença religiosa Deus não é um ser pessoal. Considera-se como Deus a totalidade dos seres, ou seja, a composição de todo o universo. Tudo é Deus e Deus é tudo. Messyas Rhennyk
  20. 20.  Os panteístas costumam fazer meditações, dar importância a cada fenômeno da natureza, observando cada detalhe por mais insignificante que seja. Toda a natureza, toda a imensidão do universo é a própria divindade. Messyas Rhennyk
  21. 21. BASE LITERÁRIA  Próprias de culturas ágrafas, não possuem em geral qualquer forma de base escrita, sendo transmitidas por tradição oral. Messyas Rhennyk Mitologia  Na mitologia panteísta, tudo é Deus, ele é o próprio universo tudo está interligado num equilíbrio ecossistêmico e místico. Crê-se em espíritos e geralmente em reencarnação, é comum também o culto aos antepassados. Procura-se manter a harmonia com a natureza, e o mundo comumente é tido como eterno. É muito comum o uso de ervas, banhos em rios, esses rituais “geralmente estão ligados a natureza e ocorrendo em contato com esta. É comum o uso de infusões de ervas, danças, oráculos e cerimônias ao ar livre”. Rituais
  22. 22. POLITEÍSMO O termo politeísmo vem do grego que significa crença em muitos deuses. Essas divindades podem ser do gênero masculino, feminino ou indefinido, porém individual e independente, com personalidades e vontades próprias. Messyas Rhennyk
  23. 23.  Para Jostein Gaarder (2000, p. 20), “em religiões que possuem diversos deuses, é comum estes terem funções distintas, bem como esferas definidas de responsabilidade”.  O período anímico da evolução religiosa da humanidade terrestre fez nascer diferentes tipos de adoração: litolatria (adoração de pedras, rochas e relevos dos solos); fitolatria (adoração dos vegetais); zoolatria (adoração de animais); idolatria (adoração de ídolos). A consequência natural da idolatria é o nascimento da mitologia, com a sua forma clássica de politeísmo... esclarece o Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa (BRASILEIRA, 2010 p. 15; 16). Messyas Rhennyk
  24. 24. BASE LITERÁRIA  “Nas sociedades letradas possuem frequentemente registros literários sobre seus mitos, e mesmo nas ágrafas possuem tradições icônicas mais elaboradas” Messyas Rhennyk Mitologia  Para os politeístas a diversidade de deuses é incalculável, diversos deuses criaram, regem e destroem o mundo. Relacionam-se de forma tensa com os seres humanos, não raro hostis. As lendas dos deuses se assemelham a dramas humanos, havendo contos dos mais diversos tipos. oPassam a surgir os templos, embora em geral não abandonem totalmente os rituais ao ar livre. Em muitos casos ocorrem os sacrifícios humanos, oráculos e as feitiçarias de controle ambiental. Rituais
  25. 25. Messyas Rhennyk
  26. 26. MONOTEÍSMO “Doutrina religiosa que defende a existência de uma única divindade. Culto ou adoração de um único deus” (HOUAISS, 2009). Messyas Rhennyk
  27. 27.  A doutrina de um Deus supremo e único autor da natureza é muito antiga e propagou-se em nações importantes e populosas, onde pessoas de todas as classes a abraçaram. A divindade, nas religiões monoteístas, é onipotente, onisciente e onipresente, não deixando de lado nenhum dos aspectos da vida terrena. Messyas Rhennyk
  28. 28. BASE LITERÁRIA  Possuem Livros Sagrados definidos e que padronizam as formas de crença, servindo como referência obrigatória e trazendo códigos de leis. São tidos como detentores de verdades absolutas. Messyas Rhennyk Mitologia  Um Ser transcendente criou o mundo e o ser humano, há uma relação paternal entre criador e criaturas. Na maioria dos casos um semideus se rebela contra o criador trazendo males sobre todos os seres. Acredita-se em Messias, que são enviados para conduzir os povos, profetiza-se um evento renovador violento no final dos tempos, onde a ordem será restaurada pela divindade. o Geralmente restritas aos templos, as hierarquias ritualistas são mais rígidas, não há oráculos pessoais, mas sim profecias generalizadas com base no livro sagrado. Rituais
  29. 29. Ateísmo, num sentido amplo, é a ausência de crença na existência de divindades .O ateísmo é oposto ao teísmo. O termo provém do grego que significa “sem deus”. Entretanto existe o ateísmo religioso. No caso do Oriente, o Ateísmo religioso surge principalmente na Índia, sob a forma do Budismo e do Jainísmo, e na China, sob o Taoismo e o Confucionismo. Messyas Rhennyk
  30. 30.  Para os ateístas religiosos o universo é uma emanação de um princípio primordial "vazio", um Não Ser. Crê-se na possibilidade de evolução espiritual através de um trabalho íntimo, crê-se em diversos seres conscientes dos mais variados níveis, e geralmente em reencarnação. Messyas Rhennyk
  31. 31. BASE LITERÁRIA  Possuem textos básicos de conteúdo predominantemente filosófico, não possuindo, entretanto força dogmática arbitrária ainda que sendo também revelados por sábios ou seres iluminados”. Messyas Rhennyk Mitologia  O Universo é uma emanação de um princípio primordial "vazio", um Não Ser. Crê-se na possibilidade de evolução espiritual através de um trabalho íntimo, crê-se em diversos seres conscientes dos mais variados níveis, e geralmente em reencarnação. o Embora ainda comuns nos templos são também frequentes fora destes. Desenvolvem-se técnicas de concentração, meditação e purificação mais específicas, baseadas antes de tudo no controle dos impulsos e emoções. Rituais
  32. 32. Messyas Rhennyk AS RELIGIÕES
  33. 33. RELIGIÕES DOS AFRICANOS Messyas Rhennyk
  34. 34.  Segundo os cientistas a África é o continente onde se originou o homo sapiens. Portanto, a história da humanidade se inicia lá. Ao contrário do que se pensa, na África antes da chegada dos europeus, não só havia povos organizados em tribos. Houve além do Egito, diversos reinos e impérios bastante desenvolvidos, em vários aspectos, tais como, tecnológicos, econômicos, educacionais, culturais, e religiosos. Messyas Rhennyk
  35. 35.  Há uma multiplicidade de religiões dentro desta categoria. Religiões tradicionais africanas envolvem ensinamentos, práticas e rituais, e visam a compreender o divino. Mesmo dentro de uma mesma comunidade, pode haver pequenas diferenças de percepção do sobrenatural.  Na maioria das tribos africanas existe a crença em um deus supremo, embora receba muitos nomes, geralmente associado ao céu e em alguns mitos associada à deusa terra. Para eles foi esse deus supremo que criou todas as coisas, alguns mitos dizem que esse deus tinha um contato íntimo com os seres humanos no início dos tempos, mas houve um desentendimento e deus se afastou agora só em casos de extrema emergência que se recorre a ele, não sendo necessário perturba-lo preferindo se voltar para os deuses e espíritos menores, esses deuses se encontram na natureza (GAARDER, 2000). Messyas Rhennyk
  36. 36. Os deuses africanos, popularmente conhecidos como orixás correspondem a pontos de força da natureza, são divididos em quatro elementos, água, terra, fogo e ar e se encontram na natureza. Messyas Rhennyk
  37. 37. HINDUÍSMO Messyas Rhennyk
  38. 38. DEFINIÇÃO  É uma religião que se desenvolveu na Índia, abrange inúmeras tradições religiosas e culturais. O hinduísmo é uma religião muito antiga, presume-se que tenha surgido há cerca de 4 ou 5 mil anos. Messyas Rhennyk Fundador  É formado por diferentes tradições e composto por diversos tipos, e não possui um fundador. De um modo geral os hindus cultuam cerca de 330 mil divindades diferentes, mas o hinduísmo é um sistema diversificado de pensamento, com crenças que abrangem o monoteísmo, politeísmo, panenteísmo, panteísmo, monismo e ateísmo, e o seu conceito de Deus é complexo, e está vinculado a cada uma das suas tradições e filosofias. Conceito de Deus
  39. 39. Messyas Rhennyk Trimúrti- a trindade sagrada hinduísta composta de três deuses- Brama que é o criador, Xiva que é o destruidor (ou transformador) e Vixnu que é o preservador.
