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Interculturalidad en la educación

  1. Universidad Nacional Mayor de San Marcos La interculturalidad en la Educación: ¿Qué es la “interculturalidad” y cuál es su significado e importancia en el proceso educativo?
  2. Curso: Antropología Sociocultural y Educación Profesora: Yolanda Ramírez Villacorta Integrantes: Arévalo Martel, Janet Hernández Navarro, María Alejandra Siancas Lopez, Elizabeth Tello Ynga, Gaby Alvarado Peralta, Miguel Sección: 6
  3. ¿Qué es la “interculturalidad” y cuál es su significado e importancia en el proceso educativo? INTERCULTURALIDAD ¿DÓNDE NACE? ¿POR QUÉ NACE? En general: en América Latina. En particular: en la región andina. Confrontar: -Discriminación -Racismo -Exclusión -Hay una atención a la diversidad cultural, -Busca promover relaciones positivas entre distintos grupos culturales. -Formar personas conscientes de las diferencias. -Trabajar conjuntamente en el desarrollo del país. METAS
  4. INTERCULTURALIDAD COMO PROCESO Y PRÁCTICA, ¿QUÉ SIGNIFICA LA INTERCULTURALIDAD? “ENTRE CULTURAS” COMO PROCESO -Relaciones entre las culturas. -comunicación y aprendizaje entre personas, grupos. Conocimientos, valores y tradiciones distintas, orientadas a construir y propiciar el respeto mutuo. COMO PRÁCTICA La interculturalidad no es un descripción de una realidad dada o lograda, sino un proceso y actividad continua. ROL -Crítico, central y prospectivo. -En la Educación, en todas las Instituciones de la sociedad.
  5. La diferencia entre multi-, pluri- e interculturalidad Multiculturali dad Pluriculturalidad Interculturalidad DIVERSIDAD CULTURAL MULTIPLICIDAD DE CULTURAS PLURALIDAD ENTRE Y DENTRO DE LAS CULTURAS MISMAS INTERACCIÓN ENTRE PERSONAS, CONOCIMIENTOS Y PRÁCTICAS CULTURALMENTE DIFERENTES EN UN DETERMINADO ESPACIO INTERCAMBIO, POR MEDIO DE MEDIACIONES SOCIALES, POLITICAS Y COMUNICATIVAS RELATIVISMO CULTURAL
  6. Las relaciones de interculturalidad e identidad, unidad y diversidad
  7. Homi Bhabha Tercer espacio Es el espacio intermedio en donde dos o mas culturas se encuentran, un espacio de traducción y negociación en el cual cada una mantiene algo de sí, sin asimilarse a la otra. No hay culturas autenticas sino que tenemos elementos de otras culturas. Además los grupos culturales no son estáticos Interculturalidad
  8. Multiculturalismo Interculturalidad La diversidad se expresa en su manera más radical, por separatismo y etnocentrismo. Se da por actitudes de aceptación y tolerancia. Ya que es un puente de articulación social entre diferentes personas y grupos culturales.
  9. ¿Qué busca la interculturalidad? Busca trabajar e intervenir en las desigualdades, contradicciones y los conflictos de la sociedad. La relación entre culturas de manera positiva y creativa sin perder su identidad.
  10. ¿Qué es la interculturalidad? Un proceso dinámico y permanente de relación, comunicación y aprendizaje entre culturas en condiciones de respeto, legitimidad mutua, simetría e igualdad. Un intercambio que se construye entre personas, conocimiento, saberes y prácticas culturalmente distintitas, buscando desarrollar un nuevo sentido de convivencia de éstas en su diferencia. Un tarea social y política que parte de prácticas y acciones sociales concretas y conscientes e intenta crear modos de responsabilidad y solidaridad. Un espacio de negociación y traducción donde las desigualdades sociales, económicas y políticas, y las relaciones y los conflictos de poder de la sociedad no son mantenidos ocultos sino reconocidos y confrontados. Una meta por alcanzar.
  11. La interculturalidad en el sistema educativo Recordemos: La interculturalidad implica un enriquecimiento entre todas las culturas existentes en nuestro país, pero sin perder la identidad cultural de estos interlocutores Nivel personal Nivel social donde Construir relaciones entre iguales Transformar las estructuras de la sociedad y las instituciones que las soportan “La interculturalidad interviene en la transformación de los sectores de la sociedad”
  12. ¿Cuál es la institución con mayor posibilidad de impactar lo personal y social a gran escala? La Educación Base de la formación humana Soporte de la sociedad Desarrollo, crecimiento, transformación y liberación de la sociedad
  13. La diversidad cultural desde una perspectiva de respeto y equidad social ¿Qué implica incluir la interculturalidad como elemento básico del sistema educativo? Todas las culturas tienen derecho a desarrollarse y a contribuir, desde sus particularidades y diferencias, a la construcción del país Reconocer Asumir Establecer La educación se dé en condiciones de términos de igualdad Partir De la experiencia y la realidad sociocultural: conflictos o desequilibrios sociales entre las culturas
  14. Desarrollar Conocimientos y habilidades que permitan conceptualizar, interiorizar y asumir con compromiso y conciencia la interculturalidad. Sin embargo, la interculturalidad se ha enfocado solo en la cuestión afectiva y actitudinal Nivel personal Nivel social Toma en cuenta Deja de lado Cambio curricular
  15. La interculturalidad en la educación bilingüe Educación bilingüe Intercultural Objetivo Lo que realmente pasa Recalcar la necesidad de establecer políticas nacionales de plurilingüísmo y multietnicidad orientadas a la oficialización de lenguas indígenas y la no discriminación El significado y práctica de la interculturalidad siguen ligados principalmente a la enseñanza de la cultura propia Domina la perspectiva bicultural Interacción Incompatibilidad Articulación y complementareidad Exclusión
  16. La interculturalidad tiene como herramienta la educación para contribuir a una interacción respetuosa y fecunda entre individuos y culturas, poniendo énfasis en el reconocimiento, respeto y atención pedagógica de la diferencia y diversidad cultural en todas los aspectos del sistema educativo.
  17. En nuestro país, la interculturalidad ha sido un elemento poco considerado en la practica educativa, debido a su limitada difusión. Se plantearon objetivos, de la EBI y a una orientación pedagógica que enfatizaba y legitimaba “una cultura nacional”. Portocarrero: “han tratado de buscar puentes… de facilitar la identificación de los peruanos, en vez de hacer frente a las diferencias y a la separación” El contexto peruano
  18. Estado peruano Indígena Fundamentar la nación Reafirmar la identidad nacional Relegación del indígena a escalas bajas de las jerarquías culturales.
  19. Se dio el reemplazo del termino “indio” por “campesino” De la Cadena (1998): “El cambio a clase no significo el fin de la discriminación o de los sentimientos jerárquicos, sino la perpetuación de un racismo silencioso” Los procesos de urbanización y las migraciones produjeron más cruces entre grupos étnicos, rurales, urbanas, han servido para pulsar una mayor identificación con el mestizaje y la clase media. Portocarrero (1992): “Pero todo ello no quiere decir que el sentido de la diferencia haya desaparecido.”
  20. En la educación ha existido una política de homogeneización Sin borrar completamente las diferencias a intentado disimularlas. Una visión idílica y homogénea del pasado. Una visión folclórica y paternalista del presente. “Pesimismo criollo”, que se identifica con lo blanco y que rechaza lo indígena, lo cholo, lo negro. “Un rechazo que se complica aun mas en el aula con practicas y actitudes que humillan a los estudiantes rurales o provincianos frente de lo blanco y urbano”
  21. La pluriculturalidad peruana esta recientemente incorporado como contenido trasversal, todavía no hay un tratamiento profundo de la interculturalidad. La interculturalidad sigue siendo asociada con la educación para los indígenas, implica negar las diferencias y profundizar la discriminación. La interculturalidad no implica solo una relación entre distintos grupos culturales, sino un reconocimiento es un proceso de doble o múltiple vía.
  22. 1980 AMPLIACION DEL CURRÍCULO EDUCATIVO DIVERSIDAD ÉTNICA CULTURAL SE ESTABLECEN PROGRAMAS objetivos “MULTICULTUR ALIZAR” Contenidos ESTRUCTURA ENFOQUE LOCAL Modelos de educación multicultural e intercultural NACIONAL REFORMA EDUCATIVA No cambiar ciudad PAIS REGION CURRICULO DOMINANTE Reproduce relaciones socio- culturales MULTICULTURALES INTERCULTURALES (Aplicado en Latinoamérica)
  23. ¿Cómo surge el problema de incorporar y desarrollar la interculturalidad en los modelos curriculares educativos? LATINOAMÉRICA En otras partes del mundo Introducir contenidos y reproducir las relaciones sociales y culturales vigentes, preparar ciudadanos no muy críticos Formar estudiantes críticos dispuestos a responder a los problemas reales y actuales de la sociedad y construir una sociedad más justa. Debilidad en la conceptualización y práctica de la interculturalidad.
  24. MODELOS EDUCATIVOS CONTRIBUCIONES ÉTNICAS CURRICULUM ADITIVO PROGRAMAS DEL DESARROLLO DEL AUTOCONCEPTO PROGRAMAS DE ETNOEDUCACIÓN O DE PROMOCION CULTURAL. PROGRAMAS DE INTEGRACION PLURALISTA PROGRAMAS DE EDUCACIÓN ANTIRRACISTA PROGRAMAS RECONSTRUCTIVISTAS DE TRANSFORMACIÓN INTERCULTURAL. MULTICULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD ¿Cuáles son los modelos que deberían guiar el tratamiento de la interculturalidad en la realidad peruana ?
  25. Conclusiones 1. La interculturalidad no es un hecho constatable, pero si un proceso que busca relaciones entre las culturas, en el que se establezca la comunicación, el aprendizaje, conocimiento u otros, a fin de orientar, generar y propiciar el respeto, de este modo que debe ser pensada menos como un sustantivo y más como un verbo de acción que involucre a todos, ello será posible por medio de prácticas y acciones concretas y conscientes. 2. La interculturalidad implica aceptación y respeto, ya que busca la relación entre culturas de manera positiva y creativa sin perder su identidad.
  26. Conclusiones 4. La interculturalidad reconoce la identidades propias de las cultural y nos muestra como diversos pero parte de una unidad que es el Perú. 5. Al ser un país pluricultural, la educación requiere de la innovación pedagógica y curricular que tome en cuenta el criterio de interculturalidad. 6. Sin duda, aplicar una EIB permitiría la formación de ciudadanos más respetuosos de la diversidad, sociedades interculturales democráticas y, sobretodo, el desarrollo de las comunidades en términos de educación y ciudadanía: «cuesta hacer una EIB en el Perú, pero cuesta mucho más no hacerla nunca».

Hinweis der Redaktion

  1. Para responder ello que se dará a lo largo de toda la exposición caber formular dos preguntas interesantes como introducción ¿Dónde nace la interculturalidad? ¿ por qué nace la interculturalidad?
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