  40. 40. BASE LITERÁRIA  O hinduísmo baseia-se no "tesouro acumulado de leis espirituais descobertas por diferentes pessoas em diferentes tempos."As escrituras foram transmitidas oralmente, na forma de versos - para auxiliar na sua memorização, muitos séculos antes de serem escritos. Ao longo dos séculos diversos sábios refinaram estes ensinamentos e expandiram o cânone. Na crença hindu pós-védica e moderna a maior parte das escrituras não costuma ser interpretadas literalmente; dá-se mais importância aos significados éticos e metafóricos derivados deles. A maior parte dos textos sagrados está em sânscrito, e os textos se dividem em duas classes: Shruti e Smriti. Messyas Rhennyk
  41. 41.  Os Vedas formam a base do extenso sistema de escrituras sagradas do hinduísmo, que representam a mais antiga literatura de qualquer língua indo-europeia, Pode ser que sua composição tenha se iniciado por volta de 2000 a.C., ou mesmo antes. A palavra Veda, em sânscrito significa conhecer, conhecimento. Messyas Rhennyk
  42. 42. PRINCIPAIS CRENÇAS  Avatar- Crença de que os deuses ou seres imortais, podem se manifestar corporalmente, para viver na terra. Qualquer espírito que ocupe um corpo de carne, representando assim uma manifestação divina na Terra.  Karma e Samsara- Samsara pode ser descrito como o fluxo incessante de renascimentos através dos mundos. O ciclo de morte e renascimento é encarado como um fato natural.O ciclo de ação, reação, nascimento, morte e renascimento é um contínuo, chamado de samsara. A noção de reencarnação e carma é uma premissa forte do pensamento hindu. A Lei de ação e reação, refere-se ao efeito que nossas ações geram em nosso futuro, tanto nesta vida como em outras vidas, após eventuais reencarnações. O carma une os conceitos de livre-arbítrio e destino. Messyas Rhennyk
  43. 43.  Yoga- Qualquer que seja a maneira na qual o hindu defina a meta de sua vida, existem diversos métodos (yôgas) que os sábios ensinaram para se atingir aquela meta.Os caminhos que um indivíduo pode seguir para atingir a meta espiritual da vida (moksha ou samadhi) incluem, entre outros:  Bhakti Yoga (o caminho do amor e da devoção)  Karma Yoga (o caminho da ação correta)  Raja Yoga (o caminho da meditação)  Jnana Yoga (o caminho da sabedoria)  Raja Yoga (o caminho da união real) Messyas Rhennyk
  44. 44.  Moksha/Nirvana- É a libertação do ciclo eterno de reencarnações para a união com Brahma, o deus ou alma universal. Uma alma atinge este estado após viver muitas vidas.Quando uma alma finalmente escapa do ciclo cármico, torna-se uno com Brahma logo que sua última encarnação corporal morrer, passando a existir em um plano mais elevado da existência que transcende os sofrimentos da vida material. Essencialmente, podemos dizer que a alma é reunida à energia intangível que criou o universo. Dependendo da ramificação do hinduísmo alguns creem que ao atingir o nirvana a pessoa passa a viver com deus, outros acreditam que a pessoa passa a fazer parte de deus, ou se tornar um com deus. Messyas Rhennyk
  45. 45. JUDAÍSMO Messyas Rhennyk
  46. 46. DEFINIÇÃO  O judaísmo é a religião monoteísta mais antiga do mundo que sobrevive até os dias atuais, presume-se que tenha surgido há cerca de 4 ou 5 mil anos quando segundo a crença Deus mandou o patriarca Abraão sair em direção a terra prometida. Messyas Rhennyk Fundador  O judaísmo não tem um fundador propriamente dito , é uma religião que desenvolveu-se de forma conjunta ao da civilização hebraica, através dos patriarcas Abraão,Isaac e Jacó, dos 12 filhos de Jacó, mais tarde sistematizada por Moisés, Davi, Salomão, os profetas etc., sendo que foram esses dois últimos os reis que construíram o primeiro templo em Jerusalém. O monoteísmo é o princípio básico da religião judaica. unicidade absoluta de YHWH como Deus e criador, onipotente, onisciente, onipresente, que influencia todo o universo, mas que não pode ser limitado de forma alguma. Conceito de Deus
  47. 47.  A religião é uma das bases da cultura hebraica. Enquanto a maioria dos povos antigos eram politeístas, os hebreus eram monoteístas, por meio da crença em um único Deus, eles edificaram o judaísmo. Messyas Rhennyk
  48. 48.  Segundo COTRIN (2005), a “migração, fuga, lutas, cativeiro e dispersão fazem parte da história do povo hebreu, que conseguiu preservar sua cultura e tradição mesmo vivendo espalhados pelo mundo, transmitiram uma importante herança cultural às civilizações que os sucederam: o monoteísmo”. Messyas Rhennyk
  49. 49.  De acordo com a tradição. Abraão deixou a sua terra “Ur dos caldeus” rumo a Canaã, a terra prometida, por um chamado de Deus. Abraão gerou um filho chamado Isaac, Isaac gerou Jacó que posteriormente foi chamado de Israel, Israel gerou dose filhos, que deram origem às dose tribos dos filhos de Israel, uma dessas tribos chamava-se Judá de cujo nome derivou o termo judeu. Séculos depois o termo judeu foi designado a todos os israelitas. Messyas Rhennyk
  50. 50. BASE LITERÁRIA  De acordo com a tradição judaica o Cânone Judaico é composto de 24 livros conhecido como Tanakh que se agrupam em 3 conjuntos: A Lei ou Instrução, Os Profetas e Os Escritos, Os livros de 1 e 2 Samuel, são reunidos em um só livro, e 1 Reis e 2 Reis, também são considerados um só livro, assim como os 12 profetas "menores" estão em um só livro - "Os 12 profetas". Messyas Rhennyk
  51. 51.  O Talmude é o livro que reúne muitas tradições orais e é dividido em quatro livros: Mishnah, Targumin, Midrashim e Comentários. É considerado um livro Sagrado, um registro das discussões rabínicas que pertencem à lei, ética, costumes e história do judaísmo . Messyas Rhennyk
  52. 52. PRINCIPAIS ELEMENTOS DO JUDAÍSMO  Crença em único Deus;  Guarda do Sábado como dia de descanso;  Circuncisão dos meninos ao 8º dia de nascido;  Proibições de comer determinados alimentos considerados impuros;  Crença na vinda do Messias... Messyas Rhennyk
  53. 53. RAMIFICAÇÕES DO JUDAÍSMO Messyas Rhennyk  O judaísmo possui diversas ramificações cujas interpretações religiosas diferem entre si. Cada judeu expressa sua forma de religião, de acordo com o pensamento religioso comunitário ao qual adere.
  54. 54. JUDAÍSMO RABÍNICO Messyas Rhennyk Judaísmo rabínico) é o nome dado ao judaísmo tradicional, que aceita o Tanakh como revelação divina e a Torá Oral também como fonte de autoridade. Recebe este nome devido ao fato de dar grande valor aos ensinamentos rabínicos através dos tempos codificados principalmente no Talmud . Este está subdividido em: Judaísmo ortodoxo Judaísmo conservador Judaísmo reconstrucionista Judaísmo liberal
  55. 55. JUDAÍSMO CARAÍTA Messyas Rhennyk Defende unicamente a autoridade das Escrituras Hebraicas como fonte de Revelação Divina, a Crença Única e Absoluta em Deus e que sua Revelação Única foi dada através de Moshê na Torá (que não admite adições ou subtrações) e nos profetas da Tanakh. Confiam na Providência divina e esperam a vinda do Messias e a Ressurreição dos Mortos.
  56. 56. JUDAÍSMO ATEÍSTICO Messyas Rhennyk Um judeu ateísta é um membro da comunidade judaica que não crê na existência de Deus , mas que ainda se considera um judeu, identificando- se não com a religião, mas sim com os costumes étnicos e culturais. Ainda que à primeira vista possa parecer uma contradição, ser judeu não leva necessariamente a uma crença religiosa.
  57. 57. CONCEPÇÃO SOBRE O QUE ACONTECE APÓS A MORTE Messyas Rhennyk Nas atuais correntes do judaísmo, as afirmações sobre o que acontece após a morte são postulados e não afirmações, A maioria das correntes crê em uma ressurreição no mundo vindouro, enquanto outra parcela do judaísmo crê na reencarnação, e o sentido do que seja ressurreição ou reencarnação varia de acordo com a ramificação.
  58. 58. CRISTIANISMO Messyas Rhennyk
  59. 59. DEFINIÇÃO E FUNDADOR O Cristianismo é uma religião que surgiu no século I. Seu fundador foi um judeu chamado Jesus de Nazaré. A princípio nada mais era do que um segmento religioso que surgiu dentro do judaísmo com ideias inovadoras. Messyas Rhennyk
  60. 60. Os judeus acreditavam que Deus enviaria um rei ungido que libertaria seu povo da escravidão. Este rei, conhecido como Messias estabeleceria um reino de justiça e paz. Ao longo dos anos, muitos apareceram dizendo que era este Messias. Mais ou menos com 30 anos Jesus apareceu proclamando que era o Messias e o Filho de Deus e com sua doutrina eloquente atraiu muitos seguidores. Messyas Rhennyk
  61. 61. Enquanto suas mensagens agradava a muitos, confrontava a outros, principalmente aos lideres da religião judaica e também ao poder político, desta forma Jesus começou a ser perseguido, tanto por lideres judeus como pelas autoridades romanas que dominava na época. Messyas Rhennyk
  62. 62. Apesar das perseguições Jesus continuava com suas pregações até que foi preso e condenado à morte de cruz. Messyas Rhennyk
  63. 63. Entretanto quando Jesus foi condenado, já tinha muitos seguidores convencidos de que ele realmente era o Messias e Filho Deus, o Salvador. A morte de Jesus, fortaleceu ainda mais a fé de seus seguidores, pois três dias após sua condenação, seus discípulos afirmaram que seu mestre havia ressuscitado dentre os mortos. Messyas Rhennyk
  64. 64. O número dos seguidores da doutrina de Jesus, crescia cada vez mais e apesar das perseguições os discípulos continuavam expandindo a nova doutrina não só em Jerusalém mas também em outros regiões, surgindo muitas comunidades cristãs. Segundo a tradição , foi em Antioquia que os seguidores de Jesus foi pela primeira vez chamados de cristãos, o conjunto dessas comunidades era denominado Igreja. Messyas Rhennyk
  65. 65. A expansão do cristianismo se intensifica ainda mais quando Saulo, também conhecido como Paulo de Tarso, um temível perseguidor dos cristãos se converte a esta nova religião, pois este começou a levar a nova mensagem de Jesus por várias partes do Império romano, como Grécia e Roma. Messyas Rhennyk
  66. 66. Como o cristianismo surgiu dentro do judaísmo muitos de seus costumes eram semelhantes a essa matriz religiosa, dentre estes a circuncisão. Havendo assim uma séria discussão se os cristãos não judeus deveriam ou não seguir os rituais judaicos. Surge então o primeiro concilio, conhecido como o concilio de Jerusalém.  O Concilio de Jerusalém aconteceu mais ou menos no ano 51. Foi uma reunião inicial entre as lideranças cristãs nos meados do século I, para abordar se os gentios (não-judeus) deveriam seguir costumes da religião judaica.
  67. 67.  Em resultado foi elaborado uma Carta Apostólica que foi enviada aos cristãos da Síria e Cilícia. A Carta diz que: “Os apóstolos e os anciãos, vossos irmãos, aos irmãos dentre os gentios que moram em Antioquia, na Síria e na Cilícia, saudações! Tendo sabido que alguns dos nossos, sem mandato de nossa parte, saindo até vós, perturbaram-vos, transtornando vossas almas com suas palavras, pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, escolher alguns representantes e enviá-los a vós junto com nossos diletos Barnabé e Paulo, homens que expuseram suas vidas pelo nome de nosso Senhor, Jesus Cristo. Nós vos enviamos, pois, Judas e Silas, eles também transmitindo, de viva voz, esta mesma mensagem. De fato, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor nenhum outro peso além destas coisas necessárias: que vos abstenhais das carnes imoladas aos ídolos, do sangue, das carnes sufocadas, e das uniões ilegítimas. Fareis bem preservando-vos destas coisas. Passai bem”. (Atos 15:23-29)
  68. 68. Jesus não deixou nada escrito, de inicio sua mensagem foi sendo transmitida oralmente pelos apóstolos, até que estes começaram a escrever em forma de cartas e cópias eram enviadas para as comunidades cristãs. Esses escritos formaram posteriormente o novo testamento.
  69. 69. No governo de Nero a perseguição aos cristãos se intensificou ainda mais, pois eram contra a religião oficial de Roma que era politeísta. Dentre muitas punições, muitos cristãos foram mortos a fio de espada, esquartejados, lançados nas arenas para ser devorados por leões, essa perseguição durou quase três séculos. Apesar das perseguições o cristianismo conseguiu sobreviver e conquistar um número crescente de adeptos, pois sua resistência ao sofrimento nos martírios começou a ser interpretada como uma força sobrenatural vinda de Deus.
  70. 70. Com as crises socioeconômicas que Roma vinha sofrendo a partir do século III, muitas pessoas das classes dominantes tornaram-se cristãs, como consequência positiva a perseguição aos cristãos foi diminuindo cada vez mais. Em 313 d.C., o Imperador Constantino que havia se convertido a nova fé, concedeu liberdade religiosa em todo império romano através do Edito de Milão. Desta forma os cristãos puderam professar publicamente sua fé, construindo templos e celebrar seu culto. Em 380 d.C., quando Teodósio se tornou cristão, o cristianismo passou ser a religião oficial de Roma.
  71. 71.  Ao longo de sua história houve divisões entre os cristãos, razões históricas, políticas e teológicas contribuíram para essa divisão. Como tentativa de unificar os cristãos foram realizados vários concílios. Dentre estes se destacam 7. 1. Concílio de Nicéia, 325 Assunto: A Natureza de Cristo dentro da Trindade. 2. Concílio de Constantinopla, 381 Assunto: O modo em que a humanidade e a divindade se relacionam em Jesus Cristo. Conflito entre a escola de Alexandria (alegorista) e a de Antioquia (literalista).
  72. 72.  3. Concílio de Éfeso, 421  Assunto: O modo em que a humanidade e a divindade de Jesus Cristo se relacionam... qual foi a maneira de Jesus Cristo vir ao mundo, e qual foi a sua natureza na encarnação. O termo mais controvertido foi “theótokos”, termo aplicado a Maria e significando “mãe de Deus/genitora de Deus”.  4. Concílio de Calcedônia, 451  Assunto: A humanidade e a divindade de Cristo. A questão de uma natureza ou duas. Neste concílio a Igreja ficou dividida.
  73. 73.  As disputas dogmáticas que surgiram durante o concílio levaram ao cisma calcedoniano .  As igrejas calcedonianas eram as que permaneceram unidas com as igrejas de Roma e Constantinopla.  As Igrejas que não concordaram com o concílio de Calcedônia ficou conhecida como igrejas não calcedonianas ou Igrejas ortodoxas orientais. Baseiam a sua doutrina nos três primeiros concílios ecumênicos (Niceia, Constantinopla e Éfeso) e por isso alguns as chamam as Igrejas dos três concílios.
  74. 74.  Atualmente existe cerca de 60 milhões de cristãos ortodoxos orientais não calcedonianos.  Igreja Ortodoxa Copta  Igreja Ortodoxa Síria  Igreja Apostólica Armênia  Igreja Ortodoxa Etíope  Igreja Ortodoxa Eritreia  Igreja Ortodoxa Indiana  Apesar de serem autocéfalas, isto é, independentes umas das outras, estas Igrejas partilham as mesmas crenças e doutrinas cristãs.
  75. 75.  5. Concílio de Constantinopla (2º) , 553  Assunto: O modo em que a humanidade de Cristo se relaciona com a divindade. Os “monofisitas” afirmavam que Cristo tinha uma só natureza.  6. Concílio de Constantinopla (3º), 680-681  Assunto: O monotelísmo... afirmou que Cristo tinha duas naturezas, mas uma só vontade.  7. Nicéia (2º), 787 – Último concílio universal  Assunto: O uso de imagens nas igrejas e no culto.  Em 1054 houve um cisma na Igreja, conhecida como cisma do oriente. O Cisma do Oriente é o nome dado à divisão da Igreja Católica, ocorrida em 1054, entre a Igreja chefiada pelo papa, em Roma, e a Igreja chefiada pelo patriarca, em Constantinopla.O Cisma foi o resultado de um constante distanciamento entre as práticas cristãs efetuadas pelas duas vertentes do catolicismo, além de representar uma disputa pelo poder político e econômico na região mediterrânica.
  76. 76. O Cisma do Oriente ocorreria em 1054, após o patriarca Miguel Cerulário ser excomungado pelo papa de Roma. Com essa decisão, Cerulário proclamou a separação oficial entre as duas igrejas. A partir daí mais uma vez a Igreja ficou dividida em Igreja Ortodoxa ou Igreja Católica do Oriente, com sede em Constantinopla, e a Igreja Católica Apostólica Romana, sediada em Roma.
  77. 77. O cristianismo agora tinha três vertentes:  Igreja Católica Apostólica Romana Cristã.  Com sede em Roma.  Igrejas Católicas ortodoxas orientais não calcedonainas.  Autocéfalas, ou seja independentes uma das outras, mas partilhando a mesma fé e doutrina.  Igreja Católica Ortodoxa.  Com sede em Constantinopla.
  78. 78. Reforma protestante  Mais ou menos 500 anos depois do cisma no oriente, surge mais uma vertente no cristianismo, conhecido como Reforma Protestante.  Os principais autores da reforma protestante são: Martinho Lutero, João Calvino , o rei da Inglaterra Henrique VIII e Thomas Muntzer.
  79. 79.  Martinho Lutero o Precursor da Reforma Protestante na Europa, Lutero nasceu na Alemanha no ano de 1483 e fez parte da ordem agostiniana. Em 1507, ele foi ordenado padre, mas devido as suas ideias que eram contrárias as pregadas pela igreja católica, ele foi excomungado. o Foi um dos primeiros a contestar fortemente os dogmas da Igreja Católica. Afixou na porta da Igreja de Wittenberg as 95 teses que criticavam vários pontos da doutrina católica. o Martinho Lutero foi convocado as desmentir as suas 95 teses na Dieta de Worms, convocada pelo imperador Carlos V. Em 16 de abril de 1521, Lutero não só defendeu suas teses como mostrou a necessidade da reforma da Igreja Católica. o Surgiu assim a Igreja Luterana.
  80. 80.  As 95 teses de Martinho Lutero condenava a venda de indulgências e propunha a fundação do luteranismo. De acordo com Lutero, a salvação do homem ocorria pelos atos praticados em vida e pela fé. Embora tenha sido contrário ao comércio, teve grande apoio dos reis e príncipes da época. Em suas teses, condenou o culto à imagens e revogou o celibato.  Apesar do resultado, inicialmente o reformador não teve a pretensão de dividir o povo cristão, mas devido à proporção que suas 95 teses adquiriram, este fato foi inevitável.
  81. 81.  Para que todos tivessem acesso as escrituras que, até então, encontravam-se somente em latim, ele traduziu a Bíblia para o idioma alemão.  Com um número maior de leitores do livro sagrado, a quantidade de protestantes aumentou consideravelmente e entre eles, encontravam-se muitos radicais. Precisou ser protegido durante 25 anos. Para sua proteção, ele contava com o apoio do Sábio Frederico, da Saxônia.  Foi responsável pela organização de muitas comunidades evangélicas e, durante este período, percebeu que seus ensinamentos conduziam a divisão. Casou-se com a monja Katharina Von Bora, no ano de 1525, e teve seis filhos.
  82. 82.  Martinho Lutero tinha a expectativa de que os judeus se convertessem ao cristianismo. Como isso não aconteceu, assumiu, nos últimos anos de sua vida, uma forte posição antijudaica. Em seu livro "Sobre os judeus e suas mentiras", de 1543, o reformador alemão defendeu o combate ao judaísmo. Sugeriu a perseguição aos judeus, a destruição de suas casas e sinagogas, além do confisco de seus bens. Alguns historiadores afirmam que muitas das posições antissemitas de Lutero foram resgatadas pelos nazistas alemães na época do Holocausto.
  83. 83.  Princípios religiosos da Doutrina Luterana  Em 1530, Lutero divulgou os principais princípios da doutrina Luterana: 1. - Salvação pela fé; 2. - Presença da verdade somente na Bíblia; 3. - Extinção do clero regular (ordens religiosas); 4. - Livre interpretação da Bíblia, sem a necessidade de pregadores, padres ou outros intermediários; 5. - Eliminação de tradições e rituais nos cultos religiosos; 6. - Fim do celibato (proibição do casamento de padres, por exemplo); 7. - Proibição do uso de imagens nas igrejas; 8. - Uso do alemão nos cultos religiosos (não mais o latim como única língua); 9. - Eucaristia e batismo como únicos sacramentos válidos.
  84. 84. Calvinismo João Calvino foi um importante professor e teólogo cristão de nacionalidade francesa. Nasceu na cidade de Noyon em 10 de julho de 1509 e faleceu na cidade de Genebra (Suíça) em 27 de maio de 1564. Calvino teve um papel histórico fundamental no processo da Reforma Protestante. Foi o iniciador do movimento religioso protestante conhecido por Calvinismo.
  85. 85.  Biografia, ideias e doutrina  Até os 24 anos de idade Calvino era católico. Em 1533 converteu-se ao protestantismo. Foi perseguido na França e, no ano de 1536 fugiu para Genebra (Suíça).  Principais ideias (concepções religiosas) defendidas por Calvino: 1. - Salvação só é atingida através da fé; 2. - Predestinação: a salvação é concedida por Deus somente para algumas pessoas eleitas; 3. - Todo homem é pecador por natureza; 4. - A realização de culto religioso deve ser feito em local simples e sem imagens. O culto deve ser composto apenas por comentários bíblicos, sem cerimônias; 5. - Realização da eucaristia e do batismo.  Na Inglaterra, Escócia e Irlanda, as igrejas reformadas que adotaram uma forma de governo presbiteriano em vez de episcopal ficaram conhecidas como igrejas presbiterianas.
  86. 86. Anglicanismo  Durante o governo de Henrique VIII (1509- 1547), a burguesia fazia pressão para o aumento do poder do parlamento. O rei, necessitando aumentar as riquezas do Estado, confisca as terras da Igreja, o que gera desentendimentos com o Papa. Isso se agrava quando o monarca solicita a anulação do casamento com Catarina de Aragão. Ele não tinha sucessores masculinos, temia que seu trono caísse em mãos espanholas. Toda a nação, com medo deste fato, apoia esse pedido. O Papa Clemente VII nega o pedido. O Rei rompe com o papado e faz uma reforma na Igreja Inglesa. Obriga seus membros a reconhecê-lo como chefe supremo e a jurar-lhe fidelidade e obediência. Obtém do clero inglês o divórcio e se casa com uma dama da corte, Ana Bolena. O Papa tenta intimidá-lo excomungando-o, mas não adianta.  Surge a Igreja Anglicana.
  87. 87.  Em 1534, Henrique VIII decreta o Ato de Supremacia, que consolida a separação entre a Inglaterra e o papa. Torna-se o chefe da Igreja de seu país. A Reforma anglicana, na prática, apresenta poucas modificações com a Igreja romana: Questiona o Culto aos santos; A autoridade máxima é o Rei e não o papa; Questiona o culto às relíquias; Prega a popularização da leitura da Bíblia. A Reforma anglicana resolveu, na prática, dois problemas para a monarquia: a questão da herança do trono e com a venda das terras da Igreja para a burguesia e nobreza, dá um suporte financeiro para a Coroa. O Anglicanismo se consolida no reinado de Elizabeth I, filha de Henrique VIII, que renova seu direito de soberania real sobre a Igreja, além de fixar os fundamentos da doutrina e do culto anglicano na Lei dos 39 Artigos, em 1563.  OBSERVAÇÃO - O Calvinismo também criou raízes na Inglaterra. Seus adeptos, os puritanos, iriam entrar em choque com os anglicanos, gerando inúmeros conflitos no século XVII, que levaram às imigrações maciças para a região da Nova Inglaterra, na América do Norte.
  88. 88.  Os Anabatistas  THOMAS MÜNTZER (1489 - 1525) Liderou uma revolta em 1524 com camponeses da região do Reno. Além de atacar a Igreja pela cobrança de dízimos, passam a reivindicar a reforma agrária e a abolição dos privilégios feudais. Ele afirmava ser Luterano. Foi um dos grandes pregadores do ANABATISMO (os convertidos são batizados na idade adulta, mesmo já sendo batizados quando criança). O movimento se espalhou por várias regiões alemãs com assaltos a castelos, queima dos mosteiros e roubo de colheitas. A essas manifestações, seguiu-se uma repressão violenta, apoiada por Lutero em prol da Nobreza alemã.
  89. 89. o Tinham a necessidade de rebatizar os indivíduos, de separar a Igreja e o Estado, de abolir as imagens e o culto dos santos, queria uma igualdade absoluta entre os homens, viver com simplicidade, pois todos eram inspirados pelo Espírito Santo. Com base nisso, Müntzer coloca no mesmo patamar tanto os senhores como os servos e é criticado por Lutero, uma vez que estaria reduzindo a liberdade a algo meramente carnal. Seus adeptos foram fortemente reprimidos seja nos Estados Católicos, Luteranos ou Calvinistas. o Com a decapitação do teólogo Thomas Müntzer, a 27 de maio de 1525, terminou a Guerra dos Camponeses, responsável pela morte de pelo menos cinco mil pessoas na região da Alemanha.
  90. 90. O cristianismo preexiste hoje em quatro grandes vertentes:  Igreja Católica Apostólica Romana Cristã.  Igrejas Católicas Apostólicas ortodoxas orientais não calcedonainas.  Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.  Igrejas protestantes. Após a reforma protestante os cristãos ficaram cada vez mais divididos pois surge inúmeras igrejas com interpretações variadas dos ensinos de Jesus. Destacam-se os Luteranos, Anglicanos, Presbiterianos, Batistas, Pentecostais, Neopentecostais, Adventistas, Testemunhas de Jeová, Mormonismo.
  91. 91. o Apesar das divisões, de um modo geral é possível apresentar um conjunto de crenças que são partilhadas pela maioria dos cristãos, tais como: o Deus é único; o Jesus é o filho de Deus, Senhor e Salvador; o A ressurreição de Jesus; o O pecador pode ser salvo, mediante o sacrifício de Jesus; o O batismo; o O julgamento final; o A vida eterna.
  92. 92. ISLAMISMO Messyas Rhennyk
  93. 93. DEFINIÇÃO  O Islamismo é uma religião monoteísta que surgiu na Península Arábica no século VII baseada nas escrituras sagrada chamada Alcorão e nos ensinamentos religiosos do profeta Maomé e ainda hoje está intimamente relacionado à cultura árabe. Entre outras razões, porque o livro sagrado dos muçulmanos, o Corão ou Alcorão, foi escrito em árabe. Messyas Rhennyk
  94. 94. FUNDADOR Messyas Rhennyk Maomé nasceu em Meca, Arábia Saudita, por volta de 570 d.C., seu pai morreu quando ele ainda estava no ventre e sua mãe morreu quando ele tinha seis anos. Ao crescer Maomé passou a questionar as práticas religiosas de seus dias, tais como o politeísmo e animismo idólatras, as imoralidades nas assembleias e quermesses religiosas, a bebedeira, a jogatina as danças e outras práticas que segundo ele eram pecaminosas, tudo isso era praticado em toda a Arábia (Surata 6,137).
  95. 95. Messyas Rhennyk Segundo a tradição mulçumana Maomé foi chamado para ser profeta aos 40 anos de idade quando estava na caverna Gar Hira para meditar, lá o anjo Gabriel lhe apareceu revelando a mensagem de Deus descrita no Alcorão. Daí surgiu a mais nova religião, o Islã. Para Maomé os judeus haviam se desviado da verdade por violarem o Pacto que Deus havia feito com eles e por difamarem Maria e Jesus, os Cristãos também haviam se desviado da verdade por enaltecerem Jesus igualando-o a Deus por meio da doutrina da trindade (Surata 4,153-176).
  96. 96. Messyas Rhennyk Os islâmicos creem essencialmente em um único Deus, o clemente, o misericordioso e o propósito da existência é adora-lo exclusivamente. Todos os conceitos e práticas religiosas incluem os cinco pilares do islão e a prática da lei islâmica, que atinge praticamente todos os aspectos da vida e da sociedade.
  97. 97. Messyas Rhennyk O MUÇULMANOS NO MUNDO Com cerca de 1,41-1,57 bilhão de muçulmanos, compreendendo cerca de 21-23% da população mundial,o islão é a segunda maior religião e uma das que mais crescem no mundo.Predominando em parte da África e Ásia. ( Parte verde do mapa).
  98. 98. Messyas Rhennyk Após a morte do profeta Maomé (ou Mohammed), houve um processo de disputa para decidir quem deveria sucedê-lo, da disputa pelo direito de sucessão legítima do Profeta, duas correntes tornaram-se majoritárias: os xiitas e os sunitas. SUNITAS E XIITAS
  99. 99. Messyas Rhennyk A maioria dos muçulmanos pertence a uma das duas principais denominações; com 80% a 90% sendo sunitas e 10% a 20% sendo xiitas. Cerca de 13% de muçulmanos vivem na Indonésia, o maior país muçulmano do mundo. 25% vivem no Sul da Ásia,20% no Oriente Médio, 2% na Ásia Central, 4% nos restantes países do Sudeste Asiático e 15% na África Subsaariana. Comunidades islâmicas significativas também são encontradas na China, na Rússia e em partes da Europa. Comunidades convertidas e de imigrantes são encontradas em quase todas as partes do mundo.
  100. 100. Messyas Rhennyk PRINCIPAIS CRENÇAS A crença em Alá, o único Deus e em Maomé seu grande profeta; Fazer cinco orações diárias; Ser generoso para com os pobres e dar esmolas; Cumprir o jejum religioso durante o Ramadhan (mês sagrado); Ir a Meca pelos menos uma vez na vida. A crença na existência dos anjos, seres criados por Alá.  A crença no dia do Julgamento Final, no qual as ações de cada pessoa serão avaliadas e a crença na predestinação: Alá tudo sabe e possui o poder de decidir sobre o que acontece a cada pessoa.
  101. 101. JAINISMO Messyas Rhennyk
  102. 102.  Vista durante algum tempo pelos investigadores ocidentais como uma seita do hinduísmo ou uma heresia do budismo, devido à partilha de elementos comuns com estas religiões, o jainismo é contudo um fenômeno original. Ao contrário do budismo, o jainismo nunca teve um espírito missionário, tendo permanecido na Índia, onde os jainas constituem hoje cerca de quatro milhões de crentes. Pequenas comunidades jainas existem também na América do Norte e na Europa, em resultado de movimentos migratórios. A palavra jainismo tem as suas origens no verbo sânscrito jin que significa "conquistador". Os seus adeptos devem combater, através de uma série de estágios, as paixões de modo a alcançar a libertação do mundo. Messyas Rhennyk
  103. 103. DEFINIÇÃO  É uma das religiões mais antigas da Índia. Surgindo provavelmente no século V a.C. Messyas Rhennyk Fundador  Vardhamana, mais conhecido como Mahavira (traduzido do sânscrito, significa "Grande Herói") foi o último dos 24 Tirthankaras do jainismo. Numa perspectiva histórica, é considerado o fundador ou reformador deste sistema religioso. É uma religião ateísta, ou seja, não crer na existência de um deus ou deuses. Conceito de Deus
  104. 104. BUDISMO Messyas Rhennyk
  105. 105. DEFINIÇÃO  O budismo é uma religião e filosofia que abrange uma variedade de tradições, crenças e práticas baseadas nos ensinamentos atribuídos a Sidarta Gautama, mais conhecido como Buda . Messyas Rhennyk Fundador Sidarta Gautama Conceito de Deus É uma religião ateísta, ou seja, não crer na existência de um deus pessoal ou deuses. Sidarta Gautama não é um deus e sim um ser iluminado ( Buda).
  106. 106.  A história do budismo desenvolve-se desde século VI a.C. até ao presente, começando com o nascimento de Siddhartha Gautama. Durante este período, a religião evoluiu à medida que encontrou diferentes países e culturas, acrescentando ao fundo indiano inicial elementos culturais oriundos do Helenismo, bem como da Ásia Central, do Sudeste asiático e Extremo Oriente. No processo o budismo alcançou uma expansão territorial considerável ao ponto de influenciar de uma forma ou de outra quase todo o continente asiático. A história do budismo caracteriza-se também pelo desenvolvimento de vários movimentos e cismas, entre os quais se encontram as tradições Theravada, Mahayana e Vajrayana. Messyas Rhennyk
  107. 107. BASE LITERÁRIA  Buda não deixou nada escrito. De acordo com a tradição budista, ainda no próprio ano em que o Buda faleceu, teria sido realizado um concílio na cidade de Rajaghra, onde discípulos do Buda recitaram os ensinamentos perante uma assembleia de monges que os transmitiram de forma oral aos seus discípulos. Por volta do século I, os ensinamentos do Buda começaram a ser escritos. O Cânone Pali é considerado pela tradição Theravada como contendo os textos que se aproximam mais dos ensinamentos do Buda. Não existem, contudo, no budismo um livro sagrado como a Bíblia ou o Alcorão, que seja igual para todos os crentes; para além do Cânone Pali, existem outros cânones budistas, como o chinês e o tibetano. Messyas Rhennyk
  108. 108.  O cânone budista divide-se em três grupos de textos, denominado "Triplo Cesto de Flores“.  Sutra Pitaka: agrupa os discursos do Buda tais como teriam sido recitados por Ananda no primeiro concílio. Divide-se por sua vez em vários subgrupos;  Vinaya Pitaka: reúne o conjunto de regras que os monges budistas devem seguir e cuja transgressão é alvo de uma penitência;  Abhidharma Pitaka: trata do aspecto filosófico e psicológico contido nos ensinamentos do Buda, incluindo listas de termos técnicos.  Quando se verificou a ascensão do budismo Mahayana, essa tradição alegou que o Buda ensinou outras doutrinas que permaneceram ocultas até que o mundo estivesse pronto para recebê-las; dessa forma a tradição Mahayana inclui outros textos que não se encontram no Theravada. Messyas Rhennyk
  109. 109. PRINCIPAIS CRENÇAS  Reencarnação- O ser humano morre e renasce muitas vezes até atingir a iluminação.  Meditação – Desenvolver a mente é o caminho para a sabedoria.  Os cinco preceitos: Não matar, não roubar, não mentir, não consumir bebidas alcoólicas e nem drogas e responsabilidade com a sexualidade.  A vida está sujeita a todos os tipos de sofrimento, sendo os mais básicos: nascimento, envelhecimento, doença e morte. Ninguém está isento deles. Messyas Rhennyk
  110. 110. TAOISMO Messyas Rhennyk
  111. 111. DEFINIÇÃO Taoismo é o conjunto de ensinamentos e práticas religiosas praticadas em diversos pontos do extremo oriente. surge das antigas crenças panteístas e crenças xamânicas chinesas, arregimentadas em uma forma de filosofia mística pelo filósofo e alquimista Lao Zi há cerca de 2500 anos na China, no chamado período dos "estados guerreiros", sendo que a verdadeira organização do taoismo como religião convencional vai aparecer somente por volta do século V. Messyas Rhennyk
  112. 112. Messyas Rhennyk Conceito de Deus São politeístas. Os deuses taoistas são figuras históricas que demonstraram poderes excepcionais em vida, como por exemplo, o Imperador Jade (supremo soberano das divindades chinesas), Cai Shen (deus da prosperidade), Guan Yu (senhor da honra e da piedade), além do próprio Lao Zi, alvo de culto pelos crentes. Fundador Não possui um fundador propriamente dito, pois surgiu das crenças e tradições chinesas com empréstimos de ideias e práticas culturais do budismo, com a introdução de vários deuses, deusas e uma mistura com algumas crenças preexistentes, como a teoria dos cinco elementos, a alquimia e o culto aos ancestrais.
  113. 113. BASE LITERÁRIA A fundação do Taoismo é atribuída muitas vezes a dois grandes personagens míticos: O Imperador Amarelo (aproximadamente entre 2.690 a 2.590 a.C) e Lao Tsé, século VI a.C. Chuang Tzu e Lie Tse foram os propagadores do Taoísmo depois de Lao Tsé, viveram no século IV a.C. Ao Sábio Lao Tsé é atribuído o livro Tao Te Ching, a base literária do Taoísmo, sendo depois da bíblia o livro mais traduzido e difundido no mundo. Messyas Rhennyk
  114. 114. Messyas Rhennyk
  115. 115. PRINCIPAIS CRENÇAS  O taoismo religioso considera três categorias de espíritos: deuses, fantasmas e antepassados. Na veneração aos deuses, incluem-se orações e oferendas. O sacerdócio celebrava cerimônias de veneração às divindades locais e aos deuses mais importantes e populares, como Fushoulu e Zao Shen. As cerimônias mais importantes eram celebradas pelos sacerdotes, já os rituais menores eram entregues a cantores locais. O exorcismo e o culto aos antepassados constituíam práticas frequentes na religião chinesa. O taoismo religioso tem sua própria tradição de misticismo contemplativo, parte da qual deriva-se das próprias ideias filosóficas. Messyas Rhennyk
  116. 116. CONFUCIONISMO Messyas Rhennyk
  117. 117. DEFINIÇÃO O Confucionismo é uma ideologia religiosa, sociopolítica e sistema filosófico praticada inicialmente na China. Messyas Rhennyk Fundador Koung Fou Tseu, que tem seu nome grafado em língua latina como Confúcio. Conceito de Deus É uma religião ateísta, ou seja, não crer na existência de um deus pessoal ou deuses.
  118. 118. BASE LITERÁRIA Confúcio compila a sabedoria chinesa em cinco obras principais: I Ching (Livro das mutações), a metafísica; Shu Ching(Livro dos documentos), sobre a organização política, Li Ching (Livro dos ritos), a visão social, Shih Ching (Livro dos versos), que traduz a visão poética, e Chun- chiu (Anais das primaveras e outonos), sobre a história. Outros livros, conhecidos como “Os Quatro Livros”, fazem parte do confucionismo: Ta Hsueh (O grande aprendizado), a base da educação, Chung Yung (A Doutrina do Meio), Lun Yu (Os Anacletos), principal fonte do pensamento confucionista e Meng-tzu (escritos do maior discípulo de Confúcio). Messyas Rhennyk
  119. 119. PRINCIPAIS CRENÇAS  As ideias pregadas no Confucionismo são bastante diferentes das encontradas nas religiões tradicionais do Ocidente. Na filosofia de Confúcio não há um Deus, uma unidade criadora e muito menos templos ou igrejas.  Culto aos antepassados e oferendas aos mortos.  As cinco virtudes essenciais: Amar o próximo, ser justo, ter comportamento adequado, ter consciência da vontade dos céus, cultivar a sabedoria e a sinceridade.  Continuar a tradição através da família. Messyas Rhennyk
  120. 120. XINTOÍSMO Messyas Rhennyk
  121. 121. DEFINIÇÃO Messyas Rhennyk
  122. 122. Messyas Rhennyk PRINCIPAIS CRENÇAS
  123. 123. Messyas Rhennyk
  124. 124. Messyas Rhennyk
  125. 125. Messyas Rhennyk
  126. 126. SIQUISMO Messyas Rhennyk
  127. 127. DEFINIÇÃO  O Siquismo é uma religião monoteísta com elementos do hinduísmo e do islamismo. Fundada em fins do século XV no Punjab, região dividida entre o Paquistão e a Índia, pelo Guru Nanak (1469-1539) que quis extrair o melhor da religião hinduísta e islâmica para formar uma religião unificada. Messyas Rhennyk
  128. 128. Messyas Rhennyk PRINCIPAIS CRENÇAS Sua doutrina básica é a crença em um único Deus verdadeiro que é eterno e sem forma, ele é o criador de todas as coisas e deve ser alvo de devoção. Eles seguem a tradição hindu de crer numa alma imortal, na reencarnação e no carma. Segundo a crença os seres humanos estão afastados de Deus devido seu egocentrismo, somente as ações positivas é o que fará a pessoa progredir espiritualmente e se unir com Deus, enquanto que as ações negativas faz com que as pessoas renasçam muitas vezes de formas inferiores como plantas e animais até evoluir.
  129. 129. O TEMPLO DE OURO Messyas Rhennyk Harmandir Sahib informalmente chamado de O Templo Dourado ou Templo de Deus é culturalmente o mais importante lugar de culto dos siques. Está localizado na cidade de Amritsar- Índia . Originalmente construído em 1574, o local do templo foi cercado por um pequeno lago e por escassa vegetação.
  130. 130. BASE LITERÁRIA Messyas Rhennyk O Sri Guru Granth Sahib é o texto religioso central do siquismo , considerado pelos siques como sendo o definitivo, soberano e eterno Guru, finalizado a sequência dos Gurus da religião. Trata-se de um texto volumoso, composto por 1 430 páginas e consiste numa coleção de hinos - descrevendo as qualidades de Deus e a necessidade da medição no Seu Nome (Naam).
  131. 131. PRINCIPAIS MENSAGENS Um Deus único para todos; Todos são iguais - as mulheres são iguais aos homens; Fale e viva a verdade; Controle os cinco vícios (luxúria, ira, ganância, apego e presunção); Messyas Rhennyk Faça a vontade de Deus Pratique a humildade, a gentileza, a compaixão, o amor, etc.; Sempre mantenha a mente aberta e continue a aprender.
  132. 132. Messyas Rhennyk Embora pouco difundido, o Sikhismo está entre a quinta ou sexta maior religião do mundo. O número é estimado em cerca de 23 milhões, é estimado que 19 milhões vivem na Índia, concentrados, em sua maioria, no estado do Panjabi e tem algumas comunidades em outras partes do mundo.
  133. 133. Messyas Rhennyk Em todo o mundo existem milhares de manifestações religiosas, a religião está difundida por toda parte... CONCLUSÃO
  134. 134. Messyas Rhennyk Compreendemos que a religião é uma forma de alimento às nossas esperanças, como uma força que nos impulsiona em direção à construção daquilo que consideramos justo, ético e ideal. A crença de que em última instância, algo ou alguém irá nos socorrer, que não estamos abandonados à própria sorte e que essa transcendência pode nos dar a força necessária para prosseguirmos em nossa aventura pela vida! A religião pode também nos ensinar a conviver com nossos conflitos interiores e aceitarmos o que é inevitável...
  135. 135. Messyas Rhennyk Talvez elevar o pensamento ao céu, ao infinito do universo, possa colocá-lo à altura de nossos desejos!
  136. 136. Messyas Rhennyk ALVES, Rubem. O que é religião? São Paulo: Edições Loyola, 2003. ALLABOUTRELIGION. Origem da religião. Disponível em: http://www.allaboutreligion.org/portuguese/origem- da-religiao. Acessado em: 16/09/2013. AQUINO. Thiago André Moura de. Religiosidade Natural: Panteísmo e Práxis Vital. 28 de junho, 2013. BRASILEIRA, Federação Espírita. Curso de Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita. Livro I: Cristianismo e Espiritismo: orientações espíritas e sugestões didático-pedagógicas direcionadas ao estudo do Espiritismo. Segunda Edição. Revista e ampliada. Brasília [DF]:, 2010. BARBIER, Regis Alain. Panteísmo. Disponível em: http://iup.org.br/panteismo-2. Acessado em: 14/06/2013. CANCIAN, André. Os Fundamentos do Ateísmo. Disponível em: http://ateus.net/artigos/ateismo/os- fundamentos-do-ateismo/. Acessado em: 20/07/2013. COTRIN, Gilberto, 1955. História geral, Brasil e global. São Paulo: Saraiva, 2005. DANTAS, Tiago. Judaísmo. Disponível em: http://www.brasilescola.com/religiao/judaismo.htm . Acessado em : 20/07/2013. DAWKINS, Richard, 1941- Deus, um delírio. Tradução de Fernanda Ravagnani. — São Paulo, Companhia das Letras, 2007. DEUTERONÔMIO. In: BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Traduzida em Português por João Ferreira de Almeida. Revista e Corrigida. Ed. 1995. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil.1995. p. 141. ELIADE, Mircea, 1907 1986. O sagrado e o profano. Tradução Rogério Fernandes. – São Paulo: Martins Fontes, (Tópicos). 1992. EVANGELHO segundo S. João. In: BÍBLIA. Português. Bíblia Sheed. Traduzida em Português por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada. Editor responsável Russell P. Shed. 2ª Ed. São Paulo: Vida Nova .1998. p. 1500. FREUD, Sigmund. (1976). Totem e tabu. In S. Freud, Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (Vol. 13, pp. 17-194). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1913). GAARDER, Jostein; HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry. O livro das religiões. São Paulo: Companhia das letras, 2000. HASSAN, Naim. O caminho para o monoteísmo. Escritório do Cheikh Akl da Comunidade dos Unitaristas Drusos, Belém, 2011. HOUAISS, Instituto Antônio. Dicionário Eletrônico da Língua Portuguesa. Editora Objetiva Ltda. Junho de 2009. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
  137. 137. Messyas Rhennyk HUME, David. História natural da religião. Tradução, apresentação e notas de Jaimir Conte. São Paulo: Editora UNESP, 2005. ISAÍAS. In: BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada Nova Tradução na Linguagem de Hoje. São Paulo: Sociedade bíblica do Brasil. 2000. p. 841. KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. 76. ed. Brasília .DF. 1995. KARDEC, Allan. A gênese. Tradução de Guillon Ribeiro. 50. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. OLIVEIRA, Álvaro de. Filosofia monista. Disponível em: http://www.filosofiamonista.com.br/2012/01/o-que-e- monismo.html. Acessado em: 10/07/2013. PINTO, Tales. Zoroastrismo, a religião dos antigos persas. Disponível em: http://www.brasilescola.com/mitologia/zoroastrismo-religiao-dos-antigos-persas. Acessado em: 13/07/2013. PRIBERAM, Dicionário da Língua Portuguesa. Panteísmo. Disponível em: http://www.priberam.pt/dlpo/. Acessado: 07 de maio, 2013. SIQUISMO, In Britannica Escola Online. Enciclopédia Escolar Britannica. Siquismo. Disponível em: <http://escola.britannica.com.br/article/482503/siquismo>. Acesso em: 16/09/2013. TRATADOS, Associação Torre de Vigia de Bíblias e. O homem em busca de Deus. Cesário Lange, SP, Brasil. Ed, 2006. UNIVERSAL, Delta. Enciclopédia. Edição de 1987, Volume 10, pagina 5394. VALERO, Marcus. Religião em busca da Transcendência. Disponível em: http://www.xr.pro.br/religiao.html. Acessado em: 08/02/2013.
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Conhecimento sobre a história das religiões. Qual a origem da religião? O que é religião? Panteísmo, Politeísmo, Monoteísmo e Ateísmo. Resumo sobre as principais religiões do mundo. Enriquecido com imagens e fundamentações bibliográficas. Pesquisado pelo Professor Messyas Rhennyk - Bacharel em Teologia, licenciado em História, Técnico em artes cênicas e Pós graduado em Gestão e docência do ensino superior.

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